第四讲 当代生态环境问题

第四讲当代生态环境问题 当代生态环境问题 第一节生态环境理论及其意义第二节全球生态环境问题的表现与症结第三节保护生态环境是人类共同责任 第一节生态环境理论及其意义一 马克思主义生态环境思想二 中国关于生态文明建设的战略思想三 关于 生态 及 生态文明 的哲学思考 一 马克思主义生态环境思想 1 关于自然界的地位与作用 自然界是人类生存的前提 恩格斯 人本身是自然界的产物 是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的 自然界是人类唯一的劳动对象 马克思 没有自然界 没有感性的外部世界工人什么都不能创造 它是工人的劳动得以实现 工人的劳动在其中活动 工人的劳动从中生产出和借以生产出自己的产品的原料 2 关于人的地位和作用 为缓和人与自然的矛盾提供技术支持 恩格斯 随着认识能力的提高 人 渐渐学会了认清我们的生产活动的间接的 比较远的社会影响 因而我们就有可能也去支配和调节这种影响 为激化人与自然的矛盾埋下伏笔 恩格斯警告说 不要过分陶醉于我们对自然界的胜利 对于每一次这样的胜利 自然界都报复了我们 3 关于人与自然演进的过程 1 人猿社会 人畏天 受自然支配阶段 2 游牧社会 人敬天 受自然支配阶段 3 农业社会 人顺天 有意识地解读自然现象但仍受自然支配阶段 4 工业社会 人制天 改造或征服自然 阶段 5 生态社会 人友天 人与自然和谐相处 阶段 4 关于人与自然相矛盾的后果 导致异化劳动的产生 在资本主义条件下 工人与劳动资料 劳动对象和劳动产品 即与自然相分离 工人在劳动中耗费的力量越多 他亲手创造出来反对自身的 异己的对象世界的力量就越强大 他自身 他的内部世界就越贫乏 归他所有的东西就越少 马克思 导致人与人的分化与对立 首先是剥削与被剥削的关系 为富人生产了奇迹般的东西 但是为工人生产了赤贫 劳动生产了宫殿 但是给工人生产了棚舍 其次是对立与对抗的关系 工人在自己的劳动中不是肯定自己 而是否定自己 不是感到幸福 而是感到不幸 不是自由地发挥自己的体力和智力 而是使自己的肉体受折磨 精神遭摧残 导致 物质变换的断裂 发达资本主义国家对当代生态环境问题负有主要历史责任 5 关于人与自然和解路径 尊重自然 善待自然 恩格斯 我们统治自然界 决不像征服者统治异民族一样 决不像站在自然界以外的人一样 正确认识和运用自然规律 注重长远利益 支配和调节 不利影响 对资本主义生产方式实现变革 实现工人的劳动与劳动资料和劳动对象的有机结合 是 完全变革 即社会主义革命的目的所在 全人类的共同努力 自然是人类 永远的共同财产 只能以符合全人类利益的形式来管理 需要联合起来的生产者 社会化的人来实现 二 中国关于生态文明建设的战略思想 1 提出 2007年十七大提出 是深入贯彻科学发展观的重要体现 标志着中国对坚持文明发展道路的认识进一步深化 2 成因 建设生态文明是对传统文明形态特别是工业文明进行深刻反思形成的认识成果 也是在建设物质文明过程中保护和改善生态环境的实践成果 工业化 信息化 城镇化 农业现代化 生态化的统一 3 原则 必须坚持以人为本的原则 人的全面发展必然包含了人与自然和谐相处的内涵 生态文明建设是发展人的内在要求 人与自然的和谐 人与人的和谐具有内在的一致性 互为条件 相互支撑 生态文明建设是依靠人 尊重人 为了人的体现 共创共享 4 意义 是人类社会文明的高级形态 更是中国特色社会主义建设的题中应有之义 一 二 三 四 五 社会主义物质文明 精神文明和制度文明均离不开生态文明建设 社会主义和谐社会 也内在地包含着人与自然相和谐的特征 5 道路 人类要走生产发展 生活富裕 生态良好的文明发展道路 超循环 6 举措 建设资源节约型 环境友好型社会 推行绿色发展 坚决摒弃浪费资源 挖子孙墙角 先破坏后治理 边破坏边治理的做法 三 关于 生态 及 生态文明 的哲学思考 1 关于 生态 的哲学思考生态文明的提出 社会实践的生态化大趋势 要求学术界厘清生态的形上意义 揭示生态的哲学意蕴 康德曾指出 我们的一切知识从感官开始 从感官而知性 最后以理性结束 撇开他在人类认识能力上的主观唯心观点 这种关于认识过程之环节的划分还是合理的 形上意义乃理性综合的结果 但理性综合不可能凭空进行 它必须以感性直观 知性分析为基础 因此 对生态哲学意蕴即形上意义的把握理当论及感性直观 知性分析 理性综合三个认识环节 1 感性直观中的生态感性直观 是指主体通过感官所直接感知到的客体现象 它是人类认识的起点 结果形成关于客体之 生动的表象 视觉性 在感性直观中 生态之最简单的形态是视觉性的 绿色是生命形态 生态系统的主色调 青山碧水 绿叶红花 风起松涛 雨打芭蕉 蜂飞蝶舞 虎啸猿啼 它们直接作用于人的感觉器官 通过诸分析器的作用便形成关于生态绿色的生动表象 生命的搏动 自然的生机跃然脑中 联觉性 黄色和蓝色的等量调和则产生绿色 因此生态绿色是中性色调 在其所产生的联觉中 冷与暖 离与合 退与进 两极获得了统一 达成了和谐 使人于平静之中感受着黄和蓝的暂时被束缚起来的潜在活动性 象征性 黄色在中国人眼里是威严和尊贵的象征 是黄土文明及其恋土情结的体现 蓝色在西方人眼里是神圣和高贵的象征 是蓝海文明及其亲水情结的体现 生态绿色乃蓝色与黄色的调和 故感性直观中的生态绿色象征着蓝海文明与黄土文明的相容互补 象征着理解 和平与美好 象征着在水与土互渗结合中化育出的生命的绵延不息 2 对生态的知性分析将感性直观中关于生态绿色的视觉性 联觉性 象征性认识综合起来 其含义就是 蓬勃的生机 旺盛的活力 绵延的生命 理解 和平与美好 但这种感性直观的认识只是一种生动的表象 具有直接性 经验性的特点和表面性 外在性的局限 未能深入生态系统的内部 揭示生态的本质 科技基于生态的生动直观 把 环境属性 置于优先考虑和分析的地位 形成了三大 抽象的规定 并加以应用 这就是减量 Reduce 回用 Reuse 循环 Recycle 减量 回用 循环已经突破了关于生态的生动表象 触及到了生态的本质规定 但它毕竟是实证科学 应用技术的研究成果 科学技术所固有的形式逻辑的思维方式决定了它还不可能把握生态的辩证本性和形上意义 3 生态意蕴的理性综合生态的哲学意蕴必须在突破知性分析后的理性综合中才能真正理解和证认 从横向方面看 必须进行外延突破 将生态的意义从自然生态拓展到人态和心态 广义的生态系统是包括人在内的 人自身内在诸生理 心理因素之间 个人与个人之间 个人与组织之间 组织与组织之间也当形成合理结构 显现优异功能 自然 生态所及主要是人与自然的关系 人态所及主要是人与人 人与社会的关系 心态所及主要是人自身的关系 在哲学的层面上 这三大关系乃是一个有机的整体 必须一以贯之 统一研究 对生态必须做 自然 生态 人态 心态的全面理解 从纵向上看 必须进行意义的提炼 升华与贯通 形成 辩证概念 Begriff 辩证概念是直接性与间接性 抽象性与具体性 存在性与过程性的统一 是多种规定性相统一的 思维中的具体 是对 抽象的规定 的否定和对 生动的表象 的否定之否定 于此 生态的三大规定有机关联 推移过度 并与其视觉 联觉 象征意义相融通 昭示出生态之深层本质和辩证本性 生生 协变 臻善 生态即生生 生生 意在表述一种生机不断涌现 活力不断迸发的存在状态 生生 的结构特征是多种要素的有机关联 生生 的功能属性是活力旺盛 这包括三个基本要求 要素活力适度显现 要素功能高度耦合 系统整体活力旺盛 生生 的时间特征是 创进不已 生态内在着否定当下存在状态的创造性冲动 在物质 能量 信息的分合循环中化育生命 螺旋上升 有机关联 活力旺盛 创进不已乃 生生 在结构 功能 时间诸方面的具体展开 反映了生态的深层本质 生态即协变协变 又即协同演进 回答了生态的发展机制问题 生态的持存与发展既是其适应环境的结果 也是其适应能力的表征 机体的自足 动态平衡 发展的自足 自我否定 开放的自足 物能交换 协同演进不一定是同步变化 也可以环境变化在先 系统的适应性变化在后 还可以系统自身的变化在先 环境改变在后 人创造环境 环境也创造人 生态即臻善臻善回答了生态的价值趋向问题 生态是由生命体构成的生机蓬勃 活力旺盛的整体 生命体不仅护卫着自己的身体 增加着自己的同类 而且内在着使自己的 种族 更加完善的演化趋向 使自然价值朝递增的方向演进 具有创造性的人是自然生命与生态长期价值创造的最高成就 人的社会性特质 使自然价值的递增突变为社会价值的创造 但仍以自然价值为条件及其增殖为基础 于此 生态的价值趋向应当是自然价值与社会价值的协同增殖 这实际上就是生态科技 3R 的深层本质 生生 协变 主要是从存在状态与发展机制层面对生态辩证本性的 事实 性陈述 臻善 则主要是从价值趋向的视角对生态辩证本性的 价值 性陈述 生生 协变 臻善 乃是关于生态的事实陈述与价值陈述相统一的 思维中的具体 它是我们思考和解决当代生态环境问题 建设生态文明的基本观点和方法 2 关于 生态文明 的哲学思考 1 本然依据 生生 协变 臻善 2 应然规范 共生互利 协同发展 良性循环共生互利 善待生命 保护生物多样性 同时将人与自然之间的物质 能量 信息的交换合理调控在地球生态系统的承载阈限之内 善待他人 讲求在自然资源 社会资源的分配 在接受教育 劳动就业 社会保障 福利制度 法律规范面前机会均等 善待后人 当代人的生存与发展不能以损害后代人的后代人的生存与发展能力为代价 合作竞争 在合作中竞争 竞争中合作 以合作促竞争 以竞争促合作 追求互利共赢 协同发展 经济 生态 社会 的整体可持续发展 对于负外部性发展 代价控制 合作竞争 整体优化 对于正外部性发展 努力为社会 群体 他人 他物的发展创造条件 使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重 创造活动得到支持 创造才能得到发挥 创造成果得到肯定 从而 放手让一切劳动 知识 技术 管理和资本的活力竞相迸发 让一切创造社会财富的源泉充分涌流 良性循环 将 正反过程的平衡性 物能利用的高效性 物质构成的宜人性 作为生态文明建设的价值追求 主体人应当成为循环经济 循环消费的倡导者 传布者和实践者 生态循环的维护者 促进者和建设者 致力于 科技 经济 社会 文化 的超循环 其要点在于 在构建科技 经济 社会 文化四个主要系统各自的循环模式的基础上 使之有机关联 相互促进 耦合成更高层次的循环 而且这种循环是良性的 有利于人与自然 人与人 人与社会的共生互利和协同发展 质言之 就是使人工系统纳入生态系统的循环 形成超循环 3 历史溯源 对传统文明的辩证否定 认识 天人合一 主宰征服 生态和谐 实践 人顺天 人制天 人友天 人的主观能动性 低度发挥 滥加发挥 合理发挥 上述构成了人类处理人与自然关系的辩证历史过程 生态和谐 人友天 合理发挥是对天人合一 人顺天 低度发挥的辩证否定 生态文明是历史发展的必然 4 范式转换 从 无自然的人类发展 到 有自然的人类发展 所谓 有自然 是指 首先 必须承认自然界本身具有发展权 其次 人类社会的发展必须足够充分地考虑自然成本 第三 从把大自然看成是取之不尽的原料库和随意肆虐的垃圾箱 到把大自然视作人类的伙伴 第四 从 今日有酒今日醉 公地悲剧 到社会公平 第二节全球生态环境问题的表现和症结 一 生态环境问题的复杂表现三种类型 第一类是由于人类活动对环境资源的过度开发而造成的生态破坏和资源短缺 第二类是由于人类活动将废弃物向环境过度排放而造成的立体污染 乃至气候变化 第三类是由于人类技术活动的失控和滥用所引起的技术污染和生态资源破坏 核技术 转基因技术 电子技术等可能带来的始料未及的生态环境负效应 新的特点 一是从局部 区域扩展到全球立体交叉性 二是从 第一代生态环境问题 演变到 第二代生态环境问题 生物多样性丧失 温室效应 臭氧空洞等 三是越来越快地向发展中国家蔓延 转嫁 叠加 二 生态环境问题与生态环境安全 生态环境安全 是指构成人类生存与发展条件的自然生成性生态环境资源 主要是水 20 10亿 1200万 土 物种 35年丧失1 3的地球生态资源 气候的安全 社会安全必须有稳定的环境支撑 生态环境问题处理不好 就会成为非常复杂和敏感的社会安全问题 如PX项目的邻避效应 社会发展必须克服产生贫困的环境危局 贫困 盲目开发 环境退化 更贫困 的恶性循环影响社会发展 社会和谐必须具备良好的环境条件 生态环境问题乃至环境难民既是社会失和乃至世界失和的起因 也是它们的结果 全球3 4的人口生活在生态负债国 中国将有1 5亿生态移民 或者叫做 环境难民 三 解决生态环境问题必须克服的主要障碍1 观念障碍 粗放投资观念 片面的 效率优先 观念 先污染后治理 观念等 无自然 反生态观念 须代之以 生态 生态文明 观念 地球可以满足人类的需要 但是无法满足人类的贪婪 印度 甘地 2 制度障碍 市场对环境 外部效应 的失灵 产权无法界定或价格不合理 政府干预对正常市场机制的扭曲和顾此失彼 某些方面的正向措施导致其他方面的负向效果 阿斯旺水库 三峡工程 南水北调 制度缺限 制度执行问题 如企业所得税分享制度 土地流转制度 须建立符合生态规律和生态文明观念 使外部效应内部化的制度 并切实 有效执行 3 技术障碍 技术生态化程度不足 水平不高 或因短期无利可图 得不到开发和应用 技术本身或过度开发的负面效应 穷人 国 买不起合适的技术 有可能急于摆脱贫困而忽视保护环境 须大力开发 转让和应用资源节约 环境友好技术 如新能源技术 仿生技术等 我国风电技术障碍 5兆瓦发电机 智能电网 10 30 轴承 磁浮器等关键部件 太阳能技术障碍 太阳能电池掌握得较好 硅薄膜技术 化学物薄膜尚未掌握 技术扶贫 4 合作障碍 搭便车 公地悲剧 等 生态环境问题的出现往往是分散的 造成的危害却是广泛的 累积的和持久的 没有墙 因此必须通过合作来解决 须建立具有合理的责任分担 利益分配基础的合作机制 从技术层面上解决问题 真正要降低成本还需要有技术上的突破 从现在我们国家来看 我们的核能主要是进口美国和法国的技术 水能我们国家是做得不错的 风能尽管我们现在已经是风能大国 但从技术上说还是有很多问题 首先 风能的特点是风速低于3 2米的时候发不了电 而来台风的时候还得把叶片拆下来 负荷输出不均匀 这样并网就有困难 所以现在我们国家规定风能并网不能超过10 国际上通过发展智能电网技术和自动控制技术 可以允许20 30 风能并网 此外 我国现在风能的资源70 是在近海地区 浅海区 必须要用5兆瓦以上的发电机 而我们国家目前生产的是1 5 2 5兆瓦是主流 3 3 5兆瓦2009年刚刚投产 大型风能发电机的制造技术我们还没有 还需要引进 最后 风能发电的一些关键部件 像轴承 磁浮器这些我们还要引进 所以 从技术上来说我们还要突破 太阳能也是这样 太阳能是非常有前景的新能源 取之不尽用之不竭 只要有太阳就能用 而且我们中国92 的地区是适合用太阳能的 太阳能技术迄今已发展有三代技术 第一代是太阳能电池技术 这一技术我们掌握得较好 我们现在生产的太阳能电池90 是出口的 第二代技术是硅薄膜技术 就是基质上涂一层硅薄膜 可节约材料99 但这种技术现在我们还没有掌握 还得靠引进 无锡上德 那是我们国家最大的太阳能企业 他们现在还是一代技术为主 二代技术只占他们总产量的3 现在的第三代技术是多节三组 硼铝镓铟铊 五组 氮磷砷锑铋 化学物薄膜 典型的是砷化钾 三代技术各有优缺点 第一代技术耗硅材料比较多 光电转化率可达17 以上 第二代薄膜技术省材料 但是光电转化率只有8 9 第三代技术从理论上光电转化率可达50 现在可以做到25 但是它的成本比较高 不管怎么说 没有技术上的突破 不提高光电转化效率 不降低制造成本 就难以真正用于发配电 第三节保护生态环境是人类共同责任 一 保护生态环境是全人类的责任 保护生态环境应与可持续发展联系起来 生态环境危机已危及人类的生存与发展 2002年 可持续发展世界首脑会议在南非通过的 宣言 和 实施计划 指出 人类应 承担起一项共同的责任 即在地方 国家 区域和全球各级促进和加强经济发展 社会发展和环境保护这三个既相互依存又相互加强的可持续发展支柱 2012年 联合国可持续发展大会 里约 20 峰会 通过了 我们希望的未来 文件 提出 消除贫困 改变不可持续的消费和生产方式 推广可持续的生产方式 保护和管理经济和社会发展的自然资源基础 是可持续发展的总目标和基本需要 解决生态环境问题既要追究历史原因也要考虑现实条件 全球生态环境不断恶化的主要原因是资本主义国家不可持续的生产方式和消费方式 特别是发达国家的生产方式和消费方式 发达国家已经在历史上造成了全球最大的生态环境 透支 因此在帮助发展中国家解决生态环境问题方面负有不可推卸的特殊责任 也有条件帮助 发展中国家现实条件有限 但也要力所能及为促进全球可持续发展作出积极贡献 发展是硬道理 第一要务 库兹涅兹曲线 国际社会应把解决生态环境问题与促进发展中国家发展 提高可持续发展能力结合起来 解决生态环境问题 在道义上要求规范人类对待环境的行为并对环境利益进行再分配 人类应当树立追循自然 师法自然 保护自然的价值理念 并根据这一理念规范人们的生产 交易 交往和消费行为 把自身利益 他人利益和后人利益统一起来 把局部利益 短期利益与整体利益 长远利益统一起来 协调人与自然的关系 必须同时协调人与人的关系 马克思主义认为 只有对资本主义生产方式以及整个制度实现 完全的变革 才能最终解决环境问题 现阶段要重视通过制度保障 社会督促 伦理规范 舆论导向来促进社会和谐 进而促进生态环境问题的解决 可持续发展要求把人类的根本利益 尤其要把有利于人类生存与发展的整体的长远的利益放在更重要的位置上 既要重视 代际公平 也要促进每一代人内部的 代内公平 即无论穷人 国 和富人 国 都拥有平等的生存权 发展权和环境受益权 二 共同但有区别的责任 及中国的践行 气候变化既是自然与科学问题 也是政治经济问题 正出现全球气温上升 海平面升高 大气环流及生态系统变异 灾害天气和极端气候事件等一系列连锁反应 人类必须应对 这些应对涉及各种政治经济的博弈 是国际上公认的气候变化的基本原则 联合国气候变化框架公约 1992 共同但有区别的责任 即划分为 共同责任 和 区别责任 解决生态环境和气候变化问题涉及全人类利益 是全人类面临的共同使命 世界各国都共同负有义务和责任 各国历史造成的排放 发展阶段和经济技术实力等不同 承担的治理责任也应当不同 在历史责任和现实责任分配方面仍然有激烈争论 甚至不排除还有某些发达国家遏制发展中国家的企图 应本着对人类 对未来高度负责的态度 尊重历史 立足当前 着眼长远 务实合作 在世界范围内促进可持续发展 而不是逃避历史责任 转嫁减排义务 甚至遏制发展中国家发展 京都议定书 1997 第一期承诺 发达国家承诺2008 2012温室气体5 2 印尼巴厘岛 巴