《不能承受的生命之轻》读书笔记.doc

不能承受的生命之轻 如果我们生命的每一秒钟得无限重复，我们就会像耶稣被钉死在十字架上一样被钉死在永恒上。这一想法是残酷的。在永恒轮回的世界中，一举一动都承受着不能承受的责任重负。这就是尼采说永恒轮回想法是最沉重的负担的缘故吧。如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。但是，重便真的残酷，轻便真的美丽？这是作者米兰、昆德拉的撷问。近日读了米兰、昆德拉的不能承受的生命之重，不禁想 生命不能承受，既然很轻，为什么还难以承受？看完这本书后，我终于找出答案。生活本身比戏剧还要戏剧。做为本书的主角托马斯与特丽莎，他们的相遇，有六个极偶然的因素。碰巧他前面展开一本她读过的书；碰巧她在餐馆工作，他向她要了一杯白兰地；碰巧这时收音机里放着她喜欢的贝多芬的音乐；碰巧她送酒时强烈地感应到这乐曲；碰巧他住在六号房，她父母离婚的房子也是六号；碰巧他坐在她以前读书常坐的那张凳子。书、贝多芬、数字六、黄色公园长凳这一切的一切，是偶然、巧合，还是冥冥的安排？如果托马斯所占的位置被当地屠夫占了，特丽莎就不会注意到收音机在播放贝多芬，但她初生的爱情加强了对美的敏感；如果没有那本书，那她就不会去注意他，他也不会眼光与她相撞时突然想要一杯酒；如果他不那么刚好住在六号而是十六或者二十六，那她就不会如此相信是注定；如果不是七年前主治大夫坐骨神经痛的话，他也不会到那里去。从此，两个生活在不同两维的人，牵扯在一起，你进入我的生活，就象格列佛进入了小人国的领地，这事多么奇妙。更奇特的是，相遇后，生命中一切不能承受之轻便由此展开。托马斯有自己的生活习性，他有着众多情人却从不留在女人身边过夜。直到特丽莎，就像他自己所形容的好似一个睡在摇篮里的孩子顺水漂到他那里。从而打破了他的一部分生活习性，他发现自己竟然习惯睡在她身边，这是托马斯生命中的屈从；但他的生活离不开其它女人，他觉得同女人做爱和同女人睡觉是两种互不相关甚至对立的感情。爱情不会使人产生性交的欲望，这种渴望对无数女人都可以有，却会引起同眠共寝的欲求，这种需要只能对一个女人产生，这超脱的思想又是托马斯生命中的反叛。但爱情从来是自私的。特丽莎与他的其它女人永远是对立的个体。她不断地做恶梦，不断地把她的梦向他倾诉。增加了痛苦却得不到解脱，最后她决定离开了他。经过一段时间的挣扎，他妥协了，他可以放弃一切，他决定去找她。他从一个有名的医师，到小司机员，最后沦落为一个擦玻璃工。她看着他老态的样子，突然感觉到奇异的快乐和同样奇异的悲凉。悲凉意昧着：我们处在最后一站。快乐意味着：我们在一起。她终于达到自己的目标，变老后的他虚弱到需要她的保护。悲凉是形式，快乐是内容。快乐注入在悲凉之中。我在想，当初不遇上她，伴随而来的这一切就不会发生。可是民族历史和个人生命一样，都只具一次性，是永远不会成为图画的草图，是永远不会成为演出的初排。我们没有被赋予第二次、第三次生命来比较所有选择的好坏优劣，来决定当初是否别样更好。选择还有什么意义？所有“沉重艰难的决心”不都轻似鸿毛、轻若尘埃吗？这让我想起蝴蝶效应这部经典影片。即使可以回到过去让你重新选择，就算结果是好的。在这过程中，肯定有别样的痛苦别样的好，但就一定比这样的痛苦这样的好更好么？那么所有“沉重而艰难的决心”不都是轻若鸿毛吗？我们不选择媚俗，又能选择什么呢？安知抗击媚俗的决心和勇气不是另一种更大的媚俗？一个生活在地球上的人怎么可能避免媚俗呢？我们无可选择又必须选择，我们反对媚俗又时时刻刻都在媚俗。如果媚俗不可避免，那么所有“沉重艰难的决心”不都轻若尘埃吗？这又是一种生命中不能