马克思主义基本原理对医学的指导意义.doc

马克思主义基本原理对医学的指导意义医学和哲学是人类理论思维的两种基本方式。医学科学是以人的健康和疾病问题为对象, 哲学则以“整个世界” 为对象; 医学提供关于疾病预防和治疗的“特殊规律”, 哲学则提供关于整个世界的“普遍规律”。因此, 哲学理论思维较之医学理论思维来说在对世界的把握上就具有最高的概括性和最高的解释性。在此意义上,哲学是医学之师。首先,马克思主义对医学生有指导作用. (一)、为医学生提供正确的世界观、人生观、价值观指导当代的医学生面临前所未有的挑战：医患关系的物化，医疗费用居高不下，医疗的公正和廉洁受到越来越多的人的质疑，医患关系越来越紧张，甚至出现了两者对立的情况。医学生面临的不仅是上述的危机，在短短一百多年中，医学取得了突飞猛进的发展，移植医学、辅助生殖技术、干细胞研究技术，无性生殖技术，等等，这些不断更新的学科前沿，爆炸性的知识增长，更使医学生们感到了前所未有的学业压力。现代医学对健康和疾病的理解不再局限于生物领域，目前医学前沿的不少技术已经和哲学、伦理学等交织在一起，所有这些表明，医学生必须抛弃那种唯技术是从的医学头脑。一个合格的医学人才不仅要有较高的医学科学文化素质、精湛的医疗技术，而且还应有高尚的医德，只有这样，才能把救死扶伤、实行人道主义、全心全意为病人服务作为自己的职责。在医学院校开设原理课，使医学生系统地了解马克思主义经典作家如何运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观与方法论科学分析各种社会现象，有利于引导他们树立正确的世界观、人生观、价值观，以期在未来的工作实践中，面对当前全球化带来的文化多元和价值多元的问题，做出适当的价值判断和价值选择； (二)、是医学生掌握辩证思维方法的根本途径在现代社会中，医疗人员面对的问题越来越多，且越来越复杂，如病史、病人的感受和检查结论不相符，病情的发展和影像的结果不符，治疗的效果和预料的不同等。疾病的产生、发展、演变和转归已不仅仅局限于生理和病理本身，在相当大程度上产生和来源于人本因素、社会、自然环境等，纯器质性的病变所占份额在逐渐缩小。 因此，未来社会的医学模式不能简单地就医论医，就药论药，仅仅满足和局限于从细胞到细胞、从生理到生理、从病理到病理，从机体到机体的研究模式，而应该站在整体的高度、系统的高度去看待人类生命。1医学知识和技术设备，是从事医学的手段，而如何恰当地使用知识和技术手段，就在于医生的思维艺术。一名医生只有具备渊博的知识、多方位的思维、独特的见解及不同于过去那种单纯依赖经验的思维方法，才能适应现代医学的发展。恩格斯指出：“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维” 让学生在接受博大精深的马克思主义理论的基础上，建立起辩证思维的基本逻辑，正确分析和理解医学中的各种复杂问题，提高认识水平和实践能力，为他们将来的实践提供既唯物又辩证的思想观念。其次,马克思主义哲学思想在医学科学研究中的指导科学是哲学的基础, 每一次科学的重大进步, 同时也升华了哲学。但哲学也同时为科学、为医学提供了武器。哲学不能没有科学, 正如科学、医学不能没有哲学一样。医学科学研究工作一刻也离不开哲学的指导作用。科学研究工作是一种探索未知，分析现象、把握本质的工作。科研工作的各个阶段，如建立科学假说、实验观察、分析数据、获得结论都离不开哲学思维。在医学科研工作中正确运用哲学思维，可以提高医学科研工作者的抽象概括能力、演绎推理能力、理性思维能力及按辩证逻辑方式进行思考的能力。生命科学中有很多现象和过程, 具有较好的相似性和对称性, 因此我们可以用已知的事物去设想未知的事物，从而运用类比推理方法形成科研假说。如上海心研所杨英珍教授发现具有抗病毒、调节免疫作用的人白细胞干扰素对柯萨奇B 病毒感染了的新生大鼠培养心肌细胞有明显保护作用, 她联想到黄芪也具有抗毒、调节免疫的药理作用, 是否也具有对病毒损伤心肌的保护作用呢? 她就采用类比推理法建立了“黄芪治疗病毒性心肌炎”这个工作假说, 开展了临床和实验研究。结果发现黄芪不论是从分子、细胞水平及整体实验性病毒性心肌炎还是对临床患者都有很好的心肌保护和治疗作用, 包括抗病毒, 调节免疫, 改善临床症状及心脏功能。科学工作者应树立系统、整体的观点, 在医学研究中克服孤立、片面的观点,将系统化的观点应用到医学研究及临床工作中, 以便对先前片面的认识进行修正、补充, 推动医学科学更健康、全面的发展。山东大学医学院人体解剖学研究所李振平教授在神经系统应用解剖的科研及教学工作中获得了师生的一致好评。他非常重视哲学思维在科研工作中的指导作用，对临床神经系统疾病的影像诊断和治疗有独到的见解。在中医针灸治疗小儿脑瘫方法上，以往的治疗方法是针灸治疗患侧肢体，效果欠佳。李教授首先提出针灸治疗健侧肢体的疗法，收到了意想不到的良好疗效。分析李教授的成功经验，我们可以看出哲学思维在创新工作中的重要作用。在医学科学研究中，科研人员对复杂的生理病理现象分析总结、探求事物本质的过程也离不开哲学的思维方式。事实与理论的矛盾是推进科学发展的基本矛盾。当新事实与原有理论不相容时, 囿于旧观念的束缚, 有人总是左堵右拦, 想把新事实塞进旧理论的框框, 以致真理已到鼻子底下时还是轻轻地放过了它; 有的最终虽能正确处理它, 但显得艰难、被动和曲折。究其原因, 不在于专业知识本身, 而在予缺乏正确哲学思想的指导,研究者多一点“尊重客观事实”的观念,。马克思哲学对医学中人学的指导马克思人学的出发点是现实的人，这为我们完整地理解人有重要启示。马克思指出，“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”，这本身就包含着把人当作目的，反对把人当作工具的思想。马克思认为，首先，现实的人“直接地是自然存在物”。口脚但马克思在这里决不是像生物医学那样，把活生生的人归结为自然实体，而是在肯定人的自然属性的前提下，把人作为“人”或“主体”来把握。其次，“人是有意识的存在物”。13瑚现实的人不仅是有肉体生命的自然存在物，而且是有意识、有目的、有理性、能思维的存在物。有意识的生命活动直接把人和动物的生命活动区分开来。人的意识性是主体能动把握和变革世界的基本条件。第i，“人是类的存在物”。13坤这里的类，指的就是社会性，人是具有社会性的存在物。人要维持肉体生命存在，必须解决吃、穿、住等问题，这就要同其他人结成一定的生产关系，在此基础上形成了复杂的经济、政治、思想等关系。由此看来，生物医学的根本失误是片面地看待人。人作为“自然存在物”、“有意识的存在物”和“类的存在物”是一个统一体，而牛物医学仅仅看到了人的自然性，并由此导致了它在生命观、思维方式和治疗方法上的一系列失误。马克思入学对人本质的科学规定，是我们“敬畏生命”、“尊崇生命”、“关爱生命”的思想基础。马克思指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。州副个人作为社会的一员，同他人发生着经济的、物质的关系和政治的、思想的关系，这些方面都从特定角度规定着人的本质。正因为如此，才有了每个人丰富的人性和独特的个性。正因为人的本质是社会关系的总和，才有了人的价值、权利、责任和义务。人的价值不仅在于生命的宝贵，也不仅仅在于个人对社会的贡献以及社会对个人生存和发展需要的满足，而且在于，人是地球生物进化的最高成果，同时凝聚着社会文化进步的积极成果。每个人的生命在严格意义上都不属于个人，而属于家庭、社会、国家和民族。正因为如此，不尊重生命、不关爱生命，不仅是违背人权的，而且是非人道的、反社会的和反人类的。当生