人是能够思想的芦苇上课ppt课件.ppt

人是的芦苇 法 帕斯卡尔 能够思想 1 人是两足无羽的动物 柏拉图 人是什么 2 怪兽斯芬克斯 整天守在行人必经的路上 重复让众人回答一个问题 什么动物早上用四条腿走路 中午用两条腿走路 晚上用三条腿走路 如果行人能够答对 她就放他过去 否则就把他吃掉 这样 一天一天过去 没有人答出来 许多人都成了她的口中之物 终于有一天 一个年轻人来到她面前 说出了这个谜底 人 斯芬克斯听到这个回答后 就跳崖自杀了 3 在生物学上 人的学名为 智人 其生物性特点是 飞不过鸟 游不过鱼 跑不过马 敏捷不如猴 力量不如牛 看的没有鹰远 嗅觉没有狗好 没有皮毛御寒 没有利爪防身 按照自然界的 丛林法则 来说 应该算是典型的 弱势个体 需要上帝眷顾或法律保护的对象 4 拿破仑曾说过 世上只有两种力量 一种是剑 另一种是思想 而思想最终总是战胜剑的力量 5 关于人的思想 初步探究 6 贫穷饥饿她在想什么 7 身陷铁窗的他在想什么 8 幸福的他们在想什么呢 坐在教室我们在想什么 9 本文的题目 人是能够思想的芦苇 是编者加的 编者想通过这个题目告诉我们那些信息呢 1 人是苇草 2 人能够思想 10 人是一棵能思想的白杨树 人是一棵能思想的松树 人是一棵能思想的竹子 人是能够思想的芦苇 11 人是能思想的苇草 这个题目包含了几层意思 浅层思考 12 人只不过是一根苇草 是自然界最脆弱的东西 但他是一根能思想的苇草 13 一 生命如苇草般的脆弱 14 周国平的 直面苦难 地震 海啸 瘟疫 绝症 大自然的恶势力轻而易举地把我们或我们的亲人毁灭 15 16 17 印尼海啸 18 思想使渺小的人变得高贵 二 人的全部尊严在于思想 19 20 废墟上的婚纱照寓意生者要坚强 21 以乐观的精神面对非典 22 海伦 凯乐的世界是漫长的黑夜 史铁生在最好的年华里失去了双腿 但是思想却让她 他 们的生命焕发出光辉 23 1 人是能思想的苇草 概括了人怎样的特点 人如同苇草一样的脆弱 渺小 但同时人又是有思想的 又是高贵的 24 文章的核心是什么 初读感知 25 思想形成人的伟大 文章的核心 26 关于数学的问题 关于物理学的问题 在很早的时候就吸引着这个少年的兴趣 这兴趣使他提早开始了自己的科学生涯 他还是一个十一岁的不谙世事的少年的时候 就写了论文 论声音 发现了欧几里德第32命题 十六岁写了 论圆锥曲线 完成了帕斯卡尔六边形定理 27 十九岁制造了计数器 为计算机的发明奠定了基础 pascal语言就是以他的名字命名的 在数学领域他又提出了 帕斯卡尔三角形 发现了密闭流体能传递压强的物理学定律 帕斯卡尔定律 他还发明了注水器 水压计 改进了气压计 28 从小到大他的身体状况一直不好 病痛始终折磨着他 他曾经一度瘫痪在床 经常昏厥过去 他长期患有恶性胃溃疡 在生命的晚期又处在一种精神崩溃的的边缘 母亲在他三岁的时候离开了他 姐姐母亲般地关怀弥补了幼年的不幸 29 妹妹雅奎琳 受到哥哥的影响 在父亲去世的时候进了修道院 他与妹妹之间一直有着一种相通 一种思想上的高度一致 他们互相认同 互相鼓励 在交流中相互影响 自己对上帝的皈依使得妹妹遁入基督 这使他深感内疚 进入了另一种矛盾 他热爱上帝 把自己交付给上帝 但是当妹妹追随自己投身上帝的时候 他知道自己从此失去了妹妹 30 父亲和妹妹 生命中两个挚爱的人相继离去 他陷入了极大的孤独和绝望 爱与失去构成的矛盾深深地折磨着他 他对身体病痛的体验开始了对于生命的关注和思考 他肉体带来的痛苦使他过早地开始了思考的历程 帕斯卡尔思想录 与 蒙田随笔集 培根人生论 一起 被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典 31 我很能想象一个人没有手 没有脚 没有头 因为只是经验才教导我们说 头比脚更为要 然而 我不能想象人没有思想 那就成了一块顽石或者一头畜牲了 帕斯卡尔 32 在下列句中任选一句 结合课文 谈谈你的理解 1 人既不是天使 又不是禽兽 但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽 2 人的伟大之所以为伟大 就在于他认识自己可悲 33 人 天使 恶魔 情感意志 欲念 当人是兽时 他比兽还坏 泰戈尔 理智 2 怎样理解 表现为天使的人却表现为禽兽 34 人既不是天使 又不是禽兽 但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽 人作为高等动物没有天使那样完美 人有思想故而区别于禽兽 人的心灵追求与实际表现是矛盾的 35 巴黎圣母院 中的教父克洛德 孚罗洛 原本是一个虔诚的教父 一个想表现为天使的人 但他却爱上了美丽的爱丝梅达拉 因为她的抗拒而表现出种种邪恶 最后还致其于死地 返回 36 北京市委书记陈希同 上海市市委书记陈梁宇 浙江巨贪杨秀珠 返回 37 人一半是天使 一半是魔鬼 所以我们能读到携带女友抢劫的罪犯是对爱情的忠诚 我们能读到一个贪腐的官员是那么重视 乡情 人的不幸又一再表现在 想表现为天使的时候却表现为禽兽 这样的例子也不胜枚举 为了维护礼义廉耻的四维 封建统治者就可以冠冕堂皇地书写他们 吃人 的历史 试想 有多少封建的卫道士和善良的人们 成了吃人的封建制度和封建礼教杀害祥林嫂等可怜人的帮凶 西方为了推行 自由 民主 博爱 的价值体系 就可以把发展中国家的平民作为轰炸的对象 试想 有多少理论家的精神成果反而违背当初的 天使 初衷 成了杀人者昂起头来的借口 以 大东亚共荣 的名义 日本军国主义者就可以肆意践踏别的民族和人民 试想 有多少日本士兵抱着效忠天皇的 天使 意愿 却成了杀人比赛中真正的恶魔 38 我们每个人都想成为好人 讲究宽容 没想到 客观上反而成了纵容恶势力横行的推波助澜者 帕斯卡尔说 绝不可让人相信自己等于禽兽 也不可等于天使 也不可让他对这两者都忽视 而是应该让他同时知道两者 读到这样精辟的论述 我们怎能不警醒自己的人性的缺点甚至是颇为自许的善良善良本质 39 如何认识人是可悲与伟大的统一体 可悲 人是一个可悲的存在 人是卑鄙渺小 微不足道的 伟大 可贵的是 人能认识到他的可悲 其他万物 譬如一棵树就做不到 因此人又是伟大的 帕斯卡尔深刻地洞察了人类心灵的辩证法 他敏锐地察觉到 人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现相反性 人的伟大与可悲就是其中最突出的一点 40 一 提出中心论点