备考学考必修三复习教案.doc

必修3复习教案第一单元一、根据拼音写汉字ch(敕)造 tn(檀)木 cun(攒)聚（钱） 积zn(攒) 赤金盘ch(螭)ynglu(璎珞)圈 kn(裉)袄 li(癞)头 d(嫡)亲 翠w(幄) 金wi(蜼)彝 bin(便)宜行事zn(錾)银 ff(黼黻) 老mm(嬷嬷) sh(漱)盂 mngdng(懵懂) bi(惫)懒 chn(瞋目) pnc(颦蹙) ni(孽)障 皮nng(囊) 笑y(靥)gun(盥)洗 金chun(钏) f(阜)盛 wn(绾)发 内wi(帏) cn(忖)度 朱t(拓) 手zhu(镯) 瘦xu(削) xio(削)面 chu(踌)躇(踌蹰) 宫to(绦)mi(谬)论 形hi(骸) 醉xnxn (醺醺) xn(驯)服 shn(讪)笑 yotio(窈窕) xn (歆)慕 l(醴)酪 (pnshn) (蹒跚) 炮lu(烙) zhuzhu(惴惴)不安 背q(鳍) nng(攮) g(嘎)吱 邮chu(戳) qio(撬)开 雪qio(橇)zun(攥)紧 编zun(纂) cun(篡)权 sn(榫)头 qng(鲭)鲨二、文学常识及内容概括传统意义上的小说是一种通过叙述故事情节，刻画人物形象来反映社会生活的文学样式。深入细致的人物刻画、完整复杂的故事情节、具体充分的环境描写构成了小说的三要素，欣赏林黛玉进贾府祝福老人与海，可以通过分析这三个要素把握小说的主旨。而其中，人物形象的分析则是重点，三篇小说所塑造的人物形象是很成功的，像林黛玉、贾宝玉、王熙凤、祥林嫂、桑地亚哥，无不栩栩如生，学习时可以从人物语言、心理、神态、动作等方面来把握。 另外，在单元提示中提到另外一个学习重点就是品味语言，包括对个性化的人物语言以及作者的叙述语言的品味。前者在分析人物形象的时候可以得到解决，后者则需要单独拿出来分析。林黛玉进贾府祝福两篇的叙述语言相对比较客观，我们平时所看到的小说大多是这样的风格。值得注意的是，老人与海的叙述语言，前者的有意拖沓、刻意啰唆，后者的简洁明快，都需要在具体的语言环境中细细品味。1、小说的三要素是人物、情节、环境。小说的情节一般包括故事的开端、发展、高潮、结局四个部分。2、长篇小说红楼梦又名石头记、金玉缘，是我国古代小说中最杰出的现实主义作品。小说以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为中心，围绕两个主要人物的感情纠葛，描写了大观园内外一系列青年男女的爱情故事。作品的主题也没有局限在个人爱情悲剧本身，而是围绕着中心事件，展开了许多错综复杂的矛盾斗争，描绘了一幅极其广阔的社会生活图画，说明了整个封建社会已是千疮百孔，摇摇俗坠。深刻尖锐地批判了封建社会制度、政治吏治、婚姻制度、伦理关系，悲愤满腔地控诉了封建主义的残酷无情和灭绝人性，歌颂了追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运宣告了这一社会必然走向灭亡。在中国，红楼梦被评价为剖析封建社会的百科全书。 林黛玉进贾府是全书的序幕之一，通过一个从未到过贾府的人物林黛玉的所见所闻，对一个庞大的封建大家族进行了介绍，环境描写细致真实，人物语言、动作描写栩栩如生。林黛玉的美貌多情、体弱多病、生性敏感、言行谨慎等，王熙凤的泼辣、精明能干、刁钻狡黠、善于逢迎等，贾宝玉的英俊多情、任性率真和敢于反叛等都表现得淋漓尽致。3、祝福围绕鲁四老爷家的几次祝福，塑造了祥林嫂这样一位纯朴善良的劳动妇女的形象。她一生勤劳善良，对生活要求极低，到头来却挣不到鲁迅所说的一个“做稳了”的“奴隶”的资格，只能悲惨的死去。深刻的揭露“四权”（政权、族权、神权、夫权）对中国妇女的迫害，揭露了封建礼教和封建迷信吃人的本质。4、老人与海是美国作家海明威后期的代表作，1954年凭借此作“精通于叙事艺术”而获得了诺贝尔文学奖。本文通过主人公桑地亚哥与鲨鱼的顽强搏斗的描写，表现了一种奋斗的人生观，即使面对的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的胜利。也许结果是失败的，但在奋斗的过程中，我们可以看到一个人凭借着勇敢坚毅、自信和永不服输的精神如何成为一个顶天立地的大丈夫。文章赞美和讴歌了不服输的硬汉子精神。第二单元1、李白，盛唐诗人，字（太白），号（青莲居士）。现存诗歌九百多首，人称（诗仙）。他的诗歌想像丰富奇特，风格雄健奔放，色彩瑰丽，语言清新自然，是继屈原之后的伟大的（浪漫主义）诗人。杜甫曾称赞他“笔落惊风雨，（诗成泣鬼神）。”2、杜甫，字（子美），后世称为（杜工部）。他生活中唐朝由盛而衰的时代，因仕途失意，遭遇坎坷，历经战乱，因而能体念和同情人民的疾苦。其诗抒写个人情怀，往往紧密结合时事，思想深刻，意境开阔，后世称（“诗史”），代表了我国古代现实主义诗歌的高峰。其诗形成了特有的（沉郁顿挫）的风格，他被后人称为（“诗圣”）。3、白居易，中唐诗人，字乐天，自号香山居士。他是新乐府运动的倡导者。新乐府，就是一种用新题写时事的乐府式的诗。新乐府专门“刺美见事”，“歌诗合为事而作”，所以作者的新乐府50首全都列入“讽喻诗”，这些诗歌广泛深刻地反映民生疾苦，揭露统治者的种种罪行，反对穷兵黩武，为妇女鸣不平，具有强烈的人民性和现实主义精神。代表作有秦中吟、新乐府。4、李商隐，晚唐时期著名诗人，字义山，号玉溪生。诗歌创作上继承了唐代积极浪漫主义精神和严谨、深沉、雄浑的语言特点，同时又融合了齐梁诗歌绮丽浓艳的色彩，形成自己的风格和流派。与杜牧并称“小李杜”，与温庭筠齐名“温李”。5、背诵篇目：李白：蜀道难杜甫：秋兴（其一）咏怀古迹（其三）登高白居易：琵琶行李商隐：锦瑟马嵬第三单元寡人之于国也孟子：战国时期著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物，被称为“亚圣”。在政治上，他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯间的兼并战争。孟子是记载孟子言行的一部儒家经典，它不仅文采华赡，清畅流利，而且善于雄辩，气势磅礴。寡人之于国也：文章记述梁惠王向孟子请教自己尽心于民，但民并没有增多的原因，孟子以战争中士卒逃跑，五十步笑百步为喻，对他进行驳斥。然后提出自己的政治主张，劝说梁惠王施行仁政，役使农民不要违农时，使百姓有吃有穿，受到教化。1字形曳：y 数罟：cg 洿池：w 鸡豚狗彘：tn zh 庠序：xing 莩：pio 好战：ho 不王者：wng2指出下面句子中的通假字，写出本字并翻译直不百步耳：直，通“只”，“不过”颁白者不负戴于道路矣：颁，通“斑。头发花白涂有饿莩：涂，同“途”，道路。王如知此，则无望民之多于邻国也/无失其时：无，通“毋”，不要。3说说下面加点词古今意义的不同河内凶：古义：谷物收成不好，荒年；今义：凶恶，残暴七十者可以食肉矣：古义：可以凭借；今义：表示同意，认可弃甲曳兵而走：古义：逃跑；今义：指一般的行走。邻国之民不加少：古义：更；今义：增加涂有饿莩而不知发：古义：开仓救济；今义：发现、出发王无罪岁：古义：年成；今义：指年龄4几个重点词语的解释填然鼓之：象声词，指击鼓声养生丧死：供养活人为死人安葬孝悌：尊敬父母，敬爱兄长负戴：负担。负，背负；戴，把东西顶头上。5指出下面词语在不同语境中的含义于： 则无望民之多于邻国也：比 寡人之于国：对 颁白者不负戴于道路：在王： 然而不王者：为王，动词，读wng 梁惠王曰：君王，名词，读wng以：请以战喻：用 可以无饥矣：凭借 以时入山林：按 申之以孝悌之义：把食：狗彘食人食而不知检：第一个食，吃，动词；第二个，食物，名词之：填然鼓之：音节助词，不译 王道之始也：取消句子独立性 五亩之宅：“的”，助词6指出下面加点词的词类活用现象，并解释填然鼓之：名作动，击鼓树之以桑：名作动，种植五十者可以衣帛矣：名作动，穿上谨庠序之教：形作动，认真从事然而不王者：名作动，为王，使天下百姓归顺7指出下面几个句子的句式，并口译是亦走也：判断句：也，表判断。非我也，岁也：判断句：也，表判断。未之有也：宾语前置，“未有之也”则无望民之多于邻国也：状语后置，“则无望民之于邻国多”申之以孝悌之义：状语后置，“以孝悌之义申之”树之以桑：状语后置，“以桑树之”劝学荀子：战国时著名思想家、文学家，名况，当时人尊称他荀卿。他是先秦儒家的最后代表人物，与孟子成为儒家中对立的两派，主张“性恶论”、“明礼义而化之”，强调教育的作用。荀子文章的特点是长于说理，论证严密，比喻妥帖，分析透辟，多用排比，气势雄浑，语言质朴、凝练。劝学为代表作。劝学：是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。本文最大的特色是以喻明理的论证艺术。一字词解释（1）通假字輮以为轮，其曲中规 ：輮，通“煣”，使弯曲虽有槁暴，不复挺者 ：有，通“又”；暴，通“曝”，晒则知明而行无过矣 ：知，通“智”，智慧君子生非异也 ：生，通“性”，资质（2）词类活用动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。名词作状语：a君子博学而日参省乎己：每天b上食埃土，下饮黄泉 ：向上；向下名词用作动词：a假舟楫者，非能水也 ：游水b蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土：吃二特殊句式（l）判断句青，取之于蓝 冰，水为之 虽有槁暴不复挺者，輮使之然也登高而招，臂非加长也君子生非异也，善假于物也（2）固定格式无以至千里（“无以”意为“没有用来的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）（3）定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强过秦论贾谊，西汉初期著名的政治家、思想家、文学家。他在政治上有远见卓识，能洞察隐微，他的政论文如论积贮疏过秦论等，分析形势，切中时弊，有深刻独到的见解。他的辞赋也很有名，以鹏鸟赋吊屈原赋为代表。过秦论：“论”是一种文体，是论断事理，包括论政、论史等内容，重在说理。这篇文章论述了秦朝兴衰的原因，希望汉王朝借鉴秦朝灭亡的教训。他这样做，是希望汉文帝以秦朝为借鉴，施行仁义，以免重蹈秦朝灭亡的覆辙。1、通假字 约从离衡（通“横”） 合从缔交（通“纵”） 制其弊（通“敝”） 百有余年（通“又”） 陈利兵而谁何（通“喝”） 倔起阡陌之中（通“崛”） 赢粮而景从（通“影”） 2、古今异义 例句 古义 今义 于是秦人拱手而取西河之外 黄河 水道的通称 赢粮而景从 担负 胜或获得 山东豪俊遂并起而亡秦族矣 崤山以东 山东省份 流血漂橹 盾牌 使船前进的工具 不爱珍器重宝肥饶之地 吝惜 爱惜、爱护、喜欢 宽厚而爱人 爱惜人民 丈夫或妻子；恋爱中的男女一方 分裂山河 划分 整体事物的分开或使整体的事物分开 3、词类活用现象 A、名词的活用 席卷、包举、囊括 名词作状语 像席子、包裹、布袋一样 天下云集响应 名词作状语 像云一样、像声音一样 赢粮而景从 名词作状语 像影子一样 内立法度，南取汉中 名词作状语 在国内、向南 序八州而朝同列 名词动用 招致 履至尊而制六合 名词动用 登上 然陈涉瓮牖绳枢之子 名词动用 用破瓮作 用草绳系 教师归纳，活用规律：名词作状语，名词放在动词前，1、2、3句表示动作行为的特征和状态，第4句表示动作行为发生的处所或方位。 名词活用作动词，第5句和第7句，两个名词连用，表示事物的动作意义；第6句，名词和动词用“而”连接，这个名词常用如动词。 B、动词的活用 追亡逐北 动词作名词 逃走的人 却匈奴七百余里 使动用法 使退却 约从离衡 使动用法 使离散 序八州而朝同列 使动用法 使朝拜 外连横而斗诸侯 使动用法 使争斗 山东豪俊遂并起而亡秦族矣 使动用法 使灭亡 教师归纳：活用规律：动词用作名词，动词在句中充当宾语，如例1、动词的使动用法，例2、3、6句，不及物动词带了宾语，4、5句，动作对它的宾语含有“使它怎样”的意思，这说明这些动词都产生了使动用法。 C、形容词活用 会盟而谋弱秦 形容词使动 使弱 以弱天下之民 形容词使动 使弱，削弱 以愚黔首 形容词使动 使愚蠢 且夫天下非小弱也 形容词动用 变小，变弱 教师归纳：活用规律：形容词后带有宾语，且对它的宾语含有“使它怎样”的意思，说明形容词用作动词，表示使动的意义，如例1、2、3。 4、请分别说明下列各句的特征。 然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。 判断句一夫作难而七庙隳。 身死人手，为天下笑。 被动句陈利兵而谁何。 宾语前置句谪戍之众，非抗于九国之师也。 介词结构后置 6、成语 同年而语 度长絜大 师说韩愈，字退之，世称“韩昌黎”，死后谥号文，后世又称韩文公，中唐杰出的散文家。在文学上主要倡导“古文运动”，反对六朝以来讲究排偶、辞藻的艳丽浮夸的文风，主张“唯陈言之务去”。其散文被列为“唐宋八大家之首”，同时他又开了“以文为诗”的风气，对宋诗影响颇大。 师说：“说”是古代一种议论文体，一般是陈述自己对某种事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“师说”是说说关于从师的道理。文章表面上是韩愈送给学生的，但实际上主要是针对当时“耻于相师”的社会风气而写的，其目的是针砭时弊，宣扬从师的道理。着重阐明教师的作用和从师应采取的态度，对我们今天仍有借鉴作用。1、读准下列一字多音或形近字的读音：句读du读书d 或不焉fu不能b 经传zhun传道chun 聃dn冉rn2、找出课文中合成的双音词：学者 句读 百工 六艺3、通假字： 师者，所以传道受业解惑也（“受”通“授”，教授，传授） 或师焉，或不焉（“不”通“否”，指不从师学习） 4、指出下列加点词的古今义： 学者 古义：求学的人，读书人。今义：有专门学问的人。 句读 古义：句子停顿的地方。如：句读之不知。今义：看字发出声音。小学 古义：小的方面学习。今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。众人 古义：一般人，普通人。今义：许多人。 所以 古义：特指代词“所”+介词“以”，相当于“用来的”。 今义：表示因果关系的连词。 不必 古义：不一定。如“是故弟子不必不如师”。今义：用不着，不需要。5、词类活用 ：吾师道也（名词“师”用作动词，学习） 师道之不传也久矣（名词“师”用作动词，表自动，从师。下文“则耻师焉”“师道之不得”同此） 或师焉（名词“师”用作动词，从师学习） 不耻相师（名词“师”用作动词，表自动，学习） 吾从而师之（名词“师”活用作动词的意动用法，“以为师”） 而耻学于师（形容词“耻”活用作动词的意动用法，“以为耻”） 孔子师郯子（名词“师”活用作动词的意动用法，“以为师”） 师者，所以传道受业解惑也（形容词“惑”活用作名词，疑难问题） 是故圣益圣，愚益愚（前面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人） 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（后面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人）6、重要句式：1） 判断句： 师者，所以传道受业解惑也（“者，也”表判断） 道之所存，师之所存也（“也”表判断） 2） 被动句： 不拘于时（介词“于”表被动） 3）宾语前置句： 句读之不知，惑之不解（“之”作标志的宾语前置） 4）介宾短语后置句： 而耻学于师。 不拘于时，学于余。 师不必贤于弟子。 5）省略句： 今其智乃反不能及（之）。 （人）爱其子，择师而教之。 （人）问之，（士大夫）则曰：“彼与彼年相若也” （士大夫）则群居而笑之。 6）固定格式： 夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸乎”，表示反问，意思是“难道吗？”）7、一词多义： 文言实词道：所以传道受业解惑也（道理） 师道之不传也久矣（风尚）道相似也（道德学问） 余嘉其能行古道（道路）传：所以传道受业解惑也（传授） 师道之不传也久矣（流传）贤：其贤不及孔子（才能） 师不必贤于弟子（高明）师：古之学者必有师（老师）吾从而师之（名词活用作动词的意动用法，以为师）吾师道也（学习） 师道之不传也久矣（从师）于其身也，则耻师焉（从师）惑：所以传道受业解惑也（疑难问题）则耻师焉，惑矣（糊涂）知：夫庸知其年之先后生于吾乎（识别，动词）可知矣（知道，了解）文言虚词之 作代词，有两种情况：指代人或事物。 如“择师而教之”。连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些” 。如“郯子之徒”“巫医乐师百工之人” 作助词，有四种情况： 连接定语与中心词，相当于“的”。 如“ 古之学者”。 放在主谓之间，取消句子独立性。 如“ 师道之不复，可知矣” 宾语前置的标志。 如“ 句读之不知，惑之不解” 在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义。如“六艺经传，皆通习之”。 以前学过的课文中还有三种情况：作代词，指代自己。 如“ 君将哀而生