白银在明清社会经济中生发的双重效应.doc

白银在明清社会经济中生发的双重效应兼评弗兰克与彭慕兰的“全球经济观”编造出的新神话李宪堂(南开大学经济学院比较经济学教研室，天津300071)河北学刊2005年3月第25卷 第2期摘 要贡德弗兰克与彭慕兰通过对明清时期西方白银流入东方过程的描述试图说明，直至18世纪中期，中国一直在世界经济中居于支配地位。这一观点对于打破长期流行的“欧洲中心论”的神话是有益的，它为人们重新认识世界历史提供了新的框架和角度。然而，白银在明朝中期以后的大量输入，虽然扩大了中国大一统经济系统的容量，促进了生产的扩张与贸易的发展，使濒于热寂状态的社会经济重新焕发了生机。但毫无疑问，这是以对自然资源和人力资源的超限榨取为代价的。白银加快了中国经济之轮的转速，却未能开拓出经济发展的新天地，反而使整个社会因资源的过度耗费而陷进了“高度平衡的陷阱”。所以，弗兰克与彭慕兰在抛弃旧神话的同时，又编造出了一个新神话，即以“一体化全球经济”为前提的“大分流”。关键词白银；中国经济史；明清外贸；全球经济观作者简介李宪堂(1966)，男，山东省安丘市人，历史学博士，南开大学经济学院博士后，主要从事经济史乃政治思想史研究。中图分类号K2489；F1294849 文献标识码A 文章编号10037071(2005)02015407贡德弗兰克(Gunder Frank)的白银资本重视经济全球化中的东方以及彭慕兰(Kenneth Pomeranz)的(大分流：欧洲、中国及现代世界经济的发展)问世后，一度在世界范围内引起强烈反响。它们破除了长期以来陈陈相因的“欧洲中心论”神话，极大地扩展了学术思考的空间，为人们重新认识世界历史提供了新的框架和角度。然而，它们在揭示出某些真理的同时又掩盖了更多更重要的真理，在抛弃旧神话的同时又编造了一个新的神话以“一体化全球经济”为前提的“大分流”。在他们看来，似乎中、西双方的命运在一个神秘的时刻突然发生相反的转向。 通过对白银在国际市场间流转过程的描述，通过强调中国“吸引和吞噬了大约世界生产的白银货币的一半”1(前言)，弗兰克直截了当地得出结论：“至少直到1800年为止，亚洲，尤其是中国一直在世界经济中居于支配地位。直到1800年，具体到中国是直到19世纪40年代的鸦片战争，东方才衰落，西方才上升到支配地位。”1(前言)他还打了一个很形象的比喻：美洲的金银首先使欧洲能够在亚洲经济列车上购买一张三等舱的车票，然后又能够包下一节车厢，最后取代亚洲成为世界经济列车的火车头。而彭慕兰则谨慎得多，他不厌其烦地罗列了当时中国与欧洲之间“无数令人惊异的相似之处”，指出直到18世纪中期，欧洲和亚洲的核心区在大多数人的生活水平、社会劳动生产率、重要日用品市场及生产要素市场的广度与自由度等看起来都大致相同，两者之间“经济命运的大分流在18世纪相当晚的时候才出现”2(前言)。正如他们自己所标榜的，两人都是从“涵盖世界的全球视野”来考察近代早期经济史的，但遗憾的是，他们进行的还是一种平面上或表面上的比较，在“证明”了亚洲或者说中国拥有至少同样的生产力水平和商业规模后，只能把欧洲扬镳而去的原因归结为海外殖民地的开发、煤矿恰好坐落于工业中心这样的单个事实或偶然机遇，不能解释为什么当欧洲人前仆后继地从事探索新世界的冒险事业、坚忍不拔地敲击天朝上国紧锁的国门而导致民族国家间争战海上的宏伟活剧拉开序幕之时，中国的统治者依然沉湎在大一统残山剩水的迷梦里；也不能解释为什么当西方资本主义横行世界之时，中华帝国却无可奈何地走上了“下行的螺旋”。他们以数据材料证明了东方与西方这两匹马跑得同样快，也曾面临着同样的问题，但却没有发现一也就无从解释一它们跑的方向从一开始就不同。我的观点是，西方向东方输入白银，从客观效果来看，如同把水流注入油井，采出来的是更宝贵的原油物质财富。当流水一样滚滚而来的白银流人中国后，运出去的却是丝绸、瓷器、茶叶、蔗糖等。如此绝对出超的外贸本身就是一种社会病态的标志。在这种看似无比合算的交易开始之时，东西方之间的对决便输赢已定了。因为西方通过交易得到的是培育社会机能的营养中国民众的超额劳动甚至生命价值，而东方(中国)得到的只是维持生命活力的血液。白银在明朝中期以后的大量输入，扩大了大一统经济系统的容量，促进了生产的扩张与贸易的发展，使濒于热寂状态的社会经济重新焕发了生机。但毫无疑问，这是以对自然和人力资源的超限榨取为代价的。正是白银，使统治者加大了对下层民众剥夺的强度，助长了聚敛和腐败的水平，以前所未有的速率消耗着社会成长的机能。白银推动着经济的轮子飞转，像抽水机一样把底层的财富抽向高处，阶级与地区之间的贫富分化空前加剧，基层民众尤其是白银所灌溉不到的边缘地区的民众陷入了一贫如洗的境地，遂使发生“资本主义萌芽”的核心区因为得不到支持而迅速枯萎，最终导致整个民族在经济上沦为西方的附庸。 这个比喻受到当时荷兰东印度公司总监雅恩皮特森科恩的启发。在一次著名的演讲中，他得意地宜称，东印度公司在亚洲从事的豪华贸易几乎是一种无本买卖：“只要有了船，我们就有了最重要的香料。那么会失去什么呢？毫无所失，只要有些船再用一点水注入水泵引动。”1(P378)一、白银的输入促进了生产的扩张和贸易的发展，为明清两朝的经济赋予了生机明代开国皇帝朱元璋依据一个农民的理想确立了国家制度的规模和气质简陋、保守，毫无想象力，没有为经济的发展留出足够的空间。政府把小农经济作为立国之本，既限制大产业的形成，更抑制工商业的发展。从洪武直到正德，一百多年的时间里，整个社会像一个勤勤恳恳的农夫，一心一意地经营着自给自足的小康之世，对传说中的两宋繁华毫不热心。然而，至迟到明武宗(15061521年在位)时期，由于人口增加、吏治败坏等多重因素的综合作用，社会矛盾加剧，朱元璋设计的那种空前保守的小农经济体系濒于崩溃。据明史武宗本纪载，正德四年(1509年)，“两广、江西、湖广、陕西、四川并盗起”；正德七年(1512年)，“自畿辅迄江、淮、楚、蜀，盗贼杀官吏，山东尤甚，至破九十余城，道路梗绝”。明史的作者是这样评价当时形势的：“准武宗之世，流寇蔓延，几危宗社。”3(列传第197)嘉靖朝则更属艰难时世，由于统治者坚持禁止民间通商海外的蒙昧政策，导致东南沿海民不聊生，纷纷下海为盗，“倭患”蔓延二十余年，几乎动摇朝廷根本。此后，明朝的各代帝王可谓一蟹不如一蟹，全都是昏庸暗昧之徒，但明政权危而不倒，并且社会出现了将近一个世纪的繁荣局面，所依赖的正是白银的力量。明朝开国之初，统治者出于垄断财富的需要，推行纸钞，禁用金银，但实际上一直禁而不止。这首先是因为维持禁令的成本太高；其次是因为随着社会经济的发展，政府的运作实际上已经离不开金银了。早在洪武十七年(1384年)，明政府就将部分税粮折为白银征取；正统元年(1436年)，十万两“金花银”的征收更成为与明朝相始终的定例。正统二年(1437年)，朝廷被迫宣布“弛用银之禁”，于是“朝野率用银，其小者乃用钱”3(食货五钱钞)。社会对白银的渴求也日益强烈。隆庆元年(1567年)，穆宗批准福建巡抚涂泽民的奏请，“准贩东西二洋”，白银开始大规模流入中国，孕育了明朝中后期被现代许多史学家称为资本主义萌芽之表现的工商业的高度繁荣。明朝经济的规模迅速扩大，社会的形象和风气也为之一变，“舍本逐末”成为时尚，金钱成为人们生活中的主宰。明人何良俊在四方斋丛说中称：余谓正德(1506-1521)以前，百姓十一在官，十九在田自(嘉靖)四十年来，赋税日增，徭役日重，民命不堪，遂皆迁业。昔日乡官家人亦不甚多，去农而为乡官家人者十倍于前矣。昔日官府之人有限，今去农而蚕食于官府者五倍于前矣；昔日逐末之人尚少，今去农而改业为工商者三倍于前矣；昔日原无游手之人，今去农而游手趁食者又十之二三矣。大抵以十分百姓言之，已六七分去农。主要生活在万历时期的何乔远在其所著名山藏食货中，记载当时有个叫马一龙的，在一次乡饮酒礼上“集耆老言五十年前事”。与会的二十四位老人异口同词，表达的都是沧海桑田、人心不古的伤感和无奈。其中有一个是这样说的： 当时人皆食力，市廛之民，布在田野，妇织男耕，儿女辈亦携筐拾路遗，挑野菜。而今人皆食人，田野之民，聚在市廛，奔竞无赖，张拳鼓舌，诡遇博货，诮胼胝为愚矣。马一龙于天启二年(1622年)战死，主要活动年代在万历末年，即1610年前后，上推五十年，当在1560年左右，即嘉靖末隆庆初。另外，范濂(云间据目钞)亦称：吾松(指松江府作者注)素称奢淫，黠傲之俗，已无还淳挽朴之机，兼之嘉、隆以来，豪门贵室，导奢导淫，博带儒冠，长奸长傲伦教荡然，纲常已矣。这说明，商品经济的发展已经严重冲击了旧有秩序的经济和文化基础。 用这个概念来表述当时原始手工业的繁荣局面，已是一种约定俗成，姑且用之。据萧清中国货币史(人民出版社1984年出版)：在公元16011620年间东印度公司运往东方的银条和银币，用英镑计价，达548090镑，这些白银中大多流入中国；彭信威中国货币史(上海人民出版社1965年出版)：自隆庆五年(1571年)马尼拉开港到明末的七八十年问，经由菲律宾而流入中国的美洲白银，可能在6000万披索以上,约合4000多万库平两。另外，弗兰克综合了不同研究者的观点，认为从16世纪中期到17世纪中期,美洲和日本总共生产了大约3.8万吨白银，最终流入中国的为700010000吨，占13到14；而倘若把时间拉长到从16世纪中期到19世纪初，中国获得的白银大约有6万多吨，占世界总产量137万吨的将近一半1(P208210)。 以上所引的作者都是南方人(何良俊是华亭人，何乔远是晋江人)，所反映的基本都是南方的情况。南方商品经济发达，一个很重要的原因就是有对外通商的便利。特别是其中的珠江三角洲、福建沿海和长江中下游，是外国白银直接灌溉的地区。美国学者Robert BMarks指出，到1600年，对外贸易“造成每年大约有20万公斤的白银流入从宁波到广州的华南和东南沿海地区”1(P225)。事实上，在白银的刺激下，不仅珠江与长江三角洲成了中国经济的吸引力中心，包括东北、四川等以前比较独立的经济单元在内的广大内陆地区也都被纳入了雏形乍现的国民经济体系之内，形成了以市场为机制的全国性专业分工和资源协作网络。首先，它表现在专业化生产程度的提高。在苏州府的许多市镇，越来越多的农户“以机为田，以梭为耒”4(风俗)，“大户张机为生，小户趁织为活”3(卷4)，摆脱了小农经济“男耕女织”的生活模式。其中有些经营好的机户脱颖而出，成为剥削雇用劳动的小作坊、小工场主。靠出卖劳动力为生的技术工人也日益增多。万历二十九年(1601年)，应天巡抚曹时聘在给皇帝的上奏中，提到了苏州纺织业雇用劳动的情况：浮食奇民，朝不谋夕。得业则生，失业则死。臣所睹记，染坊罢而染工散者数千人，机坊罢而织工散者又数千人。此皆自食其力之良民也6(卷361)。其次，表现在商业资本的壮大和商业资本向生产资本的转化。万历三十年(1602年)进士、曾任广西巡抚的谢肇沏在其所著1566)中期以后则增为十市四镇8(P287)。可见正是白银的大量涌入，激发了劳动力和土地的潜能，从而支持了商业、手工业的扩容，扩大了小农经济体系的人口承载能力。三是土地利用率的提高。不论是路边舍畔还是田间地头，都尽可能地得到了开发利用，如桑树和茶树等经济树木的种植达到了见缝插针，随处即是；珠江流域的农民以边缘的丘陵地生产的红薯和玉米为生，而把水田出产的大米顺流而下运往珠江三角洲，等等。 例如，万历嘉定县志载：“其民托命于木棉，因而县不产米，仰食四方夏麦方熟，秋禾既登，商人载米而来者，舶舻相衔也。中人之家朝炊夕爨，负米而入者，向背相望也。” 对此有着不同的观点，如MK贝内特估计,1600年的人口为14亿，到1650年才达到1.5亿1(p236):赵文林、谢淑君认为。明代峰值人口为一亿左右(参见中国人口史，第357页，人民出版社1988年出版)。 清朝所以能在改朝换代几十年后迅速地恢复元气，经济规模和水平迅速超过明朝，与统：冶者采取了较为开明的工商政策是大有关系的。顺治二年(1645年)，清政府即宣布“除豁直省匠籍”，将工匠编入民籍，宮府需王役则出银雇募，工匠可以自由从事手工业生产或经营。康熙二十三年(1684年)，康熙帝在海疆敌对势力的威胁解除后，就开放了海禁，在广州、厦门、宁波、上海分设海关，管理对外贸易。这正是海外白银流入的高峰期。这时，沿海居民赴南洋诸岛贸易的人空前增多了。据清朝文献通考市籴二记载，康熙南巡至苏州时，见该地“每年造船出海贸易者多至千余，回来者不过十之五六，其余悉卖在海外，赉银面归”。与欧洲各国的交易规模也扩大了很多。乾隆朝前期，西方来华商船为每年二十艘左右，到乾隆末年，则增加到五六十艘9(P49)。西方人同中国人交易的主要货物就是北美生产的白银。可以说，真正支持康乾盛世之繁荣的，是白银而不是其他。二、加剧了对劳动力和自然资源的榨取，过度消耗了民族经济自我成长的机能 为什么一个曾经拥有了全世界白银储存量一半、劳动生产率一度居全球之冠的庞大经济体，会在短短几十年时间内一败涂地，最终沦入贫困和耻辱的深渊?像彭慕兰和弗兰克那样，用纯外部因素导致的“大分流”和突然“转向”来解释是不可能有说服力的。当时中国和西欧之间的经济差异不是数量上的，而是性质上的，是方向上的不同。它们就像两棵树，一棵正处在成长的早期阶段，生机勃勃；另一棵在白银资本的灌溉之下一度繁花似锦，但已经渐染秋霜。历史运行的际遇使它们碰到了一起，它们通过贸易进行的能量交换为人类创造了一个全新的世界。但贸易对于双方的意义完全不同：中国获得的是刺激经济运行的动力，西方获得的是培育社会机能的营养。如果把白银的获取看作成功的标志，那么可以说，中国的成功就是其最终失败的开始，而西方的失败则为他们筑下了未来成功的阶梯。彭慕兰、弗兰克之所以得出错误的结论，是因为他们想当然地把白银直接认同为“财富”，而没有意识到这种经济壮阳药的严重副作用。在此我想强调的是，不同性质的输入品对于社会经济的意义是不同的。所以，有必要首先对外贸商品进行分类。关于分类的标准，向来不外乎劳动价值说与效用价值说两种。一个强调的是价值的客观基础，另一个强调的是价值的主管偏好，看起来像两种不同的语言一样圆凿方枘。但两者还是可以统一起来的，就像可以把不问语种归结为同一个语系只要能找到共同的语法规则。据清史稿世宗本纪记载，雍正元年(1723年)，国家田赋收入即达三千零二十二万三千九百四十三两，盐课银四百二十六万一千九百三十三万两。这差不多是明朝的最高收入水平。 在这个问题上，向来有大同小异的不同观点，如英国重商主义者托马斯盂(Thomas Mum)将外贸商品分为两类，一类是体现为自然财富的、国民节省下来的生活必需品；另一类是人为财富指出口的工业制造品；法国重农学派的代表人物魁奈(FQuensnay)分为必需品和奢侈品、农产品和工业品两类四种；英国古典学派的巴尔木(Nicholas Barbon)分为自然品、人工品;20世纪美国经济学家I.B克拉维斯则分为可获得性商品和不可获得性商品。前者指一个国家能以有利条件进行生产的商品，后者是指一个国家绝对无法生产或虽然能够生产但成本过于高昂的商品。这些分类部属二分法,强调的是初级产品与制成品、农林产品与工业品的不同。它们反映的是以民族国家为后盾的现代资产阶级的外贸观念,用来解释全球性经贸规象则过于狭隘。价值既不是对象物的属性，也不纯粹是一种主观判断，它是对人和物之间某种关系的认定，是主观与客观的统一。世界因为有了人而有了价值，人在通过劳动改造世界的过程中创造了对象物，也创造了自己的需求。对象物凭自己的自在自足性满足人的某种需求的能力,就是它的价值。所以，劳动是价值的源泉，效用是价值的表现。因而，至少在理论上可以设定一个基本的“需求”作为衡量价值的标准，就像确定海平面作为测量地表高度的基准一样。在国际贸易中，这个标准就是“国际平均生活水平”，是以主要交易国内社会大众的生活水平加权平均得出的结果。在这个水平之下,出于维持生存目的而输出的资源(包括劳动力资源和自然资源)密集型商品可称为“绝对价值商品”,因为在交易中出卖的是本来用于维持平均生活水平的劳动可以理解为生命价值的让度，如手工生产的粮食和布匹之类生活必需品、棉花与生丝等原料性半成品、绸缎与瓷器及茶叶之类资源成本高昂的高档消费品、以及以低于国内价格出售的工业制造品，等等；达到平均国际生活水平之后输出的制造品可以看作维持平均生活水平之后剩余劳动的产物，是“剩余价值商品”，如采用大机器技术生产的农产品及工业制品等；基于特产性的自然禀赋型产品可称为“相对价值商品”，如珠宝、象牙、贵金属、贵重皮毛、香料等奢侈品，其价值主要是由脱离了基本需求的精神性需求所决定的。精神性需求的基础是消费物的稀缺性，而稀缺性可以理解为要得到这种商品，必须付出更多的人类劳动，甚至是风险性劳动。为这种劳动支付的价格是维持奢侈生活所必须付出的代价。通过以上分类，我们就会直观地领会这样的道理：贵金属(货币)并不等同于财富，因为其价值在很大程度上是由稀缺性所决定的，具有很强的边际倾向性；而作为交换手段和价值符号的货币，只代表着一种兑现财富的能力。所以，一个国家通过国际贸易获取贵金属，并不一定获得真正的利益，特别是在必须为此输出社会大众的基本生存资源时。其实，古典经济学家们早就指出并强调过两者的区别，只是现代社会货币经济的高度发展，使我们忽略了这些朴素的真理。由此，我们可以洞悉明清时期中西贸易的不平衡性。中国输出的是绝对价值商品，这类商品的生产是以资源的高耗费为前提的，其中既有当代人的生命价值补贴(劳动力)，也包含着后代人权益的透支(自然资源)；而西方输出的是贵金属，并且这些贵金属是在殖民地高压统治下以超经济剥夺的方式取得的，西方人并没有为此支付应有的成本没有为此耗费自己的生存资源。并且，当它们被运来中国时，占相当大一部分的还是没有接受商品经济洗礼的自然物，其价值只相当于它们的使用价值，但却以货币的形式支付给中国小农经济为了拓展自己的生存空间而对货币产生了强烈的需求，为自然物白银赋予了额外的价值。这同样加剧了对中国的剥夺。这意味着白银流入越多，中国民众赖以维持基本生存的资源流失越多，中国基层民众往贫困的深渊里陷得就越深正是白银使中国下层民众特别是农民陷入了赤贫之境。 当然，这里的“剩余劳动”和“剩余价值”与马克思的概念不同,姑目用之。 如法国重农学派的领军人物魁奈认为：一国财富并非它所保有的货币，而是它所保有的货源与消费货物，货币是一种交换手段，而不是交换的目的。德国19世纪经济学家李斯特(Friedrich List)认为，一国的盛衰荣枯是由其财富量所决定的，而不是由其货币量所决定。一国货币量增多后，人民生活并不能因此而改善，因为货币与财富是处在对立的地位，二者的比例,即是一般物价水准(参见姚贤镐、漆长华国际贸易学说,第66页，中国对外经济贸易出版社1990年出版)。亚当斯密也强调：“所谓利益或利得，我的解释，不是金银量的增加，而是一国土地和劳动年产物的交换价值的增加,或是国居民收入的增加。”(参见国民财富的性质和原因的研究下卷，第61页，商务印书馆1974年出版) 贵金属作为货币的价值是在反复交易的过程中得到确立的，大于其作为自然物的价值。约翰罗表达过同样的意思，他说：“白银作为金属之所以具有价值，是因为它有用处。这种价值的大小，取决于相对供给量而言对作为金属的白银的需求量。白银被当作货币以后增加的价值取决于白银被当作货币以后需求的增加量。”(参见论货币和贸易，第6页，商务印书馆1986年出版)。 我们不要忘了，正是马尔代夫群岛的贝壳，摧毁了非洲大陆的经济。白银只是比贝壳更迷人一些罢了。其实，当它们被窖藏于地下时,也没什么不同。货币经济是强者的经济，“富者愈富，穷者愈穷”是它的基本机制。当农民被迫以白银缴纳赋税和地租时，当技术工人仰赖于市场谋取衣食时，他们便丧失了对自己的劳动的支配权，陷进“凶荒之年无以为生丰收之年谷贱民穷”的困境“天下之银既竭，凶年田之所出不足以上供。丰年田之所出足以上供，折而为银，则仍不足以上供也，无乃使民岁岁皆凶年乎?”10(田制三)社会大众为了最基本的生存条件而疲于应付，无可奈何地陷入了货币为榨取劳动设置的圈套，陷入自我消耗的恶性循环：付出的劳动越多，就越是贫困；越拼命挣扎，代表财富的白银就离去得越远。请看以下材料：乡民食于田者惟冬三月，春月则阖户纺织，以布易米而食，家无余粒也。及冬稍有雨泽，则机声又遍村落，抱布贸米以食矣11(备参上利作之利)。松之为郡，售布于秋，日十五万焉，利矣!呜呼!秋农渴渴三日两饥，抱布入市，其贱如泥，名曰杀庄。近日之狡驵为之。昔一丈之布，羡米五升，而今则二升有奇，岂非女红之害乎12(28)?纺织不止乡落，虽城中亦然。里媼晨抱纱入市，易木棉以归，明旦复抱纱出，无顷刻闲。织者率日成一匹，有通宵不昧者。田家收获输官偿患外，未卒岁，室庐一空，其衣食全赖此13(松江府部府风俗考)。王夫之非常敏锐地认识到了这一点，在读通鉴论卷十一中写到：“其物(指白银)愈多，而天下愈贫。笼致耕夫红女之丝粟。财亟聚于上，民日贫馁而不自知。” 白银对边缘地区造成的伤害尤为严重。以明朝为例，白银的主体从南方流入京师，从京师流入东北边防，又从东北回流南方当然，一路上不断沉淀，成为达官贵人的窖藏。处于市场边缘的西北、山东半岛等地成了白银所灌溉不到的蛮荒地带。作为传统的粟麦作物区，这些地方的资源已被长期的历史重负所耗尽了。同样，处在市场边缘的四川及云贵等地还可以输出稻米、木材，而西北地区除了少量原棉和生丝外，几乎没有什么可拿去换取白银的。这使农民陷入了任人宰割的被动局面,即使丰收之年也难免凶厄：为纳粮不得不以谷易银。而开征太早，预向客(商)借，谓之揭谷，谷二十担始得银一两；倘期满不偿，则各台远控，拖累无休。浏阳之民折屋弃产，鬻妻卖子，殆无虚日矣14(P157)。丰年而卖其妻子者，唐宋之季所未尝有也。往在山东，见登、莱滨海之人，多言谷贱。处山僻不得银以输官。今来关中，自鄂以西至于岐下，则岁甚登，谷甚多，而民且相率卖其妻子何以故?则有谷而无银也，所获非所输也，所求非所出也15(钱粮论上)。今天下之民，愁居慑处，不胜其束湿之惨；司计者日夜忧烦，皇皇以匮乏为虑者，岂布帛粟谷不足之谓哉?谓银两不足耳16(* 少宰秦疏卷1)!丰年都得卖妻子，稍遇灾荒便难以活命了。明末农民大起义首先在西北地区爆发，并非出于偶然：政府对白银的过度搜刮，严重削弱了经济的弹性；地方国库储银子而不储粮食，传统的赈灾体系全面崩溃。因而一遇风吹草动，就会动摇大局。崇祯初年，西北地区的旱灾与以往相比并不是特别严重，却终于一发而不可收拾，深层原因即在于此。就是边缘化较轻的四川地区，白银短缺对经济造成的危害也非常严重。清顺治朝进士唐甄是达州人，在其著作的(潜书更币)中描述了当时的情况：至于今，银日益少，不充世用。有千金之产者尝旬月不见铢两。谷贱不得饭，肉贱不得食，布帛贱不得衣，鬻谷肉布帛者亦卒不得衣食，银少故也。当今之世，无人不穷，穷于银也。于是，枫桥之市，粟麦壅积；南濠之市，百货不行；良贾失业，不得旋归。结果必然是边缘地区被迫退出市场，采取出口(向核心区的出口)替代的策略，重新走上自给自足的老路子。这就抑制了比较发达的地区保持增长和制造业进一步专业化的能力。国内市场萎缩，白银沉淀的情况更严重，整个社会进入一种类似于热平衡的沉寂状态。下层民众的赤贫化意义深远。它使中国明清社会走上了黄宗智所称的“内卷化”的不归路，这是一种不计成本地“内部挖潜”的生存策略。在长江三角洲小农家庭与农村发展一书中，黄宗智指出：清代中国的经济仍然以一种西欧没有的方式“内卷”产量和交易扩大依靠的是不断投入更多的不计报酬的家庭劳动，每单位劳动的收益很小(并且不断萎缩)。这种收益帮助家庭满足了或多或少的固定的消费需求，但付出了极大的代价：低利润和接近于零的绝对工资结合起来，使投资于节约劳动的机器失去了意义，把人们拴死在低效率的工作上“这是小农生产和生存的商品化，而不是萌芽中的资本主义企业”22(P85)。这种“内卷化”的代价不仅仅在于阻碍了技术进步的途径，还在于对资源的超前超限耗费。整个民族被迫走上了这样一条以最低生活标准为诉求的生存之路：在把一部分森林和良田转化为种植纤维作物的土地的同时，用劳动密集的方法在剩余的土地上榨取更多的粮食和燃料。伊懋可(Mark Elvin)曾经非常敏锐地指出，中国之所以在其他条件和前提都很充分的情况下却没有发生工业革命，原因不是制度缺陷，恰恰相反，而是基于这些制度和其他条件上的生产、资源利用及人口的迅速增长造成的资源短缺，“显然，许多资源的短缺情况越来越严重。许多地区缺少建造房屋、船舶以及机械的木材。燃料纺织纤维耕畜也都短缺。金属，尤其是铜，还有铁和银也供应不足。最重要的是良田短缺。这个时期新开垦的土地质量急剧下降。造成这些短缺的主要原因当然是，在技术相对停滞的情况下人口持续增长到18世纪晚期达到了报酬急剧递减的程度”1(P403)。 弗兰克在强调17世纪初每年有大约二十万公斤白银流入中国的南方时，不能不提到“对丝绸的大量需求引发了土地使用方式的重大变化到1700年，大约一半的森林植被遭到破坏(低处种植桑树、棉花、甘蔗和水稻，高处种植玉米和红薯)”1(P225)。彭慕兰也指出，虽然“在中国和日本，食物和纤维作物的产量都与人口增长保持同步”，但“(至少到19世纪)却是以严重的森林采伐、山地水土流失和随之而来的洪水威胁的增加为代价；如果没有重要的新耕作手段(例如开采或人工制造大量肥料)，即使这种以生态为代价的劳动密集型的增长也可能接近它的极限”2(P201)。前面笔者已谈到，白银的输人为由于人口压力而遭遇资源瓶颈的传统经济灌注了新的动力，出现了被彭慕兰等人称为东亚经济奇迹的原始工业的繁荣局面，使人口压力暂时得到缓解。然而，这种以对劳动力的超额榨取为策略的生存手段必然导致人口以更快的速度增长因为有了充裕的劳动力，有了家庭成员间人尽其才的分工合作，才能应付沉重的生存压力”。而人口的膨胀又使谋生变得更加艰难，劳动力的价值降得更低，可以交付市场的劳动剩余就会更少，技术上的发明和使用就越不经济。于是乎进入