高三范文 知足常乐.doc

2015届沭阳如东高级中学考场佳作汇编 2015-02-02【原题回放】 19根据以下材料，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。有人说，不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么。也有人说，不要老想着你拥有什么，要想到你没有什么。【参考立意】知足常乐，快乐之源；淡定从容，轻舞飞扬；“无中生有”，追求不止；人生重在“拓荒”；满足并追寻着；物质与精神并重。【佳 作】“满”而“不足”高三（1）班 韩翠溪水奔流向前，会为沿途的鸟语花香而放慢脚步，满意地欣赏，但，它永不会停止，只是向前，向前。人生亦是如此，对已有之物可以满意，但不应认为已足而停止追求。满，是为了珍惜所有，欣赏已得。不足，是为了不懈追求，获取更多的“满”。“满”需“不足”去实现，“不足”应用“满”来激励。“满”要求我们对已拥有之物怀有一颗满意，愉悦的心，珍惜已得之物，享受已有的幸福。只有对已有的事物怀有一颗淡泊宁静的心，才能真正做到“满”。台湾诗人周梦蝶说：“我选择，早睡，早起，早出，早归，我选择，冷粥，破砚，晴窗。”他的生活清贫，居住在一间破陋的房屋里的他却不曾抱怨，如此，他收获了一颗淡然的心，沉浸在自己的一片天地，创作出自己独特的诗篇。与之相反，有的人整日埋怨生活的不幸，家庭的不和谐，工作的压力很难想像，头脑里充斥着这些消极因素的人怎能有精力去看到生活中美的一面，又何来满意可言？当然，我们也看到，多少人凭借一时富贵尽情享乐，甚至触犯法律以求得一时享受。他们是满意于自己的生活的，那么，为何有此下场呢？诚然，他们没有学会“不足”，或者他们的“不足”用在了贪欲上。“不足”并非对“满”的锦上添花，而是一种补充。看到自己还没有什么，并想办法去获得，以求得更多的“满”。余秋雨说：人生应保持进发的乐趣。诚然，只有不断前进，才能获得更多的乐趣。 当然，“不足”并不代表盲目前进，若找错了方向，闯进“山重水复”之境，再想看到“柳暗花明”可就不是件易事了，甚至会将自己推上悬崖，上已无路，下又艰难，因此，只有找准方向，才能“走向花明晴光的远途，走向没有遗憾的未来”。 行于人生之河，左岸植“满”，右岸“不足”，如此，方可顺利驶向远途。 愿怀知足心高三（1）班 王会婷仰慕颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧而回也不改其乐”。他的行为不仅得到孔子的赞赏，更为后世无数君子效仿。正是他的知足使得他专心于道致力于“室家远离旷之恩，千岁无战斗之患”的理想。知足知外物之足而能弥补内心之不足，有道是贤者所怀虚若谷，圣人之气静于兰，不受外物俗尘纷扰心怀虚谷，正气如兰。如庄子以绅笏为柴栅，故能佯狂于世，追逐“藐菇射仙人绰约如处子，肌肤若冰雪”的理想人格，渊明以名声为缰锁，故能弃官返乡，寻求“山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言”的境界，苏子视名利为无物，故能徜徉山水，悟得“酒斟时，须满十分，浮名浮利虚苦劳神，叹隙中驹，石中火梦中身”的真谛。于是乎，圣人君子“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”满足于已有的外物而能超然物外，追求心灵上的提升。亦如老子所言“咎莫大于欲得，过莫于不知足”倘若一味贪多欲得，恐怕便难以长久。人的欲望恰如一座本被冰封的雪山一旦开始加热便不知不觉中渐渐消融，初始时仅稍稍滴答融出，渐渐地便流出一条细流再扩张成潺潺小溪，最后便山体崩陷，挟了巨流将人冲奔挟裹其中，不得逃离。不知足则受辱，不知止则必殆。史上贪官的例子早已不胜枚举，犹为臭名昭著的，如蔡京和珅等辈不是从小小的不知足开始，最后葬送了性命的吗？知足并不是苟安现状，而是安贫乐道。安于已有的处物，纵使贫乏，满足于已得之道，亦使已丰。当然知足并非要求我们皆箪食瓢饮，居陋巷，若强辩知足便是要贫穷，那么人类的进化发展岂不都是应该早早停止，停滞于原始社会。然反观当下，物欲横流，流尽了满足，虹灯闪烁，烁干了安宁，人们不满足于已有的物质，贪婪地寻求攫取，欲望日益膨胀，心灵日趋萎靡。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，由欲望衍生出的罪恶层出不穷，此起彼伏，房哥，房姐，方未消停，政治美容接踵而来，历史哲人被贴上标签大肆叫卖，经史子集被随意篡改，恶意乱搞，心灵瑟缩一角，颤颤发抖。蜗角虚名，蝇头微利，何必虚苦劳神，不若随了苏子，感江上之清风赏山间之明月，在天地造化中修养性灵。家有老井高三（2）班 莫庆伊老井是村庄深陷的眼睛。乡下祖母家中是不接自来水的，使惯了家院前的那口老井，祖母说什么也不让父亲通上自来水管道。“自来水有什么呀，咱家院儿里这口井旁人能比吗？”祖母大嗓门，教训着“不成器”的儿子。父亲打十二岁就羡慕着隔壁大黑家里从水库里通来的干净卫生的自来水，厌烦日复一日去井边打水。祖母最疼我，因为我也爱那口老井。秋天的水干干瘦瘦，祖母捏捏我皱巴巴的小脸，从井里汲水，熬鸭汤，炖牛肉，给我“贴秋膘”；冬天，老井从不结冰，一桶水提上来，冒着袅袅热气，温润喜人，大黑家冬天常来借水，为什么呢？他们家水管子冻住啦。过年的时候，老井旁可热闹了，一家人绕着它忙活。大姑小姑要浆洗衣服，祖父要灌洗腊货；我嘚瑟地跟在祖母身后，要吃豆馅团子，吃桂花丸子，吃槐花包子。老井水熬出的桂圆红枣粥，甜得赛上天！我们家的水就是比别人家好吃。村庄里的老人都说只有我们家过年才像个年味儿。一家老少在井旁忙忙碌碌，呼出的白气儿都是暖人儿的。冬天水少，老井像又老了一岁，这时候，谁要浪费一瓢水，祖母那烈性子，总要骂上三天的。春天，老井又复了生机，像怀了孕的少妇，过了冬，脱了棉袄，肚子就开始显山露水了。盈盈地，安静，安详。泼洒菜园子是春天大事儿，父亲总抱怨这时候就累得跟头牛似的，祖母总是呕他一眼：“怎么就不能想想咱家井水多甜！”我也学着祖母，横插着腰呕父亲一眼，随祖母去了。祖母拿包小种子，播在井边，黑的，褐的。我眨巴眨巴眼睛：“会结出大西瓜吗？”祖母乐了：“四五岁的小鬼，你等着瞧好吧。”话落，一瓢井水洒落泥土。夏天我更爱呆在井旁，凉阴阴的。我这时才明白祖母种了胭脂花，一片一片红瓣子，捣碎了，拌了明矾涂指甲，红艳艳的。祖母蘸着花汁在我眉心一点。我屁颠屁颠地去老井旁，照水了。十几年后的今天，回到老家仍会扶着井沿，那灵动的一泉，就像是地心与天空交流的一个眼神，井水轻颤，就是一抹动人秋波。父亲也不再嚷着通上自来水。每天清晨醒来，隔着木窗，隔着薄薄晨雾，听到父亲汲水的声音，木桶吱呀吱呀响透心凉。甘愿做烈焰的俘虏高三（2）班 王荧荧汪国真坦言：“要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。”追求确是一个总让人欢欣鼓舞的梦。何妨如扑向火光的飞蛾，甘愿做烈焰的俘虏。纵使在追求之路上死去，那也心满意足。不然，怎么诺基亚走着走着就倒了，不是跌倒在前方两米的坑里，而是绊倒在自己辛苦堆成的小山前。老想着自己所拥有的，自己所投入的，丝丝缕缕不肯放下身段，前进的步伐不就绊住了么？因而，追求自己未得之物是促使自身完善必不可少的一环。企业如此，人亦是。程砚秋出道是晚的，资历也是浅的，与梅兰芳相比，可不是一在平地一在天？可是，他只顾研自己的戏了吗？没有。他硬是练出了才情，练出了书生气，练出了晚间八九点的嗓，台上百般变化的身段。如若他不放手追求这些不曾拥有之物，不放手一搏，他何以能高贵尚小云、荀慧生，与梅比肩，展现京剧大师风采？追求未得当然并非完全摒弃已有。恰如蜘蛛收回旧网，在腹中回炉重造，新一轮的韧丝粘网就诞生了。当然，这重塑必定艰辛异常。韩美林拾起画笔，纵使手筋被挑断，他将昔日之梦重新染画；沈从文拿起笔，纵使受压迫控告，他将腹中对服饰的旧识编为文字；曼德拉走出牢狱，但心怀昔日的信念，为黑人事业奋斗不想，在坠落后又闪耀光辉。他们没有抛弃过去，抛弃已有，追求依然相伴。这种经历了生活挫折之苦淬的追求更让人动容。极力去追求未得也与贪欲有别，现代各类房叔表姐涌现不断，各级官员干部接连落马，谁还能说他们是在追求？不过是死在贪欲的酒池肉林罢了。就如萨岗笔下的塞西尔，青春使她叫嚣着不可得的欲望，但这不是追求。生活中有太多梦幻似紫水晶的事物，迷乱你的眼球，你当学会去分辨。真正追求的人永远不会叫嚣自己对物的渴望，他们在追求的路上安静独行，或缓或急，却不停息。前方还在，脚步不停，流苏依然飞转。欣赏拥有追求未得高三（3）班 顾涛 周国平曾言：“人生有两大快乐，一是得到了你心爱的东西，一是没有得到你心爱的东西。” 二者看似矛盾，实则不可分割，因得到了心爱之物于是可以去体验和品味；因没有得到心爱之物于是激励自己去追求和创造，实现人生价值。 欣赏拥有之物，可以让心灵之泉自省，觅得生命的安静与从容。百岁老人杨绛说过：“我没有登泰山而小天下之感，我只在普通的世界里过我平凡的生活。”在爱人看来，这个阅历沧桑，低调丰富的老人早已成了当代文坛绕不过去的符号，她的风华不仅体现在文学成就上，更体现在她珍惜拥有的从容淡定上，不去追寻名过其实的浮华，不会索要华丽绚目的头衔，只珍惜如聂鲁达说的：“素淡蓓蕾，亦以走到公日”，或许正是她懂得珍惜拥有的淡定从容，她的人生也成了最漫妙的风景。 千与千寻中有这样一句台词：“不管前方的路有多苦，不管未来有怎样的不平，只要踏上前进的路，总比站在原地更接近幸福。”这句话阐明了追求未得的真谛，在追求的过程中找寻生命的无限，让生命的价值在创造的过程中得以升华。想来古今有多少先驱为了找寻未得前赴后继，为万世开太平，明代药学家李时针亲尝百草，完善药典，填补前人未完成的空白，斯坦心钟情于敦煌文明，放弃了自己拥有的平静安适生命，拄起拐杖，躬行求索于荒郊野外，林徽因没有沉溺于安定的生活，遍纺欧洲古建筑群，成为我国古建筑学的先驱。 “人生有两出悲剧：一是踌躇满志，一是万念俱灰。”萧伯纳如是说道。珍惜拥有之物，不是醉心于过去的荣光，不思进取，早年声名显赫的话剧家曹禺就曾沉溺于此以致后期没诞生有分量的作品；追求未得之物不是指盲目追求功名财富，醉心名利场，那捧着赤心前来，带着镣铐而去的落马官员正是成了欲望的奴隶最终陷入泥潭，不能自拔。 有人说过：“人生就像跷跷板，我们在两端不断移动以寻找平衡位置。我们的人生正是在欣赏拥有，追求未得的过程中不断移动以求平衡，愿人们能携此智慧前行，且看寒来署往，且听风吟。”俯身，拾起那遗落的幸福高三（3）班 宋单凤 不知何时，我已“厌恶”她的面孔，埋怨她的身份。 也许是年幼的我背着她所绣的花布包，快乐奔走时，总是有他们指点的声音，“那是谁？”“哦，那是那个修鞋女的女儿”；也许是别人拥有漂亮美丽的玩具不偶，我却怀中空空；也许是放学时，同学与父母携手相伴，而我都孤独地向家走去 点点滴滴地积累，敏感脆弱的我早已不堪其重，恨她，恨她修鞋的身份便是从这时开始的吧！于是我便不愿再去她的鞋摊帮助；放学后，也会绕得远一点后回家，以避遇到她；在学校里我尽量避免谈话有关她的话题，以维护那敏感脆弱的自尊。我也曾幻想着自己拥有像同桌的那位美丽优雅的母亲，但回到家后看到她散乱的发丝， 丑陋的衣服，发黄的面孔，粗糙的手指，一丝丝苦涩涌入心头，但更多的是愤怒和不平，可是我无法倾诉，无力改变，只能接受，那无奈的悲凉与痛苦，只能让我对母亲越发冷淡。无视她关心的目光，看她满心欢喜端上饭菜，无动于衷。天冷时，拒绝接受她递过来的衣服，看她的手臂僵架在空中，看她尴尬的神色，心中竟有一丝畅然，这便是我对母亲的反抗、埋怨，但母亲却丝毫不在意，依然每天辛勤的为我做好早饭。直到那次开家长会，为了保持我的自尊，我偷偷请假回家，看着母亲兴奋的面容，一腔兴奋地来问我：“我穿这件大衣好看吗？”我知道这是她最好的一件服了，她平时都舍不得穿，鼻子有些发酸，但还是无情打断她的美梦，“我请假了，你不用去开家长会了。”看着她脸庞兴奋的神情一点点减少，本已削瘦的脸颊越发苍白，几缕白发散乱在额头，愧疚瞬间充塞她的内心。脑中浮现出这些年来母亲辛苦劳作的情景。因为父亲的早早离世，母亲不得不扛着家庭的重担，但她从不埋怨，总想把最好的留给女儿。可是我却不曾珍惜。想到这里，泪水再也抑制不住，我上前往抓住母亲的手说：“妈，走开会去。”走出屋外，看到满地的温暖的阳光。我伸出手，看到了母亲开心的笑容，我知道，我终于拾起了那久以被我遗落的幸福拥 有高三（4）班 何亚恬我以为我一无所有。当在宿舍里谈及家中生活时，舍友都在炫耀从小到大自己所拥有的东西。无非是洋娃娃，零花钱，手机，笔记本电脑之类的。我想我一无所有。小时候，我喜欢坐在父亲的肩膀上。父亲的肩膀宽大又结实。父亲抓住我的腿，我则抱着父亲的头，稳稳地，向着街心走去。有时手里挥舞着宝剑，手舞足蹈。这时父亲会轻声呵责道：“丫头，老实点。”我便安静了下来。我也会看到许多孩子围着洋娃娃转，看着她们摆弄会说话的娃娃，再看着她们高兴地抱着洋娃娃回家。父亲似乎察觉到了什么，他会放下一只手摸摸口袋，向着摊上去。我记得我摆动身子，告诉父亲，我不喜欢洋娃娃。父亲放下我，摸着我的脸说：“丫头，等爸有钱了，爸爸给你买最好的玩具！”我开心的点了点头。上了高中，父亲咬了咬牙，攒钱给我买了台笔记本电脑，但我不知道这是不是拥有，真正意义上的拥有。每次放假回家，我会“挑灯夜战”一直玩着电脑。当听到父亲下班回家的动静后，我会急忙关灯，睡觉，像偷吃食物的老鼠闻到猫的气息一样。我将头埋到被子里，隐隐约约听到母亲和父亲的谈话。母亲告诉父亲我已经睡了，父亲还是轻轻地开了门。我没有听到步声，父亲理了理被子，触到我冰凉的双手，他双手轻握我的手，一股暖流流入心田。我偷偷地瞄了眼，父亲眼中满是倦意，却一直注视着我和他的手。暖黄的灯光与他专注的神情交错，仿佛汇成了一条温暖的河流，静静地流淌。这是我一直拥有却感受的温暖。父亲拉被角，将我的手放入被子中，转身离开，我又偷偷地睁开眼睛望着离去的父亲。父亲的背本就不直，现在越显得伛偻了，我曾拥有宽大的肩膀消失了，猛然发现父亲176的身体被小了好多。我咬了咬嘴唇，充满悔意的眼泪从眼角滑落。呵，自己真实不懂事，笔记本电脑真的有那么好吗？能有父亲的爱意珍贵吗？我不祈求父亲给我物质上的拥有，我只想拥有那慢慢变老的父亲，那个宽大结实的肩膀。其实，我一直很富有。左岸满足 右岸追求高三（5）班 牟文鼎左岸茵茵绿草，含蓄低头，那是告诉人们要学会满足；右岸树木丛生，葱葱翠竹节节向上，那是教会人们要有所追求。 左岸满足，右岸追求，我愿撑一支竹篙，于青青绿波之中，细赏两岸的秀美风光。我轻身踏足于左岸，思绪万千，上下求索中听到朱德庸的话语： 这是一个跑的时代，但我坚持用自己的步调慢慢走。的确如此，身于这个物质充盈的世界里，我们每个人都背负着一个庞大的未来，在为一种不可预知的幸福而奔波着。殊不知，人的欲望是无尽的，竞争与夺利不是生活的本质，奢求与奔波不是生活的目标。一味地好高骛远，一心只要苛求所欲，何不坦然放下，用心细数背囊中的硕果，在满足中守得花开，吟到花香。犹然记得泰戈尔的一则寓言，“河的此岸遥望彼岸：可能幸福尽在彼岸；而河的彼岸暗自叹息：我相信，一切幸福都是彼岸。“我们叹息于此岸的消极悲观，可悲它身于幸福却心于幸福之外；我们嘲笑于彼岸的愚昧无知，身于美景之中却熟视无睹。于是得出如斯结论：不满足源于欲望之肆虐，而满足是向心之感恩。然而，倾心于满足不等于碌碌虚度而无所追求，乐观于自身亦不是沉醉内心而无法挣脱。蛱蝶破茧而出时的悸动诉说着对世界无限的生之欲望；嫩芽破土而出时的颤动寄寓着对尘世的无限思念。美丽的蝴蝶因心系这个奇幻的世界而忍受痛楚，于郁郁煎熬中破茧而出，迎接光明；纤弱的茎芽正是为了追求世间雨露的 恩泽而力发千钧，破土而出。登山远眺，将一切风景尽收眼底，需要我们有所追求。追求与满足不是矛盾的，它们犹如昼与夜，阴与阳，相互推动，相互派生与滋长。人行于世，对自身的满足是从心的审视，是力量的积蓄，是为更高追求的满足的蓄势。而不懈的追求人之本真的向引，是源自心灵的不服输的勇气，是生而为人存在的本质。追求与满足，恰如两只翩翩蝴蝶，舞姿曼妙，她们自亘古洪荒而来，一路轻盈，绵延至今，也必将飞至无尽的未来。我静坐竹排之上，看巍巍青山两岸走，左岸满足，右岸追求，两岸风光，美不胜收。知 止 高三（8）班 徐聪 将自己站立成一季的秋，在欢声笑语中满足于压满枝头的硕果；将自己抹成素白的冬，在吹彻的寒风中寻觅梅花的香。 人生一世，知止于物质，追求于精神。知止于物质，是一种豁达。我们不能总想着自己没有什么，而是要想到我们拥有什么。我们不能让心迷失在追名逐利的沙漠中，而要用知止的优雅姿态雅观一切。不同于对物质的渴求，追求精神是一辈子的历练，每练常新，永不知足。木心先生曾戏言：“人徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。”他所处的时代，恰是中国众多艺术家提着大大小小的竹篮到欧洲打水的时代。木心先生对这些人打着物欲的旗号来追求艺术很是鄙夷。他没有沉迷于这支声势浩大，追名逐利的大军中，而是保持一份心灵的孤傲，追求一种精神的完美。他不出书，不参加演讲，只是静静地谈文学史，谈著作。他说“流亡是我的美学。”他把自己的一生当做一场美的流亡。正是在人生的“流亡”中，这份对精神的坚守，注定让他成为一个一辈子清醒的人。这种对精神的纯粹的追求就像品尝了薰衣草的独特的美，欲罢不能。 一辆辆列车在人生的轨迹上疾行而过，承载着的是匆匆人生上的过客。车门打开，你下车，我上车。我迈上这一辆列车，你却走向另一座城市，目的地不同却都是在为利奔波而已。 的确现今社会是一个利益社会，没有人能够逃脱利益的捆扎。然而，我们在这个社会中生存，就要以牺牲精神的代价去换取吗？当郭美美炫耀着名车名包时，红十字会的百年信誉被抹了黑；当王思聪口中的那句：“我交朋友不在乎别人的身世，反正都不如我有钱”时，多少人的心黯然神伤？当物语凌驾于精神之上，人情、精神、价值等只能躲在角落里哭泣。 欣赏古人那片内心的宁静与满足。陶潜幽于南山下，饮菊花茶，吟归园田居，率性自然，王维寄情于山水：用佛家的心境淡看世俗的繁华，用满足的心态欣赏生活的美。 周国平曾言：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。或许前者立足于满足已有，后者立足于精神的追求。 知止于物质，追求于精神。这不是一个如细雨般的梦想，却需要细雨般精神的润泽，物质为泥土，精神为血肉。追高三（9）班 郑浩有人说，不要老想着你拥有什么，要想到你没有什么。是啊，人生不应沉醉在已拥有的风景中，而应在风中奔跑，追求那美好的未得。佛曰：眷念是一切痛苦的根源。眷念醉心于已得的安逸之人将永远无法体会到追赶的喜悦，无论是追赶时激荡的豪情，还是得到时如春风拂面的美妙。一袭青衫，躬垄田亩，无数仁人贤士挣脱安逸豪奢的官场，只身踏入自己心中的美景，已得繁华在他们心中不过是浮云清风，舍他，只为追求所向往的淡泊。陶潜，林逋一袭袭青衫不约而同地踏入了宁静与淡泊，踏出了后世敬仰的孤傲背影。他们给宁静的田园，幽僻的山水带来了后世的杂沓人声。无疑，是他们对未得的追求激励起今世的勃勃跳动的心，与昂扬这奋发追赶的思绪。古人高歌追求自身所推崇的志，追求那遗世不衰的高风亮节，今人亦怀着不屈的执着，追求自身的价值的充分体现。马云，引领新时代中国网络商业的发展，他短小精悍的身躯中却藏着令人瞠目结舌的野心，从籍籍无名到创办起盛大的阿里巴巴帝国，一路奔跑，他只为追到那野心实现的一天。或许友人鄙薄他只是暴发户，但谁知道帝国元首曾经奔跑追赶的姿态呢？“不是你不能成功，是你没有野心。”马云一语中的。成功会有的，如果你有一颗野心，有追求，而不是安逸于现状。正如如今中国的形势一样，俞敏洪，李嘉诚，雷军老一辈成功的形象被树立在眼前，我们应看到他们成功的关键点，他们能在事业上站稳脚跟时，仍保持奔跑的姿态，去追求更高的目标。然而，有太多的人不懂得这以浅显的道理。他们醉心于现状，不思进取，最终的结局自是可以预料。或许他们会抱怨，当踏入社会时人生便开始长时间的沉寂与无聊，感慨昔日的豪情被生活这把钝刀磨得满目疮痍。但这真的是生活的错吗？还是因他们本身便是求此生的平庸与无名，而让“追”这一词变得意义全无呢？用“追”来诠释人生，莫让满足蒙蔽了双眼。在追求中珍惜拥有高三（10）班 崔丽婷人生应当一边行走，一边欣赏路边盛开的花朵。行走是一种追求，欣赏是一份珍惜，在追求中珍惜拥有。每个人在诞生时都被上帝赐予一份福祉，恰如每一朵花都拥有自己的芬芳。如烟世海，凡尘缭绕，匆匆跟在时光背后忘却已有的不是追求，而是丢掉所有。其实世间花迎鸟笑，朝起夕落，自有美好。故而珍惜每一句问候，珍惜每一棵花草，每一缕阳光，每一丝安静，常乐。可恰如三毛所言：“人生一世不过是一个人又一个二十四小时的堆积，在这样短暂而宝贵的光阴，我要你明白自己的选择。”选择停留在那片开满蔷薇的篱边？还是捡拾一片飘零的花瓣，让芳香相伴远行去流浪？一路上的风景只有前行才会懂得是什么模样。林徽因会说：“停留是刹那，转身是天涯。”红尘陌上的行走怎会只停留于刹那，倘若留在原地，井底之蛙、坐井观天会用来形容你，一个转身，天涯的风景永远会是招引你前行的动力。如此，行走便成了一种姿态，一种前进与追求的姿态。莎士比亚曾言：“人们为了追求更好而往往失去了本已很好。”其实人生的每一步行走而来都是要付出代价的，我得到了我想要的一些，失去了我不想失去的一些。追求与珍惜不断地相互补充，此消彼长，永不停息，或许这就是人生常态。追求不是盲目的追逐，珍惜不是抱残守缺。他们相生相克，矛盾着，统一着。追求并不一定意味着放弃现在已有，而珍惜也绝不是无法前行。而现在呢？似乎追求与珍惜这对双生子被分割在天涯与海角。有的人忙忙碌碌，寻寻觅觅，在尘世泥潭里扑腾着，争渡着。他们看不到珍惜拥有时潮起潮落的恬淡，听不见珍惜拥有时雨润万物的勃发，更感受不到生命前行的欢乐和忧伤。于是，很多人不知道父母头上的白发又增添了几根，妻子的身体又弱了几分；很多人浑浑噩噩，懒懒散散，顽固地忽视日新月异。于是，有的人天天追求幸福却不知道幸福就在身边；于是，有的人在家里坐等幸福的降临却不知道幸福在前行的道路上。我以最真诚的热情投入今天，以最好的姿态仰望明天，在追求明天中珍惜今天。知足常乐高三（11）班 陆晶晶 君若生而为草芥，就执着于展现自己的苍翠，不必垂涎于乔木的峥嵘。请君切记，知足常乐 菜根谭有言：“生命本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰者自冗。”归根结底，是他们不知道对自己所有之物心存满足之心。反观当下，灯红酒绿的生活甚嚣尘上，纸醉金迷的浮华挥之不去，世人贪欲蒙蔽了双眼，企图占有世间的一切。殊不知，他们拥有之物是何等的丰富。最终湮灭于人生的苍茫大海上。 知足不因所处的境地而退了光环，只要内心有满足感，即便深陷逆境又何妨？ 处于那个黑暗年代里的沈从文，从窗外望去，仍有：看过往船只摇橹扬帆而去，看落日同水鸟般宁静。“星斗其文、赤子其人”的沈从文正因懂得对自己所拥有的心存满足，才会对自己的侄儿说：“这儿的荷花真美，你若来看，一定会喜欢的。”文革带给他的事如此困苦的处境，然而知足感却熊熊燃起在这片黑暗的土地上。 冰心说：“你若简单，这个世界便是简单的。”我认为，你若知足，这个世界变会令你满足。知足带给我们的不仅是眼前的快乐，更是人生的一笔财富。它让我们学会如果那是不属于我们的，就不必追。 撞得头破血流是一种愚行。挤不进的世界，就别逞强了。“谁这时没有房屋，就不必建筑；谁这时孤独，就永远孤独”里克尔如是说。人生本就是一场旅行，追求太多，负重便多，那么旅行不再令人舒适。 然而知足并不是世人安逸享乐的托词。安逸享乐是对生活的践踏，而知足是对生活的减压。知足不能成为我们放弃追求的借口，唯有带有知足的追求，才能使人生丰富多彩。知足只是要求我们在合适的时机，停下脚步，且歇歇，回首自己所行之路、所有之物来获取心灵上的慰藉。 试想，在我们身心俱疲跌倒在地时，细数我们拥有的一切，即便是再深的伤口，也会痊愈，再疲乏的身体也会精神抖擞。 若君生而为雄鹰，就执着于搏击长空，不必贪恋高山流水；若生而为鱼，就执着于遨游深海，不必妄想天高云淡；君若生而为草芥，就执着于展现自己的苍翠，不必垂涎于乔木的峥嵘，请君勿忘，知足常乐。生命的预约高三（12）班 胡响响三天前，朋友约我出来看樱花，在车中不由得想起了许多。朋友在电话中说，他在西山预约了樱花，三天后一起来吧。每年趁着这个时节去看花，难道不算是预约吗？三年前，也是如此，和几个朋友一起去看樱花，那时对樱花的美多留意了些，少了对人生的感悟。现在，我真切地感受到了，理解了那句古诗：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。三年中每个人都经历了很多事。一位朋友出了车祸，现在是拄着拐杖来的。还有一位竟被稀有的毒蛇咬到，在鬼门关徘徊了两三次。而邀请我的那位朋友正计划出国，以后可能联系不到了。至于我，身边一位至亲的人去世了让我悲痛不已。樱花可以预约，生命可以预约吗？樱花开放的时节我们知道，但生命要发生什么，我们永远也无法预见到。正如那几位朋友以及我，谁能料到三年前生活安稳平静的四人会生出这么大的变故呢？我们都在不断地失去又在不断地得到。欢呼也好，悲伤也罢，我们都应珍惜我们现在拥有的，因为我们无法预约生命。我们追求的安稳平静的生活不就是珍惜自己所拥有的吗？水怀珠而川媚，石韫玉而山秀。我们只要珍惜自己拥有的，生命自当展现出自己的美丽，又何必苛求我们没有的呢。常常想着自己有什么，就如这美丽的可以预约的樱花，还有一起赏花的朋友，难道这些不值得我们珍惜守护吗？在现实中，我们经历过春夏秋冬；在人生中，我们经历过冷暖炎凉。即使生命不能够预约，我们只有珍惜自己拥有的，在人生路上便会一路播种，一路开花，踏过荆棘不觉得痛，有泪可落却不是悲凉，如此，足以。我们依靠的不是代表命运的指纹，而是我们的手能够拥有的东西。西山就要到了，已经感觉到弥漫在空气中的花香了。生命虽不可预约，但我珍惜拥有的，就像现在樱花“花吹雪”的美景及几个相互守护的朋友。珍惜所拥有的高三（13）班 周猛祥生活原不是你将左右多少幸福，而是有多少幸福在你左右。只要珍惜，你将发现有很多的幸福在你左右。珍惜所拥有的是对生活展现的昂扬向上的态度，是对过眼云烟的不屑一顾，是对美好生活的赞叹和讴歌。孩提时代珍惜拥有的童年生活是灿烂美好的，青年时代拥有壮志报国的梦想是激情四射的，老年时代拥有“老骥伏枥志在千里”的赞叹是值得敬佩的。珍惜那时的拥有，才能创造美好的人生佳话。拥有的不一定是最好的，但是是握在手中的。我们宁愿抓住握在手中的尘土，也不可去昏昏追逐那虚无缥缈令人眼花缭乱的云烟。王开岭说，时下社会是足以让过往圣贤变成傻瓜的时代。的确如此，当人们昏昏虚逐时，就不免趟入这一汪时代的污水，陷入欲望的深渊最终难以自拔，让自己所拥有的也如欲望的泡沫，瞬间化为乌有。时下社会物质文明发达，精神文明贫瘠。人莫名其妙生下来，无可奈何地活着，最终不知所以然地死掉。当我们迈向山水装入画框，灯泡代表黑天白夜，空调象征太阳月亮的钢筋水泥之时，我们是否该立足，低头沉思。儿女的活泼笑脸逃脱我们的脑海，妻子的温柔贤惠转变为冰凉冰凉的抱怨之时，对于已经逝去的拥有我们是否感到了无可奈何，莫名其妙，不知所以然呢？当然，拥有时，我们感觉不到他的好，失去时却会有撕心裂肺的痛。珍惜拥有不是不求上进，而是永不被时代的利欲浪潮所淹没罢了。大清帝国珍惜自己所有，但帝王搞闭关锁国。结果是，工业革命催生的西方坚船利炮将其老底掀翻。大刀长矛的不思进取怎敌得过科技革新的野心勃勃？想到自己所拥有的，人会感到满足，知道生活的意义在于珍惜当下。真正的生活原不是马不停蹄地一路狂奔，而是不辜负每一丝拥有。不辜负旷野荧火，林间蝉鸣，荷塘蛙声的乐趣，不辜负落木潇潇，鸿雁南飞的壮景，不辜负白雪皑皑的苍茫！珍惜每一份拥有，每时每刻！懂得拥有 ，方知是福高三（14）班 张苗苗你说你没有腰缠万贯，你说你没有别致豪宅，你说你没有兰博基尼，你说，人生真是遗憾！我笑你贪嗔似海，我笑你不懂满足，紊乱了心潮，让它澎湃！君不见，家中小楼典雅清新，风情万种，暖风拂来，鸟语花香；君不见，娇妻憨儿，可口饭菜，空调风扇，冬暖夏凉；君不见院中小园，山肴野蔌，五谷杂粮，蝶飞绕蜂飞好一派福星高照、紫气东来恬淡、静谧之景。你看你整日眉头紧锁、满腹算计：何时投资是对策，何时股票涨了价，何时才能利滚利，何时才是赚大钱、圆美梦之时？我只能重重叹一句：懂得拥有，方知是福！我问你，为什么要去追求高端大气上档次？为什么不能安稳于如今的低调奢华有内涵？为什么总是把虚无缥缈抓得那么紧？为什么不能着眼于现实？为什么老想着你没有什么？为什么不能想到你拥有什么？你哑口无言，难以应对！知否，知否，大不了汹涌澎湃的大河，不防舍千里澄江似练，寻一石青苔小丘，激一溪碧波荡漾；到不了耸入云雷的山顶，不防舍翠峰如簇，踏一阶平地草庐，赏花赏月赏流年。懂得拥有，如陶渊明，“采菊东篱下”的淡然，“种豆南山下”的惬意；“带月荷锄归”的诗意，“复得返自然”的满足。岁月将他定位是福人，只因他懂得拥有。守得住，珍惜了拥有，时代的印迹掩抑了他淡薄的身影，将之刻上了铭印，打入了岁月这个机器，。你呢？懂得拥有，如三毛。在黄沙满天的撒哈拉大沙漠中，她在心中构建自己的罗马王国，收获了真挚的爱情，更收获了珍惜的心境，享受了拥有的快乐，好不诗意！你呢？“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”没有美轮美奂的建筑，林逋却满足于自然的月景，这何尝不是一种懂得拥有，方知是福？你呢？我问你，是否要用腰缠万贯来换走惬意心境？是否要用别致豪宅换走温馨家室？你连连摆手，频频点头：不了，不了，因为懂得，珍惜拥有，我是有福之人。颔首点头，笑意很浓，因为你懂，拥有大于没有！家里的温馨，家外的奋斗高三（16）班 司聪醒 望着身旁正熟睡的妻子和女儿，他嘴角轻轻勾勒出一个笑，小心地在妻子和女儿的脸颊上吻了一下。 他悄悄地拿着放在衣架上的皮袄，随意地裹了几下，便拖着那双皮鞋出了房间，生怕在屋里一个小心惊醒了他的妻子和女儿。在房间外简单地收拾了一下，便抓起放在三角桌上的电动三轮车上的钥匙出门。出了门，环顾了一下四周，天还朦朦亮。想不是为了生计，还真想在被窝里再睡一会儿。只是短短地这么想了几秒钟。他便立刻打消了这个念头。不敢在多想了，他拉了拉脖子周围的衣襟，走进车库，推出了电动三轮车。三轮车上已经在前晚被自己和妻子装满了菜。而现在要做的就是快点赶到市场，在市场上占个卖菜的菜摊子。他驾上三轮车，飞快地向前驶着，冬日里的冷风吹得他端肩缩脖。但他仍坐在三轮车上，满足地向前行驶着。他想起了自己的妻子和女儿，想起那只被他一直捂暖的粉嫩的小手，想起妻子为自己每天辛劳准备的饭菜，想起自己身上正穿着的妻子为自己亲手织的蓝色毛衣，这一切的一切便给足了他力量。不久，车子便到了市场。他下了车，将手缓缓推进市场，幸好市场中人还不多。他精心地挑选了一个卖菜的好地方，将车子停在那儿，便开始把三轮车上的菜一筐一筐地搬下来。等他干完了这些，天也已经全亮了，菜场里也冲满了人。他坐在菜摊旁，不停地吆喝着，夸赞着自己的白菜萝卜是多么地新鲜。买菜的人走过菜摊，瞥了他一眼，便离开了。他并不失望，仍举着他的菜，不断地吆喝。他必须奋斗，为了他现在所拥有的一切，他要让自己的妻子和女儿幸福。口干舌燥，他此刻觉得头晕目眩，他稍稍眯了眯眼睛，用力地摇了几下头，舒缓一下太过疲劳的精神，猛地一睁眼，他发现妻子和女儿正站在自己面前，手中提着饭盒。他咬了咬牙，为了这些。一切都值了。珍惜拥有 追求未有（62分）高三（17）班 蒋明月 大千世界，纸醉金迷；喧嚣时代，灯红酒绿。在喧嚣时代背后，隐藏着传统文化的渐行渐少，隐藏着外来文化的被排挤和消亡。如果把文化比作一位美人，我想，当今文化已是一位鬓云消残，衣带渐宽的瘦美人了。中华五千年文明在悠悠历史长河中被一点点消磨，如今文化美人衣带渐宽，所以珍惜中华传统文化刻不容缓。张爱玲曾言：“因为懂得，所以珍惜。”所以要珍惜文化，先要懂得文化。不懂得文化的珍惜只能是“盲人骑瞎马”，只能心有余而力不足。中华文化是中华民族的瑰宝，是老祖宗留给我们的宝贵财富。余秋雨懂得文化，他站在夕阳下的莫高窟前悲叹；冯骥才懂得文化，他在文章与工业文明做殊死搏斗。人类总是习惯于在失去后才懂得珍惜，为什么不能抓住此刻拥有，为一秒的绽放做准备呢？珍惜拥有，珍惜宝贵的文化遗产。不要在梁思成、林徽因故居拆倒后，咏唱你是人间四月天；不要在骑楼消失后，嗟叹广州失去了特色。这些咏唱、嗟叹都是虚假的，珍惜不了曾经拥有的文化，何来领略文化的深意？珍惜此刻拥有的文化，莫让中国失去传统这根顶梁柱。珍惜拥有，需要我们有持之以恒的决心，坚持和破坏这宝贵文化的人作斗争。我们应像青岛政府那样，积极保护老舍故居；我们应像茱莉亚.希尔那样坚持，为保护千年古杉在树上居住三年。也许我们的力量很微小，但只要我们全力以赴，定可以让我们中国人拥有的特殊宝藏焕发光彩。这不是一个人的责任，而是每一个中国人的责任。珍惜拥有的中华文化固然重要，积极吸取外来文化的精华也不可或缺。我想，中国社会应像一个大融炉，积极吸取外来文化的精髓，做到“以其之长，补己之短”来顺应中国文化多元化发展大潮。经济的繁荣，文化的创新，让现代人对中国传统文化渐离渐远。人们追求文化多元，却抓不住传统文化的美丽。“珍惜拥有，追求未有”的呐喊常在耳边响起。珍惜我们拥有的宝贵文化，莫再让她衣带渐宽了。拥有的，才最好高三（18）班 李婷 我一直觉得自己是世界上最幸福的人。 生于一个花木小村，从小便受着万物灵气与土地的滋养，又受着纯朴村人的关怀.这世界上最真切的幸福莫过于此，不是吗？ 早晨，没有大卡车的轰鸣声，没有那似乎催命的起身铃，在睡梦中悠然醒来。推开窗户，一种混合着各种草木味泥土味的清香扑鼻而来，唤醒了心智，愉快了精神。窗户前有一片庄重深沉的梧桐树，坚定地守着自己的岗位。 乡下人都拥有些什么？ 草木、泥土、河流、蓝天。 我喜欢跑到花田里闻草木的味道。樟树辛辣刺鼻（我是这样认为的），紫薇纯朴清香，栾树温馨甜美有时候一些味道会永远刻在你的记忆中，就算已失去，但依然会萦绕在周围。能拥有，能记得，能享受，是人间一大幸事。你知道赤脚走在土上的感觉吗？我知道，软软的有质感。小的时候我总是喜欢赤脚跑在田埂上。妈妈说我的大脚就是这样跑出来的。我不以为然。土地给我的印象不仅限于此。我喜欢用手抓一把土，慢慢地张开五指，让它们流下，让凉凉的快感经过手心，经过心头。即使到现在，每放学校放假后，我总会跑到自家的土地上踩一踩，搓一搓土。这会让我心底满足，就像是一个久羁他乡的游子，回家后，也要先找到乡土的气息，家的气息。我一直感谢上苍将自己降临在这个地方。我拥有的，就算别人拿千金来换，我也不换。也给不了。这种最纯正的东西，若不真心体会，怎么感受它们的美好？“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟”说的就是这样的生活吧？沂河穿过了乡村，滋润了一方水土，哺育了一代又一代人。那无数历史的过往早已随风飘散，留下了一个又一个让人回肠荡气的美丽传说。有人说，每一只蝴蝶都是一朵花的精魂，来寻找前世的自己。我想，花乡定然是孕育了无数最懂得人生的人，才会这么多年依然花乡千里。上次回家，到河流边走了一圈，发现小时候自制的渔网还在。将网轻轻收起，里面有许多大虾小鱼。它们都已繁衍了这么多啊。我不忍心断绝它们生命的延续，便将网放入河中。看着那些鱼虾向河流更深处漫溯，我轻轻地对它们说：“来年再见！”生命给予我们的太多，也太好。纷繁尘世中，只愿携一壶清茶，逍遥于乡土、河流、草木前。心满，万象皆满高三（18）班 丁星星很喜欢周国平在被废黜的国王中的一句话：“要做精神贵族，以精神的富有坦然于物质的清贫。”诚然，对已拥有之物抱有一颗感怀之心，而不汲汲于未有之物，是一种人生境界，在这一个一阙晴空的世界，万象皆满。安贫乐道是于拥有之物中寻求快乐，于未得之物中觅得慰藉的一剂良药。庄子算是一个骨瘦嶙峋的糟老头，他甚至愿作那混浊泥潭中行动不便的乌龟，也不愿汲汲于世谋求功名利禄。甘愿化为彩蝶，于美丽的山水自然间翩跹起舞，以觅心灵栖息之地。贫穷拮据让我们追求不到想得的世界，但是一份坚持的心境加之安贫乐道的佐料必会使人生丰盈多彩。窃以为梵高则是一位不追求金钱利益，不沉迷鲜花慰藉的人。当罗丹命丰丽清腴的裸女模特在画室翩翩起舞时；当莫提格里昂尼在画板上将慵懒的美女的脸“愉快的拉长”时，梵高在哪里？他面对的是一方平凡的土地，一张破旧的桌椅和一双含辛茹苦踏遍大江南北的皮鞋，画那些巴黎大师不屑一顾的俗物是那份不去想画出的杰作会不会有人买，不去想会不会因为坚持绘画而使自己一无所有，囊中羞涩。他想到的是绘画，是那份快乐与满足，拥有这些快乐与满足，便是幸福不由得想起张晓风的一句话：“风在，树在，山在，大地在，我在，你还要怎样更好的世界？”可是在物欲膨胀了思想，囊袋装满了酒杯的今日，你是否还想到自己拥有么？当少女未曾想到自己拥有的健康而不惜整容塑体追求美貌；当商家未曾想到企业已拥有的信誉而去非法谋求未得的利益时；当当权者未曾想到已拥有的社会和谐的局面却利用手中的软实力夤缘上位，徇私舞弊时是否有人想到千年前箪食瓢饮居陋巷的颜回，不悔其乐；是否想到著名书法家薛铸身居裂缝布满墙壁的陋室脸上依旧笑靥如花；是否想到用一支摇篮曲换一碗豌豆后仍热爱音乐的舒曼；是否想到海德玛丽早已过起不用为怎样赚钱，有钱，花钱的日子拥有已有，并从中寻觅快乐。当看到老人步履蹒跚，皱纹纵横，眼睛模糊时，请走上前，做他们的拐杖，你会拥有别样的幸福。莫要种了芭蕉，又怨芭蕉高三（18）班 苍晗美国女作家苏珊曾说：“许多渴望永恒的人，却不知道在星期天下雨的午后如何自处。”言不甚深，却折射出了当下极为普遍的生活现状。渴望拥有的太多，却不知如何享受已经拥有的生活。 不由的想起一个对子：是谁多事多事终芭蕉？早也潇潇，晚也潇潇。诗人厌恶庭院里的芭蕉总发出扰人的沙沙声，早也烦恼，晚也烦恼，他的妻子慧心独具，随笔和下：是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。妻子的妙解着实令我赞叹，是啊，是你渴望拥有芭蕉，可拥有以后，却又不懂得如何享有它，你总不懂得如何珍惜你曾经追逐过的生活啊。 我们在追求的过程中总是这山望着那山高，像猴子掰玉米，最终一无所获，人的怀抱终究有限，追逐的太多，真正能抱在怀里的却只有那么点，懂得珍惜拥有是一份多么超脱的心境啊。但，有太多的人行走在追逐的道路上，为了模糊的前方耗尽精力，一路之上留下了无数的哀叹和不满。追逐美貌，整体塑形，却忘记了健康比美貌更重要；追逐金钱，坑蒙拐骗，却忘了良心始终人心底最崇高的法则；追逐权势，勾心斗角，却忘了比权势更让人幸福的是人生的价值追求，人们总是为没有得到的东西而拼命奔走，却很少愿意停下来看看自己拥有了什么。 我们拥有什么？ 王开岭说“当我把双脚插入泥泞和草丛时，当我觉得生命像蜻蜓稳稳落于枝头时，那一刹，我清楚了生命真相、世界真相、灵魂真相。”是的，我们拥有的可能就是这样的一次感知存在的刹那，当你看到父母发间的第一缕白发，当你的心为一次离别而流泪，当你为一次美丽的爱情而畅快淋漓地哭过笑过，当你帮助路边老人减轻了疼痛，忘记了生活的悲伤的时候，你就知道能够为人生带来快乐的真的很简单，珍惜你的每一次追逐，珍惜你的每一次拥有。身体上的迟钝并不可怕，心灵上的麻木才是最为骇人。“白色的窗帘随风慢慢飘动。”小飞人卡尔松总是能轻易地看见春天的变化，也许只有永远保有孩子一样纯真的心灵，才能真正享受生活给予我们的全部。于我，童心教会我的就是珍惜；因为珍惜，我学会了仔细抚摩着猫儿柔软的细毛；因为珍惜，我也会不厌其烦地清点着玻璃珠的颗数；因为珍惜，我会在阳春三月拽着风筝欢歌笑语.我知道此生追逐的太多，我更知道此生我应享受生命给予我的一切甘露。我知道生命本就是个加法，是一个不断累积的过程。我们会遇到无数人事物，我们要做的就是把心变成一个越来越大的容器，装进一切美好。但愿，我们努力种芭蕉，更要学会赏芭蕉。 文化珍惜追求 高三（19）班 陈小芳有人说，不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么。也有人说，不要想着你拥有什么，要想到你没有什么。文化亦是如此，且行且珍惜，且行且追求。当苏轼吟出：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”时当李白吟出：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”时，当陶渊明吟出：“采菊东篱下，悠然见南山”时，我们惊叹于他们的豪情壮志，悲愤于他们的失意人生，折服于他们的淡泊心境，这一句句唐诗宋词，无不凝聚着中国人的才情思绪，无不承载着泱泱中华五千年的辉煌文明史。岁月无情，却催不垮我们的万里长城；世事沧桑，我们的汉字却依旧保留它独特隽永的气质 然而，在现代文明的冲击下，在欧风美雨的倾袭下，在韩剧风靡全国的席卷下，我们越来越淡忘自己的文明。我们宁愿冒着寒冷的夜雨朋友一起庆祝平安夜，却不愿呆在温暖舒适的家与家人一起吃年夜饭；我们宁愿卖肾去换一部苹果，却不愿为一本唐诗宋词花一分钱我们的文化呢？我们的文化竟然如此廉价，以至于王道士为了几块银元就将几千卷的经文拱手送人。倘若我们再不珍惜文化，恐怕连端午节都要被韩国人夺去了。当然，一味的保护也是不利于中华文化的发展的。清朝的闭关锁国，天朝至上，致使与外界失去交流，直至英国人用坚船利炮轰开国门时，我们终于发现，我们落后了，而落后的根源就在于我们不愿与外国进行文化交流。于是便有了维新变法、新文化运动，这才一步步将中国以及五千年的中华文明保留下来。倘若我们能像日本一样，在意识到民族危机以后，就打开国门，主动与外国进行文化交流，我们也不至于遭到列强残酷的践踏。因此，在现代文明高速膨胀的今天，我们既要像贾平凹一样发出“我爱唐美人”的呼唤，也要学习英语，与外界交流；既要像林清玄一样在喧闹中依旧怀念“木鱼馄饨”，也要学习信息技术，增强我们的能力。面对文化，我们要一手珍惜，一手追求，双手合十，一本心经。学会满足高三（20）班 鲍雨著名诗人北岛曾写过一首名叫生活的小诗，诗中只有一个字：网。我不禁感然于北岛先生对于生活的深切体会。“网”何能得以形成？我想是人无休无止的欲望与不满足化成根根丝线，密密麻麻地编成了一种最牢固的桎梏，将人困于其中，不得脱身。倘若人被生活困锁住，那么生活本身的意义也就荡然无存了。