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记录电影范文 材料一记录电影复习要点一，记录影像电影的原动力无与伦比的影象圆满了人类自古以来再现世界、使短暂的生命化为永恒的梦想。 假如没有以影像形式呈现的记录，大千世界和二十世纪的历史也许仍然只有文字记载的史书。 无与伦比的影象营造了迷人故事和如幻似梦的超现实的世界。 假如历史没有抛弃“电影只能记录和摹写自然与生命”的成见，二十世纪的艺术世界也许就会因为少了一位风情万种的新缪斯而深感寂寞。 无与伦比的影象激发了创造者的想象和灵感，为形形色色的实验电影提供了多彩的形式。 假如没有标新立异、挑战传统的先锋精神，电影也许仍然在陈规旧习中蹒跚而行。 记录电影、故事电影和先锋电影三足鼎立，一个也不能少，构成了完整的电影的生命之旅。 但是，电影的生命，毕竟源于记录的影像。 影像本体是电影的魅力之源。 二，记录就是力量“一图胜千言”影像的震撼力无与伦比。 “一图胜千言”。 记录影像的力量在于重建原始真实的信仰。 真实的纪录影像赋予电影以先天的优势和力量。 “揭示隐藏的真实”记录电影贴近世界的本源，改变人类对世界的感知生活和思维方式，满足了人们对“真实”的渴望，信服力无可比拟。 原始时期的电影摄影机的一个信条是人终于找到一种能够捕捉和纪录“真实世界”的工具，这是它的基本功能和神圣使命。 弗拉哈迪“所有艺术都是探险行为。 所有艺术家的工作最终都在于发现。 记录电影的膂力是技术臻至完美的和人的“求真”欲望的结晶。 借助纪录电影，人类更深入认识了宇宙和粒子、社会和自然、历史与现实，空间和运动、社会与人生，认识了人的肉眼无缘感知的宏观世界和微观世界。 纪录电影始终追求之一发现真实的世界。 真实而“世界触手可及”。 上天入地，五洋捉鳖。 1920年代始，远征与探险的纪录电影是人类认识世界的热门影片类型寂静世界 （1955）。 真实而令人揪心。 海藻（Gomons，雅尼克贝隆，1948年|23分钟|35毫米|黑白|有声）记录了法国西部一个海岛上居民的日常生活一对夫妇和他们的五六个雇员。 冒着惊涛骇浪拣拾海藻的艰辛。 荣获1948年威尼斯双年展最佳纪录片国际大奖，被评论家称为法国版的无粮的土地。 真实而身临其境法勒比克。 真实而令人感同身受是和有。 “客观的影像使记忆成为永存的具像”巴赞一语道破了影像的记忆力。 二十世纪全记录时间的消逝，浓缩和扬弃了大量的信息，只留下简明的形象存留在人们的记忆里。 记录电影具有无与伦比的记忆力，“勿庸置疑，赫尔佐格后来用文字记述下来的内容要翔实、完整得多。 因为，大脑的记忆就是最忠实的影片。 它得天独厚，无论在海拔多高的地方随时可以“摄录”，除非死亡降临。 但是，这种客观的影像使记忆成为永存的具像，谁会对两者的差别漠然无视！”守望历史文化遗产纪录电影是抢救文化遗产的英雄，是民间文化的守望者。 纪录电影记录了“祖先被遗忘的影子”。 电影的新品种文化人类学影片。 让鲁什和社会学家爱德华莫兰拍摄的我是黑人1959年。 收藏非物质文化遗产，法国纪录电影大师是伟大的先行者。 中国的人类学纪录片获得了很大发展。 三，纪录电影的创造力“创造性处理现实”聪明的格里尔逊说纪录电影是指“创造性处理现实”的影片，通过创造合适的社会造型艺术语言（un langagesocio-plastique）组织现实。 远见卓识。 记录电影不是机械复制和模拟，是人创造的力量。 埃利克巴尔诺“纪录电影工作者自始至终面临无穷无尽的选择材、人物、景物、角度、镜头、组接、声音、话语等等，每一种选都表达着一种观点，隐藏着一种或一系列动机，不管人们有没有意到，也不管人们承认不承认。 在夜与雾中，雷乃交替使用彩色和黑白的段落；然而这取决于另一种替换，亦即“过去的纪录文献”和“现在”拍摄的镜头之间的交替。 利用艺术作品格尔尼卡、战争的灾难、凡高。 寓言体帝企鹅日记。 艺术需要创造。 “形象化政论”弗拉基米尔伊里奇列宁。 1933年，罗斯福总统上台不久，美国电影摄影联盟的“形象化文献”和帕尔劳伦斯阐释“新政”的纪录片得到美国政府的支持。 1939年，随着二战爆发，对广大群众的思想产生强大影响的宣传武器。 纪录电影具这种力量被比喻为“强心针”或“魔弹”。 1934年，希特勒授意女导演莱妮里芬斯塔尔拍摄宣传纳粹主张的纪录片。 影片既注重摄影的真实性，也注重剪辑的表现力，是吉卡维尔托夫的“电影眼睛派”美学原则的体现。 普通法西斯、较量思想的力量意识形态的力量。 思辩力。 作为“形象化的政论”纪录片必须遵循真人真事的原则，但是，记录电影利用电影的独特语言。 尼斯景象“先锋派末期一部强有力的作品，法国第一部具有社会意义的记录片”。 迁徙的鸟 （xx）恩格斯在一百多年前就告诚我们“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。 对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。 大气污染、水土流失、气候异常、自然灾害，全球沙化、生物灭绝，反思人与自然的关。 海德格尔在论人类中心论的信（1946年）中指出“人不是存在的主宰，人是存在的看护者。 达尔文的噩梦（Le Cauchemarde Darwin，于贝尔苏佩，xx年）。 “必须有抒情的灵感”强调准确性和科学的严