政治经济学新论o.doc

政治经济学新论兼论马克思的思想误区（序言、前言、目录）本书内容提要在当今人类社会，随着苏东等“社会主义”国家资本主义化分崩离析等政治巨变的发生；随着中国等“社会主义”国家资本主义化改革开放等经济转型的出现；随着越来越明显的全球各个领域资本主义一体化发展与进步潮流的蔓延，世界各种类型的以国营经济，也就是以统治阶级经营经济为所有制基础的国有封建特权专制统治体制（简称国有制）的逐步衰败和消亡；以私营经济，也就是以资产阶级经营经济为所有制基础的资本主义社会民主法治统治体制（简称私有制）的逐渐兴盛和辉煌，以及私有制正在全面取代国有制的发展趋势，都已是谁都不可否认的社会现实。那么，究竟是什么原因导致理论上似乎显然比私有制优越和先进的国有制难以维持并无可奈何地逐步衰败的，又是什么原因促使理论上似乎显然比国有制腐朽和落后的私有制不可根除并势不可挡地逐渐兴盛的呢？本书将根据马克思所发现的人类社会发展的客观规律和自然法则，客观而合理地全面揭示其中的真实关系。本书全面阐述和论证了这样一个基本观点：马克思所发现的人类社会发展的客观规律和自然法则，是唯一能够科学而正确地揭示人类社会历史运动真实关系的思想基础和理论原理。然而，马克思等思想巨匠们所推论的有关无产阶级暴力革命和专政以及社会主义乃至共产主义社会形态和理想等重大理论宗旨和政治预测，又是妨碍甚至阻止人们正确理解和掌握人类历史发展客观规律的思想误区和思想误区和重要原因。本书依据马克思和恩格斯所揭示的“每一历史时代主要的经济生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的精神的历史所赖以确立的基础”，1 “手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会”2 这一人类历史发展和社会演变的客观规律与自然法则，全面阐述和论证了现代“共产主义”及其运动的封建性质和历史使命以及曾经建立的丰功伟绩和正在衰亡的客观原因，并客观甄别和论证了马克思等思想巨匠的有关资本主义商业危机是现代社会迅速置资产阶级于死地的经济运动；无产阶级将不断赤贫的必然规律；无产阶级暴力革命的理论；建立社会主义国家的政治纲领；人类社会的资产阶级时代已经结束的基础思想；社会阶级两极不断分化下去的必然规律和资本主义生产的剩余价值规律等七大思想误区，明确宣示当今中国乃至整个人类社会尚处在由封建主义时代向资本主义时代全面演变和转换的历史发展过程中，也就是处在资产阶级生产和运动乃至政治统治等正由部分国家与地区向全球扩展的历史发展过程中。本书最终确定：当今中国乃至整个人类社会有史以来至今为止，客观上根本就没有也不可能产生和存在比资本主义社会形态高级和先进的社会形态。世界所有以国营经济，也就是以统治阶级经营经济为所有制基础而建立和巩固的社会统治体制，实质上都是各种类型的适应生产资料以自然资源为主、生产方式以手工劳动为主的社会生产力发展与进步的国有封建特权专制统治体制。所以，当今世界的全球资本主义一体化发展趋势表明，如今所有国家和民族正在势不可挡地由封建主义时代进入资本主义时代，各个国家的私营经济逐渐蚕食并取代国营经济、私有制逐渐摧毁并取代国有制，也就是“国退民进”的社会演变和发展趋势，是由不以人的意志为转移的人类历史发展的客观规律和自然法则所决定和主导的，是任何力量都不可阻止也不可逆转的历史潮流，顺之者昌、逆之者亡。目 录序 言 前 言 第一章 “共产主义”的历史使命 一、“共产主义”的理论概念 二、“共产主义”的理论宗旨 三、“共产主义”的社会基础 四、“共产主义”的政治背景 五、“共产主义”的封建色彩 六、“共产主义”的合理利用 七、“共产主义”的宗教功能 八、“共产主义”的历史功绩 九、“共产主义”的使命终结 本 章 小 结 第二章 难免误解的共产主义 一、思想误区的主要表现 二、思想误区的历史背景 三、思想误区的社会根源 四、思想误区的不可避免 五、历史运动的领袖效应 六、迷信领袖的客观规律 本 章 小 结 第三章 商业危机的利弊关系 论马克思的思想误区之一 一、商业危机的经典理论 二、商品过剩的一般现象 三、商品生产的相对过剩 四、生产规律与商业危机 五、商业危机的恶性循环 六、商业危机的良性循环 本 章 小 结 第四章 无产阶级的变化规律 论马克思的思想误区之二 一、不断赤贫的理论推理 二、消除赤贫的第一要素 三、消除赤贫的第二要素 四、消除赤贫的第三要素 五、消除赤贫的第四要素 本 章 小 结 第五章 暴力革命的真实关系 论马克思的思想误区之三 一、暴力革命的经典注释 二、暴力革命的注释误区之一 三、暴力革命的注释误区之二 四、暴力革命的注释误区之三 五、暴力革命的注释误区之四 六、暴力革命的注释误区之五 七、暴力革命的根本性质 本 章 小 结 第六章 社会主义的经典误解 论马克思的思想误区之四 一、社会主义的经典蓝图 二、经典蓝图的思想误区之一 三、经典蓝图的思想误区之二 四、经典蓝图的思想误区之三 本 章 小 结 第七章 时代变迁的真实关系 论马克思的思想误区之五 一、时代变迁的经典理论 二、时代变迁的基本标志 三、时代变迁的区域概念 四、时代变迁的产权演化 五、各个时代的基本特征 本 章 小 结 第八章 共产党人的历史使命 一、共产党人与现代革命 二、现代革命与“共产主义” 三、共产党人与“共产主义” 四、共产党人的使命终结 本 章 小 结 第九章 同化阶级的新生产力 论马克思的思想误区之六 一、两极分化的经典理论 二、两极分化的思想误区之一 三、两极分化的思想误区之二 四、同化阶级的新生产力 五、第三产业的发展规律 六、阶级同化的必然趋势 本 章 小 结 第十章 剩余价值的产业局限 论马克思的思想误区之七 第十一章 人类历史的发展规律 一、人类历史的发展规律 二、发展规律的经典误解 三、难免误解的发展规律 四、难免忽视的发展规律 五、发展规律的基本要素 本 章 小 结 第十二章 现代历史的真实关系 一、现代历史的判断标准 二、现代历史的第一阶段 三、现代历史的第二阶段 四、现代历史的第三阶段 本 章 小 结 结 束 语 后 记 序言现在我把这部凝聚了我三十多年心血的人类社会发展基础理论专著奉献给读者。首先需要说明的是：我解读共产主义的目的，是全面质疑乃至最终否定已经基本完成历史使命的所谓共产主义和社会主义乃至一切政治幻想，以便客观而合理地肯定和赞赏各种类型的封建主义和资本主义在相应的各个时代的社会功能和统治作用以及历史功绩等等。其次需要说明的是：我研究马克思等思想巨匠的理论学说，是通过甄别和修正他们在人类社会发展基础理论研究方面所出现的重大思想误区和错误推论，以便正确认识和掌握他们所发现的人类历史发展的客观规律，并以此为思想基础，创立一个能够客观而合理地揭示人类历史运动真实关系的尽可能完整的科学思想体系。也就是说，我解读共产主义的目的，与共产党人解读共产主义的目的是截然不同的；我研究马克思理论学说的宗旨，与共产党人研究马克思理论学说的宗旨是截然不同的。因此，我所探索和琢磨的人类社会发展基础理论原理，与共产党人始终崇拜和坚持的曾经不容人怀疑和反对的人类社会发展基础理论原理，原则上是截然不同的；我所肯定和揭示马克思和恩格斯所发现的人类历史发展的客观规律，与共产党人始终迷信和宣传的所谓人类历史发展的客观规律，原则上也是截然不同的。我探索和琢磨人类社会发展的基础理论，最终所发现的是当今中国乃至整个人类社会正在势不可挡地全面进入资产阶级时代的进步趋势；我分析和研究马克思和恩格斯所发现的人类历史发展的客观规律，最终所得出的是资产阶级必将统治所有国家和民族，并按照自己的面貌为自己创造一个世界的政治结论等等。在我看来，整个人类社会迄今为止还处在由封建主义时代向资产阶级时代演变和过渡的历史时期，根本就不可能产生和存在比资本主义社会高级的社会统治形态；在我看来，整个人类社会迄今为止所产生和存在的所有能够消灭和禁止私有经济以及资产阶级及其生产和运动的国家和地区，都是社会生产力整体实际水平暂时还不适宜私有经济以及资产阶级及其生产和运动产生与发展的国家和地区。在我看来，封建主义时代，是任何国家和民族乃至整个人类社会绝对不可能取消和回避的自然历史发展时代。封建主义社会也有许多所谓好的方面。封建主义统治体制和政治制度以及思想观念乃至整个意识形态，在相应的历史时期内，有许多其它任何统治体制和政治制度以及思想观念乃至整个意识形态无法比拟和绝难取代的优越性。在我看来，资产阶级时代，也是任何国家和民族乃至整个人类社会绝对不可能取消和回避的自然历史发展时代。资本主义社会也有许多所谓好的方面。资本主义统治体制和政治制度以及思想观念乃至整个意识形态，在相应的历史时期内，也有许多其它任何统治体制和政治制度以及思想观念乃至整个意识形态无法比拟和取代的优越性。在我看来，一个国家和地区乃至整个人类社会能够建立和形成什么性质的社会统治体制和政治制度以及思想观念乃至整个意识形态，完全取决于这个国家和地区乃至整个人类社会当时的生产力整体实际水平。“手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会”。1 对人类历史时代演变和发展的这一客观规律和自然法则，人类所能做的最多就是改变一下称呼和包装而已。毫不夸张的说，我所认识的马克思和恩格斯，与几乎所有人所认识的马克思和恩格斯，可以说是截然不同的。在世人看来，马克思和恩格斯只是世界无产阶级以及他们的代表和同盟者的精神领袖和革命导师，是与资产阶级及其统治势不两立、不共戴天的。就连马克思和恩格斯他们自己，生前无疑也以能够成为组织和领导无产者在全世界推翻资产阶级以及其它剥削阶级统治的领袖和导师而无比自豪。而且，马克思和恩格斯的旨在推翻资产阶级统治的理论思想和政治主张，确实也是苏联和中国等国的共产党人以及其他先驱者们成功地完成暴力革命以及出色地进行专制统治的曾经似乎是“放之四海而皆准”的“思想武器”和“理论工具”。但是，事与愿违，受所处历史时代背景和条件的局限，马克思和恩格斯以资产阶级时代在整个人类社会已经结束这一客观前提绝对不真实的政治判断为思想基础，所推论的有关无产阶级能够通过社会暴力革命推翻资产阶级统治并建立理想社会统治的所有理论宗旨都是思想误区。而且，现代发达资本主义国家不仅没有爆发足以推翻资产阶级统治的社会暴力革命，反倒日益兴旺和繁荣起来，以及当今所谓社会主义国家不仅没有超过资本主义国家，反倒无可奈何地按照资产阶级原则逐步进行翻天覆地的社会演变以及体制改革等无可否认的历史事实，也都无可争辩地证明了他们的思想误区。这样以来，马克思和恩格斯以及他们的思想基础乃至他们所创立的整个学说体系，似乎都应该随着他们的旨在推翻资产阶级统治的理论思想和政治主张的逐渐不合适宜而退出历史舞台。其实这是对马克思和恩格斯的基本思想和理论原理的一个天大的误会。在我看来，马克思和恩格斯与几乎所有主张消灭资产阶级及其统治的思想者的根本区别在于：马克思和恩格斯消灭资产阶级及其统治的所有政治主张，都“是以现代的资产阶级社会以及相应的物质生活条件和相当的政治制度为前提的” ，2 也就是以肯定和赞美资产阶级非常革命的历史作用为客观前提的。而我们眼前越来越清晰的资本主义全球一体化发展的运动特征和演变趋势也明白无误地告诉我们：马克思和恩格斯当初发现和揭示的“资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城，征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族如果它们不想灭亡的话采用资产阶级的生产方式；它迫使他们在自己那里推行所谓文明制度，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造一个世界”3 的发展规律，确实是正在明显地呈现在全人类面前的不以人的意志为转移的人类历史发展的客观规律。所以，只要我们能够不受马克思和恩格斯以资产阶级时代在整个人类社会已经结束这一客观前提绝对不真实的政治判断为思想基础所产生的思想误区和错误推论的影响和干扰，根据他们对资本主义社会发展与进步的客观规律以及自然演变过程的极为科学而合理的分析和揭示；根据他们对资产阶级及其生产和运动的非常革命的历史作用的极为客观而公正的肯定和赞美等来重新给他们定位，我们完全可以肯定地说，他们实际上应该是资产阶级思想家。尽管眼下很少有人能够真正理解和领悟以及接受我的这个观点，但我相信用不了多久，整个人类社会的政治经济思想理论界必然会在我的这个观点上逐渐达成共识。因为我的这个观点在当今人类社会至关重要。我们不难想象，只要我们能够无可争辩地向人们证明：一向被资产阶级仇视的马克思和恩格斯，实际上是真正能够客观而公正地评价并肯定资产阶级历史功绩的思想巨匠；一向被资产阶级蔑视的人类历史发展的客观规律，实际上是真正能够指导和帮助当今资产阶级尽快完成对世界所有国家和地区的经济统治和政治统治，并按照自己的面貌为自己创造一个世界的科学的思想基础和理论原理，资产阶级与无产阶级在当今社会意识形态领域已经根本就不存在非要“你死我活”的矛盾的话，那么，这是不是至少可以首先在理论上根本消除世界各个阶级、政党、民族和国家等之间非要“你死我活”的斗争的意识形态基础，从而为在当今人类社会彻底消除各个阶级、政党、民族和国家等之间非要“你死我活”的斗争现象奠定意识形态基础呢？不仅如此，我的这部书还根据马克思所发现的人类历史发展的客观规律，在客观而公正并能令人信服地肯定和赞美现代人类历史上苏联和中国等一些国家和地区的革命和统治的共产党人以及其他先驱者们所建立的极其辉煌的政治功绩的基础上，客观而公正并能令人信服地肯定和赞美了他们后来积极推行和努力实施所有有利于私有经济以及资产阶级及其生产和运动产生和发展的政策和措施的所作所为，为人们、特别是为共产党的敌人们理解和包容他们所担负的义不容辞的历史使命提供了无懈可击的理论依据。我毕生的追求就是客观而准确地揭示眼前人类历史运动的真实关系，并且在马克思所发现的人类历史发展的客观规律的思想基础上创立一个全新的、科学的政治经济理论学说体系。这部书是我此生希望奉献给人类的全新的、科学的政治经济理论学说体系的基础理论著作。当然，就像所有自然科学的基础理论著作都是枯燥无味的一样，我的这部阐述和论证人类历史发展的客观规律的社会科学的基础理论著作，无疑也是枯燥无味的。但是，我们要想真正认识和了解我们眼前的长期被错综复杂、色彩班驳的社会现象和意识形态掩饰的现代人类历史运动的真实关系，只能通过观察和分析平淡无奇的基本社会现象和事物的一般表现和主要特征来发现并揭示人类历史发展的客观规律，并且通过研究和探讨枯燥无味的社会发展基础理论来认识并掌握人类历史发展的客观规律，否则一切都无从谈起。所以，我的这部书绝对不是一部不能指导当今中国乃至整个人类社会实践的闲书。只要不受任何权威、正统和时尚的政治理论思想的影响和制约，根据我的这部书所阐述和论证的人类历史发展的客观规律，来观察和对照当今中国乃至整个人类社会演变和体制转型的一般现象和主要特征就不难发现：我的这部书的思想内容和理论宗旨，能够客观而合理并令人信服地揭示当今中国乃至整个人类社会历史运动和时代变革的真实关系，以便人们主动地顺应当今中国乃至整个人类社会正在势不可挡地全面进入资产阶级时代的历史潮流，并理直气壮地按照资产阶级原则逐步对社会各个领域进行根本改造。信不信由您们，我的这部书的“抛砖引玉”，最终必将引起中国乃至整个人类社会政治经济理论界的思想革命；我的这部书所阐述和论证的人类历史发展的客观规律，最终必将会成为中国乃至整个人类社会政治经济理论思想的科学基础。当然，我的这部书是写给真正爱好政治经济理论和注重社会发展变化以及关心所有人类命运，并且志在发现和掌握社会真理以便头脑清醒，不愿糊里糊涂过日子的有识之士们看的，肯定不适合喜欢看政治热闹和找感官刺激以及必须与权威和正统政治理论思想保持一致的人们。而且，我在这部书中所使用的观察与分析现代、特别是当今人类历史运动真实关系的思想方法和理论原则，据我所知，至今为止还没有人使用过。这样以来，受中国社会各种面目全非的政治理论概念的铺天盖地的长期宣传与深刻教育的影响和熏陶，一般中国人恐怕很难习惯和相信我的这些思想方法和理论原则，甚至没有胆量和勇气看完这部似乎有点“大逆不道”的社会发展基础理论著作。用马克思向人们推荐资本论的话来说：“这是一种不利，对此我没有别的办法，只有事先向追求真理的读者指出这一点，并提醒他们。在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”4我在本书中阐述和论证的是马克思发现的人类历史的发展规律。作为客观存在，人类历史的发展规律既不是马克思的思想、理论和主张，更不是我或者其他任何人的思想、理论和主张。人类发现和掌握她，她存在并决定着人类的命运；人类没发现她，她仍然存在并决定着人类的命运，任何人都绝对不可能加以改变和否定。所以，我希望本书的“抛砖引玉”，能够引起当今中国乃至整个人类社会政治经济思想理论界重新研究和探讨马克思等思想巨匠们的基础思想和理论原理的高潮，为中国乃至整个人类社会政治经济思想理论奠定科学的思想基础。同时，我也提醒那些仅仅看了本书中的只言片语，就试图用一些权威、正统和时尚的政治经济理论来全面否定此书的理论宗旨的人们注意，请仔细看完全书之后再发表高论，否则我拒绝答复。因为，本书甄别和修正的正是您们坚信不移的那些权威、正统和时尚的政治经济理论！对此，用马克思的话来说就是：“任何的科学的批评意见我都是欢迎的。而对于我从来就不让步的所谓舆论的偏见，我仍然遵守伟大的佛罗伦萨诗人的格言：走你的路，让人们去说吧！”5 前言本书的理论宗旨就是根据马克思和恩格斯所发现的人类历史发展的客观规律，结合现代人类历史运动的重大变化和发展趋势的一般表现和主要特征，针对正统的共产主义学说体系中举世公认的贯穿始终的核心理论宗旨，在客观而合理地肯定和赞赏一些国家和地区的革命或者统治的共产党人以及其他先驱者为人类社会的发展与进步所创造的巨大的历史成就和辉煌的政治功绩的同时，全面而系统地甄别和修正马克思和恩格斯在创立共产主义学说体系时不可避免地出现的一些重大思想误区，力求完全恢复被革命或者统治的共产党人以及其他先驱者根据社会实践的需要而绝对合理地误解和利用的马克思所发现的人类历史发展规律的本来面目，以便尽可能正确和准确地揭示现代人类社会历史运动的真实关系，让人们能够清醒地认识和理智地顺应当今人类社会已经势不可挡的全球各个领域资本主义一体化发展与进步的历史潮流。众所周知，马克思和恩格斯所创立的共产主义学说体系，问世以后迅速引起了世界各国广大无产阶级和其他劳苦大众，以及始终都想最忠实地代表他们根本利益的各国共产党人和其他组织以及众多仁人志士们的强烈共鸣，并无可争辩地很快就成为世界许多国家革命或者统治的共产党人以及其他先驱者们的共同的社会政治纲领的基本宗旨和原则理论的思想基础，而且也确实让全世界广大无产阶级和其他劳苦大众以及始终都想最忠实地代表他们根本利益的各国共产党人和其他组织以及众多仁人志士们，在实现和创造社会主义乃至共产主义理想社会的憧憬中幸福地沉浸了一个多世纪。但是，就在苏联和中国等国的共产党人以及其他先驱者们组织和领导广大革命人民通过坚苦卓绝的武装斗争夺取了国家政权，并且基本按照共产主义学说体系的理论原则建立了一个个所谓社会主义国家以后；就在几乎所有所谓社会主义国家和地区有意无意地形成了一个强大的、表面上看来如同铁板一块的、足以同资本主义阵营永久对峙和抗衡的、能够对世界资产阶级的生存和发展构成根本威胁的社会主义阵营以后；就在所有所谓社会主义国家和地区在整个人类世界相对和平的政治格局中发展和进步了一段时期，完全能够确切保障和维持社会全体成员的基本生存条件以后；就在几乎所有所谓社会主义国家和地区的统治的共产党人以及其他先驱者们认为有能力首先在自己的国家逐步建立和创造科学社会主义乃至共产主义理想社会以后，等等，几乎所有所谓社会主义国家和地区的社会形态以及全人类的历史运动和全世界的政治局势等等，却开始发生与马克思和恩格斯的许多基本推论和预测截然不同的戏剧性变化。显而易见，根据马克思和恩格斯的推论和预测，早该因为大工业的发展与进步所导致的越来越剧烈的社会危机而彻底灭亡的西方工业国家的资产阶级，不但没有灭亡，反倒越来越显得“福寿无量”了；早该因为大工业的发展与进步所导致的越来越严重的赤贫现象而暴力革命的西方工业国家的无产阶级，不但没有革命，反倒越来越喜欢“与狼共舞”了。与此相反，似乎是基本按照马克思和恩格斯所主张的社会纲领和政治原则所创建的所有所谓社会主义国家，随着本国乃至整个人类社会生产力整体实际水平的不断提高，不但越来越显示不出所谓社会主义制度的优越性，反倒越来越暴露出这一制度根本就不适应大工业产生和成长的种种弊端，以至于这些国家和地区客观上始终都存在着政治统治体制全面崩溃和彻底改革的社会危机。时至今日，不管世界上还有多少人不能够理解和不愿意承认等等，也不得不面对眼前人类历史运动已经明显呈现出的社会发展态势：中国社会的改革开放和苏东集团的解体变质等等重大事变，不但象征着人类世界两大阵营大对峙和大冷战时代的结束，而且象征着所谓世界共产主义运动的终结和所有社会主义国家的变质以及全球性资产阶级时代的开始。现在，如果我们单纯从第一次世界大战爆发至今的现代人类历史运动的整个自然发展过程的表面结局来看，那么，当今世界的已经势不可挡的资产阶级全球经济一体化、军事一体化、防御一体化、法律一体化、政治一体化等发展趋势，使得曾经红遍了半个地球的“放之四海而皆准”的无懈可击的所谓共产主义理论思想；使得曾经解放了四分之一人类的“横扫千军如卷席”的轰轰烈烈的所谓共产主义革命运动；使得曾经付出了几亿人非正常死亡的极为残酷的代价的全球性社会暴力革命和民族之间战争；使得曾经争取了社会全体成员基本生存条件并赋予几乎所有人美好遐想的所谓社会主义国家的计划经济建设等等，似乎只是给全世界人民、特别是广大无产阶级和其他贫苦百姓以及始终都想最忠实地代表他们根本利益的各国共产党人和其他仁人志士等等，带来太多太多的激动、兴奋、希望和幻想，同时又带来太多太多的痛苦、失望、沮丧和迷茫等等而已。不仅如此，现如今的世界政治态势，干脆就丝毫也看不出世界无产阶级和共产党人以及其他阶级和政党还能联合起来，在整个人类社会推翻所有资产阶级统治乃至全面废除私有制的丁点希望和可能以及必要了。毫无疑问，在当今人类社会，继续使用任何类型的正统和权威以及时尚的共产主义理论原则，针对眼前任何国家和地区乃至整个人类世界的政治变革和历史运动以及其它社会现象所进行的各种说教，恐怕很难再真正得到忠实的听众和热烈的反响了。现在即便就是表面上最坚决最虔诚的共产主义者，其内心恐怕也绝对不会对正统和权威以及时尚的共产主义学说体系笃信不移了。这样以来，就势必会迫使当初信仰和崇拜共产主义理论学说以及当今爱好和从事社会发展基础理论研究的有识之士们，不得不放弃或者避开共产主义理论学说另辟蹊径，开始大量借用和翻新那些早就被马克思和恩格斯等共产主义思想巨匠们批驳得体无完肤的资产阶级思想原则和法治观念，甚至开始大量借用和翻新那些早就被资产阶级思想理论家们批驳得体无完肤的传统的封建主义伦理道德和人治观念等等，试图以此填补正统的共产主义学说体系不适用以后所造成的社会意识形态领域的空白，从而牵强附会地去解释和指导当今人类社会历史运动。那么，曾经风靡整个人类社会，迅速引起全世界人民、特别是广大无产阶级和其他贫苦百姓以及始终都想最忠实地代表他们根本利益的各国共产党人和其他仁人志士的强烈共鸣，并且被他们的几代人长期当作自己的“圣经”狂热地信仰和崇拜，而且至今在人类社会发展基础理论领域都显然没有被真正无可争辩地驳倒和否定的共产主义理论学说，在现实社会中的命运，后来为什么会如此尴尬和凄惨呢？本书将根据马克思和恩格斯所发现的人类社会发展的自然规律，在客观而合理地充分肯定和由衷赞美现代人类历史上一些国家和地区的革命或者统治的共产党的丰功伟绩的基础上，全面揭开这一困惑全世界人民、特别是广大无产阶级和其他贫苦百姓以及始终都想最忠实地代表他们根本利益的各国共产党人和其他仁人志士几十年的历史、政治、社会和理论等等之谜。我们知道，共产主义学说体系中举世公认的、贯穿始终的核心理论宗旨的基本逻辑推理过程无疑是这样的：资产阶级时代是人类历史自然发展过程中必然要产生而且注定要消亡的一个时代。而我们现代人类社会正处在资产阶级时代彻底消亡的前夜。所以，全世界无产者应该在共产党的组织和领导下联合起来，用暴力推翻所有资产阶级以及其他现存统治，彻底消灭私有制以及其他剥削制度，最终解放全人类并创造理想的社会主义乃至共产主义时代。这是一个表面上看来似乎完美无暇、无懈可击的真实而科学的三段论。但是，只要我们根据马克思和恩格斯所揭示的“手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会”6 这一从根本上区分社会性质的人类社会发展的客观规律，不带有任何政治色彩的眼光去客观地观察和分析眼前世界所有国家和地区的社会性质就不难发现：推论出共产主义学说体系中的这个贯穿始终的、表面上看来似乎是完美无暇、无懈可击的核心理论宗旨的三段论的小前提是绝对不真实的。因为，至今为止世界许多国家和地区还没有真正进入资产阶级时代。仅从这一点我们就可以断定：这一逻辑推理的结论绝对不可能真实。所以，马克思和恩格斯等思想巨匠们以资产阶级时代在整个人类社会已经结束这一绝对不真实的政治判断为小前提而推论的，全世界无产者能够在共产党的组织和领导下联合起来，用暴力推翻所有资产阶级以及其他现存统治，彻底消灭私有制以及其他剥削制度，最终解放全人类并创造理想的社会主义乃至共产主义时代的结论是绝对不真实的。而且，受时代背景和历史条件的局限和制约，特别是受全球性社会暴力革命和民族之间战争全面爆发之前的世界政治形势的局限和制约，马克思和恩格斯所阐述和论证的人类社会发展的客观规律，与其自认为是以此为思想基础而推论的一些重大的思想原则和理论推理以及政治预测之间是自相矛盾的。试看，马克思和恩格斯一方面肯定地阐述和论证了资产阶级的最终目的是在人类社会的所有国家和地区实现“自由竞争以及与自由竞争相适应的社会制度和政治制度、资产阶级的经济统治和政治统治”，并且完全“按照自己的面貌为自己创造出一个世界”7 这一现代人类社会发展的客观规律；可是，马克思和恩格斯在另一方面又肯定地推论和预测出“每一个国家的无产阶级当然首先应该打到本国的资产阶级”8 ，“共产主义革命将在一切文明国家里，即至少在英国、美国、法国、德国同时发生”9 这一现代人类历史运动的革命态势。然而，只要一个国家和地区的资产阶级能够被消灭，那么，资产阶级必将“按照自己的面貌为自己创造一个世界”的客观规律就是不真实的；相反，只要资产阶级必将“按照自己的面貌为自己创造一个世界”的客观规律是真实的，那么，资产阶级也就不可能在任何国家和地区单独被永远消灭。显而易见，马克思和恩格斯的这两个重要的基本推论是自相矛盾的。诸如此类自相矛盾的重要理论观点和政治判断，在马克思和恩格斯所创立的共产主义理论体系中还有几处，本书将一一加以甄别和修正。不仅如此，由于受所处时代整个人类社会的历史运动背景和社会革命形势以及工业生产水平和物资生活条件等的严格局限和根本制约，所以，马克思和恩格斯阐述和论证有关剩余价值、商业危机、两极分化、时代变迁、暴力革命、社会主义乃至共产主义等方面的思想观点和理论见解的前提也都是不完全真实的，其推论和预测都有不同程度的思想误区，特别是他们以此为依据而做出的资产阶级时代在我们人类社会已经终结的重大政治判断，至今为止都是绝对不真实的。对马克思和恩格斯的这些重大思想观点和理论见解以及政治判断等中的思想误区，本书也将分章分节地进行尽可能全面而系统的甄别和修正。与此同时，本书根据马克思和恩格斯所揭示的人类社会发展的客观规律，尽可能客观而合理地全面揭示了从第一次世界大战爆发至今的现代人类社会历史运动的真实关系，并且着重阐述和论证了现代人类历史上所产生的所有所谓社会主义国家和地区的共产党人，在历史上组织和领导社会暴力革命以及建立和巩固国有特权专制统治体制的绝对合理性和必要性以及进步性等等，只是换了一种说法，确定他们非常革命的进步作用和极其辉煌的政治功绩以及十分伟大的历史使命等等，都是建立在私有经济以及资产阶级及其生产和运动还完全不适应本国家和地区极为低下和落后的社会生产力的发展与进步的封建主义社会基础上的。 本书阐述和论证的都是些简单明了的“小道理”：一个人的本能的生存条件、本能的生活方式、本能的生产手段、本能的人际关系、本能的思想意识、本能的社会行为等等，都只能随着个人物资条件的改善和提高而从无产向有产；从低级向高级；从必需向奢侈；从简单向复杂；从束缚向自由；从野蛮向文明；从愚昧向科学等等，总之，从无产阶级向资产阶级方向发展和进步的。没有相应的物质条件，一切都无从谈起。本书阐述和论证的又都是高深莫测的“大道理”：一个国家和民族乃至整个人类社会的整体的生存条件、整体的生活方式、整体的生产能力、整体的社会关系、整体的意识形态、整体的历史运动等等，也都只能随着社会物资条件的改善和提高而从农业向工业；从低级向高级；从必需向奢侈；从简单向复杂；从束缚向自由；从野蛮向文明；从愚昧向科学等等，总之，从封建主义向资本主义方向发展和进步的。没有相应的物资条件，同样也一切都无从谈起。这些“小道理”和“大道理”，正是马克思和恩格斯所揭示的一个国家和地区乃至整个人类社会的“每一历史时代主要的经济生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的精神的历史所赖以确立的基础”10 这一人类社会发展的客观规律的具体注解。 而且，不管人们能不能够理解和愿不愿意相信，“手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。”11 才真正是任何领袖、任何政党、任何阶级、任何民族、任何国家等不论采取任何手段和措施都绝对改变不了的人类历史发展的客观规律。本书全面阐述和论证了这样一个基本观点：马克思和恩格斯所阐述和论证的人类社会发展的客观规律，是唯一能够科学而正确地揭示人类社会历史运动真实关系的理论原理。然而，马克思和恩格斯所作的有关无产阶级暴力革命和专政以及社会主义乃至共产主义原则和形态等重大理论推论和政治预测，又是妨碍甚至阻止人们正确理解和掌握人类历史发展客观规律的重要原因。所以，只有全面甄别和修正马克思和恩格斯所创立的共产主义学说体系中的所有重要的思想误区和错误推论，才有可能正确理解和掌握马克思和恩格斯所揭示的客观存在的不以任何人的意志为转移的人类历史发展的客观规律，并且以此为依据，科学而正确地揭示我们眼前人类社会历史运动的真实关系。再则，根据我的研究和分析，马克思和恩格斯后来已经明显觉察到自己过去的一些重大思想误区和错误推论，只是迫于当时全球性社会暴力革命和民族之间战争即将爆发之前的极为严峻和非常残酷的世界政治形势，以及面对已经声势浩大、如火如荼的所谓世界共产主义运动等等，不得不将错就错、顺其自然而已。而且，他们对自己的一些重大的思想误区和错误推论已经不同程度地作了十分隐讳和含蓄的声明和修正。根据马克思和恩格斯的思想原理以及他们后来对自己的思想误区和错误推论所作的声明和修正来判断，我可以肯定地说，倘若他们至今还能健在的话，那么，全面甄别和修正他们的思想误区和错误推论也就绝对论不到我以及其他任何人了。有关这一点我在本书中也有详尽的阐述和论证。显而易见，在当今世界，随着苏东等所谓社会主义国家的明显资本主义化的分崩离析和政治变革；随着中国等所谓社会主义国家的明显资本主义化的对内改革和对外开放，资产阶级及其生产和运动席卷全球并统治世界的客观条件已经基本成熟了。举世公认的全球经济在资产阶级及其生产和运动的基础上所呈现的一体化发展趋势，将会猛烈冲击并彻底改造当今世界一切旧的生产工具和生产方式，同时还要完全破坏和根本改变所有国家和地区的传统和民族的生产关系和交换关系以及以此为基础的社会结构和统治体制等等。“资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族如果它们不想灭亡的话采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓文明制度，既变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。”“资产阶级使乡村屈服于城市的统治。它创立了巨大的城市，使城市人口比乡村人口大大增加起来，因而使很大一部分居民脱离了乡村生活的愚昧状态。正像它使乡村从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。”12综观当今世界，完全遵循现代资产阶级及其生产和运动的基本精神和主要规则的“WTO”对世界贸易的全面制约；基本代表现代资产阶级及其生产和运动全球行为和根本利益的“联合国”的社会作用的日益重要；资产阶级现代化大工业生产在整个人类社会各个领域的垄断地位的不断加强；被几次政治色彩浓厚的局部战争验证的发达资本主义国家全球军事霸权的逐渐形成等等，使马克思和恩格斯在150多年前所描述和赞赏的、他们误认为已经结束的非常革命的资产阶级及其生产和运动的全面发展与进步的自然历史过程，在我们眼前的整个人类社会的现实生活中才刚刚开始势不可挡地呈现和展开。总之，根据马克思和恩格斯所发现和揭示的人类历史发展的客观规律，尽可能无可辩驳地全面而系统地阐述和论证：当今中国乃至整个人类社会正在势不可挡地进入资产阶级时代，是本书贯穿始终的核心理论宗旨。信不信由您们，二十一世纪以后的时代，将是整个人类社会在资产阶级逐步实现对全球的经济垄断和政治统治的基础上，迅猛发展和高速进步的时代。希望本书能够“抛砖引玉”，重新引起有识之士们研究和探讨共产主义理论学说的兴趣，并帮助他们从中找到能够揭示我们眼前人类历史运动真实关系的客观规律，使马克思所发现的人类历史发展的客观规律，真正成为能够客观而正确地解释人世间一切重大政治和社会以及历史现象和变化的“放之四海而皆准”的科学思想基础。政治经济学新论兼论马克思的思想误区（第一章）第一章“共产主义”的历史使命 以共产主义命名的学说体系、革命政党及革命运动等的诞生，迄今已有一百五十多年的历史了。以共产主义学说体系为政治统治纲领的基础理论原则和决策指导思想等的国家政权、统治阶级与社会制度等的诞生，迄今也有近一百年的历史了。 在这一历史时期里，围绕着以共产主义命名或以“共产主义”理论宗旨为思想原则的学说体系、革命政党和社会运动以及执政纲领、国家政权和统治体制，所出现的社会现象和政治变化以及发展趋势等等，可说是光怪陆离、错综复杂，好像至今为止始终都没有真正能够令人信服的解释和说明，而且客观上也似乎根本就无章可循、无所适从等等。 同时，在这一历史时期里，围绕着以共产主义命名或以“共产主义”理论宗旨为思想原则的学说体系、革命政党和社会运动以及执政纲领、国家政权和统治体制等，所出现的社会言论和政治评价以及功过判断等等，也可以说是百家争鸣、毁誉参半，好像至今为止始终都没有真正能够达成共识的思想和结论，而且客观上似乎根本就无法确定是非曲直、好坏对错等等。 但是，不管围绕着以共产主义命名或以“共产主义”理论宗旨为思想原则的革命政党和社会运动以及国家政权和统治体制等，发生了多少令那些立场坚定的共产主义者们不忍目睹、不堪回首的重大事件和根本变化，也不管当今人类社会各种类型的共产主义的反对者们，根据所谓共产主义运动不可挽回的衰落现象和消亡趋势等，如何怀疑、批评、污蔑、丑化甚至否定和诋毁现代人类历史上的“共产主义”运动以及各个国家和地区革命或者统治的共产党人及其追随者们的所作所为等等，都绝对不可能否定以下历史事实： 即在二十世纪的上半叶，一些封建国家和地区的共产党人以及其他先驱者们，在社会生产力极为低下、生存环境极为恶劣、物资财富极为匮乏、国家政权极为软弱、广大劳动人民长期面临饥饿和死亡的威胁以及动乱和战争的困扰的非常艰难和严酷的历史背景下，高举着共产主义的旗帜，组织和领导广大民众，成功地夺取了国家政权，打击并消灭了私有制以及各种类型的剥削阶级，建立和更新了国有特权专制统治体制，在不得不完全依赖自然资源和手工劳动来保障和维持社会全体成员的基本生存条件的极为低下和落后的封建经济基础上，通过以国家名义强制统一计划、统一生产和统一分配等社会措施，逐渐能够确切保障和维持社会全体成员的基本生存条件，不仅使这些国家和地区的广大民众能够相对安定和平静地渡过极端严酷的艰难岁月，而且有意无意地使这些国家和地区能够在相对人道和稳定的国有特权专制统治条件下，相对迅速地完成了私有经济以及资产阶级及其生产和运动能够大面积产生和发展的原始积累，客观上为这些国家和地区的社会生产力由封建主义手工生产向资本主义机器生产的全面转换奠定了必要的物质基础，也为这些国家和地区由封建主义时代向资产阶级时代的和平演变和全面转换以及顺利过渡做出了不可磨灭的巨大贡献。 当然，从另一方面来说，不论以共产主义命名或以“共产主义”理论宗旨为思想原则的革命政党和社会运动以及国家政权和统治体制等，在人类历史上创造了多少令“共产主义”的忠实信仰者们无比激动和欢欣鼓舞的巨大成就和辉煌业绩，也不论革命或统治的共产党人及其追随者们，在社会思想意识形态领域里出于何种政治目的和社会需求，把以共产主义命名或以“共产主义”理论宗旨为思想原则的学说体系、革命政党和社会运动以及执政纲领、国家政权和统治体制等，塑造和描绘的有多么先进、多么科学、多么优越、多么神圣、多么完美、多么理想等等，也都绝对不可能否定和改变眼前出现的以下发展趋势： 在当今人类社会，随着中国社会资本主义化的改革开放；随着苏东集团资本主义化的解体变质；随着全球经济资本主义化的发展趋势；随着世界政治资本主义化的和平演变等等，以共产主义命名及其真正以“共产主义”理论宗旨为思想原则的革命政党和社会运动以及国家政权和统治体制等的社会功能和进步作用等已基本丧失。一些国家和地区能够在其统治条件下创造惊天动地的社会成就和灿烂辉煌的政治功绩等的自然社会形态，现如今客观上已成为可以让所有为此做出贡献和牺牲的共产党人及其他先驱者们无比自豪和骄傲的、也值得人类子孙万代永远赞颂的、但是一去不复返的光荣历史了。 那么，究竟应该怎样才能客观而合理并能令人信服地揭示现代人类历史运动中围绕“共产主义”及其运动而出现的这些重大社会现象、政治变化与发展趋势等中的真实关系呢？ 本章将根据马克思和恩格斯所发现的人类历史的发展规律，在阐述和论证以及肯定和赞美“共产主义”及其运动的历史功绩的同时，首