用心用情用功抒写伟大时代——徐汉雄新闻评论集《评论记录变革风云激荡楚.doc

用心用情用功抒写伟大时代徐汉雄新闻评论集评论记录变革风云激荡楚 用心用情用功抒写伟大时代徐汉雄新闻评论集评论记录变革风云激荡楚天阔序蔡华东我在楚天都市报的同事徐汉雄拿来了评论记录变革风云激荡楚天阔书稿。 是陆续发表在报纸上的评论文章的结集。 读作品，领悟其思想，钦敬其才华咀嚼品味欣赏之后来，更多的，是感佩其远大深邃的用心和坚忍不拔的精神及埋头苦干的勤奋。 作者是楚天都市报1997年元旦创刊前夕首批招入的武大学子。 就是这批朝气蓬勃的年轻人四年时间即打造出日发行量过百万、几度摘取“中国新闻奖”、名列全球第37位的大型日报奠定了楚天报坛辉煌坚固的基业。 记得在我的前任、首任总杨卫平英年早逝后，徐汉雄以一篇花落香仍在娓娓记叙了杨总对他的关怀和期许。 他在文中深有感触地说，“在试刊的那段日子里。 我亲身感受到部的一片火热、干劲十足的欣欣向上的勃勃朝气，你和你的同事们是那样的精诚团结。 热情坦诚。 这使我毅然地不顾一切地投身到都市报这个奋发创业的好集体中”。 天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。 波澜壮阔的时代给了风华正茂的这代人一个大显身手的舞台。 在这个我永远引以为骄傲的“好集体”中。 有敢打敢拼的火线记者在他们眼中脚下没有闯不进的雷场、禁区；有稳健刚毅坚韧的调查记者，深入现场挖掘出重重黑幕一旦披露往往一击而中一招致胜有热情似火的都市时政记者，为城市建设社会进步的每一项成就不懈讴歌有格调高雅品位不俗的文化记者不是追星塑偶而是点点滴滴为普及、提高大众文化而努力?而作者则是属于甘于默默奉献的另一类精英他以温和、沉稳、低调、谦逊近乎谦卑的性情，更多的不是向外张扬而是“向内发展”，以长期伏案撰写、编发评论为主，随之很快以此见长，并最终成为整张报纸评论的“把关人”。 常言，评论是报纸的旗帜。 从这个意义上，他亦是举旗人。 举凡做事有成者，用心也深用情也坚用功也狠。 长期的新闻实践，使我们认识到，都市类媒体的评论，其实是非常难以把握的，它要的，是喜闻乐见，入耳入脑人心。 譬喻有些铿锵高亢的调子说虚的弄空的看似响遏行云却往往“放空炮”，沦为“和者寡”；而街谈巷议俗言俚语与生活近则近矣，却稍不注意义会在随波逐流义愤填膺口不择言时滑向Ill新闻前哨2018年第10期混浊不堪。 如何让都市类媒体的言论评论有度有序而又有效有力?这成为一道艰深的门槛也成为一道用以判别正误识辨良莠的考题。 我们就实实在在看到，大浪淘沙，时间面前既有许多评论人擅长于说着“正确无比的空话”或鹦鹉学舌被时代淘汰、被读者抛弃也看到有些评论人不惜迎合狭隘偏激的亚文化情绪甚至错误的言论大放厥词而滑向泥淖而湮没。 作为富有政治敏感、饱含社会责任感和人文情怀的媒体人，他是始终秉持一番“为美好的明天而梦而歌”的初心的。 他对自己的使命与责任有着坚定而清醒的认识。 他在本册“前言”中反复提到“伟大的时代本身就是一篇大文章我们每一个人，只要愿意，就能从中拾取锦言佳句，获得时代慷慨展开赐予的立意与主题”“我不过在跟随时代的脚步中数下了一些足迹”“以我目之所见向时代的杰作致以敬意。 表达我们对时代的挚爱与热恋”。 事实正是这样，打开本册评论集，从大的视野来看，武汉复兴、荆楚蝶变、生活巨变、社会进步、人们精神面貌变化，都是他纵横捭阎的话题。 一片江山图画里恣肆汪洋笑谈中。 我们说，媒体人，既是时代的见证者、纪录者，又是时代的建设者、创造者，而其中的评论人，举旗呐喊，更应该成为推动时代向前的先行者、引导者。 所谓媒体评论，无论是结合新闻事实记录变革也罢，配合党和政府中心工作阐释政策也罢面对舆论喧嚣一锤定音也罢指点万千世相激浊扬清也罢?总之诚如汉雄所说“新闻工作被称为社会了望哨，就有责任走在常人的前面?传递清晰正确的导向”。 如此，我们才能无负于时代的感召与党和人民的重托才能于笔下纸上抒写出无愧于时代的壮丽篇章。 作者坚守都市报新闻评论阵地一二十年在评论领域的探索，是颇见功底的。 武汉大学强月新教授说，徐汉雄对评论的视角挖掘与独到表达可谓把握到了媒体的时代大势认识到观点的力量认识到独家评论是竞争致胜的法宝。 华中科技大学赵振宇教授认为，徐汉雄是一个勤于思考也富有社会责任感的评论人，每表达一个观点，以有益于世道人心为己任；无论从哪个角度表达出的观点，都富有浓浓的人文情怀。 这两位老朋友的说法，我是完全赞同的。 而我，则从细小处。 也感受到他的语言文字，时时感应着时代节拍万方数据传媒书屋厂一跨文化虚拟共同体的中国经验及其理论思考兼评跨文化虚拟共同体连接、信任与认同一书张路黎滚滚而来的现代化浪潮帮助人类挣脱了空间的局限，在全球疆域中往来穿梭人所制造的信息跨越时空、跨越语言的边界在全球流动不同文化中的个体与个体、群体与群体、话语与话语交织交流，对话对抗，构建着现代人混杂混融的文化生存空间。 面对这样一个混杂流变的世界，飞速压缩的时空，亨廷顿惊呼“文明的冲突”将导致第三次世界大战哈贝马斯则积极探索在“交往的理性”之上重建文明对话之可能。 近年来，一批走在“网络社会”与“跨文化传播”交叉地带的学者。 提出了一种“全球混融观”。 他们认为，互联网技术的发展。 让个体与个体、群体与群体、文化与文化之间发生越来越紧密的连接，并且相互依赖，由此带来文化身份(认同)的?昆杂、价值观念的混融，从而演进出新的具有多重复合性的文化身份(认同)和价值观念，最终达到全球共融。 因此，人类可以期待一个同一性与多样性整合交织的大同天下终将到来。 这样一种假说为我们从跨文化传播的角度思考全球化问题提出了新的课题“连接”究竟是带来碰撞、冲突?还是带来信任、理解和新的认同?数字化技术的发展会否带来一种新的可能，让我、你、他在虚拟空间中重新聚合为“我们”?在网络社会中孤独的个体能否重拾“亲密的原乡”?肖琚所著跨文化虚拟共同体连接、信任与认同是这一研究领域具有开创性的作品之一。 作者选取了国内和国际的典型个案进行研究一方面深入揭示我国少数民族与汉族学生的虚拟学习共同体及其社会参与一方面系统探查海外华人社会运动中的虚拟共同体演进。 该书关注“基于现实社会身份的个体如何在网络空间中组成虚拟共同体，他们在虚拟共同体中是如何互相连接。 进而能够实现认同、形成信任关系。 在此过程中，跨文化传播的实践又是如何发生的。 【1这些内容正是直面新的时代问题的探索。 一、跨文化虚拟共同体中的数字化生存与跨文化生存我国自1994年接人互联网自此开始了翻天覆地的互联网革命。 与此同时，中国的现代化进程向纵深发展，在交通运输、大众传媒和大学教育等方面都取得了日新月异的进步。 互联网带来的城乡之间、东西之间的空间压缩、生产和生活方式的重构。 在这样高速、压缩、流变、混融的大背景下度过成长期的90后、00后们，具有多种与前代人不同的群体特征，因而，他们中的很多人被研究者们称为“数字原住民”。 同时，人员流动频繁、信息流动频繁、人际之间交往频繁。 20世纪90年代以后出生的人在多元混杂的文化环境中长大成人。 当他们步人大学校园，他们所接受的知识和信息不同文化，他们交往的老师和同学具有多种文化背景。 这些都决定了当代大学生的“跨文化生存”境况。 值得思考的问题是，“跨文化生存”境况中的主体是不是就一定能形成跨文化理解力和跨文化敏觉力呢?不同文化的“跨文化生存”主体是否有能力建立跨文化连接和信任关系呢?对此该书颇具新意。 通过对我国少数民族大学生、汉族大学生的虚拟学习共同体研究明确指出“他们更倾向和习激越、跳荡，蕴涵着应有感召力、感染力。 试看，“汉水横冲，大江奔流?武汉的发展，如一江春水，势不可挡又一波三折”，“世界任何美丽的图景都离不开小小的点与线，任何一点，都具有无限延伸的能力?欢喜出门去，乘月夜歌还，让我们沿着这个点，一路尽情地铺展宏图!”“山积而高，泽积而长。 一切荣光与辉煌，总有现实的逻辑，蕴藏历史的真谛。 湖北经济的拔节生长，靓丽的数据背后，是荆楚儿女干在实处、挺立潮头的必然回报，是克难奋进、砥砺前行的铿锵足印”，“相信在很多年很多年后，他们舍生忘死的义举，会永远激励着我们；他们的功败垂成，会永远刺痛着我们；他们的名字，也会是这个时代永远的坐标与纪念”?思想、道德，哲理、情趣，节奏、音韵?这是不是如花开满园气息自在?这是不是如浪卷云舒生意盎然?一个时代的画卷，底色是人心；一个民族的复兴，关键在精神。 在新闻评论岗位上，只有坚持正确舆论导向，才能与时代同行与人民同心与党赋予的“举旗帜聚民心育新人兴文化展形象”的使命任务同步只有用心用情用功聚精会神笔耕不辍奋斗不已，才能“江河汇聚成川。 无名山丘崛起为峰，天地一时，无比开阔”。 伟大的时代，呼唤伟大的作品