毕业论文——钟祥方言语气词研究.doc

湖北大学本科毕业论文（设计）绪论早在两千多年前，有古代学者就明确提出“楚语”“荆楚”等概念，在古代涉及到荆楚方言的论著有一些，但是专门研究荆楚方言的著作就很少见。而有“帝王之乡”之称的钟祥作为荆楚地区的重要城市之一，其方言具有鲜明的地方特色，其研究意义也可见一斑。在当代，很多学者出于对家乡的热爱和在学术方面深入研究的需要，已意识到方言研究的重要意义，陆陆续续发表了一些关于荆楚方言方面的论著。这些论著对于了解荆楚方言的特点以及传承荆楚文化具有极其重要的意义。但是，出于各方面原因，对于钟祥方言语气词研究这一课题乃至钟祥方言研究仍存在大量空白，这对方言研究来说无疑是很大的遗憾。因此，作为一名钟祥人，更是出于对方言学研究的热爱，我觉得有责任和义务尽自己绵薄之力对钟祥方言语气词研究课题作粗略的研究和探讨，希望能弥补方言学研究在这一块的缺失。在此，也希望通过自己的研究对传承荆楚方言文化历史贡献一份力量，以激励更多对方言研究感兴趣的人对钟祥方言做出更好的研究，使得钟祥方言能够得到传承。一、钟祥方言语气词钟祥，位于湖北省中部，汉江中游，江汉平原北端，版土总面积4488平方公里，列全省第三位。市人民政府驻地郢中，距省会武汉市218公里，东北邻随州市，东接京山县，南连天门市，西邻荆门市，西北与宜城市接壤。汉语方言是汉语的地方变体，又叫地方话。汉语方言历来复杂，其形成主要跟地理因素（如江河湖泊、山岭及交通要道）相关，有的与历史因素有关，如移民、驻军、旧的行政区划等。方言虽只在一定地域中通行，但本身也是一种完整的语言体系。不同的方言都具有系统的语音结构体系、词汇结构体系和语法结构体系，能够满足本地区社会交际的需要。同一民族的各种方言，和这个民族的共同语，一般总是表现出同中有异，异中有同的语言特色。钟祥方言，属于中国北方方言区西南区，而在本地，又分有城关（即郢中）口音、冷水口音、东桥口音、旧口口音、柴湖口音（注：柴湖为移民大镇，移民来自河南淅川，属河南方言区）。钟祥方言有很多种，可谓是“十里不同音，百里不同俗”。语气词是用在句尾表示陈述、疑问、祈使、感叹等语气和停顿的词，有的也可以用在句中表示舒缓停顿或强调的语气。也可以这样说，语气词是表示停顿、直陈、论断、疑问、拟测、假设、商量、请求、禁止、命令、赞颂、叹息、惊讶等语气的虚词。它是汉语中特有的词类。与现代汉语一样，语气词不是句子的主要成分，也不表示各成分之间的种种关系，只表示语气。（一） 钟祥方言语气词分类钟祥方言语气词中共有17个常用语气词，分别表示陈述、疑问、祈使、感叹的语气意义。本文采用传统的四种语气说，即语气分为陈述、疑问、祈使、感叹四种。 根据语气词在句中的位置，也可以将钟祥方言语气词分为句中语气词和句末语气词：句中语气词句中语气词主要有“啊、吧、了、呢、么”等。句中语气词表示停顿，也含有列举、假设或引起注意等意思。例如：（1）他啊，从来都不听话。（引起听话人的注意）（2）你这个孩子啊，什么时候才能懂事呢？（引起听话人的注意）（3）等他一来啊，我们就出发。（表示假设语气）（4）你要走呢，就提前给我们说一声。（表示假设语气）（5）他要愿意呢，就回个电话；不愿意呢，就算了。（表示假设语气）（6）你啊、我啊、他啊，都该去。（表示列举）。句末语气词根据所表示语气的不同，句末语气词可以分为四类：一是表示陈述语气的语气词：的、了、吧、呢、啊、呗、啦。例如：（1）其实学习计算机除了下苦功夫勤学多练之外可什么窍门也没有啊。（2）钱不够了，就只好先不买呗。二是表示疑问语气的语气词：吗、呢、吧、啊、啵、唦。例如：（1）今天可真够冷的，有零下三十度哒吧？（2）以后再也别忘哒啊？（3）你吃饭哒啵唦？三是表示祈使语气的语气词：吧、了、啊。例如：（1）还是再试试吧。（2）你可小心，别上他的当啊！ 四是表示感叹语气的语气词：啊（1）好在天无绝人之路啊！（2）他能考上大学可真不容易啊！上述语气词中最常用的是“吗”、“呢”、“吧”、“啊”、“的”、“了” 等。其他一些语气词，有的使用得比较少，有的由于连用而产生连读音变，例如“啦”是“了”与“啊”的合音，“哪”是“呢”与“啊”的合音。（二） 钟祥方言语气词的语法特征1.语气词具有很强的附着性，一般附着在句尾（少数放在句中，后面有停顿），表达各种语气，增强表达的效果。例如：昨天晚上我已经检查哒三遍啦。（语气词“啦”表示陈述语气）今年有二十岁哒吧？（语气词“吧”表示推测疑问语气）2语气词除了表达语气意义外，有时还能起一定的语法作用。一般来说，大多数实词和短语加上语调就能成句，但有时还要求加上语气词才能成句。例如：他把衣服晒干哒。（语气词“哒”具有成句作用）都中学生哒，还这么不懂事。（语气词“哒”具有成句作用）（三） 钟祥方言语气词的连用钟祥方言中几个语气词可以连用。几个连用的语气词之间没有结构关系，处于不同的层次，分别表示不同的语气，但句末语气词所表达的语气是全句语气的重点。例如：你吃饭哒啵？（你吃饭了没有？）你吃哒饭啵？（你吃饭了吗？）你吃哒饭唦！（你吃了饭吧！）你来滴啵？（你来的吗？）都中学生哒啊，还这么不懂事？你们今天都怎么了啊？他们的事就这么决定了吧。晒下太阳还是蛮舒服滴啊！只要你继续努力，那么考上一本是可以肯定的了。要是生意真有那么好，吃饭问题不就不用发愁了吗？这意味着要开除他了呀！如连用的两个语气词“了啊”，“了”表示动作或行为已经发生变化，“啊”表示舒缓的疑问语气。因此整个句子是一个疑问句。其他例子同样要以句末的语气词作为判断句子语气类型的根据。语气词的连用是有层次关系的。语气词连用时，如果后一个语气词是以元音开头的，两个语气词常常合为一个语气词。例如：么+啊吗（嘛）哒+啊了滴+啊啦此外还有一些如：“哒+啵了吗”，用法和上面所讲的例子一样，表示疑问语气。这都是值得关注的现象，很有趣。二、钟祥方言与普通话具体语气词的比较 （一） 钟祥方言语气词和普通话语气词相同之处钟祥方言是普通话在钟祥地区的变体，自然和普通话有许多相同之处，语气词作为语言的一部分，也不例外。下面先举例说明钟祥方言也是普通话中常见的语气词，如：的、了、么、呢、吗、吧、啊、啦、呀、嘛、罢了、而已等。“的”用在陈述句的末尾，表示肯定的语气。如：我是清楚的。“了”（1）表示肯定语气。如：今天要放假了。（2）表示促进或劝止。如：马上就要考试了，别吵了。（3）表示感叹语气。如：好了！你们去吧，都别管我。“么”表示含蓄语气，用在前半句末了。如：不让你走么，你又要走。“呢”（1）用在疑问句末，表示疑问。如：你怎么知道呢？（2）用在反问句末，加强反问。如：这件事谁不知道呢？（3）用在陈述句末，表示对事实的确认或强调。如：他们嚷着饿了呢。（4）用在陈述句末，表示动作或情况正在继续。如：他跑步呢。 （5）用在句中表示停顿。如：当今的国情呢，和过去大不相同了。“吗”用在句末，表示疑问或反诘的语气。如：你吃饭了吗？“吧”（1）用在句末，表示恳求、提议、请求、命令等语气。如：一碗饭吃不饱吧！（2）用在句末，表示同意、认可的语气。如：好吧，我一定尽快完成。（3）用在句末，表示疑问语气，带有揣度的意味。如：你弄懂了吧？（4）用在句末，表示估量、推测语气。如：你自己该知道吧？（5）用在句中，表示停顿，带假设语气，并带有列举性质。如：走吧，舍不得；不走吧，在这里又尴尬。“啊”表示语气。（1）用在感叹句末，加强感叹语气。如：温度真高啊！（2）用在陈述句或祈使句，表示肯定、辨明、请求、劝止、警告、催促、命令等。如：你表现的真好啊！（3）用在问句末尾。在有疑问指代词的问句或选择问句里，用来和缓语气。如：是谁啊？在陈述句形式的问句里，提问的目的是要求得到证实。如:你不去啊？（4）用在打招呼的话里。如：小朋友啊，快过来。（5）用在重复的动词后面，表示过程长。如：走啊走啊，走累了。“啦”（1）是语气词“了”( le)和“啊”( a)的合音，兼有语气词“了”和“啊”的作用。（2）用在句末表示喜悦、赞叹、惊奇、气愤。如：我们到达目的地啦！（3）用在句末，表示情况已经变化或将要出现新的情况。如：天已经下雨啦！（4）用在句末，表示肯定、解释、劝止。如：我都知道，你就别提啦！（5）用在句末，表示疑问。如：他究竟怎么啦？（6）用在列举的事项之后，表示停顿。如：衣服啦，鞋子啦，床单啦，都要收进来。“呀”表示语气。“啊”受前一字韵母 a、e、i、o、收音的影响而发生变音。如：他从小就不会说话呀。“嘛”（1）表示道理显而易见。如：这里没有外人，有话就说嘛。（2）助词，表示很明显，事理就是如此：边学边做嘛，没有过不去的坎。（3）什么，注意不是“吗”，如在餐厅里如果服务员问“你吃嘛？”是问你要吃什么，可是如果问“你吃吗？”那就是开玩笑了。 （4）用在句中停顿处，唤起听话人对于下文的注意：做学问嘛，就是要讲究精细。但是要注意，表示疑问语气应用“吗”，而不是用“嘛”。此外，还有“罢了”、“而已”两个语气词只用在陈述句中，表示陈述语气，没有疑问信息。如：我们就是说说而已，又没有别的意思；他们玩玩罢了，自然会还回来的，不用担心。综上所述：表示询问语气的语气词有：吗、呢、么表示陈述语气的语气词有：的、了、罢了、而已表示祈使或感叹语气的语气词有：啊、吧、呀、嘛（二） 钟祥方言语气词和普通话语气词不同之处钟祥方言语气词基本上包含了现代汉语里所有的语气词，此外，长期发展的钟祥方言还形成了自己的独特特点。最明显的一点就是钟祥方言几个语气词的用法比较特殊，如：啵表示祈使或商榷等语气。普通话里相当于“吧”，但钟祥方言里相当于“吗”。例：（1）你吃哒饭啵？（你吃饭了吗？） （2） 你想我啵？（你想我吗？）唦语气词，相当于“啊”，除了在疑问句中相当于普通话中的“吗”之外，通常还用于陈述句中。例：（1）我经常去北京唦。（我经常去北京啊。）（2）你吃哒饭啵唦？（你吃饭了吗？）（3）俩嘎这还好唦？（您最近还好吗？）（4）没得么事菜，随意思拈达哈唦！（没做什么好菜，不要客气，吃菜吧！）（5）你不和他计较，他比你小些唦。（你不和他计较，他比你小些。）例（1）、（5）用在陈述句中，强调一种客观事实，常用于解释、劝解或申辩。例（2）、（3）用在疑问句中，其用法相当于“吗”，表示询问的口气。咧相当于“啊”。表示一种惊叹、疑问的语气。例：（1）你怪会说咧，我怎么知道？（你怪会说啊，我哪里知道？） （2）哪咧？我怎么晓得。（什么啊？我哪里知道呢。）哒可表示陈述语气或是疑问语气。表示变化、新情况的出现，是钟祥话中使用最普遍的一个语气词。(1)鸡子都叫哒两遍哒，快起床喔。前一个“哒”相当于普通话的了，后一个“哒”相当于了，表示出现了一种新情况。(2)快点快点，车子来哒。(3)吃饭没得？ 吃哒。例(2)、(3)“哒”用在动词之后，是动态助词与语气词的重合，相当于普通话的“了”。(4)不克街上克哒!别克!在该祈使句中，“哒”所表陈述语气被副词“不”及祈使语调所覆盖，呈现出祈使性。其语气特征是：在“不克哒!”中，如果表命令口气，则“不”重读；如果表劝说、请求口气，则“不”的读音拉长。而且，不用“哒”时也可以表示祈使语气，可见祈使语气与“哒”无关。再如：（5）正暂子好暂子哒？（现在什么时候了？）（6）俩嘎七哒饭不？（您吃饭了吗？）（7）当真话的吧？稀奇哒吧？（真的吗？）（8）恭贺俩嘎啊，这哈落哒心！（祝贺您啊，这下总算放心了！）（9）来迟哒一哈哈儿。（来迟了一会。）（10）你遭哒些子业吧！（你受了些苦吧！）滴相当于普通话的“的”，常用于陈述句中。例：（1）他说滴，我就听哒。（他说的，我就听了。）（2）俩嘎们要注意身体，都好好滴。（您们要注意身体，都好好的。）（3）他一滴卡香蕉都没给我留。（他一点香蕉都没给我留。）例（1）中的“滴”表示对某事的肯定。例（2）、（3）中的“滴”表示对某事的强调。此外，还有一些语气词的连用问题，如“你吃饭哒啵？”（你吃饭了没有？）、“你吃哒饭啵？”（你吃饭了吗？）、“你吃饭滴啵？”（你吃饭的吗？）及“你吃哒饭唦！”（你吃了饭吧！），这也是值得关注的现象。三、钟祥方言疑问语气词的判断在钟祥方言语气词中，有部分语气词如“吗”、“呢”、“啵”、“咧”是疑问语气词，下面就来一一判断。我们来判断一个出现在疑问句末尾的语气词是不是疑问语气词，决不能根据语感，而要看它是否真的负载疑问信息；这一点又必须能在形式上得到验证。验证的最好办法，就是比较。具体说，就是从疑问句和非疑问句，从这种疑问句和那种疑问句，从带了语气词的和不带语气词的疑问句之间的最小对比中，来确定出现在疑问句末尾的语气词是否真负载疑问信息。具体研究是这样进行的：现代汉语的疑问句可以分为以下两大类：（1）是非问句（2）非是非问句（包括特指问句、选择问句和反复问句） (A)、(B)两大类疑问句，无论从句子的语段成分（即所包含的词语）或超语段成分（即句调）来看，都存在着明显的对立。从句子的语段成分来看，（A）内不包含表示疑问的词语，跟非疑问句（如陈述句、祈使句）的语段成分相同；而（B）内一定包含表示疑问的词语。换句话说，是非问句的语段成分和非疑问句一样，是一个“非疑问形式”（下面用W来表示）；而非是非问句的语段成分则是“疑问形式”（下面用Q来表示）。从句子的超语段成分看，根据声学仪器的实验和我们的实地调查，（A）是“句尾趋升”的形式（一下简称“升调”，在格式里用“”表示）；（B）则可以有两种形式，一是“句尾趋降”（以下简称“降调”，在格式里用“”表示），与平叙句相同，一是“句尾趋升”，与（A）相同。在通常情况下，（B）采用前一种形式；加强疑问语气时，采用后一种形式。这样，上述两种疑问句可分别表示为：（A）：W +？（B）：（B1）Q +？（B2）Q +？而非疑问句可以表示为：（C）：W +？比较（A）和（C），（A）：W +？（C）：W +。不难看出，由于（A）和（C）的语段成分相同，均为非疑问形式W，因此（A）的疑问信息显然是由“升调”（）负载的。语言事实告诉我们，在现代汉语里，“升调”是疑问句调。再比较（B）和（C）：（B）（B1）：Q +？（B2）：Q +？（C）：W +。从（B2）和（C）的对比中，我们可以明显地看到，由于两者超语段成分相同，都是“降调”， （B2）的疑问信息无疑是由Q（具体说是由Q里表示疑问的词语）负载的。（B）的两种形式是它的不同变体，毫无疑问（B1）的疑问信息主要也是由Q负载的，采用“升调”只是为了加强疑问语气。上面我们所说的语段成分，不论是W还是Q，都不带语气词。这就是说，上面我们所介绍的是现代汉语中句末不带语气词的疑问句的情形。有了上面的认识，我们就能逐一检验以上的语气词了，从而验证它们到底是不是疑问语气词。先来验证“啊”。“啊”的使用面很广，它既可以出现在非疑问句末尾，也可以出现在各类疑问句末尾，包括是非问句末尾和非是非问句末尾。如：（1）我回学校啦！（陈述句）（2）你快点来啊！（祈使句）（3）大家快来看啊！（感叹句）（4）你不买啊？（是非问句）（5）她什么时候来啊？（非是非问句特指问句）（6）他这次去广州还是深圳啊？（非是非问句选择问句）（7）你明天到底来不来啊？（非是非问句正反问句）为便于说明，我们把句末带“啊”的“是非问句”记为（A）,把句末带“啊”的“非是非问句”记为（B）。根据声学仪器的实验和我们的实地调查，（A）的超语段成分是升调，无一例外，整个格式为：（A）： W +啊+？而（B）的超语段成分有升调和降调两种形式，既可以是升调也可以是降调，不论是特指问句、选择问句还是正反问句，整个格式为：（B）B1：Q +啊+？ B2：Q +啊+？验证（A）里的“啊”是否负载疑问信息，它到底是不是疑问语气词，其办法是比较（A）、 （A）、（C）。请看：（A）： W +啊+？（A）：W +？（C）：W +。 通过比较，很容易发现，（A）疑问句的疑问信息还是由升调负载的，“啊”并不负载疑问信息。也就是说，是非问句末尾的“啊”不负载疑问信息。再验证（B）里的“啊”是否负载疑问信息，它到底是不是疑问语气词，其办法是比较（B） 和（B）。请看：（B）B1：Q +啊+？B2：Q +啊+？（B）（B1）：Q +？（B2）：Q +？ 不难看出，带“啊”的“非是非问句”跟不带“啊”的“非是非问句”情况一样（B1）跟（B1）一样，疑问信息完全是由疑问词语Q负载的；（B2）跟（B2）一样，疑问信息主要是由疑问词语Q负载的，升调只是为了加强疑问语气。可见，（B）末尾的“啊”也不负载疑问信息。因此，疑问句末尾的“啊”不能认为是疑问语气词。接下来验证“吗”。大家公认，语气词“吗”只出现在是非问句末尾，不出现在非是非问句末尾。如：（1）他们回来了吗？（2）他们什么时候回来吗？（）（3）他们是昨天还是今天回来的吗？（）（4）他们回来不回来吗？（）因此，所谓验证“吗”是不是疑问语气词，实际就是验证是非问句末尾的“吗”是不是疑问语气词。假定句末带“吗”的是非问句为（A）。根据声学仪器的实验和我们的实地调查，（A）的超语段成分有降调和升调两种形式，即（A） A1：W +吗+？A2：W +吗+？验证是非问句末尾的“吗”是不是疑问语气词的办法是把带“吗”的是非问句（A）跟不带“吗”的是非问句（A）和非疑问句（C）进行比较。先比较（A1）、（A）和（C）：（A1）：W +吗+？（A）：W +？（C）：W +。通过比较，由于（A1）是降调，我们不难认识，（A1）疑问句的疑问信息只能由“吗”负载，无疑“吗”是疑问语气词。最后来验证剩下的几个语气词。“呢”“呢”只出现在非是非问句末尾，不出现是非问句末尾。如：（1）他来了没有？人呢？（2）妈妈到哪里去了呢？所谓验证“吗”是不是疑问语气词，实际就是验证非是非问句末尾的“吗”是不是疑问语气词。“他来了没有？人呢？”是一个升调，“呢”负载有疑问信息，如果没有“呢”，“人”就变成了一个肯定语气，没有疑问的语气了。所以“呢”是一个疑问语气词。“吧”“吧”只用于是非问句中，如：（1）他去上学了吧？（2）你走了吧？所谓验证“吧”是不是疑问语气词，实际上就是验证是非问句末尾的“吧”是不是疑问语气词。如果去掉例句中的“吧”，那么就成为肯定语气了，没有疑问信息，所以“吧”负载有疑问信息。“啵”、“唦”、“么”用法同“吗”，是疑问语气词。“咧”用法同“呢”，也是疑问语气词。所以，“吗、啵、唦、咧、呢、吧、么”是疑问语气词，剩下的“的、了、啊、啦、呀、嘛、罢了、而已、哒、滴”只是语气词，而不是疑问语气词。结论本文对钟祥方言语气词做了粗略的研究和探讨，希望能弥补方言学研究在这一块的缺失。在此，也希望通过自己的研究对传承荆楚方言文化历史贡献一份力量，以激励更多