21.《富贵不能淫》.ppt

课文导入 人们经常说 大丈夫说到做到 大丈夫行不更名 坐不改姓 我们一起来看看 亚圣 孟子对 大丈夫 的阐释 学习目标 1 熟读文本 背诵精彩片段 2 识记重点字词并翻译文章3 小组互助学习 理解本文意思 感受大丈夫的英雄气度 孟子 前372 前289 名轲 字子舆 他是继孔子之后儒家学派的又一位大师 被推尊为 亚圣 孟子生活在社会动荡不安 人民生活十分痛苦的年代 面对这样的一个社会 孟子提出了 民贵君轻 的主张 呼吁各国重视人民的作用 强烈反对不义战争 宣扬 仁政 王道 并将这一希望寄托在统治阶级发 仁心 上 作品简介 孟子 是以记言为主的语录体散文 其中有许多长篇大论 气势磅礴 议论尖锐 机智而雄辩 对后世的散文写作产生了深刻的影响 孟子 是孟子的言论汇编 共七篇 是孟子和他的弟子万章 公孙丑等人合著的 记录了孟子治国思想 政治观点和政治行动 属儒家经典著作 与 论语 大学 中庸 合称 四书 景春曰 公孙衍 张仪岂不诚大丈夫哉 一怒而诸侯惧 安居而天下熄 孟子曰 是焉得为大丈夫乎 子未学礼乎 丈夫之冠也 父命之 女子之嫁也 母命之 往送之门 戒之曰 往之女家 必敬必戒 无违夫子 难道 安静 这 能够 你 没学过 主谓之间 无实义 去到 告诫 谨慎 真正的 同 息 平息 指战争停息 天下太平 恭敬 代 她 调节音节 无实义 代 他 景春说 公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗 他们一发怒 诸侯就害怕 他们安静下来 天下就太平无事 孟子说 这个怎么能够叫大丈夫呢 你没有学过礼吗 男子举行加冠礼的时候 父亲给予训导 女子出嫁的时候 母亲给予训导 送她到门口 告诫她说 到了你丈夫家里 一定要恭敬 一定要谨慎 不要违背你的丈夫 译文 以顺为正者 妾妇之道也 居天下之广居 立天下之正位 行天下之大道 得志 与民由之 不得志 独行其道 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 此之谓大丈夫 居住 住所 准则 标准 顺从 正确的 实现 遵循 使 改变 使 惑乱 迷惑 使 屈服 固守 坚持 原则 主谓之间 无实义 以 为 古代汉语的固定结构 翻译为 把 当作 者 也 判断句固定结构 翻译为 是 的人 的 站 站立 走 代 大道 以顺从为原则的 是妇人之道 公孙衍 张仪在诸侯面前竟也像妇人一样 至于大丈夫 则应该居住在天下最宽大的住所里 站立在天下得最正大的位置 行走在天下最光明的正道上 能实现志愿 就与民众一起去实现 不能实现志愿 就独自坚守自己的原则 富贵不能使他的心思迷惑 贫贱不能使他的气节改变 威武不能使他的意志屈服 这样才叫做大丈夫 译文 自学新知 请简要分析景春心目中的大丈夫形象 景春心目中的大丈夫 是像公孙衍 张仪那样位高权重 令人望而生畏的当权者 从景春的话中 可以看出他对公孙衍 张仪持什么态度 是如何看出来的 这两句话应该用什么语气来读 敬仰 崇拜 羡慕景春曰 公孙衍 张仪岂不诚大丈夫哉 一怒而诸侯惧 安居而天下熄 反问 肯定 赞叹 试图让听者认可的语气读 孟子并不认同景春的观点 他的反驳可以分为哪几个层次 主要内容分别是什么 分别应该以什么样的语气来读 请同学们朗读课文第二自然段 划分层次分别用单竖线 自学新知 第一层 是焉得大丈夫乎 妾妇之道也 内容 反驳景春的观点 认为二人所为只是迎合主上的 妾妇之道 称不上大丈夫第二层 居天下之广居 此之谓大丈夫 内容 正面提出何谓大丈夫 不屑 轻蔑 鄙视 慷慨激昂 掷地有声 合作探究内容拓展 1 孟子否定景春的理由是什么 举例说明你对 大丈夫 的理解 孟子认为公孙衍 张仪之流靠摇唇鼓舌 曲意顺从诸侯的意思往上爬 没有仁义道德的原则 因此 不过是小人 女人 奉行的是 妾妇之道 哪里谈得上是 大丈夫 呢 或 以顺为正者 妾妇之道也 可列举文天祥 鲁迅 项羽等典型例子 2 孟子心中什么样的人才是大丈夫呢 居天下之广居 立天下之正位 行天下之大道 贯彻儒家倡导的仁 礼 义 大丈夫的根本原则 得志与民由之 不得志独行其道 有 穷则独善其身 达则兼济天下 的立身处世态度 对根本原则的进一步补充 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 在社会生活极端情况下 应有的为人原则 核心 基础 三个成为大丈夫的条件是否能颠倒顺序 为什么 3 孟子对大丈夫的阐述精髓是什么 威武不能屈 威力相逼不能使我卑躬屈膝 贫贱不能移 家贫位卑不能改变我志向 富贵不能淫 高官厚禄不能乱我心 4 结合孟子 穷则独善其身 达则兼济天下 谈谈对大丈夫的理解 1 心怀仁德 践行礼义 2 通达时 施仁政 困窘时 独善其身 3 不因外界因素 富贵 贫贱 强权 改变自己的追求 请对比分析孟子所说的 妾妇之道 和 大丈夫之道 的不同 妾妇之道 表现为顺从 其本质是在权力面前无原则 如张仪之流 只是顺从秦王的意思 大丈夫之道 表现为 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 其本质是对内心的仁 义 礼的坚守 一如儒家所倡导的 穷则独善其身 达则兼济天下 孟子举生活实例的目的是什么 孟子举男子加冠 女子出嫁这样的生活现象 言下之意是 你景春怎么连此类常识都没有呢 从论证方法看 这句既是举例论证 又是类比论证 以 女子 守礼教来类比 张仪 公孙衍 之流的不问是非 曲意顺从的 小人 行径 探讨 何谓大丈夫 景春 孟子 提出观点 公孙衍 张仪是大丈夫反问句 诚 肯定 羡慕 崇拜 否定其观点 焉得 否定 不屑 鄙视直接反驳 妾妇之道 类比 公孙衍 张仪之行 指出其本质 他们没有独立的人格 也没有独立的判断善恶 是非 曲直的标准 他们所做的一切都是在迎合君王的喜好 这样的人不是大丈夫 正面立论 三标准 1 要讲仁德 守礼法 做事合乎道义 仁 礼 义 2 无论得志与否 都不能放弃自己的原则 穷达有道 3 不为富贵 贫贱 威武这些外部因素所迷乱 动摇 屈服 基础 补充 进一步补充 富贵不能淫 语言 长于修辞 排比 气势非凡 居天下之广居 立天下之正位 行天下之大道 采用排比句式 气势磅礴 义正词严地指出了大丈夫精神的实质 这句话从 居 立 行 三个角度阐释真正的大丈夫是有仁 有义 有礼的 1 品析 居天下之广居 行天下之大道 说说这句话有什么作用 巩固新知 孟子用排比句从正面论述 广居 正位 大道 分别比喻 仁 礼 义 这是比喻论证 同时与上面构成对比论证 用 得志 和 不得志 分别表明 大丈夫 立身处世的态度 这又是一种对比论证 2 孟子是怎样从正面展开论述的 4 本文运用了什么论证方法 有什么作用 举例论证和对比论证 通过事例阐述大丈夫的所作所为 通过 得志 与 不得志 的对比 分析他们对待理想 志向 人生的态度 赞美了大丈夫高洁的品质 合作探究拓展延伸 说一说 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 的现实意义 这句话出自 孟子 是中华民族的传统美德 也是我们每个中国人的行为准则 在现实生活中 面对金钱利益的诱惑 不乱其心 在危及国家民族利益的时刻 我们要敢于挺身而出 不怕牺牲 做一个真正的大丈夫 思考 每个人的心目中都有自己大丈夫的标准 肯定珍藏着许多大丈夫的名字 谈谈你所了解的大丈夫