解读约翰克里斯多夫.doc

解读约翰克里斯多夫 -艰难与胜利并存的音乐理想之路 约翰克利斯朵夫是罗曼罗兰的伟大的具有史诗性的著作，主人公约翰克里斯多夫的一生经历反映了现实社会一系列矛盾冲突，宣扬了人道主义和英雄主义。小说描写了主人公奋斗的一生，从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。作者罗曼罗兰是一个具有高尚人格的人，在这部作品中处处显现着作者对现实社会的看法，对艺术的追求的纯粹以及世界观和人生观，看似是主人公克里斯多夫的精神心灵成长史，却是作者的心灵成长史。作者笔下的克利斯朵夫在精神上感到骚乱，他深深地厌恶一切非人性的、矫饰和伪善的、使人的天性变成拘谨和畸形的东西，所有这一切都是罗兰本人的特性。这就是我们从他的作品中所能感受到的那种高尚而不安定的、诚实与真挚的性格。罗兰在这部作品中刻画了“必须改造”的世界，“必须改造”的一代，这一代已经“日薄西山，气息奄奄”了，这一代无法担当起改变社会改变民族改变世界的使命，这是悲剧的，但同样又是充满着乐观信念的。尽管约翰克里斯多夫拒绝和不理解工人阶级运动的意思与力量，不能理解法国工人阶级的革命精神和强大的创造力，也看不清工人阶级是革命的领袖，只有跟工人阶级联合起来知识分子才能改造旧的世界，但是，在主人公克里斯多夫经受了如许命运的打击和沉痛的幻灭后，已经清楚地给了世人一个启示：只有社会主义革命的生气蓬勃的暴风雨才能扫除垂死的社会，使人类恢复自由，尽情地享受纯朴和欢乐的生活，也给世人指明了下一代怎样铺平他们的奋斗之路。这是一部充满着乐观主义的悲剧，有着强烈的感染力。约翰克里斯多夫出生在音乐世家，祖父和父亲都是宫廷乐师，但在父亲酗酒的行为下，家道日益衰落。祖父和舅舅是最早把约翰引向音乐之路的。祖父希望小约翰继承振兴家业的重任，再现家族音乐的光辉。祖父告诉他音乐是超凡的艺术，他说：“你瞧，音乐家职业何等美妙！还有什么会比创造这些神奇的景色更光荣？这无异做了尘世的上帝。”祖父的话给了他深刻的印象，祖父不断给他灌输着成为一名伟大的音乐家成为大人物的思想，可以说，小约翰最初的音乐之路只是出人头地，成名成利，他也在父亲的严格管教下也在一步步走向那所谓的“成功”，但是渐渐成长的思维，逐渐厌恶着这样的音乐之路，这样的音乐之路与自己内心的音乐梦想是相违背的。从小就可以看出约翰那种追求艺术的纯粹与真诚的信念，他厌恶为娱乐而去创作，为迎合别人而去创作表演，而不是去获得一种身心上的享受。舅舅确是很靠近约翰的，约翰从舅舅那里，则接受了另一种教育。他舅舅名叫高脱弗烈特，是个流浪小贩，常出没于大自然和乡间。祖父和父亲都瞧不起他。但他是个自由独立的人，他懂得很多古老的谣曲，并能在大自然中体验出音乐的美，歌唱得十分动人。他告诉小约翰说，唱歌是心的声音，“一个人需要唱、应当唱的时候才唱，不应为了娱乐而唱。”他要外甥不要去编什么新的歌，不要去做大人物。他说：“何用你唱歌呢难道它们（指大自然）不比你所能作的一切唱得更好吗？”约翰把自己作的曲子唱给舅舅听，舅舅说：“这多难听！”并指出约翰是“为写作而写作的，你为要做一个大人物，为要叫人佩服才写的”，这样的东西是不能打动人的。他还说：“你在屋内所写的一切全不是音乐，屋内的音乐等于屋内的太阳。音乐是外面的。”舅舅和祖父、父亲的文艺观根本不同：舅舅是为生活而艺术，祖父、父亲是为艺术而艺术。 这就在小小的约翰心中形成了两种鲜明的对比，也在日后的经历中，最终为生活而艺术慢慢占据着上风，源于生活的为了生活的创造才是真正的艺术归路，而不是为了满足娱乐之需的浮华产物。约翰在自己的音乐之路上不断进行着音乐艺术的修炼，也不断进行着创造，同时也在不断地反抗着。他蔑视权贵，不会因为惧怕那些力量而改变自己的想法。翰对德国的音乐作了改革的尝试。他憎恨无热情的作品，认为人生一切的欢乐只是创造的欢乐：爱情、天才、行动，都是独一无二的火焰喷射出来的花朵。他对过去崇拜的音乐大师重新进行评价。人们都说他是“标新立异”。大公爵也对他说：“听您的说话，先生，有时竟让人疑心您不是德国人。”约翰指挥自己的音乐新作演出，大公爵未到场，演出遭到了失败。但约翰认为：“不管人家愿不愿意”，决心要把“德国人的风味彻底洗涤一下。” 约翰在看到巴黎艺术的荒诞后毫不客气地对出版商高恩说：“你们都是伪善之徒”，你们“用艺术和美的名词来遮饰你们民族的荒淫。为艺术而艺术！呵！多“庄严”的信仰！” 这清楚地表现出他已不是当年那个受祖父与父亲影响的小约翰了，而成长为一个具有独立思想，不畏权贵，追求理想艺术的真正艺术家，哪怕这一切的所为让自己身败名裂一无所有，但是这是符合艺术要义，归属于自己心灵的。在好友奥维德和雅葛丽纳结婚后，约翰失去唯一的朋友，感到很孤独。但他仍孜孜不倦地在进行音乐创作。这时他的艺术思想起了变化，“变得更宽广更富于人间性。他不希望音乐只成为自己的独白，自己的言语，更不希望一种只适用于内行的复杂艰深的结构。他要音乐成为和人类沟通的桥梁。唯有和别人密切相连的艺术才是有生命的艺术。”生活的种种苦难与感情的折磨让约翰进一步的成长，他不再只关注于自己的情感，不再让音乐只是自私的表达自己的情感，而应该是涵盖了广大的人民的精神共鸣情感归属的充满博爱人性的音乐，约翰在自己的音乐之路上慢慢的完善着自己的人格灵魂，也在让自己的音乐更加贴近自己的灵魂和自己的音乐理想。在好友奥维德遭到雅葛丽纳抛弃后，看到好友的痛苦，他感到痛苦在社会上触目皆是，社会简直是一所医院，世上“最惨的还不是贫穷与疾病，而是人与人之间的残忍”。约翰不相信将来会有公平合理的社会。他只“相信人生的情绪和艺术的情绪是真实的”。这时，他受到平民的吸引，想创作一些大众化的艺术，甚至他和工人接近起来。但他反对社会主义，而愿意站在蒲鲁东工团主义的一边。在艺术与政治的关系上，他认为“不能拿艺术去替一个党派服务”，“艺术家好比一支罗盘针，外边尽管是狂风暴雨，它始终指着北斗星”。同时，他认为“艺术品既不在金钱之上，也不在金钱之下，而是在金钱之外”。在巴黎工人举行“五一”示威游行期间，约翰和奥维德虽不属于任何党派，但他们受群众高昂的激情的鼓舞，也参加了工人游行的队伍。在游行时，警察和工人发生了冲突。奥维德被人群踩倒，约翰则打死了一名警察。约翰参加游行和打死警察，只是一时的冲动，并没有什么政治目的和信仰。他杀了人，“可不明白为什么杀的”，也“不懂自己怎么会参加”游行。 这一切表明约翰真的不理解工人运动的真正力量与意义，但是他却在无形之中无意识之下参加了这样一场足以毁掉自己一生的运动，这就预示了这一代之后的拯救世界之路：走工人运动信工人阶级之路。 在经历了感情的波折后，约翰在葛拉齐亚的帮助下回到巴黎，在给葛拉齐亚的信中，他告诉她巴黎没有改变，“可是我，我改变了，不敢再对他们严厉了”，并说：“你瞧，我老了，不会再咬人了，牙齿钝了。”经过十年隐居的生活，约翰的确变了。但他在巴黎受到热烈的欢迎，演出也很成功，连反对他的敌人也捧他了。他对巴黎生活也“感到兴味”，不再刺人了。一生的经历让他认识到他的冲动反抗于改变这样顽固的社会是无济于事的，他也不再锋芒毕露，针尖对麦芒，而是以一种平静的心态去面对这一切，约翰晚年的作品性质已有很大的不同，如果说约翰早年作品是雷雨，晚年作品便变得恬静了，它象“夏日的白云，积雪的山峰”。艺术是艺术家的心灵的抒写，是艺术家心灵的表现，他的音乐走向宁静，他的心灵也走向的宁静与崇高。最后约翰患了肺炎，在患病中，约翰对自己的一生作了回顾。他认为“我的目的达到了”，“青年时期拼命的努力顽强奋斗，为了要跟别人争取自己生存的权利，为了要在种族的妖魔手里救出他的个性。便是胜利后，还得夙夜警惕，守护他的战利品友谊的快乐与考验，使孤独的心和全人类有了沟通。然后是艺术的成功，生命的高峰不料峰回路转遇到了丧事、情欲、羞耻-上帝的先锋队，他倒下了劈面遇到上帝努力在主替我们指定的范围内完成主的意志。”最后，他死了。罗曼罗兰的目的达到了，约翰克利斯朵夫对正义和艺术的执著追求以及他的顽强的生活意志和斗争精神，在某种意义上来说，仍然有着启迪和教育的作用。 约翰克利斯朵夫这部小说仿佛一部气势磅礴的史诗。作者描述了一颗坚强刚毅的心是如何战