西方文论综合练习.doc

精品文档西方文论综合练习一、单选题1.下面被视为古希腊美学的创立者的是（ ）。A 德谟克里特B 毕达哥拉斯C 柏拉图D 苏格拉底2. 在早期希腊人的祭祀活动中，摹仿的原始意义更像后世所说的（ ）。A 摹仿自然的对象B 摹仿自然的过程C 摹仿前人的创作D 摹仿内心的激情3. 苏格拉底讨论的普遍性，是指（ ）。A 我们所能经验到的完美的典型B 我们不能经验到的完美的形象C 我们不能经验到的完美的概念D 我们所能经验到的完美的理念4. 美在于关系之说出自（ ）。A 狄德罗B 德谟克里特C 普罗塔哥拉斯D 高尔吉亚5. 数即宇宙是（ ）。A 亚里士多德的命题B 柏拉图的命题C 毕达哥拉斯学派的命题D 伊壁鸠鲁的命题6. 大希庇阿斯关于美的结论是（ ）。A 美是恰当B 美是视觉和听觉的快感C 美是难的D 美就是善7. 在古罗马时代提出寓教于乐的，是（ ）。A 维吉尔B 西塞罗C 贺拉斯D 朗吉努斯8. 感伤癖和哀怜癖之说出自（ ）。A 毕达哥拉斯学派B 亚里士多德C 小苏格拉底学派D 柏拉图9. 提出四因说的是（ ）。A 赫拉克利特B 亚里士多德C 维吉尔D 德谟克里特10. 柏拉图的摹仿说是以（ ）论为基础的。A 概念论B 思想论C 逻辑论D 理念论11. 亚里士多德谈到悲剧的六种要素，他认为最重要的是（ ）。A 性格B 情节C 才智D 措辞12. 致奥古斯都书的作者是（ ）。A 奥古斯丁B 但丁C 朗吉努斯D 贺拉斯13. 亚里士多德所说的形式因，是指（ ）。A 事物的表现形式B 艺术的表现形式C 事物的本质属性D 艺术的典型特征14. 由托马斯阿奎那提出的与亚里士多德的四因说一脉相承的理论是（ ）。A 认识的四个阶段B 美与善C 摹仿自然D 灵魂的五种形式15. 把艺术摹仿认为是“上帝式的自由创造”的是（ ）。A 奥古斯丁B 托马斯阿奎那C 柏拉图D 亚里士多德16. 把艺术摹仿认为是“上帝式的自由创造”的是（ ）。A 奥古斯丁B 托马斯阿奎那C 柏拉图D 亚里士多德17. 关于三一律的说法错误的是（ ）。A 三一律的最早的阐释者是卡斯特尔维特罗B 卡斯特尔维特罗所阐释的时间限制指的是情节意义上的时间C 新古典主义是三一律的奉行者D 新古典主义与卡斯特尔维特罗在关于三一律的阐释上存在明显区别18. 人性各异的作者是（ ）。A 本琼生B 卡斯特尔维特罗C 雨果D 锡德尼19. 拉奥孔的作者是温克尔曼。正确 错误20.最早对悲剧和喜剧进行分别论述的是（ ）。A 锡德尼B 柏拉图C 卡斯特尔维特罗D 布瓦洛21. 作品被称为癖性喜剧的作者是（ ）。A 卡斯特尔维特罗B 锡德尼C 本琼生D 莫里哀22. 卡斯特尔维特罗的著作有为诗一辩。正确 错误23. 卡斯特尔维特罗的主要文论作品是（ ）。A 亚里士多德诗学的诠释B 为诗辩护C 论素朴的诗与感伤的诗D 诗的艺术24. 癖性戏剧之说，来自（ ）。A 莎士比亚的威尼斯商人B 拉辛的安德洛玛刻C 本琼生的人性各异D 但丁的神曲25. 莱辛在汉堡剧评中提出了建立（ ）。A 严肃剧B 哀怜剧C 滑稽剧D 市民剧26. 下列关于莎士比亚的叙述错误的是（ ）。A 莎士比亚代表着文艺复兴文学的最高成就，而他在喜剧创作形式上继承的却是被文艺复兴阻断的中世纪的喜剧观B 在莎士比亚的戏剧创作中，更注重的是性格因素而不是情节因素C 莎士比亚的作品大多取材于前人，与当时的戏剧创作不同的是，他更注重对人物心灵的探索D 莎士比亚的戏剧创作与文艺复兴时期的戏剧原则是相互补充的27. 拉奥孔的作者是（ ）。A 莱辛B 温克尔曼C 泰纳D 赫尔德28. 狄德罗的美的定义，被概括为美在于关系。正确 错误29. 在西方文论史上，较早强调了读者与文本之间的历史间隔的是（ ）。A 塞姆勒B 兰色姆C 热奈D 德里达30. 狄德罗的美的定义，被概括为（ ）。A 美在于对照B 美在于关系C 美在于和谐D 美在于形式31. 历时性阅读，是强调（ ）。A 诠释者应当服从各个时代的语法规则B 诠释者与文本之间存在着历史间隔C 意义与语法之间存在着历史间隔D 意义应当服从各个时代的语法规则32. 莱辛关于画与诗的界限之区别，主要是针对温克尔曼的学说。正确 错误33. 康德的著作包括批判哲学的批判。正确 错误34. 关于诗的哲学默想录的作者是鲍姆加登。正确 错误35. 康德的三种立法，包括（ ）。A 知性颁布道德的目的性原理B 知性颁布自然的合目的性原理C 理性颁布道德的合目的性原理D 判断力颁布自然的合目的性原理36. 康德关于无利害的论说，主要是强调审美活动之中不包含关于对象性质的兴趣。正确 错误37. 康德的著作包括（ ）。A 美学B 实践理性批判C 批判哲学的批判D 论崇高38. 崇高的无形式性，是指对象的内容比对象的形式更重要。正确 错误39. 休谟对康德的提示在于（ ）。A 人的认识是经验性的，形而上的命题是非经验性的，所以前者不可能证明后者B 人的认识是非经验性的，形而上的命题是经验性的，所以前者不可能证明后者C 人的认识是经验性的，形而上的命题是非经验性的，但是后者可以通过前者得以证明D 人的认识是非经验性的，形而上的命题是经验性的，但是后者可以通过前者得以证明40. 黑格尔所说的普遍力量， 是指一定的伦理理想。正确 错误41. 黑格尔早年德著作包括理性限定内的宗教。正确 错误42. 康德的三种立法，包括知性颁布自然的合目的性原理。正确 错误43. 黑格尔认为的最高的艺术形式是（ ）。A 喜剧B 史诗C 悲剧D 神话44. 在美是理念的感性显现之命题中，理念可以被理解为（ ）。A 能指B 所指C 能指与所指的统一D 能指与所指的对立45. 黑格尔早年的著作包括（ ）。A 理性限定内的宗教B 本是与本质C 为诗一辩D 耶稣传46. 黑格尔之所以认为喜剧是艺术发展的最后阶段，是因为喜剧的冲突只在主体自身的观念中就可以得到解决。正确 错误47. 黑格尔的绝对理念被分为逻辑阶段、自然阶段和哲学阶段。正确 错误48. 黑格尔所谓的人物性格的坚定性，是指人物应当有力量选择自己的行动、并且承担责任。正确 错误49. 根据黑格尔的悲剧理论，悲剧人物的毁灭（ ）。A 是必然的、也是合理的B 是必然的、但是不合理C 不是必然的、也是不合理的D 不是必然的、但是合理50. 黑格尔的绝对理念被分为逻辑阶段、自然阶段和哲学阶段。正确 错误51. 一位热爱艺术的修道士的感情的赤诚流露的作者是诺瓦利斯。正确 错误52. 斯塔尔夫人的文论代表作有论德意志。正确 错误53. 斯塔尔夫人在对喜剧的分析中，她的基本理论依据是（ ）。A 时代精神B 种族差异C 社会制度D 社会环境54. 人性各异的作者是雨果。正确 错误55. 世界的浪漫化，实际上是要用明晰性消解模糊性。正确 错误56. 主张建立严肃剧的法国思想家是狄德罗。正确 错误57. 雨果的文论作品有克伦威尔序。正确 错误58. 雨果所提出的，被人们视为浪漫主义文学的最高原则的是（ ）。A 对比B 对照C 隐喻D 拼合59. 团结在雅典娜神殿周围的诗人和学者包括施莱尔马赫。正确 错误60. 斯塔尔夫人所说的南方文学，主要延续着希腊、罗马和拉丁传统。正确 错误61. 斯塔尔夫人的文论代表作有（ ）。A 论素朴的诗与感伤的诗B 诗学C 德意志论D 艺术与现实的审美关系62. 世界的浪漫化，实际上是要（ ）。A 用浪漫主义文学反对古典主义文学B 用浪漫主义文学反对道德教化传统C 用模糊性消解明晰性D 用明晰性消解模糊性63. 在华兹华斯看来，最适合诗歌表现的的题材，是强烈的感情。正确 错误64. 团结在雅典娜神殿周围的诗人和学者包括（ ）。A 谢林B 施莱尔马赫C 瓦尔特佩特D 席勒65. 车尔尼雪夫斯基为美所下的定义是：美是道德的象征。正确 错误66. 泰纳的文论著作包括戏剧中的自然主义。正确 错误67. 泰纳首次阐述他的文学发展三要素学说的著作是（ ）。A 艺术哲学B 英国文学史序言C 德意志论D 艺术与现实的审美关系68. 泰纳关于特征的讨论，包括特征的重要程度、特征的有益程度和特征的审美程度。正确 错误69. 泰纳所谓的文学发展三要素，即：种族、社会和宗教。正确 错误70. 俄国现实主义文论的主要代表，一般被认为是革命民主主义者的是（ ）。A 杜勃罗留波夫、马雅可夫斯基、果戈理B 别林斯基、托尔斯泰、赫尔岑C 别林斯基、车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫D 杜勃罗留波夫、果戈理、冈察洛夫71. 车尔尼雪夫斯基的艺术观可以概括为（ ）。A 艺术要摹仿生活B 艺术要创造一种全新的生活C 艺术要再现和说明生活D 艺术要反映社会阶级的风貌72. 俄国现实主义文论的主要代表，一般被认为是革命民主主义者别林斯基、托尔斯泰、赫尔岑。正确 错误73. 车尔尼雪夫斯基的文论代表作是（ ）。A 1847年俄国文学一瞥B 戏剧中的自然主义C 论素朴的诗与感伤的诗D 艺术与现实的审美关系74. 车尔尼雪夫斯基的文论代表作是1847年俄国文学一瞥。正确 错误75. 泰纳的文论著作包括（ ）。A 抒情歌谣集序言B 艺术哲学C 关于私生子的谈话D 戏剧中的自然主义76. 提出阅读代码（codes of reading）问题的是罗兰巴尔特。正确 错误77. 俄国形式主义最主要的代表，包括托马舍夫斯基、巴赫金、别尔嘉耶夫、普洛普等。正确 错误78. 一般认为，新批评之说来自（ ）的著作新批评。A 布鲁克斯B 燕卜荪C 理查兹D 兰色姆79. 格林布拉特所代表的新历史主义批评，常常以海明威的作品为素材。正确 错误80. 含混的七种类型（或译诗的七种歧义）的作者是燕卜逊。正确 错误81. 符号的研究：符号学、文学、解构一书的作者是（ ）。A 罗兰巴尔特B 皮尔士C 克里斯托娃D 卡勒82. 荣格用里比多的本能冲动描述人类艺术活动的动因。正确 错误83. 含混的七种类型（或译诗的七种歧义）的作者是（ ）。A 戈蒂耶B 莫里亚斯C 燕卜荪D 姚斯84. 隐含读者一文的作者是加达默尔。正确 错误85. 接受理论和读者-反应批评最重要的理论家包括姚斯、伊瑟尔和斯特尔利等。正确 错误86. 新历史主义批评的最著名命题是文本的历史性与历史的文本性。正确 错误87. 关于间离效果的讨论，出自（ ）。A 姚斯B 布莱希特C 埃亨巴乌姆D 福柯88. 俄国形式主义最主要的代表，包括（ ）。A 什克洛夫斯基、埃亨巴乌姆、托马舍夫斯基、雅克布森等B 什克洛夫斯基、雅克布森、巴赫金、别尔嘉耶夫等C 托马舍夫斯基、巴赫金、别尔嘉耶夫、普洛普等D 什克洛夫斯基、巴赫金、别尔嘉耶夫、西美尔等89. 含混的七种类型是典型的结构主义批评著作。正确 错误90. 弗莱在（ ）一书中，将文学归纳为五种叙述模式和四种基本原型。A 伟大的代码B 批评的解剖C 金枝D 诗歌中的原型模式91. 布拉格学派的凸显是从（ ）的概念引申而来的。A 陌生化B 诗性的思维C 野性的思维D 共时性92. 将语言分为确指系统和泛指系统的是（ ）。A 罗兰巴尔特B 皮尔士C 克里斯托娃D 卡勒93. 拉康的代表性学说被认为是所谓的（ ）理论。A 无意识B 镜像C 艺术幻觉D 性别身份94. 荣格的（ ）理论对原型批评产生了明显的影响。A 隐微写作B 自动写作C 集体无意识D 集体自恋95. 民间故事形态学的作者是（ ）。A 普洛普B 热奈C 罗兰巴尔特D 列维-斯特劳斯96. 陌生化是原型批评的重要概念。正确 错误97. 诗歌中的原型模式的作者是鲍德金。正确 错误98. 孔德关于人类认识发展阶段的划分，按照顺序为：（ ）。A 实证阶段、神学阶段、形而上学阶段B 神学阶段、形而上学阶段、实证阶段C 科学的阶段、虚构的阶段、抽象的阶段D 虚构的阶段、科学的阶段、抽象的阶段99. 埃亨巴乌姆所说的自主性和（ ），后来也成为英美新批评的论题。A 形式性B 具体性C 语言性D 可读性100. 心理分析批评在1990年代有（ ）的心理分析与故事讲述等著作。A 彼得布鲁克斯B 克里斯托娃C 哈贝马斯D 格林布拉特101. 含混的七种类型是典型的（ ）。A 结构主义批评著作B 后殖民主义批评著作C 原型研究批评著作D 文本细读批评著作102. 被认为在体制内为各种非经典文学的研究创造了空间的，是后殖民主义批评。正确 错误103. 解释的群体和解释策略，是美国批评家（ ）的主要论题。A 布鲁姆B 费希C 詹明信D 克里斯托娃104. 女性的写作、女性主义写作和（ ）是女性主义批评的三个关键词。A 女权的写作B 女权主义的写作C 女性写作D 性别写作105. 金枝的作者是（ ）。A 默里B 鲍德金C 弗雷泽D 弗莱106. 隐含读者一文的作者是加达默尔。正确 错误107. 俄国形式主义最主要的代表，包括托马舍夫斯基、巴赫金、别尔嘉耶夫、普洛普等。正确 错误108. 格林布拉特是美国后殖民主义批评的主要代表。正确 错误109. 从弗洛伊德心理学转向后期心理分析批评的枢纽，被认为是拉康。正确 错误110. 被认为在体制内为各种非经典文学的研究创造了空间的，是后殖民主义批评。正确 错误111. 一般认为，叙事学的称谓是（ ）提出的。A 托多洛夫B 热奈C 索绪尔D 列维-斯特劳斯二、多选题1.苏格拉底讨论的普遍性是（ ）。A 我们所能经验到的B 我们不能经验到的C 完美的典型D 完美的概念E 完美的形象2. 以下关于赫拉克利特的叙述正确的是（ ）。A 赫拉克利特提出了和谐说B 赫拉克利特提出了一个重要概念逻各斯C 赫拉克利特关于对立统一的讨论实际是强调主体决定标准D 赫拉克利特最早提出艺术像是人的自然之说E 赫拉克利特在西方文论史上的意义在于他标志着摹仿概念的一种根本转变3. 苏格拉底讨论的普遍性是（ ）。A 我们所能经验到的完美的典型B 我们不能经验到的完美的概念C 我们不能经验到的完美的典型D 我们所能经验到的完美的概念E 种种可变的解释背后可能存在的某种确定性4. 下面属于赫拉克利特的观点有（ ）。A 对立产生和谐B 数即宇宙C 人是万物的尺度D 我们踏进又不踏进同一条河流E 所有的东西对于它们不能适合的目的来说都是坏的和丑的5. 在许多事情上，我们是摹仿禽兽-此说（ ）。A 出自赫拉克利特B 出自德谟克里特C 出自亚里士多德D 表明摹仿以自然为对象E 表明摹仿高于自然6. 小苏格拉底学派包括（ ）。A 毕达哥拉斯学派B 犬儒学派C 智者学派D 麦加拉学派E 伊壁鸠鲁学派7. 以下关于苏格拉底的叙述正确的是（ ）。A 苏格拉底的主要贡献在于他提出的普遍性的论述B 苏格拉底认为智者学派的新思想和新态度可以让人们从中获得很多启示C 苏格拉底的另一主要贡献在于他的论辩方法D 苏格拉底最早提出无待论之说E 苏格拉底在西方文论史上的意义在于他标志着摹仿概念的一种根本转变8. 在早期希腊人的祭祀活动中，摹仿的原始意义更像后世所说的（ ）。A 摹仿自然的对象B 摹仿自然的过程C 摹仿内心的激情D 表现自我的情绪E 表现外在的对象9. 在早期希腊人的观念中，诗人被视为预言者；他们认为：（ ）。A 诗人并没有像雕塑、绘画那样付出较多的劳动，从而地位较低B 诗人比雕塑家、画家付出的劳动更多，从而地位更高C 诗人的作品更靠近真理，从而地位较高D 诗人的创作是靠诗人自己的理性，从而地位较高E 诗人的创作是靠神赐的灵感，从而地位较高10. 人是万物的尺度，主要是在强调（ ）。A 主体的超越性B 主体的自豪感C 主体的相对性D 存在的相对性E 存在的超验性11. 柏拉图的理念可以理解为（ ）。A 一种无限完满的极致状态B 一张实在之床的典型C 一种任何存在物都可以分有的性质D 一种存在的抽象E 一种普遍的抽象12. 古希腊美学的三大特征是（ ）。A 道德主义原则B 审美主义原则C 形而上学D 唯物主义E 唯心主义13. 以下关于柏拉图的叙述正确的是（ ）。A 柏拉图美学和文论的根本在于他的形而上学和伦理学B 柏拉图最早提出美本身与美的对象的区别C 柏拉图在理念论的基础上提出了他的摹仿说D 柏拉图的理念是多样的，相对的E 就美学和艺术相关的摹仿，柏拉图提出了三种床之比喻14. 著名的寓教于乐学说出自（ ）。A 布瓦洛B 贺拉斯C 柏拉图D 诗艺E 理想国15. 下列论述正确的是（ ）。A 论崇高的作者是朗吉努斯B 从贺拉斯到朗吉努斯在古典主义原则上是一致的C 朗吉努斯的古典主义原则为17世纪欧洲古典主义继承和发展D 车尔尼雪夫斯基在论崇高与滑稽中提出的论点是以论崇高为根据的E 诗的艺术的作者是贺拉斯16. 以下关于亚里士多德叙述正确的是（ ）。A 亚里士多德最早提出感伤癖和哀怜癖B 亚里士多德从摹仿说的角度来阐释艺术的真实C 亚里士多德从净化说的角度来论证了理性的快感D 亚里士多德通过过失说建立了最早的悲剧人物理论E 亚里士多德的主要文论著作是理想国17. 夹杂着恶意的快感是（ ）。A 米南德的说法B 柏拉图的说法C 贺拉斯的说法D 谈喜剧体验E 谈悲剧体验18. 柏拉图的感伤癖和哀怜癖，可以看作他关于（ ）。A 创作心理的解说B 人性的解说C 艺术的功用论D 喜剧的定义E 悲剧的定义19. 大希庇阿斯一篇关于美的结论是：（ ）。A 美是恰当B 美是视觉和听觉的快感C 美是难的D 以往关于美的定义各有所长E 以往关于美的定义都不能成立20. 最早将诗歌与语法学相联系的是古罗马的（ ）。A 西塞罗B 贺拉斯C 昆体利安D 修辞学家E 语法学家21. 著名的寓教于乐学说出自（ ）。A 布瓦洛B 贺拉斯C 柏拉图D 诗艺E 理想国22. 柏拉图所区分的三种叙述，包括摹仿叙述以及（ ）。A 单纯叙述B 混合叙述C 表现叙述D 对话叙述E 独白叙述23. 贺拉斯提倡的新诗派是针对（ ）。A 毕达哥拉斯学派B 小苏格拉底派C 亚历山大派D 复古派E 犬儒学派24. 或然律或者必然律的要求，使文学更加侧重（ ）。A 似乎可信的不可能的事情B 似乎不可信的可能的事情C 似乎可信的可能的事情D 似乎不可信的不可能的事情E 似乎不可能的可信的事情25. 柏拉图将世界分为（ ）等层次。A 影像B 具象C 数理理念D 伦理理念E 情感26. 朱光潜先生在论述古罗马文艺时说：希腊文艺落到罗马人手里，文雅化了，精致化了，但是也肤浅化了，甚至于公式化了。这说明（ ）。A 古罗马文艺是以古希腊文艺为典范的B 古罗马文艺比古希腊文艺更进步C 与古希腊文艺相比，古罗马文艺更注重艺术形式的完美精巧D 古罗马文艺比古希腊文艺更具有丰富深厚的思想内容E 古希腊的哲学家比古罗马时代的哲学家更具有深刻的思想内涵27. 亚里士多德的主要理论学说有（ ）。A 四因说B 净化说C 摹仿说D 过失说E 无待论28. 下列不属于亚里士多德的著作的是（ ）。A 诗学B 政治学C 修辞学D 美学E 艺术哲学29. 亚里士多德所说的形式因（ ）。A 是指事物的表现形式B 是指艺术的表现形式C 是指事物的本质属性D 综合了质料和目的E 综合了目的和动力30. 下列关于普罗提诺的说法正确的是（ ）。A 普罗提诺的学说通过理念到现象的阶梯式流溢证实了美与艺术的精神属性，暗示出通过心灵的活动和创造直接体认本原的可能B 普罗提诺的学说在德国古典美学及其早期的浪漫派中引起极大反响C 普罗提诺的学说对中世纪、文艺复兴的美学与文论具有根本性的启发D 普罗提诺学说提出的拯救方式是顿悟和审美体验E 普罗提诺是新柏拉图主义者的代表人物之一31. 关于中世纪的叙述正确的是（ ）。A 中世纪的基督教神学发轫于罗马帝国时代的新柏拉图主义和教父哲学B 普罗提诺被认为是为中世纪基督教哲学和美学铺平道路的第一人C 教父哲学的集大成者是奥古斯丁D 托马斯阿奎那是经院哲学的最重要的代表E 中世纪文学批评带有明显的神学特色32. 中世纪的文科之争，主要是分别强调（ ）。A 推理B 想象C 逻辑D 语法E 判断33. 在中世纪，与语法学相关的文学批评有（ ）。A 评注式批评B 讽喻批评C 诗法批评D 逻辑批评E 诗人批评34. 在中世纪讽喻批评的线索上，主要的代表人物有（ ）。A 阿维洛伊B 阿尔昆C 奥利金D 但丁E 波伊修35. 托马斯阿奎那认为艺术的过程必须摹仿自然的过程，其根据在于（ ）。A 人类摹仿大自然的一切方法即是有目的性的发展的方法B 大自然的事物是真实的，如果它们能够表现储存在神的理性中的形式C 艺术比历史更真实D 数学的原则是一切事物的原则E 自然的过程也就是上帝创世的过程36. 托马斯阿奎那的著作包括（ ）。A 忏悔录B 释维吉尔C 本是与本质D 上帝之城E 神学大全37. 下列哪些命题不是由托马斯阿奎那提出的？（ ）A 美在本质上是不关欲念的B 美在和谐C 美是适当的比例或和谐D 美是优良的道德E 美在于关系38. 除去忏悔录之外，奥古斯丁的著作还有（ ）。A 神学大全B 论自然的区分C 论俗语D 上帝之城E 论美与适宜39. 下列属于新古典主义代表人物的有（ ）。A 布瓦洛B 伏尔泰C 贺拉斯D 温克尔曼E 莎士比亚40. 在法国新古典主义思潮中，笛卡尔的理性常常意味着（ ）。A 张扬个人的理性意志B 张扬个人的感性权利C 用理性抑制个人的放纵D 用理性规范社会的秩序41. 温克尔曼的文论著作有（ ）。A 希腊人的艺术B 古代艺术史C 拉奥孔D 艺术哲学E 关于在绘画和雕刻中摹仿希腊作品的一些意见42. 布瓦洛提出的古典主义文艺理论的基本原则是（ ）。A 理性原则B 道德原则C 现实原则D 情感原则E 自然原则43. 以下关于古典主义叙述正确的是（ ）。A 古典主义者拥护王权B 古典主义者崇尚理性C 古典主义尊奉古人D 被称为古典主义文学法典的是贺拉斯的诗艺E 被称为古典主义文学法典的是布瓦诺的诗的艺术44. 古典与中世纪的区别，主要是指（ ）。A 时间的不同B 地域的不同C 族群的不同D 观念的不同E 文化形态的不同45. 癖性戏剧之说（ ）。A 来自莎士比亚的威尼斯商人B 来自莫里哀的伪君子C 认为不同消费者消费同一商品的效用可以比较D 来自本琼生的人性各异E 强调性格的类型化46. 布瓦洛所谓的自然即古典，主要是说（ ）。A 自然其实就是可以从古典作品中学习到的人性类型B 自然其实就是可以从古典作品中学习到的美的形式C 自然其实就是可以从古典作品中学习到的诗歌格律D 自然其实就是可以从古典作品中学习到的怀疑精神E 自然其实就是可以从古典作品中学习到的道德要求47. 关于文艺复兴的观点正确的是（ ）。A 文艺复兴对教会权威的最有力的批判不是来自希腊传统或希腊精神的复兴，而是来自基督教本身的改革及其信仰从原始形态向近代形态的过渡B 文艺复兴时期的西方文艺理论实质是贺拉斯的古典主义与布瓦洛的新古典主义之间的中介C 文艺复兴时期最有成就的艺术家是与当时的主导理论相背离的D 代表文艺复兴最高成就的莎士比亚在喜剧创作形式中继承的是被文艺复兴所阻断的中世纪的喜剧观E 文艺复兴从14世纪开始，15世纪达到高潮48. 下列关于布瓦洛的叙述正确的是（ ）。A 布瓦洛提出了新古典主义的三原则B 诗的艺术是布瓦洛的重要著作C 布瓦洛提出了自然即古典的主张D 布瓦洛的古典主义文艺观点与贺拉斯完全相同E 布瓦洛认为像真性是摹仿性艺术的最高特征49. 卡斯特尔维特罗的主要作品有（ ）。A 亚里士多德诗学的诠释B 为诗辩护C 论素朴的诗与感伤的诗D 诗学英译本E 诗学意大利文译本50. 关于启蒙主义的叙述正确的是（ ）。A 启蒙主义是继文艺复兴之后的第二次反封建反教会的资产阶级文化运动B 启蒙主义者的核心是理性C 在启蒙主义文艺理论中，狄德罗提出了现实主义的戏剧理论D 奠定德国现实主义戏剧理论的是莱辛的汉堡剧评E 莎士比亚是启蒙主义运动的代表人物51. 康德从（ ）两方面分别讨论了崇高的无形式特性。A 数学的崇高B 理想的崇高C 体积的崇高D 道德的崇高E 力学的崇高52. 康德先验批判哲学体系的三大著作指的是（ ）。 A 纯粹理性批判B 实践理性批判C 判断力批判D 实践性批判E 审美性批判53. 黑格尔关于环境的讨论，包括（ ）。A 一般世界情况B 情境C 情致D 主体E 客体54. 黑格尔认为人物性格应当具备三个条件，即（ ）。 A 现实性B 坚定性C 明确性D 丰富性E 矛盾性55. 黑格尔对近代喜剧的批评，主要是以（ ）等为例。A 西班牙的喜剧B 莫里哀的剧作C 法国的喜剧D 莎士比亚的喜剧E 古希腊的喜剧56. 黑格尔的绝对理念被分为（ ）等阶段。A 逻辑阶段B 精神阶段C 自然阶段D 现实阶段E 实践阶段57. 黑格尔分析产生喜剧效果的三种情形是（ ）。A 主体追求一个本身渺小、空虚的目的B 人物的性格及手段使其追求永远不能达到C 外在偶然事件使情景迅速变化，人物性格与环境形成鲜明的对比D 喜剧的效果取决于代表各自正义的两种普遍力量的冲突E 普遍力量在冲突中克服了自己的片面性，重新取得了和谐58. 斯塔尔夫人所说的南方文学，主要延续着（ ）的传统。A 希腊B 罗马C 埃及D 拉丁E 印度59. 关于席勒的叙述正确的是（ ）。A 对席勒影响最深刻的是康德B 席勒的著作有论素朴的诗和感伤的诗、审美教育书简等C 席勒认为审美冲动起源于游戏冲动D 席勒的人学是历史唯物主义人学E 席勒是德国文学狂飙突进后期的代表人物60. 席勒用（ ）来区别古代的诗人和近代的诗人。 A 体现自然B 表现自然C 发现自然D 寻求自然E 再现自然61. 被认为是第一批现实主义代表作品的是（ ）。A 司汤达的红与黑B 果戈理的钦差大臣C 狄更斯的匹克威克外传D 巴尔扎克的人间喜剧E 海明威的老人与海62. 20世纪的文学批评流派繁多。下面可以归入以创作、接受、阅读为圆心的意义批评是：（ ）。A 心理分析批评B 新历史主义批评C 英美新批评D 原型批评E 读者反应批评63. 接受理论和读者-反应批评最重要的理论家包括（ ）等人。A 姚斯B 格林布拉特C 斯特尔利D 伊瑟尔E 荣格64. 20世纪的文学批评流派繁多。下面可以归入以语言、结构、文本为圆心的形式批评的是（ ）。A 符号学B 俄国形式主义C 英美新批评D 原型批评E 结构主义65. 俄国现实主义文论的主要代表有（ ）。A 泰纳B 埃亨巴乌姆C 车尔尼雪夫斯基D 别林斯基E 杜勃罗留波夫三、名词解释1. 净化答案： Katharsis或者Catharsis，又译卡塔西斯，后来弗洛伊德所谓的宣泄也是用这个词。净化起初是指古代宗教祭祀活动所导致的一种情感作用，即：通过热烈的歌、舞、乐将内心的激情摹仿出来，灵魂得到解脱，便也得到了净化。净化后来成为亚里士多德解说悲剧的重要概念；悲剧中的净化，既是通过怜悯和恐惧、也是要排除怜悯和恐惧，最终求得新的和谐。2. 合式的原则答案： 贺拉斯所提出的古典主义三原则之一。合式（decorum）的概念可以导源于苏格拉底对两种和谐的区分，即符合主观目的性的和谐。贺拉斯的合式，主要是指艺术作品的各个部分要同整体构成恰当、得体的对应关系，以保持内在的秩序（internal order）和结构的整一（organic unity）。在合式的问题上，贺拉斯并不排斥艺术的创造和虚构。后世的新古典主义者常常使合式的原则成为一种僵死的法则，而研究者认为贺拉斯的合式主要是强调艺术创作中的节制感（sense of restraint）。3. 或然律和必然律答案： 或然律（Probable）和必然律（Necessary），是亚里士多德的重要概念。他认为：艺术并不是像历史学家那样叙述已经发生的事情，而是叙述可能发生的事情。这就是诗学所说的按照或然律或必然律可能发生的事情。相对而言，已经发生的事情多半只是个别的、偶然的，或然发生或必然发生的事情，才更具普遍性。所以亚里士多德相信诗偏重于叙述一般，历史则偏重于叙述个别；即使诗人选用历史题材，也会从中挖掘符合或然律或必然律的事情只有这样，才成其为诗人或者创造者。亚里士多德由此从摹仿得出了不同于柏拉图的结论：艺术不仅可以表现真理，而且诗歌比历史更真实。4. 诠释答案： 通常指一定文本的解释和理解活动。西方的诠释学（Hermeneutics）源于基督教的释经学（Exegesis），即对圣经文本的诠释。现代诠释学则认为：诠释包括三个基本维度：解释（interpretation）、理解（understanding）和应用（application）。5.讽喻批评答案： Allegorical criticism，又译寓意批评，被视为最典型的中世纪批评类型。后来有研究者认为，讽喻批评的源头可以追溯到柏拉图，在他所奠定的理念论及艺术创造的灵感说当中，已经包含了对于文学寓意的要求，即：要求批评去揭示文学背后所隐喻着的永恒真理甚至信仰的启示。从教父时代开始，讽喻批评始终在中世纪不断地延续，其中最主要的代表，当属克雷芒、奥利金和但丁。6.最富孕育性的瞬间答案： 莱辛在拉奥孔中讨论雕塑、绘画与诗的基本差异，认为画和诗无论是从摹仿的对象来看，还是从摹仿的方式来看，都有区别。简单地说，这区别就在于雕塑和绘画没有时间的维度，诗却能表现时间中的动作。前者长于形象在空间中的铺展，后者长于事件在时间里的延伸。这样，雕塑和绘画必须抓住最富孕育性的瞬间，才可能通过瞬间表达超出这一瞬间的事件。7.自然法答案： 所谓自然法也被启蒙思想家解释为理性。按照斯宾诺莎、霍布斯、洛克、孟德斯鸠和卢梭等人的看法，人类的自然状态、自然处境和自然权利是一种相互关联的逻辑前提；同样基于这种逻辑前提的不同个人，要在群体中与他人相处，便会通过相互制约达成一定的理性约束；这种理性的约束就是人与人的契约，就是自然的律法，也就是一切传统、道德、社会制度的基础。8.拉奥孔答案： Laocoon。希腊神话中的特洛亚王子，阿波罗神的祭司。在希腊联军攻打特洛亚城的战争中，拉奥孔因揭穿木马计而受到神的惩罚，他和他的两个儿子被巨蟒缠身而死。这段故事在古希腊时代被塑成一座著名的雕像，亦见于古罗马作家维吉尔的史诗伊尼德。而雕像和文学记述的不同，构成了莱辛拉奥孔一书的缘起。9.能指答案： Signifer。索绪尔提出的基本概念，即：语言符号是由能指和所指共同构成。后逐渐成为文论领域的普遍话题。能指无法被缩减为概念（即所指），而所指也并不依附于一种特定的能指（即一个特定的语音单元）。一个孤立的能指（比如字典中的一个单词），可以具有多种含义，这就是多义性。反之，一个概念也可以在不同的能指中得到表达，这就是同义词。其联系往往是随意的，从而意义的变易完全是可能的。10.雅典娜神殿断片集答案： 德国早期浪漫派的代表人物施莱格尔兄弟，曾与诺瓦利斯、施莱尔马赫等人共同创办雅典娜神殿（Athenaeum）。雅典娜神殿出版于1798年5月至1800年8月之间，共出版六期，后合为三个年鉴；其中第二卷包括451条断片，史称雅典娜神殿断片集。雅典娜神殿断片集中的第116条，被视为早期浪漫主义文学纲领的概括。其中集中表达了施莱格尔兄弟关于浪漫主义文学的主要观点。11.隐喻答案： Metaphor。隐喻的希腊文词源包括两个部分，meta的意思是超越，pherain的意思是传送。即：将一个对象的特征传送到另一对象，使之得到超越其自身的某种意义。修辞学中的一切比喻，都被认为是隐喻的变体，而隐喻作为对字面意义转向比喻意义的基本程序之概括，又是西方文论中的一个重要课题。在浪漫主义时代特别被强调的想象，其实也就是隐喻的过程。想象把自己纳入人类语言机制的方式，正是凭借隐喻；进而从隐喻、象征到整体的神话，成为解析文化意义的符号线索。12.反讽答案： 反讽（Irony / Ironic）被认为是支配着现代理解力的主要方式。反讽式的陈述或者描绘，总是包含着与直接的感知正好相反的含义。在西方文论史上，反讽通常被视为现代艺术的主要特征之一。四、简答题 指出引文的作者、出处（著作名称）及其主要意义1.悲剧是对一种严肃（又译重要）、完整而且有一定长度的（又译颇有规模的）行动的摹仿；它采用的摹仿形式是人物的表演而不是叙述，并通过怜悯和恐惧造成这些感情的恰当的净化。 答案： 出自亚里士多德诗学。这是亚里士多德对悲剧的定义，即悲剧的净化既是通过怜悯和恐惧、也是要排除怜悯和恐惧，最终求得新的和谐。2.我对从事摹仿的诗人奉劝一件事：向生活寻找典型，向习俗汲取言词；词汇因习惯而定，习惯的势力是语言的标准和法令。答案： 出自贺拉斯的诗艺。这代表着贺拉斯强调写实原则和教化原则的古典主义文学观。3. 一个真正的演讲家绝不应有卑鄙龌龊的心灵，一个终生墨守着狭隘、奴从思想和习惯的人，绝不可能说出令人击节称赏和永垂不朽的言词。答案： 出自朗吉努斯论崇高。他认为仅凭灵感的自然写作是远远不够的，真正的文学作品需要心灵的伟大品质和思想的崇高。4.指出引文的作者、出处（著作名称）及其主要意义只有真的才是美的，只有真的才可爱，真应该统治一切，虚构也不是例外。答案： 出自布瓦洛诗的艺术。这是典型的新古典主义文学观。在17-18世纪，特别是在法国所代表的新古典主义思潮中，对像真性或者逼真的要求是相当普遍的。5.指出引文的作者、出处（著作名称）及其主要意义抒情短歌歌唱永恒，史诗传诵历史，戏剧描绘人生。第一种诗的特征是纯朴，第二种是单纯，第三种是真实。答案： 出自雨果的克伦威尔序。通过分析文学发展的三个阶段，雨果是要论证浪漫主义文学的必然性。6.指出引文的作者、出处（著作名称）及其主要意义。你感到他是个诗人，是因为他已经使你暂时成了诗人-成了一个积极的、富于创造性的人。答案： 出自柯尔律治莎士比亚评论集。他认为莎士比亚作品中的隐喻荐含着一种独特的思维形式，即通过莎士比亚的心灵转向我们自己的心灵，要求我们参与进去完成其中的意义。这样的隐喻吸收了读者，把读者包容在它自身的过程之中，也就形成了想象的双重参与得之于想象，也诉之于想象。7.指出引文的作者、出处（著作名称）及其主要意义艺术品的本质在于把一个对象的基本特征表现得越占主导地位越好，越明显越好；艺术家为此特别删节那些遮盖特征的东西，挑出那些表明特征的东西，对于特征变质的部分都加以修正，对于特征消失的部分都加以改造。答案： 出自泰纳艺术哲学。这体现了泰纳美在于特征的思想。8.指出引文的作者、出处（著作名称）及其主要意义作者不再去找活的模型，不更新他的创作灵感，只凭诀窍写作，只依赖文学理论，抄袭自己、夸大自己，不再直接观察激昂的情绪与英勇的行为，而用技巧、计划、成规来代替。答案： 出自泰纳艺术哲学。这是泰纳对高乃依后期创作的批评。 五、论述题1.试析康德美是形式的命题。答案： 康德对美的对象进行分析的第三契机，是鉴赏判断按照它里面所观察到的目的关系来看的契机。他最终推出美是一个对象的合目的性形式。这一美是形式的命题，通常被理解为：从关系方面看，美具有无目的的合目的性。 简单地说，无目的的合目的性，就是无客观目的的合主观目的性。无客观目的性，也就是说一切涉及审美对象本身性质的东西（外在有用性、内在完满性）都没有意义，从而审美活动与对象的内容无关，只涉及对象的形式；因此才可以说美在于形式。 然而美在于形式并不是一个形式主义或者唯美主义的命题。它的要点在于强调主观目的性，即：对象的形式唤起主体的意识活动，从而产生美感。康德当然知道，只涉及形式不涉及内容的美是不可能的。因此，他提出了自由美与依附美的区分，以及依附美才是美的理想等问题。美的理想只可以期望于人的形态，从而理想就在于表达道德性；美是道德的象征之谓，就是由此而来。如果没有道德性