从豪猪的哲学浅谈东西方文明.doc

从豪猪的哲学浅谈东西方文明一群豪猪到了冬天，它们想挤在一起取暖，可都害怕对方身上的尖刺扎 到自己，因此就想到一个办法：彼此之间既不挤得太近，也不离得太远，保持一个最佳的距离。既得到了彼此间的体温，又不至于被对方的刺儿扎着。西方的文明属于为了取暖（富强）挤得太近，死的很快，文明也断断续续。几千书的优胜劣汰，活下来的都是皮厚刺尖的，所以很强大。印度的文明属于怕扎到自己离得太远，时间长了，不是冻死就是刺和皮变的娇嫩。所以后来被西方文明一挤就趴下了。中国的文明保持了最佳的距离所以从未断绝，一直流传了下来。也有例外，元朝属于挤得太近，所以强大，但亡的很快。清朝属于离得太远，变的娇嫩，被西方文明一挤就趴下了。相比较而言，还是中国的文明最优秀。虽然有时挤得太近，有时太远，但整体上还是最佳的距离。中华文明现在之所没落，是天时不对。如果是在汉唐、明初时期世界格局全球化的话，相信不是现在这种情况。中华人民共和国成立之后，从新调整了距离，相信我国会再次屹立在世界强者之林。什么是基督的救恩？基督教的启示真理包含了一项关于人类永生、永死的救赎真理。而这项基督的救赎恩典包括四方面：一、生命的救赎每个人在圣灵用圣经的真理光照之下；认识独一的真神，认识自己的本相、过失、罪恶；认识耶稣宝血赦罪的救恩与永恒无穷的功能，而按圣灵所赐的信心接受赦罪的救恩，并得圣灵的重生，得神的生命，作神的儿子。这生命的救恩是一次而永远的，因神所赐的生命是永远的。二、日常生活的得胜信徒得救后，仍活在世上，每天的生活是多样的、复杂的。当信徒要按着圣经真理去过正常生活时，会遇到不少的试探与考验。复活的基督与圣灵永远住在信徒心中，以圣徒的身体为他居住的殿，随时用圣经全面的真理，来教导信徒去胜过试探和引诱。这样就可以在日常生活得胜，不致犯罪。如果信徒不全心信靠住在心中的基督和圣灵的教导而犯罪，圣灵会不断劝他们悔改，重新立志，专心倚靠圣灵和圣经真理去过日常的生活。这日常生活的救恩是天天的，是每件个案的，不是一次得胜永远得胜的。总之，只要信徒天天存敬畏主的心信靠他，他必随时拯救我们。三、工作事奉的胜任神拯救信徒之前，已预备许多善工要信徒在世上的日子去工作。他也赐下工作所需要的各样恩赐、智慧、技巧、才能。只要我们明白神要我们工作的纲领，尽力运用他所赐的恩赐，工作的机会，并向他负责，忠心去完成所托付的工作。在遇到困难、不能胜任时，求他加恩加力，这样就可以在工作事奉上胜任。神要信徒工作的性质是永恒的，就是藉所明白的真理，和美好的生活，向未信的亲友作见证，使他们相信救主，得赦罪的救恩，得神的生命，作神的儿女。工作的救恩也是天天要去经历的。在经历中，可以享受神的同在同工，和看见别人信主的喜乐与成就感。四、身体的救恩信徒得永生后，仍活在物质的身体中。这物质身体在神的安排下，有细胞的新陈代谢，有日常工作的劳碌、心理与精神的压力，有饮食的不节制，也有不平衡的生活作息，会导致许多的疾病，生活失衡，失去健康，快速衰老等。近年来虽然各处提倡保健、锻练体能、宁静养生、健康食品等许多不同的养生之道，但人终究离不了死亡。如果一位信了耶稣为救主的信徒，遵循圣经教训过今生的生活，有耶稣在心中为主，有圣灵引导遵行神的旨意，凡事求神赐智慧、力量去处理，并随时随事感恩，他将有心平气静、与神同行的人生。而在世的日子满足，可以安息主怀。当主耶稣再来时，身体复活，得着属灵的身体与基督复活的身体一样。以上四方面的救恩，只有在基督耶稣里才能得着。无论何人只要在今生中信靠耶稣就可以得着、体验这救恩，这也是寻求真理唯一的途径，期望读者早日决志来寻求，并得着这永恒的真理。基督教与世间其他宗教迥然不同的分别是，任何人间宗教的教主，伟大的领袖，都难免一死，但是耶稣基督曾经死过，又从死里复活了。他是生命的主，死亡不能拘禁他。世上的宗教家常说，宗教都是劝入行善，是稳定社会的力量。这是正确的，但是基督教除此以外，还强调耶稣是人类唯一的救主这个真理。作者在印尼及其他国家传福音时，常与其他宗教人士对话，他们总是质疑，为什么你要强调耶稣是人类唯一的救主，耶稣真的是人类唯一的救主吗？我就靠着圣灵的能力和智慧回答。要作救主，必须有下列四个基本条件，缺一不可。绝对圣洁无罪第一、救主必须绝对圣洁，没有犯罪。救主如果犯罪，不圣洁，就需要别的救主来救赎他；罪人怎能去救罪人呢？路加福音记载，他在母腹时就被圣灵充满，被称为圣者(一章35节)。他受洗时，圣灵降临在他身上(三章2l22节)，他被圣灵充满，圣灵引导他到旷野去受撒但的试探(四章12节)。他在拿撒勒会堂宣告他是弥赛亚；是被圣灵膏抹的(四章1618节)。约翰告诉我们，圣灵在他(耶稣)身上，是没有限量的(约翰福音三章34节)。耶稣的圣洁是经过考验的，圣灵藉使徒告诉我们：他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。(希伯来书四章15节)使徒彼得在圣灵的启示下说：耶稣没有犯罪，口里也没有诡诈。(彼得前书二章22节)犹太教的领袖因为不满意耶稣所传的天国真理，所以尽心图谋寻找耶稣的错误，耶稣知道他们的诡计，就向他们挑战：你们中间谁能指证我有罪昵？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？ (约翰福音八章46节)这班犹太教的领袖始终找不出耶稣有什么罪来。罗马驻犹太地的总督彼拉多，细心审问耶稣时，三次宣告，查不出耶稣有什么罪(约翰福音十八章38节；十九章4、6节)。是的，耶稣完全没有罪，这不是他自己说的，是圣灵说的，是门徒说的，是审判官说的，是反对他的仇敌找不出他有罪而作的见证。人类历史上，没有一个人发现耶稣有罪，我们又能在耶稣身上找出什么罪来呢?不能！因为他实在是完全圣洁无罪的。因此，符合救主的第一个条件。绝对完全的能力第二、救主必须有绝对能力(或说全能)，能拯救一切要相信他的人。如果救主的能力有限，那么他只能救一部份的人，而不能救所有的人。圣经多处记载耶稣是全能的主，如：万物是藉着他造的：凡被造的，没有一样不是藉着他造的(约翰福音一章3节)、万物是按你的旨意被创造而有的(启示录四立11节)、上帝是昔在、今在、以后永在的全能者(启示录四章8节)、基督的福音是神的大能，要救一切相信的人(罗马书一章16节)、凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求(希伯来书七章25节)。耶稣的全能包括创造的全能，托住万有的全能，和救赎全人类的全能。因为他是神，是永恒的道，是万有的主宰，是全人类的救主；不是单救一个民族，一个时代的人类，乃是拯救所有的民族。只要人听见耶稣的救恩，肯谦卑归向他，愿意接受他宝血的赦罪及得永生的救恩，他都愿意，都能拯救他们。他说：到我这里来的人，我总不丢弃他。(约翰福音六章37节)从第一个人类亚当，到他再来之间的每一个人，他都肯，都能拯救他们。请问，世上有那一位宗教家、领他具有这完全的能力，拯救凡相信他的人?今天在全世界有数以万计的基督徒在传讲这位全能的救主耶稣基督，凡肯相信他的人，他立刻拯救他们。巴不得今天在这北京崇文门堂三千多位的听众中，若有未信耶稣的同胞，希望今日就能接受他成为你个人的救主，他必在这里用他的全能拯救你，使你成为一个罪得赦免，有永生的人。是无所不在的第三、救主必须不受空间限制与无所不在(或说全在)；这是做救主一个非常重要的因素。假如一个救主受到空间的限制，从一个地方到另外一个地方，需要移动空间的时间，那就不可能同时在不同地方拯救人了。比方说，今日我在这礼拜堂讲道，圣灵工作，有人受感动要接受耶稣为救主，主耶稣正在这里，他马上可以拯救凡要相信的人。这时在上海国际礼拜堂也有牧师讲道，也有人要信主耶稣，他们用传真机或手提电话对耶稣说：主耶稣啊！我们上海有一批人，听了福音，现在要相信你为救主，请你赶陕来救我们吧！主耶稣是满有爱心的，就回答说：好，我立刻来。由北京到上海搭乘飞机是一小时三十分。当飞机升空四十分钟后，在重庆的礼拜堂也有牧师传福音、圣灵工作，有人要接受耶稣为救主，同样也用手提电话请耶稣去救他们。如果耶稣是一位受地理空间限制的人，他如何同时拯救全世界要相信他的人。但历史的事实告诉我们，这位复活的主耶稣，复活后再没有物质的身体，因此，不受物质空间距离的限制，能同时在世界各地拯救接受他救恩的人！四十多年来，我教过的神学院学生，现为牧师，传道的已逾千人，他们分散世界各国，传耶稣是救主的福音。无论在任何国家，什么民族，只要人愿意相信耶稣为救主，他立刻、同时拯救他们！从使徒时代到今H，已经二千年了，数以万计的传道、牧师在全世界传福音，都有这样立刻得拯救的经验。复活的基督是无所不在的基督，不受地理空间、距离的限制，所以完全符合作救主的第三个条件。活到永永远远的第四、救主必须永远活着，不能死去。因为救主若死去，以后的人类要得拯救就大成问题了。圣经不是记载耶稣被钉死在十字架上，并且埋葬了吗？是的，耶稣是为了担当全人类的罪过而被钉死在十字架上，并且埋葬在石头的坟墓里。但是圣经又记载：第三天耶稣从死里复活，四十天之久，以复活后的属灵(非物质)身体多次向信徒显现，对他们讲解天国的道理。六十年后，年老的约翰因传福音的缘故，被当代罗马皇帝多米田的部下监禁在拔摩海岛上。他虽然年逾九十，但仍然记忆清晰。他怀念过去牧养小亚细亚一带的教会时，那些教会的爱心渐渐失去，有的有撒但的座位，有的拜偶像，充斥异端的教训，有的有名无实，有的力量微少，有的将主耶稣关在门外。他非常挂虑在这些教会中的信徒，可是身在囹圄，不能前往看顾教导。在如此焦虑的心情下，复活的基督向他显现。启示录一章十三至十六节描述耶稣将自己无所不在，无所不知，无所不能的永活形像向约翰显现。当年老的约翰看见这位荣耀的主耶稣，他立刻扑倒在主脚前，像死了一样。耶稣没有责备约翰说：你这个老糊涂，为什么多年没有看见我，今天看见我，就吓死了呢？圣经告诉我们，主耶稣用他那救赎的手，钉痕的手，大能的手摸着约翰，对他说：不要惧怕！我是首先的，我是末后的，又是那存活的：我曾死过，现在又活了，直活到瘩承远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。(启示录上章171