文言文句式总分两大类.doc

什么是古文？古文是指春秋战国及其以前古书上的文字。许慎在说文解字叙中说：“周太史籀著大篆十五篇，与古文或异。”把古文与大篆相提并论，说古文是史籀以前的文字的通称。由于古人无笔墨，于是就用竹签点漆，在竹筒上写字，称为书契文，亦叫竹简书。因竹硬漆腻，书写不流利，写出的字头粗尾细，象蝌蚪之形，故叫蝌蚪书或蝌蚪文。凡是竹简漆书，都可以叫蝌蚪文，不一定非仓颉所书不是蝌蚪文。古文主要是指易经论语春秋尚书周礼吕氏春秋孝经等等古书上的文字，是比较早的笔书文字。五四以前的文言文的统称（一般不包括“骈文”）。汉代通行隶书，因此把秦以前的字体叫做古文，特指许慎说文解字里的古文。中国已知最早的成体系的文字形式是甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞”或“龟甲兽骨文”，主要指中国商朝晚期（前14前11世纪）王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字。古文主要是指易经、论语、春秋、尚书、 周礼、吕氏春秋、孝经等等古书上的文字，是比较早的笔书文字。什么是文言文？文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。俗称“之乎者也”。古文是文字，例如甲骨文 ，文言文是文章“文言文”就是用于书面语言的作品。现在我们一般将古文称为“文言文” 文言文常见的语气词有以下几个：1、也：（1）用在句尾表示陈述语气。如：夫将者，国之辅也。（2）用在句中表示停顿，以舒缓语气。如：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。2、矣：（1）用在句尾表示陈述语气。如：道之不行，已知之矣。（2）用在句尾，表示疑问、感叹、祈使语气。如：先生处胜之门下，几年于此矣？师道之不传也久矣！可疾去矣，慎勿留。3、乎：（1）用在句尾表示疑问语气。如：壮士，能复饮乎？（2）用在句尾，表示感叹、祈使语气。如：天乎！吾无罪。子其行乎？（3）用在句中表示停顿，以舒缓语气。以容取人乎，失之子羽。4、者：（1）表停顿语气。如：夫积贮者，天下之大命也。（2）用在时间词后表示停顿，以舒缓语气。如：昔者吾舅死于虎。（3）用在句尾表疑问。如：无差，谁为多与者？（狱中杂记）5、耶：（1）用于句尾表疑问，相当于“吗”“呢”。如：六国互丧，率赂秦耶？然则何时而乐耶？（2）用于句尾疑问中略带测度，相当于“吗”。如：得无教我猎虫所耶？（3）用于句尾表反问，相当于“吗”。如：呜呼！州县者真驿耶？（4）用于句尾表感叹，相当于“啊”。时耶，命耶？从古如斯。6、邪：（1）表疑问，相当于“呢”“吗”。如：赵王岂以一璧之故欺秦邪？（2）表感叹，相当于“耶”。如：乾18个文言虚词的用法及其举例而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之1【而】（一）用作连词. 1表示并列关系.一般不译,有时可译为“又” .蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者（劝学2表示递进关系.可译为并且或而且.君子博学而日参省乎己.（劝学）3表示承接关系.可译为就接着,或不译.故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄（陈情表）4表示转折关系.可译为但是却.青,取之于蓝,而青于蓝（劝学）5表示假设关系.可译为如果假如.诸君而有意,瞻予马首可也.（冯婉贞）6表示修饰关系,即连接状语.可不译.吾尝跂而望矣,不如登高之博见也（劝学）7表示因果关系,余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）8表示目的关系,缦立远视,而望幸焉（阿房宫赋）（二）通“尔”,用作代词,第二人称,译为你的；偶尔也作主语,译为你.而翁归,自与汝复算耳（促织）（三）通“如”：好像,如同. 军惊而坏都舍.（察今）【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”.未几而摇头顿足者,得数十人而已（虎丘记）【而后】才,方才.臣鞠躬尽瘁,死而后已.【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思.今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也.而况石乎!【既而】不久,一会儿.既而以吴民之乱请于朝,按诛五人（五人墓碑记）2【何】（一）用作疑问代词.1单独作谓语,后面常有语气助词哉也,可译为为什么什么原因.何者?严大国之威以修敬也.（廉颇蔺相如列传）2作动词或介词的宾语,可译为哪里什么.译时,何要后置.豫州今欲何至?（赤壁之战）3作定语,可译为什么哪.其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣.（琵琶行）（二）用作疑问副词.1用在句首或动词前,常表示反问,可译为为什么怎么.何不按兵束甲,北面而事之?（赤壁之战）2用在形容词前,表示程度深,可译为怎么多么怎么这样.至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!（伶官传序）（三）作语助词,相当于“啊”.新妇车在后,隐隐何甸甸.（孔雀东南飞）（四）何：通“呵”,喝问.信臣精卒陈利兵而谁何.（谁何：呵问他是谁何.意思是检查盘问.）（过秦论）【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”.以五十步笑百步,则何如（季氏将伐颛臾）【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据以的不同用法,分别相当于拿什么凭什么等.一旦山陵崩,长安君何以自托于赵（触龙说赵太后）【无何】译为“不久”“没多久”.抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役（促织）【何乃】译为“怎能”阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞）3【乎】（一）用作语气助词.1表疑问语气.可译为吗呢.几寒乎?欲食乎?（项脊轩志）技盖至此乎?（庖丁解牛）2表示反问语气,相当于“吗”、“呢”.布衣之交尚不相欺,况在国乎?（鸿门宴）3表测度或商量语气,可译为吧.王之好乐甚,则齐其庶几乎.（庄暴见孟子）圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?4用于感叹句或祈使句,可译为啊呀等.宜乎百姓之谓我爱也（齐桓晋文之事）5用在句中的停顿处.于是乎书.（二）用作介词,相当于于,在文中有不同的翻译.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.（岳阳楼记）（乎：于）今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣.（捕蛇者说）（乎：在）生乎吾前,其闻道也固先乎吾?（师说）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比.）吾尝疑乎是.（乎：对.）君子博学而日参省乎己.（论语）（乎：对.）亦无怪乎其私之也.（乎：对于）盖进乎技矣.（庖丁解牛）（乎：比）以吾一日长乎尔.（尔:比.）（三）可作词尾,译为“的样子”“地”.以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛）4.【乃】（一）用作副词.1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等设九宾于廷,臣乃敢上璧.（廉颇蔺相如列传）2强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为却竟（然）反而等；问今是何世,乃不知不汉.（桃花源记）3可表示对事物范围的一种限制,可译为只仅等.项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑.（项羽本纪）4用在判断句中,起确认作用,可译为是就是等.若事之不济,此乃天也.（赤壁之战）（二）用作代词.1用作第二人称,常作定语,译为你的；也作主语,译为你.不能作宾语.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.（陆游示儿）2用作指示代词,译为“这样” .夫我乃行之,反而求之,不得吾心（齐桓晋文之事）3还可作连词用,释为若夫、至于如果等.（缺例文）【无乃】表猜测,译为“恐怕”.今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎（勾践灭吴）【乃尔】译为“这样”.府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立（孔雀东南飞）5.【其】（一）用作代词,又分几种情况：1第三人称代词.作领属性定语,可译为他的,它的（包括复数）.臣从其计,大王亦幸赦臣.（廉颇蔺相如列传）2第三人称代词.作主谓短语中的小主语,应译为他它（包括复数）.秦王恐其破壁.（廉颇蔺相如列传）3活用为第一人称或第二人称.译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”.今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事.（赤壁之战）4指示代词,表示远指.可译为那那个那些那里.及其出,则或咎其欲出者.（游褒禅山记）今操得荆州,奄有其地.（赤壁之战）5指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”.有蒋氏者,专其利三世矣.（捕蛇者说）5指示代词,表示其中的,后面多为数词.于乱石间择其一二扣之.（石钟山记）（二）用作副词.1加强祈使语气,相当于“可”、“还是”.寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!（其：可要）2加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?（师说）王之好乐甚,则齐国其庶几乎?（庄暴见孟子）3加强反问语气,相当于“难道”、“怎么” .以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?（愚公移山）（三）用作连词.1表示选择关系,相当于“是还是” .其真无马邪?其真不知马也?（马说）2表示假设关系,相当于“如果”.其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳.（四）助词,起调节音节的作用,可不译.路曼曼其修远兮,吾将上下而求索（离骚）【何其】译为“多么”.至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!（伶官传序）6.【且】（一）用作连词.1递进关系,而且,并且.例：且立石于其墓之门（五人墓碑记）2递进关系,况且,再说.且壮士不死即已,死即举大名耳.（陈涉世家）3让步关系,尚且,还.臣死且不避,卮酒安足辞!（鸿门宴）4并列关系：又,又又,一面,一面示赵弱且怯也.（廉颇蔺相如列传）（二）用作副词.1将,将要.有怠而欲出者,曰：“不出,火且尽”（游褒禅山记）2暂且,姑且.存者且偷生,死者长已矣!（石壕吏）【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”,“再说”.例：且夫天下非小弱也,雍州之地,肴函之固,自若也（过秦论）【且如】就像.且如今年冬,未休关西卒（兵车行）7.【若】（一）动词,像,好像.视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良（促织）（二）用作代词.1. 表对称,相当于你你们；作定语时则译为你的.若入前为寿 ,寿毕 ,请以剑舞（鸿门宴）2表近指,相当于这这样如此.以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也（齐桓晋文之事）（三）用作连词.1表假设,相当于如果假设等.若据而有之,此帝王之资也.（赤壁之战）2表选择,相当于或或者.以万人若一郡降者,封万户.（汉书高帝纪）3至,至于.若民,则无恒产,因无恒心.（齐桓晋文之事）【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词.近似“要说那”、“像那”的意思.若夫霪雨霏霏,连月不开.（岳阳楼记）【若定】心中有数,从容不迫.指挥若定.（赤壁之战）【若何】怎么样.以闲敝邑,若何?（崤之战）【若干】约计之词,相当于“几许”、“多少”.车后若干递送夫.8【所】（一）名词,处所,地方.又间令吴广之次所旁丛祠中.（陈涉世家）（二）助词1放在动词前同动词组成所字结构,表示所的人、所的事物、所的情况等.会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿（促织）2“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用.夜则以兵围所寓舍.（指南录后序）【为所】“为”和“所”呼应,组成为所的格式,表示被动.嬴闻如姬父为人所杀.（信陵君窃符救赵）【所以】1.表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来的方法” “是用来的”等.吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻（信陵君窃符救赵）2.表示原因.相当于“的原因（缘故）”.臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也.（廉颇蔺相如列传）【所谓】所说的.此所谓战胜于朝廷.（邹忌讽齐王纳谏）【所在】1.到处.石之铿然有声音者,所在皆是也.（石钟山记）2.所在之处,处所.原来有这等一个所在,且回衙去（闺塾）9【为】（一）动词.1有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,翻译比较灵活.斩木为兵,揭竿为旗.（过秦论）然后以六合为家,崤函为宫.（过秦论）2以为,认为.此亡秦之续耳.窃为大王不取也（鸿门宴）两小儿笑曰：“孰为汝多知乎!”（两小儿辩日）3判断词,是.如今人方为刀俎,我为鱼肉.（廉颇蔺相如列传）（二）介词.1表被动,有时跟所结合,构成为所或为所,译为“被”.吾属今为之虏矣.（鸿门宴）2介绍原因或目的.为了,因为.慎勿为归死,贵贱轻何薄（孔雀东南飞）3介绍涉及的对象.给,替.于是秦王不怿,为一击缶.（廉颇蔺相如列传）4对,向.为之奈何?（鸿门宴）如姬为公子泣（信陵君窃符救赵）5表示动作、行为的时间.可译为当等到等.为其来也,臣请缚一人过王而行.（晏子使楚）（三）句末语气词,表示疑问或反诘.呢.如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为（鸿门宴）10【焉】（一）兼词.1相当于“于之”、“于此”、“于彼”.三人行,必有我师焉（在其中）.（论语）2相当于“于何”.译为“在哪里”“从哪里”等.且焉置土石?（愚公移山）（二）代词.1相当于“之”.惟俟夫观人风者得焉.（捕蛇者说）犹且从师而问焉.（师说）2哪里,怎么.未知生,焉知死（论语）（三）语气词.1.句末语气词,了,啊,呢.至丹以荆卿为计,始速祸焉.（六国论）一羽之不举,为不用力焉.（齐桓晋文之事）2作句中语气词,表示停顿,相当于“也”.句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗（师说）3作词尾,相当于“然”,译为“的样子”“地”.盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落（阿房宫赋）11【也】（一）句末语气词,1表示判断语气.城北徐公,齐国之美丽者也（邹忌讽齐王纳谏）张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（鸿门宴）2句末语气词,表示陈述或解释语气.例：即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也（齐桓晋文之事）雷霆乍惊,宫车过也.（阿房宫赋）3用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气.鸣呼!灭六国者六国也,非秦也.族秦者秦也,非天下也.（过秦论）4用在句末,表示疑问或反诘语气.公子畏死邪?何泣也?（信陵君窃符救赵）吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?（庄暴见孟子）5用在句末,表示祈使语气.攻之不克,围之不继,吾其还也.（崤之战）（二）句中语气词.用在句中,表示语气停顿.是说也,人常疑之.（石钟山记）【之谓也】【其之谓也】【其之谓乎】意思是“说的就是啊”诗云：“他人有心,予忖度之.”夫子之谓也（齐桓晋文之事）【也哉】语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意.例：岂非计久长,有子孙相继为王也哉?（触龙说赵太后）12【以】（一）介词1表示工具.译为：拿,用,凭着. 愿以十五城请易璧.（廉颇蔺相如列传）2表示凭借.译为：凭,靠.以勇气闻于诸侯.（廉颇蔺相如列传）3表示所处置的对象.译为：把. 操当以肃还付乡党.（赤壁之战）4表示时间、处所.译为：于,在,从.以八月十三斩于市.5表示原因.译为：因为,由于. 赵王岂以一璧之故欺秦邪?（廉颇蔺相如列传）6表示依据.译为：按照,依照,根据. 今以实校之.（赤壁之战）说明：“以”字的宾语有时可以前置,有时可以省略.以一当十（成语） 夜以继日（成语）（二）连词.1表示并列或递进关系.可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去.夫夷以近,则游者众.（游褒禅山记）2表示承接关系,前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式.可译为而或省去.余与四人拥火以入.（石钟山记）3表示目的关系,后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果.可译“而”“来”“用来”“以致”等.请立太子为王,以绝秦望.（廉颇蔺相如列传）4表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为因为.例如：不赂者以赂者丧（六国论5表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为而,或省去.例如：木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.（陶渊明归去来辞）（三）助词1作语助,表示时间、方位和范围.例：受命以来,夙夜忧叹.（以：表时间）（出师表）2作语助,起调整音节作用.例： 逆以煎我怀.（孔雀东南飞）（四）动词1以为,认为. 老臣以媪为长安君计短也.（触龙说赵太后）2用,任用. 忠不必用兮,贤不必以.（涉江）（五）名词.译为：缘由,原因. 古人秉烛游,良有以也（李白春夜宴桃李园序）（六）通假1通“已”,已经. 固以怪之矣. 日以尽矣.2通“已”,止. 无以,则王乎?【以为】1认为,把当作或看作. 虎视之,庞然大物也,以为神.南取百越之地,以为桂林、象郡.（以为：把它设为.）【以是】【是以】相当因此,引出事理发展或推断的结果.余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也.（石钟山记）【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来”“没有什么办法用来”项王未有以应,曰：“坐.”（鸿门宴）13.【因】（一）介词.1依照,根据.罔不因势象形.（核舟记）2依靠,凭借.因利乘便,宰割天下,分裂山河（过秦论）3趁着,趁此.不如因而厚遇之.（鸿门宴）4通过,经由.因宾客至蔺相如门谢罪.（鸿门宴）5因为,由于.因造玉清宫,伐山取材,方有人见之.（二）副词.1于是,就；因而.因拔刀斫前奏案.（赤壁之战）2原因,缘由,机缘.于今无会因.（孔雀东南飞）（三）动词1根据故事因于世,而备适于事（五蠹）2沿袭,继续.蒙故业,因遗策.（过秦论）14【于】（一）介词.1在,从,到乃设九宾礼于庭.（在）廉颇蔺相如列传2“在方面”“从中”荆国有余地而不足于民.于人为可讥,而在己为悔.（游褒禅山记）3由于业精于勤、荒于嬉（进学解）4向,对,对于.请奉命求救于孙将军（赤壁之战）5被.君幸于赵王.廉颇蔺相如列传故内惑于郑袖,外欺于张仪.（屈原列传）6与,跟,同.身长八尺,每自比于管仲、乐毅.燕王欲结于君.廉颇蔺相如列传7比.孔子曰：“苛政猛于虎也.”【于是】1相当于“于+此”,在这时,在这种情况下,对此,从此,因此.例：于是宾客无不变色离席.（在这时）2连词,表前后句的承接或因果关系,与现代汉语“于是”相同.例：于是秦王不怿,为一击缻.（廉颇蔺相如列传）【见于】表示被动.吾长见笑于大方之家（秋水）今是溪独见辱于愚,何哉（愚溪诗序）15【与】（一）介词.1介词.和,跟,同.沛公军霸上,未得与项羽相见（鸿门宴）而翁归,自与汝复算耳（促织）2.给,替.陈涉少时,尝与人佣耕.（陈涉世家）与尔三矢,尔其无忘乃父之志!（伶官传序）3比,和比较.吾孰与徐公美（邹忌讽齐王纳谏）较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍（六国论）（二）连词.1连词.和,跟,同.然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也（勾践灭吴）勾践载稻与脂于舟以行.（勾践灭吴）（三）动词.1给予,授予.生三人,公与之母；生二子,公与之饩.（勾践灭吴）则与一生彘肩（鸿门宴）2结交,亲附.因人之力而敝之,不仁；失其所与,不知（烛之武退秦师）3对付.庞暖易与耳.4参加,参与.骞叔之子与师.（骞叔哭师）5赞许,同意.吾与点也.朝过夕改,君子与之.（四）通假.通“欤”.句末语气词,表示感叹或疑问.无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）【孰与】【与孰】表示比较与选择,译为：“跟比较,哪一个”谓其妻曰：我孰与城北徐公美（邹忌讽齐王纳谏）【孰若】【与其孰若】表示选择（舍前取后）,译为：“哪如”“与其哪如”与其坐而待亡,孰若起而拯之（冯婉贞）16【则】（一）连词.1表示承接关系.译为就便,或译为原来是已经是.例如：项王曰：壮士!赐之卮酒.则与斗卮酒.（鸿门宴）2表示条件、假设关系.译为“假使”“如果”“要是就”“那么”“就”“便”.3表示并列关系.这种用法都是两个或两个以上的则连用,每个则字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示分句之间是并列关系.可译为就,或不译.位卑则足羞,官盛则近谀.（师说）4表示转折、让步关系.表示转折时,用在后一分句,译为可是却；表示让步时,用在前一分句,译为虽然倒是.于其身也,则耻师焉,惑矣.（师说）手裁举,则双超忽而跃（促织）5表示选择关系.常和“非”“不”呼应着用,译为“就是”“不是就是”.非死则徙尔（捕蛇者说）（二）副词.1用在判断句中,起强调和确认作用,可译作是就是.例如：此则岳阳楼之大观也.（岳阳楼记）2表对已然或发现的强调.可译为“已经”“原来”“原来已经”.及诸河,则在舟中矣.（肴之战（三）名词.1指分项或自成段落的文字的条数.论语六则.2.准则,法则.以身作则.（四）动词.效法.遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法.（五）通假.同“辄”,总是,常常.居则曰：“不吾知也!”【则是】只当是.与窦娥烧一陌儿,则是看你死的孩儿面上.（窦娥冤）【则则】赞叹的声音.17【者】（一）助词.1指人、物、事、时、地等.“的”,“的（人、东西、事情）”.有复言令长安君为质者,老妇必唾其面!（触龙说赵太后）2用在数词后面,译为“个方面”“样东西”“件事情”.此数者,用兵之患也.（赤壁之战）或异于二者之为,何哉?（岳阳楼记）3用作“若”“似”“如”的宾语,译为“的样子”.言之,貌若甚戚者（捕蛇者说）4放在后置的定语后面,相当于“的”.求人可使报秦者,未得.（廉颇蔺相如列传）顷之,烟炎张天,人马烧溺死者甚众（赤壁之战）5放在主语后面,引出判断,不必译出.6用在“今”“昔”等时间词后面,不必译出.近者奉辞伐罪.（赤壁之战）古者以天下为主,君为客.7放在分句的句末,引出原因.然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也.（赤壁之战）（二）语气词.1放在疑问句的句末,表示疑问语气等.何者?严大国之威以修敬也（廉颇蔺相如列传）18【之】（一）代词.1第三人称代词,他、她、它（们）.有时灵活运用于第一人称或第二人称.太后盛气而揖之.（触龙说赵太后）2指示代词,这,此.夫子欲之,吾二臣者皆不欲也.（季氏将伐颛臾）（二）助词.1相当于现代汉语的“的”,放在定语和中心语之间.虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?（季氏将伐颛臾）子而思报父母之仇,臣而思报君之仇.（勾践灭吴）2放在主语和谓语之间,取消句子的独立性.臣之壮也,犹不如人；今老矣,无能为也已.（烛之武退秦师）3放在倒置的动（介）宾短语之间,作为宾语提前的标志.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉.（师说）4放在倒置的定语与中心语之间,作为定语后置的标志.蚓无爪牙之利,筋骨之强.（劝学）人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎（屈原列传）用在时间词或动词（多为不及物动词）后面,凑足音节,没有实在意义.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走.（寡人之于国也）余扃牖而居,久之,能以足音辨人.（项脊轩志）（三）动词,到去.那么怎样翻译文言文呢？最简单的方法就是直译。古文今译的要求，一般归纳为信、达、雅三项。而“信”永远是首位的，在文言翻译时能够忠实地对应原文进行直译，笔者个人认为就非常好了。何谓直译，就是一一对应原文进行合理组词。例如“忌不自信”现代汉语的意思则为“邹忌不相信自己”。文言文句式总分两大类：固定句式、特殊句式。特殊句式又可分为：倒装句、被动句、省略句、判断句四大类；一倒装句：怎样判断倒装句？就要标对应什么是标出对应呢？其实就是把翻译好了的句子的词语对应原句子词语原文：古之人不余欺译文：古代的人没有欺骗我在用箭头一一对应原文标示出来后，我们会发现箭头有交叉现象，只要这种现象存在，我们就可以判定这个句子一定是个倒装句。二什么是被动句？所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。用“为”表被动“身死人手，为天下笑者。”（被天下人嘲笑）用“被”表被动“忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？）用“见”表被动“徒见欺”（白白地被欺骗）三什么是省略句？所谓省略句，就是指在不影响意思表达的前提下有意省略某一词语或某种成分的句子。无论是文言文还是现代汉语都有省略句。文言文中语言表达更为简洁凝练，所以省略句出现得更加频繁。军中无以为乐，请以剑舞（为乐）。鸿门宴译：军营中没有什么可以用来作为娱乐的，请让我来舞剑（作为娱乐）吧判断句.四，什么是判断句？这类判断句就是所谓的“者也判断句”,实际上它是用词序来表判断的,助词“者”“也”只是用来表停顿和语气的,我们也可以把“者”“也”看作是这类判断句的标志.1、前“者”后“也”句.“者,也.”主.翻译时在主谓之间加“是”.如：廉颇者,赵之良将也.（廉颇蔺相如列传译为：廉颇是赵国优秀的将领.此五者,知胜之道也.（谋攻）这个句子的主语是数词.译为：这五点是预测胜利的方法.强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也.（廉颇蔺相如列传）主谓短语加“者”作主语,判断原因或解释情况.译为：强大的秦国不敢出兵侵略赵国的原因,只是因为有我们两人在啊.2、有“者”无“也”句.“者, ”天下者,高祖天下.（史记魏其武侯列传）译为：天下是高祖的天下.至如信者,国仕无双.（史记淮阴侯列传）至于像韩信,是国家独一无二的人才.3、无“者”有“也”句.“,也.”翻译时主谓间加“是”.如：夫战,勇气也.（曹刿论战）译为：打仗,靠的是勇气啊.我,子瑜友也.（赤壁之战）译为：我是子瑜的朋友.和氏璧,天下所共传宝也.（廉颇蔺相如列传）译为：和氏璧是天下所公认的宝贝.此谋攻之法也.（谋攻）译为：这是用谋略攻取的方法.4、“者”“也”在后句.“,者也.”主语后的“者”,移到谓语后和“也”连用,加强了语气.翻译时主谓间加“是”.如：晏婴,齐之习辞者也.（晏子春秋）译为：晏子是齐国善于辞令的人.城北徐公,齐国之美丽者也.（邹忌讽齐王纳谏）译为：城北的徐公是齐国最漂亮的人.1、“乃”字判断句翻译时把“乃”换为“是”.如：当立者乃公子扶苏.（史记陈涉世家）译为：应该被拥立为皇帝的是公子扶苏.若事之不济,此乃天也.（赤壁之战）译为：如果事情不成功,这是天意啊.2、“即”字判断句“即”译为“就是”.如：梁父即楚将项燕.（史记项羽本纪）译为：项羽的父亲就是楚国的大将项燕.即今之傫然在墓者也.（五人墓碑记）译为：就是现在一个挨一个地在墓中的这五个人.3、“则”字判断句用“则“译为“就是”.如：此则岳阳楼之大观也.（岳阳楼记）译为：这就是岳阳楼的宏大景观啊.此则余之罪也.译为：这就是我的罪过呀.4、“诚”字判断句用“诚”译为“确实是”.如：此诚危急存亡之秋也.（出师表）译为：这确实是危急存亡的关键时刻啊.臣诚知不如徐公美.（邹忌讽齐王纳谏）译为：我确实知道不如徐公漂亮.5、“本”字判断句用“本”译为“本来是”.如：臣本布衣.（出师表） 译为：我本来是一个平民百姓.问其人,本长安倡女.（琵琶行） 译为：问她是什么地方的人,她回答说她本是长安的歌女.6、“非”字判断句用“非”译为“不是”.如：子非鱼,安知鱼之乐?（庄子秋水）译为：你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?此物固非西产.（促织）译为：蟋蟀这东西本来不是陕西的出产.四，动词判断句1、“为”字判断句“为”,动词,一般用在不以“也”字煞尾的判断句中,相当于现代汉语的“是”.如：如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?（鸿门宴）译为：如今人家正好是刀和案板,我们是鱼和肉,还告辞什么呢?此为何若人?（公输）译为：这是怎么样的人?文言固定结构常见的有表疑问的、表反问的、表测度的、表感叹的和表判断的等五种.2、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈何、若何、如何、孰与.例如：取吾璧,不予我城,奈何?（廉颇蔺相如列传）（怎么办）吾子取其麋鹿,以闲敝邑,若何?（ 之战）（怎么样）与不 同好,如何?（左传齐桓公伐楚）（怎么样）以五十步笑百步,则如何?（孟子梁惠王上）（怎么样）以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行王屋何?（列子愚公移山）“如何”可解作“把怎么样”公之视廉将军孰与秦王?（廉颇蔺相如列传）“孰与”是“与比较,哪一个”的意思.一般地说,“奈何”、“奈何”、“若何”,可解作“怎么办”、3表反问的固定结构 常见的有：何之有、何以为、何为、不亦乎.例如：譬若以肉投馁虎,何功之有哉?（信陵君窃符救赵）君子质而已矣,何以文为?（论语颜渊）如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?（鸿门宴）有朋自远方来,不亦乐乎?（论语学而）“何之有”可译作“有什么”,“何功之有”即“有什么用处”,是反问句.其用法特点是：何+名词+之+有.“何以为”、“何为”可译作“做什么”,其中“何”是疑问代词“什么”,“为”是句末语气词,相当于“呢”.“何以文为”译为“要华美做什么呢”,“何辞为”译为“要告辞做什么呢”.“不亦乎”译作“不是吗”.“不亦乐乎”译作“不是很快乐吗”.4表测度的固定结构常 见的有：得无乎（耶）、无乃乎.例如： 览物之情,得无异乎?（岳阳楼记） 成反复自念,得无教我猎虫所耶?（促织） 师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?（ 之战）“得无乎（耶）”、“无乃乎”均可译为“恐怕吧”,都表示推测、估计.“得无异乎”译为“恐怕不同吧”,“得无教我猎虫所耶”译为“恐怕是教我捉虫的地方吧”,“无乃不可乎”译为“恐怕不可以吧”,只是例11、13的末句除了表测度外,还带有委婉否定的意味.四、表感叹的固定结构 常见的有：一何、何其、何如,均解释为“多么”.例如：吏呼一何怒,妇啼一何苦?（石壕吏）至于誓天断发、泣下沾襟,何其衰也!（伶官传序）痛定思痛,痛何若哉!（指南录后序）五表判断的固定结构 常见的有：是之谓、此之谓.例如：是之谓政令行.（荀子王霸）18诗云：“殷鉴不远,在夏后氏之世.”此之谓也.（孟子离娄）17句中的“是之谓”可译作“这就叫做”,18句中的“此之谓”只能译作“就是说这个”. 文二、被动句被动句的最大特点是,它的主语是受事.即谓语动词所发出的动作行为要涉及到主语,要落实到主语的头上,主语是动作行为的承受者.（如：球被我打.“球”这个主语承受了谓语“打”的动作.）这个特点和现代汉语是完全相同的,只不过古汉语被动句的形式要多得多.下面分别予以介绍.（一）“见”“于”被动句.1、见+动+于+施动者.这是“见”“于”被动句的基本格式.“见”,助词,用在动词谓语前；“于”介词,用在动词谓语后引出施动者,和施动者组成介宾短语作补语,翻译时一般要挪到动词谓语前.如：臣诚恐见欺于王而负赵.（廉颇蔺相如列传）译为：我确实担心被您欺骗而辜负了赵国.吾长见笑于大方之家.（秋水）译为：我常常被内行的人耻笑.2、见+动.“见”,助词,用在动词前表被动.这是“见”“于”被动句基本格式的一种变形.如：众人皆醉而我独醒,是以见放.（屈原列传）众人都醉了惟独我醒着,因此被流放.3、动+于+施动者.“于”介词,用在动词谓语后引出施动者,和施动者组成介宾短语作补语,翻译时一般要挪到动词谓语前作状语.这是“见”“于”被动句基本的另一种变形.如：劳心者治人,劳力者治于人.（孟子滕文公上）译为：劳心的人统治别人,劳力的人被别人统治.外欺于张仪,内惑于郑袖.（屈原译为：在外被张仪欺骗,在内被郑袖迷惑.4、受+动+于+施动者也是“见”“于”被动句基本格式的一种变形,只是用“受”替换了“见”,其它未变.如：吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人.（赤壁之战）译为：我不能拿整个吴国的土地,上十万的军队,被人控制.（二）“为”“所”被动句1、为+施动者+所+动这是“为”“所”被动句基本格式,“为”是介词,引出施动者,“所”是助词,用在动词谓语前,翻译时“为”翻译为“被”,“所”删去不译.如：如姬父为人所杀.（信陵君窃符救赵）译为：如姬的父亲被人杀害.汝等怯懦,为蛇所食.（搜身记李寄）译为：你们这些人怯懦软弱,被蛇吃掉.2、为+所+动这是“为”“所”被动句基本格式一种变形,“为”“所”连用,并不引出施动者.如：若属皆且为所虏.（鸿门宴）译为：你们都将被俘虏.官军加讨,屡为所败.（旧唐书黄巢传）译为：官军讨伐他们,但多次被打败.3、为+施动者+动这是“为”“所”被动句基本格式另一种变形,“为”是介词,引出施动者,用在动词谓语前,翻译时“为”翻译为“被”.如：身客死于秦,为天下笑.（屈原列传）译为：他自己客死在秦国,被天下人耻笑.4、为+动这是“为”“所”被动句基本格式又一种变形,“为”是介词,直接用在动词谓语前,翻译时“为”翻译为“被”.如：厚者为戮,薄者见疑.（韩非子说难）译为：情节重大的被杀掉,情节轻微的被怀疑.（三）被字被动句被字被动句先秦时比较少见,汉代以后,逐渐发展,成为现代汉语被字句的主要形式.1、被+动“被”是介词,直接用在动词谓语前,不引出施动者,用法和现代汉语相同.如：信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?（屈原列传）译为：诚信却被怀疑,忠诚反被诽谤,能不怨愤吗?三、变式句变式句就是倒装句,现在讲一些与现代汉语不同的倒装句1、否定句中,代词作宾语时前置.如：日月逝矣,岁不我与.（论语阳货）本句有否定否词“不”,说明它是否定句,译为：时间一天2、疑问句中,代词作宾语时前置.如：项王曰：“沛公安在?”（鸿门宴）这个句子是疑问句,本来是“在安”这个句子却变成了“安在”.译为：项王问：“沛公在哪里?”大王来何操?（鸿门宴）“何操”即“操何”.译为：大王来带了什么礼物?3、助词“之”或“是”提宾.如：宋何罪之有?（公输）“何罪之有”即“有何罪”（二）定语后置句古汉语中的定语一般放在中心词之前,但有时为了强调或行文的需要而把强调的定语或较长的定语移到中心词之后,这种情况就叫定语后置.定语后置也有一定的格式.1、“之”“者”后置句.“中心词+之+定语+者”.如：石之铿然有声者,所在皆是也.（石钟山记）“石之铿然有声者”即“铿然有声之石头”.译为：铿然有声的石头,到处都这样.是召集谢庄的精通武术的年青人.2、“之”字后置句.“中心词+之+定语”借助“之”,如：蚓无爪牙之利,筋骨之强.（劝学）“爪牙之利”即“利爪牙”,“筋骨之强”即“强筋骨”.译为：蚯蚓没有锐利的爪牙,也没有强壮的筋骨.3、“者”字后置句.译为的人定语带上“者”,直接放在中心词之后.如：齐人有一妻一妾而处室者.（孟子离妻上）“人有一妻一妾而处室者”即“有一妻一妾而处室人”.译为：齐国有一个与妻妾同住一室的人.（四）主谓倒装句这类句子和现代汉语相同,一般在感叹句、疑问句中出现,翻译时仍保留倒装语序,不调整.如：贤哉,回也!（论语雍也）谓语.译为：多么高尚啊,颜回!谁欤,哭者?（苛政猛于虎）译为：谁呢,哭的人?四、省略句在具体的语言环境中,只要不发生歧义,就可以省去句子的某些成分.这些省去了某些成分的句子就叫省略句.古汉语省略句的省略方式和现代汉语相同,都是承前省、蒙后省、对话省,但省略的成分却要广得多,如主语省略、谓语省略、宾语省略、兼语省略、介词省略、分句省略等等.（一）主语省略古汉语第三人称代词“之”不能作主语,当需要第三人称作主语时,或重复前句名词,或干脆省略,所以古汉语中主语省略就比较多.1、承前省.如：疾在腠里,汤熨之所及也；（）在肌肤,针石之所及也；（）在肠胃,火齐之所及也.（扁鹊见蔡桓公）是承前主省主.译为：病发生在皮肤,是汤熨所能治好的；（病）发生在肌肉；用针砭就能治好；（病）发生在肠胃,可以用火剂汤药来治疗.永州之野产异蛇,（）黑质而白章.（捕蛇者说）是承前宾省主.译为：永州的野外出产怪蛇,（蛇）身黑色的底子上有着白色的花纹.2、蒙后省.如：（）度我至军中,公乃入.（鸿门宴）蒙后主省主.译为：（您）估计我到了咱们军营中,您再进去.3、对话省.如：蔺相如固止之,（）：“公之视廉将军孰与秦王?”（）曰：“（）不若也.”（廉颇蔺相如列传）由于是对话环境,对话的主语都省略了,甚至连对话内容里的主语也省略了.译为：蔺相如坚决制止住他们,（蔺相如）说：“你们比一下廉将军和秦王,谁厉害?”（舍人们）说：“（廉将军）不如秦王.”（二）谓语省略一般情况下,谓语省略较少,但古汉语时有所见.译时一般要补出.1、承前省.如：陈胜自立为将军,（）吴广为都尉.（陈涉世家）承前谓省谓.译为：陈胜封自己为将军（封）吴广为都尉.2、蒙后省.如：杀人如（）不能举,刑人如恐不胜.（鸿门宴）蒙后谓省谓.译为：杀人（唯恐）不能杀尽,处罚人唯恐不能用尽酷刑.3、对话省.如：齐威王欲将孙膑,孙膑谢曰：“刑余之人不可（）.”（孙膑）对话环境中省略谓语“将”.译为：齐威王想拜孙膑为主将,孙膑推辞说：“我是受过膑刑的人,不能（担任主将）.”（三）宾语省略1、动词的宾语的省略动词宾语的省略,一般都是承前省,省略的往往都是多次“之”.如：叶公见之,弃（）而还走.（叶公好龙）承前宾省宾.译为：叶公看见它,连忙躲开（它）逃走.如果动词后已有介宾短语作补语,它的宾语（代词）也往往省略.如：权起更衣,肃追（）于宇下.（赤壁之战）译为：孙权起身上厕所,鲁肃追（他）到檐下.否定句中,代词作的宾