《大学》讲座(四).doc

大学讲座（四）授课老师：高天流云授课地点：行余书院授课时间：2011-06-12 21：00正文：高天流云(6775608) 21:00:03 好的 高天流云(6775608) 21:00:16 昨天我们讲到了大学的八目 高天流云(6775608) 21:00:27 就是格致诚正修齐治平 高天流云(6775608) 21:01:12 下面还有一小段就结束了，而且，下面这一段我实在是打算认真地展开说 高天流云(6775608) 21:01:27 今天我们就来研究 高天流云(6775608) 21:01:46 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平 高天流云(6775608) 21:01:58 我们看这段经文 高天流云(6775608) 21:02:21 感觉上像是把上一段颠倒个个儿说了一遍 高天流云(6775608) 21:02:28 其实 高天流云(6775608) 21:02:44 上一段是目标， 高天流云(6775608) 21:02:49 这段是方法 高天流云(6775608) 21:03:05 上一段是“体”这段是“用” 高天流云(6775608) 21:03:19 我们看 高天流云(6775608) 21:03:33 物格而后知至 高天流云(6775608) 21:04:23 穷究万事万物之理，在此基础上归纳总结，就可以了解天地之道 高天流云(6775608) 21:04:36 知至而后意诚 高天流云(6775608) 21:05:09 了解天地之道是否就可以做到“意诚”了呢？ 高天流云(6775608) 21:05:43 我们已经这段了“诚意”的意思，是否能够得出这个答案呢？ 高天流云(6775608) 21:06:14 话说范美忠是个硕士，按说虽不是致知，也是超过常人的 高天流云(6775608) 21:06:46 为什么他选择的是保全自己而不是关心他人呢？ 高天流云(6775608) 21:06:53 是经文错了吗？ 高天流云(6775608) 21:06:54 没有 高天流云(6775608) 21:07:15 理解这段经文需要联系上一段，也就是昨天说的那些 高天流云(6775608) 21:07:26 我刚才说了，昨天讲的八目 高天流云(6775608) 21:07:54 是目标！是大学的终极理想 高天流云(6775608)21:18:52关雎，乐而不淫，哀而不伤高天流云(6775608)21:19:06这里的淫，就是过的意思高天流云(6775608)21:19:13由此来说高天流云(6775608)21:19:43朱子的这段话，不仅仅中肯，而且适用于各种场合高天流云(6775608)21:20:29后世，包括郭先生，还有有着“大写的人”的称号的“巴先生”高天流云(6775608)21:20:38他们断章取义高天流云(6775608)21:20:52我说他们断章取义都是温和的高天流云(6775608)21:21:05他们压根是知道这段话的含义的高天流云(6775608)21:21:20为什么要如此地告诉我们？高天流云(6775608)21:21:27他们要干什么？高天流云(6775608)21:21:57此种行为，放在日常生活中，我们称之为“骗”，不过分吧？高天流云(6775608)21:22:31接下来高天流云(6775608)21:22:48身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平高天流云(6775608)21:23:32这段经文很水高天流云(6775608)21:23:38意思大家都懂高天流云(6775608)21:24:00尤其是我们昨天也讲了“天下”的概念高天流云(6775608)21:24:35这段经文讲的是新民高天流云(6775608)21:25:15由一国之治，推而广之，到普世的价值高天流云(6775608)21:25:29这就是天下平蓝牌威士忌(7464659)21:25:34他们是鹰犬高天流云(6775608)21:25:41嘿嘿高天流云(6775608)21:26:11那么，上文说到了大学之道的方法，也就是“用”高天流云(6775608)21:26:28也是个修养的次第高天流云(6775608)21:26:53接下来孔子说了一句话高天流云(6775608)21:26:57自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本高天流云(6775608)21:27:20这句话振聋发聩高天流云(6775608)21:27:27穿越2000多年高天流云(6775608)21:27:43到今天还在惊醒着我们高天流云(6775608)21:27:59先说“自天子以至于庶人”高天流云(6775608)21:28:24大学之道，是“大人之道”高天流云(6775608)21:28:55目的是为了培养“大人”这里的大人的修养到一种境界的人高天流云(6775608)21:29:15培养“大人”的目的是干嘛呢？高天流云(6775608)21:29:34是为做“大人”，这里的“大人”就是狭义的大人了高天流云(6775608)21:29:52是执掌国家，管理国家的人高天流云(6775608)21:30:26我们在讲大学之前，说过了上古的教育模式高天流云(6775608)21:30:478岁上小学高天流云(6775608)21:31:2815岁贵族子弟还有“庶民之俊秀”，上大学高天流云(6775608)21:31:33注意看高天流云(6775608)21:31:40庶民之俊秀高天流云(6775608)21:32:00有培养说，哈哈，我逮住儒家的尾巴了高天流云(6775608)21:32:15你们贵族的子弟都直接上大学高天流云(6775608)21:32:30庶民的子弟只有俊秀才能上大学高天流云(6775608)21:32:47这不是阶级差别吗？高天流云(6775608)21:33:04这不是把人分等级吗？高天流云(6775608)21:33:07且慢高天流云(6775608)21:33:13你要知道高天流云(6775608)21:33:37儒家最重视的是“不夺民时”高天流云(6775608)21:34:08贵族阶层毕竟有封地，有采邑高天流云(6775608)21:34:21他们至少不用为吃饭发愁高天流云(6775608)21:34:41而平民，需要的是为生存忙碌蓝牌威士忌(7464659)21:34:55经典高天流云(6775608)21:34:56儒家何尝不想人人得教？高天流云(6775608)21:35:38既然无法满足，那就得让一部分庶民子弟，退而务农了高天流云(6775608)21:35:44孔子也讲轻描淡写21:36:05仓廪实而知礼节高天流云(6775608)21:36:06中人以上可以语上，中人以下，不可以语上高天流云(6775608)21:37:01不是高天流云(6775608)21:37:37小学之道、洒扫进退应对高天流云(6775608)21:38:01也都是在用的基础上体悟大道高天流云(6775608)21:39:03这样，大学的教育结果，就是那些明明德，能自新并且推己及人的人高天流云(6775608)21:39:10这些人的最终目的高天流云(6775608)21:39:20是治国平天下高天流云(6775608)21:39:43说儒家是封建的帮凶高天流云(6775608)21:39:57说这话的人，脑子是化粪池吧？高天流云(6775608)21:40:06说民主？高天流云(6775608)21:40:24说西方的人人生而平等？高天流云(6775608)21:40:28你好好看看高天流云(6775608)21:40:35别数典忘祖高天流云(6775608)21:40:54红与黑才出版了几年？高天流云(6775608)21:41:10那上面的故事你该了解吧高天流云(6775608)21:41:39下面说“壹是皆以修身为本”高天流云(6775608)21:41:56就是全部都要的意思高天流云(6775608)21:54:15最后一句高天流云(6775608)21:54:21“其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也”高天流云(6775608)21:54:27什么是本？高天流云(6775608)21:54:35明明德为本高天流云(6775608)21:54:39新民为末高天流云(6775608)21:55:20修身为本，治国为末高天流云(6775608)21:55:33知道了这个高天流云(6775608)21:55:49其本乱而末治者否矣就明白了高天流云(6775608)21:56:18其所厚者薄，而其所薄者厚高天流云(6775608)21:56:24这句经文高天流云(6775608)21:56:31朱子语焉不详了高天流云(6775608)21:56:51礼记的注疏也是举了个例子高天流云(6775608)21:57:02说什么比方说高天流云(6775608)21:57:38你厚待别人，而别人不厚待你，你轻薄别人，而别人厚待你，这是没有的高天流云(6775608)21:57:46这里高天流云(6775608)21:57:54我阐发一下我的观点高天流云(6775608)21:58:09厚谁？薄谁？高天流云(6775608)21:58:28孔子曾经说过这么一句话高天流云(6775608)21:58:47殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世可知也高天流云(6775608)21:59:00注意这里的“因”高天流云(6775608)21:59:09因循高天流云(6775608)21:59:16因循什么呢？高天流云(6775608)21:59:35三纲等等高天流云(6775608)22:00:07中华民族从一开始就是无神论的民族高天流云(6775608)22:00:37那么我们的道德建设，我们的内心的安宁从哪里来呢？如何规范呢？高天流云(6775608)22:00:53祖先有了一个最好的办法高天流云(6775608)22:01:02那就是从人伦入手高天流云(6775608)22:01:13扩而广之高天流云(6775608)22:01:41到君臣、到朋友到各个阶层高天流云(6775608)22:03:40祖先的智慧高天流云(6775608)22:04:12避免了西方的“不可证伪”的上帝高天流云(6775608)22:04:29人伦扩展到五伦高天流云(6775608)22:04:31就是高天流云(6775608)22:04:58夫子、君臣、夫妻、兄弟、朋友高天流云(6775608)22:05:16他们之间该如何相处呢？高天流云(6775608)22:05:46孔子讲君使臣以礼，臣事君以忠高天流云(6775608)22:06:00注意高天流云(6775608)22:06:13这两个是互相制约的高天流云(6775608)22:06:26反过来也是一样的高天流云(6775608)22:06:29也就是说高天流云(6775608)22:07:16君使臣不以礼的话，臣就有可能也有权利事君不忠高天流云(6775608)22:07:26到了孟子高天流云(6775608)22:08:07孟子说“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信”高天流云(6775608)22:08:19理解了这些高天流云(6775608)22:08:29我们回到这句经文高天流云(6775608)22:08:51其所厚者薄，而其所薄者厚未之有也高天流云(6775608)22:08:58我们就不难理解了高天流云(6775608)22:09:42这句话即是对君主的告诫，也是臣子行动的法律依据高天流云(6775608)22:10:25那些污蔑儒家的话，自然不攻自破高天流云(6775608) 22:10:59 到“其所厚者薄，而其所薄者厚未之有也” 高天流云(6775608) 22:11:09 这是“经”的部分 高天流云(6775608) 22:11:19 据说是孔子的话 高天流云(6775608) 22:12:07 其后的部分是传，是曾子阐述和发挥孔子思想的 高天流云(677