2013高二下学期语文第一次月考试题.docx

15 北京市新英才学校 班级： 班 姓名： 考号： 密 封 线 外 侧 不 要 答 答案：A 题20132014学年度第二学期 第一次月考高二 语文试题 （考试时间150分钟 试卷总分150分）一、 本大题共5小题，共15分。 阅读下面文字，按要求完成14题 她们成帮搭伙地站在村口，翘起下巴，贪婪、专注地 甲 着火车，有人朝车厢指点，不时能听见她们由于互相捶打而发出的一、两声娇嗔的尖叫。 这短暂的一分钟，搅乱了台儿沟以往的宁静，从前，这里的人历来是吃过晚饭就钻被窝。于是，那一小片石头房子在同一时刻忽然完全静止了，静的那样深沉、真切，好像在默默地向大山诉说着自己的虔诚。如今，这里的姑娘们刚把晚饭端上桌就慌了神，她们 地胡乱吃几口， 有人换上过年时才穿得新鞋，有人还悄悄往脸上涂点姻脂。尽管火车到站时已经天黑，她们还是按照自己的心思，刻意斟酌着服饰和容貌，火车喘息着 乙 过来，车身震颤一下不动了，姑娘们 丙 向前去。1、文中加点字的注音和书写和有错的的一项是（3分） （ ） A.娇嗔chn 震颤 B. 姻脂zh 慌了神 C.翘qio下巴 捶chu打 D. 虔诚qin 粗糙 co 2、甲、乙、丙处依次填入哪个词最好（ ） A. 盼 滑 跑 B. 望 驶 跑 C. 仰望 滑 涌 D. 仰望 驶 涌 3、填入文中处的成语,最恰当的一项是（ ） A. 心神不定 B.三心二意 C.心不在焉 D. 心神恍惚4、第空格处语序接最恰当的一项是 （ ） 她们洗净蒙受了一天的黄土、风尘， 扔下碗就开始梳妆打扮。 露出粗糙、红润的面色，把头发梳的乌亮， 然后就比赛着穿出最好的衣裳。 A. B. C. D. 5 下列对联中涉及到的我国传统节日依次是(3分) （ ）街头灯影逐花影，村中梅香伴酒香。 年高喜赏登高节，秋老还添不老春。桂花开时香云成海,月轮高处广寒有宫。春回大地，九千万里寒食雨；日暖神州，二十四番花信风。A. 春节 重阳节 元宵节 清明节B. 元宵节 重阳节 中秋节 清明节C. 元宵节 中秋节 重阳节 春节D. 春节 中秋节 重阳节 元宵节二、本题共5个小题 共17分 阅读下面文言文，完成69题。 孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。” 子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音，上震于天，旌旗缤纷，下蟠于地。由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执聝。唯由能之，使二子者从我焉。”夫子曰：“勇哉” 子贡复进曰：“赐愿使齐楚合战于漭瀁之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵，赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患，唯赐能之，使夫二子者从我焉。”夫子曰：“辩哉。” 颜渊退而不对。孔子曰：“回，来，汝奚独无愿乎？”颜回对曰：“文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉。”孔子曰：“虽然，各言尔志也，小子言之”对曰：“回闻熏莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也，回愿得明王圣主辅相之敷其五教导之以礼乐使民城郭不修沟池不越铸剑戟以为农器放牛马于原薮室家无离旷之思千岁无战斗之患。则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣”夫子凛然曰：“美哉！德也” 北京市新英才学校 班级： 班 姓名： 考号： 密 封 线 外 侧 不 要 答 答案：A 题 子路抗手而对曰：“夫子何选焉？”孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣”注释：聝（gu）：古代战争中割敌人的左耳以记功，这里代指左耳。熏：香草。莸：臭草。五教：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。6.下列语句中，划线词的解释不正确的一项是（3分）（ ） A由当一队而敌之当：率领 B千岁无战斗之患 忧患 C挺刃交兵兵：士兵 D使二子者从我 跟随7.下列各组语句中划线的词的意义和用法，都相同的一组是（3分）( ) A子路抗手而对曰 青取之于蓝而青于蓝 B孔子北游于农山 不求闻达于诸侯 C钟鼓之音上，上震于天 孤之有孔明，犹鱼之有水也 D以其类异也 诸侯以公子贤，不敢加兵谋位十余年 8.下列对文中语句的解释，不正确的一项是（3分） ( ) A唯由能之，使二子者从我焉。 只有我能做这件事，让他们两个人跟随我吧。 B.文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉? 文武两方面的事，子路和子贡既然说过了，我还说什么呢? C.赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。 我穿着白衣戴着白帽，居中调停，分析论说利害，消除两国家的灾难。 D.回愿得明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐。 我希望遇到圣明的君主辅佐他，施行五教，用礼乐教化人民。9下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 ( ) A孔子赞赏子路的“勇”，同时也指出他的“勇”弊在“伤财”“害民”“繁词”。 B孔门三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”，子贡崇“智”，颜回重“德”。 C孔子之所以肯定颜回，是因为颜回与其志趣相投，都主张以“仁”“礼”治国。 D本文与我们学过的“侍坐”篇都体现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。10. 用斜线（/）给上文中的划线处断句。（5分） 回愿得明王圣主辅相之敷其五教导之以礼乐使民城郭不修沟池不越铸剑戟以为农器放牛马于原薮室家无离旷之思千岁无战斗之患。三、本题2小题 共（22分）11. 在横线处填写出诗文原句。（10分） 在论语子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一章中，曾皙描绘了自己理想图景，“莫春者， 冠者五六人，童子六七人， ， ，咏而归。” 沁园春 长沙中诗人面对祖国“万山红遍，层林尽染； ，百舸争流。 ， ， 。”的壮丽山河发出深沉的思考：“ , ？” 论语 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐中,写孔子哂笑子路原因的句子：“_，_”。 孟子在齐桓晋文之事中初步提及自己的政治哲学思想：“老吾老， ； ， 。”、12读下面的元曲，完成题。（12分）【双调】水仙子重观瀑布 （元）乔吉 天机织罢月梭闲，石壁高垂雪练寒。冰丝带雨悬霄汉，几千年晒未干。 露华凉人怯衣单。似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩。 北京市新英才学校 班级： 班 姓名： 考号： 密 封 线 外 侧 不 要 答 答案：A 题 （1）下列对这首元曲的理解和赏析，不恰当的一项是（3分） （ ）A.远远看过去，瀑布就像是由天机织就的一幅白练，垂挂在高高的石壁上。首句推出了瀑布在天地间的整体形象。远望的瀑布，既雄壮，又飘逸。 B.“露华凉人怯衣单”此句出现了观察者的主体“人”。“凉”遥应前面“石壁高垂雪练寒”的“寒”。“寒”和“凉”都写作者靠近瀑布时，飞沫飘落到身上，凉气袭来，觉得衣服太单薄的感觉。 C.作者写瀑布，由远观转而近看，既有色彩上的由纯白而渐至透明，又有意态上的由静入动。奇景激发了诗人的奇想，于是得到了“几千年晒未干”的奇句。 D.全曲想象奇特，虽不见“瀑布”二字，但既有瀑布全景的壮观，又有区段的特写，瀑布的形象，充实丰满，奇特韵致历历在目。（2）曲中“似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩”主要运用了什么技巧来写瀑布？请作简要赏析。（4分） （3）对于乔吉，有人认为其堪称元曲作家中的李白，你如何看？试以上面一首元曲为例，结合你对李白诗歌风格的理解，作简要分析。（5分） 四、本大题共3小题，（11分）阅读下面的文章，完成13一15题。 走进古人的生态智慧 中国古人向来尊重自然，形成了 “敬天畏天” “天人合一”的哲学思想。这种思想认为人类与自然合为一体，人类社会是自然这个大生态系统中的子系统。这样的认识已经触及了生态伦理的根本实质，折射出古人的生态智慧。既然要“以人合天”，人类就不能违反自然的运行规律，而要“顺应天时”。“天时” 即四季变化、昼夜长短、作物生长快慢、日月星辰移位等种种规律，人们根据“天时”来安排农业生产、生活节律、社会事务，就叫作“奉天时”， 中国古代有专门记载天时规律的文献，例如礼记.月令篇的第一部分，就详述了正月的日月星辰变化、动植物物候特征，由之引申出人们在这个月应当做什么、禁忌做什么。在今天看来，其中不乏迷信的内容，但也有许多合理的成分。比如，为了不影响动植物的繁殖，春天禁止猎杀幼小动物、雒性动物，禁止采伐林木，大兴土木，要掩埋露野的腐尸 以防疸疫传染等等。汉书.货殖列传谓：草木未落，斧斤不入于山林；豺獭未祭，罝网不布于野泽。这是要求人们“顺时而取物”，按照四季的循环规律和动植物的生长规律加以采获。我们还可从种种记载中看到：儒家强调“使民以时”，道家提倡“有法无法，因时为业”，墨家主张“顺四时而行”，阴阳家讲求“顺时而发”总之，古人十分重视时令变化。统治者还将根据时令变化而形成的生产生活节律纳入其统治方略之中，作为经济可持续发展、国运长久的重要手段。不仅如此，“敬天畏天”的思想也渗透到古人的政治、文化生活中。如儒家的礼制规定，饮食、舆服、宫室、车旗等须有度有制，不得逾越。其负面作用是阻碍了个人自由，但用一定的社会规范限制人们的私欲膨胀，也就在客观上限制了对资源的过度消耗和无限浪费。更何况，儒家“礼尚质”，以少为尊、以素为贵的主张，也在有意识地引导人们崇俭去奢。追求奢侈、铺张浪费被认为是违礼的行为，会受到舆论谴责和礼法惩处。齐相管仲虽有“九合诸侯，一匡天下”的伟业，但是他因生活奢侈受到了谴责。唐中宗之女安乐公主生活奢靡，命人用百鸟之羽织成毛裙，又集百兽之毛做成鞯面。此后，“百官之家多效之，江岭奇禽异兽毛羽，采之殆尽”。开元初年，名相姚崇、宋璟屡次进谏，批评这种奢靡之风，“玄宗悉命宫中出奇服，焚之于殿廷，不许士庶服锦绣珠翠之服”，渐渐改变了采捕珍禽异兽的恶习。这种崇俭去奢的观念，在后世也得到了继承和发扬。朱子治家格言中的“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，成为了中国民间妇孺皆知的生活信条。这样的生活观念，客观上减少了物质资源的浪费性消耗，保护了生态平衡。 北京市新英才学校 班级： 班 姓名： 考号： 密 封 线 外 侧 不 要 答 答案：A 题 (取材于走进古人的生态智慧）13、下列说法符合文意、推断合理的一项是（3分）A礼记.月令和汉书货殖列传都是中国古人专门记载天时的重要文献。B.儒家、道家、墨家等学派都十分重视时令变化，将“顺应天时”作为治国方略。C.儒家提倡的严格礼制，维护了等级制度，客观上也限制了资源的过度消耗和浪费。D.现代人只要汲取古人的生态智慧，就能够改善人与自然的关系，缓解生态危机。14.“敬天畏天” “天人合一”的哲学思想折射出古人怎样的生态智慧？请根据文意分条概括。（4分） 15.文章第段中古人的哪些举措对限制当今中国的“三公”消费有借鉴意义？（4分） 五、本大题共4小题，共25分。阅读下面的作品，完成1720题。故乡的沉沦曾看到过一幅照片：一个农民在故乡新建成的楼房前呆坐，他的肤色是久在风雨暴晒下才有的酱色。我心中涌动起莫名的风雨飘絮的黍离之情，只觉得无边的乡村在沉沦，或者说在一点点坍塌。乡土的中国，故乡的中国，真的转换这么快？一夜之间，土地里不再种出庄稼，而是种出了成片的高楼。“农民上楼”，就如镰刀割下了谷子，这不是一次收割的事件，而是一个精神的事件。有人说这世界消失的方式不是一声巨响，而是一声呜咽。谷穗碰到镰刀是呜咽，大树遭遇斧头是呜咽，而故乡田园风光的消逝更是呜咽。有一个成语叫背井离乡，“背”是背离，这是孩子都能理解的。但我宁愿理解“背”为背负，一个背负着故乡井水的人是有底气的，无论走到哪里都有故乡井水的滋润，有故乡做依靠。记得，在一次文人雅集的酒桌上，友人问我，你的眼睛为何这样亮？我说那是故乡的水井！又问，你的头上隐隐像有什么东西，那是什么呢?也许，是我醉酒的缘故，我回答：那是故乡的屋檐。友人愣住了，不知如何应答，他有点黯然，然后醉了。他说，我没有故乡的屋檐。然后就伏在桌子上呜呜大哭起来。故乡是一个人的血地。台湾把故乡叫做原乡，作家钟离和说“原乡人的血，只有回到原乡，他的血才能停止沸腾”，真是透到了骨髓，彻骨彻肤。故乡是一种容器，故乡是收藏我们童年哭声的地方，一石一砖，一草一叶，井栏树冠，那都是我们的见证，那里勾留了我们的年轮，涂抹了黄昏时我们读书的影子，还有那塞满草的窗子。当我们夜晚背诵课文的时候，常仰着脖颈望着星空，像是背诵着夜。现在那里的夜还是那样纯净么？没有一丝阴翳，没有污染，没有毁容？一个人不能没有灵魂。曾记得一个台湾老兵的故事。他把装着故乡泥土的玻璃瓶子弄丢了，他的魂魄也随之丢失了。老兵住院，什么样的医术也疗救不了他这种思乡之痛。他的事传播开来，人们同情他，一个研究生翻找资料，在实验室里为老兵配制了他家乡的土。土里特别多放了一点盐分，用以配出老兵家人在这土地上流过的汗水。但细心的老兵呢？看出了黄土是用色素染成的！他说，故乡的土，是不可以配制的，那些童年的声音留在土里的，那些炊烟留在土里的，那些牛羊的哞叫留在土里的，这些怎能够配制出来？老兵最后说，这一瓶配出的黄土里面缺一样最要紧的东西：当初，母亲把土摊在白纸上，戴好老花镜看过、拣过，弄得干干净净，两滴眼泪落在土里，这一大瓶配置的土里却没有！老兵带着那瓶故乡的泥土走过七个省，最后越过台湾海峡。我不知道这个老兵最后的归宿，但我揪心的是即便他的灵魂得以还乡，在那被毁容整容后的故乡，他能找得到魂牵梦绕的归路么？他能找得到在路口大树下苦苦遥望的母亲么？我的老家的村口也曾有几株明代的柿子树，经历了400年的沧桑啊！几年前被连根移走了。我回老家为母亲上坟，看到移走古树后留下的大大的树坑，如枯干的泪眼，无助无望。我童年留恋的柿子树，那曾荫庇过多少代家乡子孙的老树啊！没有故乡的人，没有根基，没有身世。“归去来兮，田园将芜胡不归？”是千年前的陶潜在时空外呼唤如今疲惫的心灵么？其实对沉沦的故乡来讲，连荒芜也不配，只是一片钢筋水泥的狰狞。我看不见灵魂的归路，我只隐约听见灵魂的呜咽！（取材于耿立的同名散文，有删改）16.下列对文章的理解，不正确的两项是（4分） A.作者回忆童年在故乡背诵课文时常常仰望星空，旨在说明他从小就有高远 的志向 B.作者有意曲解成语“背井离乡”的含义，是强调故乡在游子心中无可替代的作用 C.研究生通过造假的方式欺骗台湾老兵，虽然是好意，但极大地伤害了老兵的感情。.。 D.中国的许多乡村建起了成片的高楼，破坏了原有的田园风光，作者对此深感忧虑。 E.本文的语言饱含深情，深切的回忆交织着对农村现实的深刻思考，富有批判精神。17.第二段中画线的句子有什么表达效果？请作简要分析。（4分）谷穗碰到镰刀是呜咽，大树遭遇斧头是呜咽，而故乡田园风光的消逝更是呜咽。 18.阅读本文，回答下面的问题。（7分）文中台湾老兵说“故乡的土，是不可以配制的”，这句话有什么深刻含义？请简要分析。（3分） 北京市新英才学校 班级： 班 姓名： 考号： 密 封 线 外 侧 不 要 答 答案：A 题 本文以“故乡的沉沦”为题，有什么作用？请联系全文简要回答。（4分） 19.文中说：“一个人不能没有灵魂。”结合本文，并联系实际或其他文学作品，谈谈你对这句话的认识和感悟。（不少于200字）（10分） 六、写作：60分 称呼,即：“把叫作”称呼指得是人们在日常的交往应酬之中，所采用的彼此之间的