老子思想对财务会计文化建设的贡献.doc

老子思想对财务会计文化建设的贡献徐汉峰湖北职业技术学院经济学院 （湖北孝感432000）摘要：古代思想家老子的主要品质是对人民的忠诚和热爱，老子的财货观和道德观对中国会计文化建设的贡献在于施财赈灾，扶贫帮困；艰苦奋斗，勤俭持家；强本节用，量入为出；合理投资，规避风险；关心人民，关注民生；社会和谐，持续发展；藏富于民，科学发展；廉洁奉公，勤俭建国；民富国强，全面发展。关键词：老子思想；财货观念；道德观念；财务会计；文化建设中图分类号：F230 文献标识码：A 文章编号：“老子的主要品质是对人民的忠诚和热爱，勤劳和谦逊。除了为人民服务外，没有其他的目的。”114在构建社会主义和谐社会的今天，“要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”235使老子的财货观的进步意义为现实生活服务。一、老子财货观对财务会计文化建设的贡献1、金玉满堂，莫之能守对财务会计文化建设的贡献在于施财赈灾，扶贫帮困。“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”178意思是说：金玉满堂，谁能守得住。富贵而骄傲，会给自己留下祸根。金银财宝多了，就会使人恶性膨胀，就会胡作非为，还会招致横祸。金银财宝本来就是人们生产出来的，是人类赖以生存的物质基础，是人类用以等价交换的媒介，当人们一旦有了大额财货或巨额财货以后，财货就成了主宰人类的神仙。钱能转祸为福，转败为胜，转危为安，死而复生。自古以来，许多贪官污吏在任时都像清朝和坤一样，片面捞钱、弄钱、搞钱、圈钱，其结果是金银财宝转头空，身败名裂遗臭万年。在二OO八年汶川大地震中，有多少穷人、富人、贵人都向灾区人民捐钱捐物，有的是零花钱，有的是救命钱，有的是血汗钱，有的是创业钱，有的是事业钱，但不管是什么钱，都在慷慨解囊、赈济灾民、扶贫帮困。2、为腹不为，去彼取此对财务会计化的贡献在于艰苦奋斗，勤俭持家。“难得之货令人行妨。是以，圣人为腹不为目。故去彼取此。”意思是说：稀有的商品，使人偷和抢，因此，“圣人”只求吃饱肚子，不为看着好看。184刘心莲和夏于全认为，“难得的珍宝使人的品德受到损害，因此，圣人治国，只求饱腹，而不求声色之娱，所以舍弃那些有害身心品德之物，取有利于身心品德的东西。”334童话大王创刊人郑渊洁、郑亚旗父子俩创业不是为了票子、车子、房子，而是为了净化人们的心灵。“傻子瓜子”创始人年广九创业不是为了赚钱，而是因为一家人挣不上工资，才走上炒瓜子之路。在中央电视台“乡约”节目中，有很多典型事例，他们都不是为了发家致富，而是因生活被迫走上创业之路，靠的是艰苦奋斗、勤俭持家才走上富有之路。3、知足不辱，知止不殆对财务会计文化建设的贡献在于强本节用，量入为出。“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故，甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”意思是说：名誉与生命哪一个更亲切？生命与财产哪一个更重要？获得与丧失哪一个更有害？因此，“过分的吝惜必然导致更多的破费，丰厚的贮藏必有严重的损失。知道满足，不会遭到困辱，知道适可而止，不会遇到危险，可以长久安全。”1156“人为财死，鸟为食亡。”这句话是给刻意追求财富、追求“幸福”的人所作的真实写照，有的人为了钱竟不惜一切代价，酿成人生悲剧。香港巨商霍英东深知知足不辱，知止不殆的哲理，终身精心经营，强本节用，量入为出，一生向慈善机构和教育机构捐款愈50亿港币，香港树仁学院创始人胡鸿烈夫妇奉献毕生积蓄四亿元以上筹建树仁学院。4、财货有余，是谓盗竽对财务会计文化建设的贡献在于合理投资，规避风险。“财货有余，是谓盗竽。”意思是说：“占有多余的财富，这就叫做强盗头子。”1175刘心莲和夏于全认为，“吃饱喝足且资财有余，这就是所谓的强盗头子。”346老子认为凡财货有余者，是剥削人民的头子。笔者认为，财货有余也罢，金玉满堂也罢，可能有三种解释，一是祖上遗传之宝之物；二是靠勤劳致富，生活节俭有方所致；三是利用权钱交易，巧取豪夺。但无论哪一种方式所得来的“财货有余”，都要予以疏散。翻开二OO七年中国福布斯富豪榜深圳上榜者第一名林立的资产评估价值168.3亿元，第二名马化腾的资产评估价值101.9亿元，第三名王传福的资产评估价值97.5亿元，对于这些巨富而言，谁知还会年年上榜？名次还会年年升高？所以，他们都要做好合理投资，规避风险，防止损失的决策。5、孰能有余，以奉天下对财务会计文化建设的贡献在于关心人民，关爱民生。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人，为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”意思是说：天的“道”减少有余，用来补给不足，人的“道”却不是这样的，偏要减少不足的，用来供给有余的人。谁能把余来供给天下？只有有“道”的人才能够如此。因此，“圣人”“推动了万物而不自以为尽了力，功成而不居功，不愿表现自己的聪明才干。”1226刘心莲和夏于全认为，上天的法则就是减损富余的而补给不足的。而社会的法则那就不是这样了，剥削不足者来供奉有余者，谁能把有余的奉献给天下？只有有道的人。因此，“圣人有作为而不自恃，成功了而不自居，他不愿显耀自己的贤明。”353世界水稻杂交之父袁隆平将国家奖励给他的巨额奖金全部用于水稻研究之上，不断提高粮食产量，以解决粮食安全问题，关心人民、关爱民生；湖北孝感汤俭为七推婚期，八下广西，十渡海南，把农民当父母，把种子当儿子，把自己当农夫，一心扑在粮食种子上，于2006年3月选育的“鄂晚17”香型粳稻通过省级鉴定，填补了湖北省一级香型梗稻品种的空白。6、甘其食之，美其服之对财务会计文化建设的贡献在于社会和谐，持续发展。“甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”1233意思是说：人民吃得舒服，穿得漂亮，住得安适，过得习惯，邻国互相望得见，鸡鸣犬吠的声音互相听得见，而人民却直至老死，彼此不相往来。老子的蒙眛主义是局限当时的历史条件而孤立地静止地看待个人富有，忽视了大家富有才算是真正富有的哲理，应采用审视的态度和批判的态度看待老子的富有观念，推动社会共同繁荣富强，持续发展。湖北职院谭之平同学在校期间，学习成绩优秀，以勤工俭学的方式在孝感市开起了一家餐厅，边读书，边创业，以一副柔弱的肩膀挑起了一个家庭的全部希望，除了把父母从家乡接到孝感赡养以外，还赡养了三位孤寡老人，创立了湖北职院义工社，注册会员5213人，是全国高校规模最大的义工组织之一，谭之平同学为构建和谐社会作出了自己应有的贡献。二、老子道德经对财务会计文化建设的贡献1、民之饥源于食税之多对会计文化建设的贡献在于藏富于民，科学发展老子道德经的第一句话：“民之饥者，以其上食税之多也，是以饥。”著名哲学家任继愈译为，“人民所以陷于饥荒，是由于统治者吞食的租税太多，因而陷于饥荒。”1222笔者赞成“适当放宽”民生政策的主张，笔者认为，中华人民共和国自建国以来有四大变化，一是解放了全中国，使劳动人民翻身当家作主人，“解放了生产力”；4二是解放了思想，吹响了改革开放的号角，使劳动人民走上了致富的道路，“发展了生产力”；5三是与时俱进，使劳动人民的生活水平由温饱走向小康，“确立了市场经济”6；四是审时度势，深入贯彻落实科学发展观，使劳动人民全面建设小康社会，“着力共建了和谐社会”。7特别是在十六大以来的五年里，经济保持平稳快速发展，国内生产总值年均增长百分之十以上，经济效益明显提高，财政收入连年显著增加，物价基本稳定；农村综合改革逐步深化，农业税、特产税全部取消，支农惠农政策不断加强；城乡居民收入较大增加，家庭财产普遍增多；政治体制改革稳步推进；社会主义核心价值体系建设扎实推进，马克思主义理论研究和建设工程成效明显；各级各类教育迅速发展，农村免费义务教育全面实现；中国特色军事加速推进，国防和军队建设取得历史性成就；香港、澳门保持繁荣稳定，与内地经贸关系更加紧密；独立自主的和平外交政策，为全面建设小康社会争取了良好的国际环境；党的执政能力建设和先进性建设不断深入。在2008年南方雪灾中，政府动用防化部队、坦克部队等特种部队为灾区人民清扫交通道路、恢复已瘫痪的电网，为人民群众及时供电、供水、供粮、供衣被等生活物资，可见人民政府对人民群众的关心和爱护。2、民难治源于其上有为对会计文化建设的贡献在于节用强本，民富国强老子道德经的第二句话：“民之难治者，以其上之有为也，是以难治。”1222任继愈译为，人民所以难以统治是由于统治者喜欢有为，因而难以统治。笔者认为在封建君主专政下，“人民的反抗是统治者苛酷的措施造成”的。在中国共产党的领导下，中华人民共和国政府一直关心着人民的疾苦，在改革开放的三十年中，取得了前所未有的巨大成就，但前进中也有不少困难和问题：第一、经济增长的资源环境代价过大；第二、城乡、区域经济社会发展仍然不平衡；第三、农业稳定发展和农民持续增收难度加大；第四、劳动就业、社会保障、收入分配、教育卫生、居民住房、安全生产、司法和社会治安等问题仍然较多；第五、部分低收入群众生活比较困难；第六、思想道德建设有待加强；第七、党的执政能力同新形势新任务不完全适应，对改革发展稳定一些重大实际问题调查研究不够深入；第八、一些基层党组织软弱涣散；第九、“少数党员干部作风不正，形式主义、官僚主义问题比较突出，奢侈浪费、消极腐败现象仍然比较严重。”25这些困难和问题已引起党和政府的高度重视，正在加以认真解决。在2007年10月15日，胡锦涛同志在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告中指出，“社会建设与人民幸福安康息息相关。必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。”2373、民轻死源于其上求生之厚对会计文化建设的贡献在于廉洁奉公，勤俭建国老子道德经的第三句话：“民之轻死者，以其上求生生之厚也，是以轻死。”1222任继愈认为，人民轻死是统治者只顾保养自己的生命，不管人民的死活。笔者赞成“人民的轻死是统治者只顾保养自己的生命，不顾人民的死活”的观点。在社会主义社会里应从两个层面阐义。从人民群众对领导干部而言，“人民依法直接行使民主权利，管理基层公共事务和公益事业，实行自我管理、自我服务、自我教育、自我监督，对干部实行民主监督，是人民当家作主最有效最广泛的途径。”230从领导干部对人民群众而言，“要加快发展社会事业，全面改善人民生活。现代国民教育体系更加完善，终身教育体系基本形成，全民受教育程度和创新人才培养水平明显提高。社会就业更加充分。覆盖城乡居民的社会保险体系基本建立，人人享有基本生活保障。合理有序的收入分配格局基本形成，中等收入者占多数，绝对贫困现象基本消除。人人享有基本医疗卫生服务。社会管理体系更加健全。”230 4、贤于贵生对会计文化建设的贡献在于关注民生，全面发展老子道德经的第四句话：“夫唯无以生为者，是贤于贵生也。”1222任继愈译为：不看重生命的人，比过分看重生命的人高明。笔者认为，人们要好好的珍惜生命。但不能过份追求物质享受，而忽视精神享受；不要只讲物质建设，而忽视精神建设，两者不可偏废。“切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求。”234社会主义核心价值体系包括以下几点：一是要巩固马克思主义指导地位；二是要坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民；三是要用中国特色社会主义共同理想凝聚力量；四是要以爱国主义核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志；五是要用社会主义荣辱观引领风尚；六是要有巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。从老子的财货观和道德观可以看出老子的民生思想对财务会计文化建设的贡献在于施财赈灾，扶贫帮困；艰苦奋斗，勤俭持家；强本节用，量入为出；合理投资，规避风险；关心人民，关注民生；和谐社会，持继发展；藏富于民，科学发展；节用强本，民富国强；廉洁奉公，勤俭建国。在学习、分析、认识和运用老子思想时要运用历史的、民族的、多元的眼光去审视、去分析、去认识、去借鉴，“取其精华，去其糟粕。”235使老子思想与当代社会相适应，与当代文明相协调，坚持可持续发展科学观，为构建和谐社会服务。参考文献：1任继愈.老子新译M.上海：上海古籍出版社，1985.2胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗M.北京：人民古籍出版社，2007.3刘心莲，夏于全.白话四库全书M.长春：北方妇女儿童出版社，2002.4徐汉峰，周启宏，沈爱珍，沈红珍.毛泽东经济思想的巨大贡献就是解放生产力J.重庆工学院学报，2007（3）：107.5徐汉峰，沈爱珍，徐达，马文涛.邓小平经济思想的巨大贡献就是发展生产力J. 重庆工学院学报，2007（12）：100.6徐汉峰，田寿