陶行知读书笔记.doc

陶行知教育文选读书笔记陶行知教育文选是由教育科学出版社出版的，是为了纪念伟大的人们教育家陶行知就是诞辰，并为研究陶行知教育思想和改进教育工作提供参考而编辑的。陶行知是我国现代伟大的人民教育家、思想家、大众诗人、革命战士。他为了提高人民大众的文化水平、提高民族的素质，探索中国教育事业的改革道路，以促进祖国的繁荣富强而历尽种种艰难险阻。他为民族民主革命事业培养了大批优秀人才，为人民教育事业的发展指明了方向。他留下的六百多万字的教育遗著，是后来教育工作者的宝贵财富。书中的许多言论发人深省，其中有些句子引起了我的共鸣。言论一: “教育改革和发展的目的是提高民族素质，多出人才，出好人才。”“天才是学问的根据。有几分天才做几分学问。大概天才有十分八九之努力，教育的势力只占十分之一二。”“人人有一定的才能，但不能放任，让他自生自灭。人才通过教育培养和自己的努力，可能成为天才。”感受：人才教育是陶行知教育思想体系的重要组成部分。什么是人才？在我看来，人才只有把自己的科学知识奉献给社会，能为人民造福的人，才是真正的人才。那什么又是人才教育呢？总结陶行知的思想观点可知，人才教育是一种因材施教的教育，是有特殊才能，要用特殊的教育使其的才能充分发挥的一种教育。陶老先生为中华民族培养人才的思想和实践，是我国教育事业中的宝贵文化财富，他艰苦办学，勇于创造的崇高精神，永远值得我们学习和发扬。言论二： 依我看来，教学要合一，有三个理由：第一，先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。第二，教的法子必须根据于学的法子。第三，先生不但要拿他的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。感受：课堂上学生是学习的主人，教师要负责引导和指导，要引导和指导学生学习，探求学习的方法，引导学生主动学习。陶先生的“教学合一”，要我们从学生出发，从指导学生自动自主学习出发，从提高教师自己出发，才能做好教育，言简意赅的道出教育的真谛，需要我们在教育中切切牢记。但是，今天的教育仍存在一个严重弊端，就是在“教”的过程中忽视了“做”，导致学生往往对教材只是知其然，而不知其所以然。久而久之，学生易产生厌学情绪。言论三： 我们常见的教育家有三种：一种是政客的教育家，他只会动，把持，说官活；一种是书生的教育家，他只会读书，教书，做文章；一种是经验的教育家，他只会盲行，盲动，闷起头来，办办办。第种不必说了，第二第三两种也都不是最高尚的。依我看来，今日的教育家，必定要在下列两种要素当中得了一种，方才可以算为第一流的人物。感受：陶先生认为第一流的教育家必定要在下列两种要素中得了一种，一是敢探未发明的新理，二是敢入未开化的边疆。教师的创造精神体现在顺应时代要求，与时俱进，开拓进取。教师要立足岗位实际，学习思考，积极开展实践研究，探求教育革新之路。今天的教育仍然存在陶先生文中所讲三种“教育家”，因此，能够不为环境之影响，执着践行创造与开辟之精神，方为真正有胆识的一流教育家。言论四：教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。感受：陶行知以乡村实际生活为中心，要求师生在教学做中受教育，即应当采取“教学做合一”的方法，或称“一条编法”。按照他的解释，这种“教学做合一”方法是：“教的法子根据学的法子，学的法子根据教的法子。”他强调以做为中心，认为做是第一位的，教师的教和学生的学都可以在做上得到统一。但是，陶行知这样强调做，并非意味着不要书本，不要读书，他反对的只是那种“先生教而不做，学生学而不做”的不良倾向。言论五：在这里我们就要问：“什么是生活？”有生命的东西，在一个环境里生生不已的就是生活。譬如一粒种子一样，它能在不见不闻的地方发芽、抽条、开花，从动的方面看起来，好像晓庄剧社在舞台演戏一样。“生活即教育”这个演讲，从前已经讲了两套，现在重提我们的老套。感受：陶行知大胆地把杜威学说进行改造，创立了“生活即教育”理论。“生活即教育”，陶行知强调教育不能脱离社会生活，教育要为创造社会生活而服务，教育与生活紧密相联，是生活决定教育，只有与生活相结合的教育才是真正的教育，教育脱离了生活就不是教育，教育者的任务是要指导青年一代为理想生活而奋斗，不断改进现实生活，使生活不断前进和向上。我们今天的教育内容和方法，也存在不少不科学、不艺术、不健康、不为改造社会服务的东西。必须打破这些传统的旧东西和教师教死书、学生读死书的状况，让教育回到生活中来。言论六：“学校的势力不小，他能教坏的变好，也能教好的变坏，他能叫人做龙，也能叫人做蛇。”“道德是做人的根本。根本一坏，纵使你有一些学问和本领，也无甚用处。否则，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。”先生不应该专教书，他的责任是教人做人。学生不应当专读书，他的责任是学习人生之道。”感受：陶行知精辟地论述了道德观念必须随社会发展而不断更新的意义。由于客观社会在不断发展和进步，人们的立身处世的价值观也将随之而发生变化。这就要求人们应努力依据社会发展的需要，不断修正个人伦理道德观和规范。陶行知的观点，说明了只有随着社会发展而更新的道德观念，才能更好地培养新一代人。陶行知认为道德教育的内容，主要包括：爱国主义教育；培养“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神；培养“公德”和“私德”；培养文明精神，革除陋规坏习。言论七：“我们必须认真办学，以求对得住小朋友，对得住国家、民族，毁誉之来，可不必计较，横逆之来，以慈爱、智慧、庄严、无谓处之。我们追求真理、爱护真理，抱着真理为小孩、为国家、为人类服务，社会必有了解之一日。”“认定教育是大有可为的事，而且不是一时的，是永久有益于世的，不但大学校高等学校如此，即使小学校也是大有可为的。”感受：陶行知指出，教师要自敬自重，就必须讲求自己的职业道德修养。热爱教育事业是教师最为重要的美德，教师对教育工作应具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的决心，把自己毕生精力贡献给人民教育事业。教师的主要任务是教学，是传授知识给学生，教师还要不断吸取本专业知识，明确其发展方向。教师需要不断更新知识，提高业务水平。在学习方面，教师也必须责无旁贷地给学生做出好学勤学的榜样。教师的崇高应该还要表现在对学生一视同仁，不偏爱，不以家庭门第、相貌取人。古人云：“师者，人之模范。”教师就要必须明确自己的社会作用和地位，时时注意加强自身的职业道德修养，时时讲求以身作则，为人师表。言论八：“为发展我国固有文化计，为沟通东亚文化计，不能不设立永久高等学术机关，以某改进，而扬国威。”“应该罗致第一流的导师，培养第一流的人物，创造第一流的学术，”“大学是早就学者和领袖的地方，不是剃度和尚的地方。我们要大学培养与国计民生有关系的学者领袖”感受：陶行知一生对我国高等教育事业的开拓与发展做出了重大的贡献。陶行知曾在多所高等学府任教，他强调高等教育要德智体三育并重，尤其强调学生要自治。陶行知很重视社会大学的创立，夜大是陶行知教育理论的有一次新的实践。他认为夜大是在职青年中普及大学教育的一种好形式。陶行知对高校的办学宗旨和培养目标等都做出了较为科学的和精辟的阐述，这些见解至今仍然值得我们认真学习和借鉴。我曾今读到过这样一句话：一个没有读过陶行知的人，怎么可以在中国做教师呢？当我读完这本术后让我深切地感受到陶公在中国教育的地位。陶行知站在时代的前头，他的教育理论与实践，显示出科学的预见性和高度的创造性。陶行知在自己三十多年的教育实践的教育理论，浩如烟海，既博大、全面，又精湛、实际，而且自成颇为完整的思想体系。他的思想具有几个比较突出的特点：具有