《劝学》学案.doc

w.w.w.k.s.5.u.c.o.m 高一语文学案 第一单元 开启智慧之门劝 学学案高考资源网【课标点击】知识教育目标：1. 掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12 个文言常用实词； 学习“于、者、而”个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词。2. 掌握课文出现的“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）”等通假字、词类活用和文言特殊句式。3.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。能力训练目标:1.在理解基础上熟读成诵的能力，培养阅读文言文的语感。2.理解文言词语和句式的能力。3.理清文章思路，把握中心的能力。德育教育目标：借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述，掌握正确的学习方法，明确学习应持有的正确态度。课内知识精粹文学文化常识荀子(约公元前313-前238)，名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他学识渊博，重实践，具有一定的朴素唯物主义思想。荀子的著作有荀子二十卷，共32篇。大多数是他自己的著作，一部分是他的门人写的。这部书集中反映了荀子的思想和他的文章风格。该书由论语孟子的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。【积累平台】1.给下列加点的字注音并注意字形其曲中( )规槁暴( ) 輮( )使之然也金就砺( )则利参省( ) 跂( )而望 舟楫( )蛟( )龙跬( )步 骐骥( )( )驽马( )锲( )而不舍 金石可镂( )埃( )土2.重点文言词指出下面句子中加点词的意义（1）劝学 （2）学不可以已（3）冰，水为之（4）木直中绳（5）金就砺则利 （6）君子博学而日参省乎己 、 （7）吾尝跂而望矣（8）假舟楫者（9）而绝江河（10）积土成山，风雨兴焉（11）故不积跬步 （12）假舟楫者，非能水也（13）驽马十驾，功在不舍 、 （14）声非加疾也，而闻者彰 、 3.重点文言虚词指出下列虚词的用法和意义。青，取之于蓝于冰，水为之，而寒于水君子生非异也，善假于物也青，取之于蓝，而青于蓝君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣而吾尝终日而思矣吾尝跂而望矣锲而不舍，金石可镂蟹六跪而二螯登高而招，臂非加长也而见者远 而闻者彰 而致千里 而绝江河顺风而呼4.通假字指出下列句中的通假字（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也，。（2）则知明而行无过矣（2）君子生非异也5.词类活用指出下列句中活用的词，并说明用法和意义。（1）君子博学而日参省乎己（2）臂非加长也，而见者远（3）假舆马者，非利足也，而致千里（4）非能水也，而绝江河（5）上食埃土，下饮黄泉6.古今义指出下面句子中与现代汉语意义不同的词，并解释。（1）金就砺则利（2）君子博学而日参省乎己（3）声非加疾也，而闻者彰（4）蚓无爪牙之利，筋骨之强（5）上食埃土，下饮黄泉，用心一也（6）非能水也，而绝江河7.特殊句式指出下列句子的类型，并翻译成现代汉语（1）青，取之于蓝，而青于蓝。（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强。二、1.整体把握全文，理清论证思路，试着填充下图。（比喻句请用文本原句）青，而青于蓝分论点1：学习的意义： 比喻句木直中绳輮使之然也中心论点： 分论点2：学习的作用：比喻句顺风而呼而闻者彰假舟楫者而绝江河积土成山，风雨兴焉不积小流，无以成江海分论点3： 、坚持、 驽马十驾，功在不舍锲而不舍，金石可镂蟹六跪用心躁也三、课内研究性探讨阶段步骤：先让学生分组讨论，然后派代表发言，教师点拨，鼓励学生大胆讲话，最后进行归纳总结设置问题：荀子主张学习的态度，一言以蔽之，即“勤奋”、“刻苦”，难道仅有如此学习 路径就畅通无阻吗？除了具备“刻苦”、“勤奋”之外，要想在学业上有所成就。还要讲究那些内容？ 四、课外拓展研究性探讨阶段与现代“终身教育”强调对科学技术的学习相比，荀子的劝学更看重人在道德方面的学习，那么在你看来，为了一个人更好地发展，谁更应该放在首位？五、劝学名言警句荀子的荀子劝学这篇文章,可以说是字字珠玑.值的我们好好学习。下面是最经典的几句名句：1.君子曰：学不可以已。(荀子劝学)2.目不能两视而明，耳不能两听而聪。(荀子劝学)3.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。(荀子劝学)4.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。(荀子劝学)5.故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；荀子劝学)6.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。(荀子劝学)7.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。(荀子劝学)8.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。(荀子劝学)9.故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(荀子劝学)六、品味劝学，领悟经典品味劝学领悟学习劝学作为荀子的代表作，是一篇论述学习的重要意义、劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的经典，其思想厚重智慧，跨越千年仍不褪色。在贯彻落实科学发展观的今天，在重庆面临着历史性机遇的今天，作为一名党员干部，再品劝学，有一些全新的滋味，愿与大家共享。 学不可以已。这五字是荀子在劝学中开宗明义之语。用当今的话来说，就是“活到老，学到老”学不可以已，重在“乐”。古人曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，世间万事能不能做好，在于你是否能以苦为乐。对待学习也是如此，唯有树立起“学海无涯乐作舟”的全新理念，让学习内化为自我提升的需要，边学边“乐”，以“乐”促学，才能使学习成为自觉行动和长期行动。 学不可以已，重在“积累”。要想“学不可以已”，贵在把零碎的时间利用起来，以积少成多，这正是荀子所言“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。欧阳修做官时应酬很多，就把马上、枕上、厕上的点滴时间都用于学习和思考，写出了不少名篇。只要每天读10页书，一个月就可以读300页，不就是一部大部头吗？只要能发扬挤和钻的精神，就能及时充电、与时俱进，保证一个人应有的良好素质。 学宜善假物。荀子说，君子生非异也，善假于物也。这就是说，要傲立群雄，必须站在经典的肩膀上，善于借鉴。学宜善假物，重在“博”。鲁迅说：“博学，必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限。”大家必须博览群书、博学多识、博闻强记。博学多识不仅能使人风度儒雅，谈吐不凡，“腹有诗书气自华”，更重要的是，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无博学过矣”，博学多识、博闻强记能使人避免僻执狭隘，胸襟开阔，目光远大，见识过人，为提高自身的综合素质打下坚实的知识基础。学宜善假物，重在“辨”。当前各种信息快速膨胀、知识层出不穷，学习不能盲目地学，要带着目的学，要带着思考学，要带着实践学。慎思明辨，才会斩获真知。 学须用心一。荀子认为，学习要专心致志，不急不躁。这就是说，学习不能一劳永逸，一蹴而就学须用心一，重在“恒”。庄子说“吾生而有涯，而知也无涯”。毛泽东一生与书为伴，手不释卷，博览群书，至死方休，党内共知。当今时代，知识和信息瞬息万变，一旦放松学习，知识结构就会老化，就会被时代所遗弃。所以，学习不能一劳永逸，一蹴而就。作为人，倘若认为已经达到了奋斗目标，就失去了学习的动力和恒心，导致固步自封、盲人骑瞎马，对人对事“以其昏昏，使人昭昭”，对己则“夜半临深渊”而浑然不知，那是非常可怕的。礼记中庸言“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”同学们必须以“人一之我十之”的精神，用锲而不舍、金石可镂、滴水穿石、磨杵成针的恒心和毅力来学习，才能走在时代的前列。 学须用心一，重在“静”。诸葛亮在诫子书中说“学须静也，才须学也，非学无以广才，非静无以成学”。古人提倡的“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的方法虽不可全取，但静下心来专攻的精神是值得提倡的。蚯蚓无爪无牙，无筋无骨，却能上食泥土，下饮黄泉，在于用心专一；螃蟹身有八脚且“握”两大钳，却只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁。“无限风光在险峰”，浮光掠影、没有专默精诚，就永远不会达到至高境界。对于同学们而言，要做到“用心一”，学习就绝不能“简单化”、“休闲式”，需要静下心来，甘坐“冷板凳”，牢记“淡泊以明志，宁静而致远”的古训。 劝学导学案答案积累平台1. zhng p ru l xng q j jio ku q j n qi lu i2.（1）劝勉、鼓励（2）停止、废弃（3）变为、形成（4）合乎（5）靠近、接近（6）验、检查，反省、省察（7）抬起脚后跟（8）借助、利用（9）横渡（10）具备（11）半步3.于：介词，从介词，表比较介词，表示动作行为的对象，不译而：连词，表转折，可译为“却”、“但是”等连词，表递进，可译为“并且”、“而且”连词，表修饰，可译为“地”连词，表结果，可译为“那么”连词，表假设，可译为“如果”连词，表并列，不译4.（1）“有”通“又”“輮”通“煣”（2）“知”通“智”（3）“生”通“性”5.（1）日，名词作状语，每天，天天（2）长，形容词作动词，变长（3）利，形容词的使动用法，使加快（4）水，名词作动词，游水、游泳（5）上、下，名词作状语，向上，向下6.（1）以为：古义是以之为，即用制成；今义是一个动词，认为（2）金：古义泛指金属制的刀剑等，今义专指黄金（3）博学：古义是广泛地学习，今义是学问广博精深参：古义是验、检查，今义是参加、加入（4）疾：古义是强、声音宏大，今义是病、迅速、痛恨等（5）爪牙：古义是爪子和牙齿，今义是坏人的党羽、邦凶（6）用心：古义是因为心思；今义为多用心思或存心、居心鉴赏乐园1. 青，取之于蓝，而青于蓝分论点1：学习的意义：冰，水为之，而寒于水提高自己改变自己比喻句木直中绳輮使之然也木受绳则直金就砺则利中心论点：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也学不可以已登高而招而见者远分论点2：学