西递宏村考察报告

1 / 17 西递宏村考察报告 考察报告 1.考察地点 :安徽省黄山市西递、宏村、屏山、南屏、呈坎。 2考察目的：通过对考察地人文符号等信息的深入了解，提高收集相关资料的能力，从而提高自主学习独立思考的专业意识。 3.考察方向： 历史遗留符号考察，历史感的来源。 现代符号与现代历史遗留符号的融入与碰撞。 考察地的历史遗留符号与你所了解的其他地区的比较。 10 月 15 日 经过了一天的颠簸，终于到达了我们的目的地黄山市。来到这个既陌生 又熟悉的地方，心里有种说不出的激动。坐着大巴我们来到了第一个考察点 屏山。拖着沉重的皮箱，迈着同样沉重的脚步，行走在村间的小路上，我开始被这里独特人文气息所吸引。奇特的房屋造型，灰白斑驳的墙面，村间穿过的小溪，西边青石上的青苔，还有忙碌中的村民，这里给我的第一印象很奇特很独特。我们住在了万春旅店，躺在床上，感觉自己还在火车上晃晃荡荡，这是我第一次坐这么长时间的火车，有点不适应，不过感觉挺好，心想，古有云：“读万卷书，行万里路。”现在书没读几本，总算是2 / 17 行了几千里路了。吃过早饭，由导游带我们参观村子，穿过小巷， 来到舒秀文故居。据说他以前是一个很有名的演员，还被称 为：“人民艺术家”。这里的陈设很有意思，靠墙放着一个几案，案上左放一个花瓶，右放一面镜子，意喻平静，中间放一个钟摆，寓意终生平静。地也很有讲究，据说是用吃的东西调和在一起铺成的，真是煞费苦心。院子里种着几棵竹子，远看是圆的，上前一摸却是方的。这一方小院虽然不大，却给人一种很舒适很亲近的感觉。由于景点很多，我们没有过多停留。出了舒秀文故居，来到下一个景点，村口的绣楼和小溪上的凉亭。这个绣楼很小，不过很精致，楼檐上有不少木刻，楼上开一扇小窗，据导游 说这里就是抛绣球的地方。回想那个年代，这里应该是多么的喜庆热闹。小溪上的凉亭据说年代已经很久远了，看上去很破旧，但很结实，亭子上柱子与柱子之间有几幅画，画着菩萨童子等吉祥图案，寄托着人们美好的愿望。导游给我们讲解了一些当地的建筑特色，这一带的民居叫徽州民居，房子上很有特色的墙叫马头墙，这里房子的门都不会向南开，门口也不能正对墙角，如见死角，要把死角磨平，可见古时封建思想的严重。接下来导游又待我们去了敦仁堂和三姑庙。敦仁堂的门很有特色，是一座八角门楼，楼上雕着很多具有浓郁传统气息的纹样，而且都有其寓意，不得不 佩服古人丰富的想象力和高3 / 17 超的技艺。三姑庙是村上一处古庙，对我们这一代人来说，对于封建思想和封建礼教在心中总有那么一点点排斥，毕竟从小受的教育就是重科学反封建，但封建庙宇中的艺术成分还是很 高的，而且受中国两千多年封建历史影响，中国传统文化也是离不开封建的东西的。封建思想是应该摒弃的，但其影响下所产生的这些文化瑰宝却也给后世留下了一份伟大财富。 10 月 16 日 休息了一晚上，总算是修整过来了。吃过早饭，拿上相机，我准备在村子好好转转。可能是本能的原因，我还是顺着来时的那条路向前走。路很窄， 在溪与屋之间，宽不到两米，看上去有些危险，小溪旁有几个村民正在洗东西，溪上时不时游过几只鸭子。不知是不是因为我们家那边无山无水的原因，我对这里的村民总有种羡慕之情，靠山而做，靠水而居，生活的多么惬意。这里的人们养蚕的很多，应该是他们收入的主要来源。对于我这个从小就生长在城市的人来说，这些农活真的是很新奇。北方与南方有很多差异，城市与农村也有很多差异，这些差异自然给人一种巨大冲击力。所以我也就看什么都觉得新奇。村子里的房子大多年代久远，全都是统一的灰白色调，给人一种很纯朴素净的感觉。远望去屋与屋之间林此节比， 层次感很强，透露出一种整体美。由于屋与屋之间离得很近，是这里的小巷显得越发的神4 / 17 秘深邃，从小巷头望到小巷尾，就好像回到了那个古老的年的年代，历史感油生。很早就喜欢小巷，他向上向前的趋势给人一种流动感，让时间与空间同时流动，这种感觉很奇妙，能让人久久回味。喜欢站在这小巷上，让他带我回忆过去，展望未来。 10 月 17 日 听说徽州有三雕，“砖雕，木雕，石雕。”在村中各处游走，的确发现了不少雕工精美的作品，这些东西大都出现在屋檐，门窗，门楼之上。有的雕刻的是人物，大多为吉祥如意，福禄寿喜图案，像八 仙过海图，琴棋书画图，所雕人物喜怒哀乐，动静行止，情节生动，形象逼真，构图饱满。有的雕的是花卉果木，像石榴表示子孙繁茂，牡丹喻示富贵万代，荷花表示美丽纯洁，万年青表示四季长春，青春永驻。还有的是雕的是飞禽走兽，鹿与蝙蝠表示百福百禄。麒麟是吉兽，麒麟送子，表示子孙繁茂，事业有成。这些雕刻形象生动，意喻贴切，代表一个时代的繁荣与智慧，是封建社会生时的一个写照。以现代人的眼光看里，这些纹样也不过时，尤其是这些贴切的象征与比喻，都能也应该引入现代设计中，这也是中传统文化的一种继承与发扬。 10 月 18 日 这里除了房屋独具特色以外，还有很多东西体现当地的风土人情。比如衣饰，这里有很多店面买传统手工制作5 / 17 的衣物和饰品。扎染得衣服，披肩，头巾，蜡染的壁挂，图案生动活泼，染色传统朴素，穿上这些民俗服饰，感觉自己像个本地人，已经融入到当地的生活中了。还有很多卖金石饰品的，饰品有银的，牛角的，各种玉石打磨而成的。图案也很丰富，飞禽走兽，吉祥纹样，应有尽有。虽然是个男生，但也不由 得对这些饰品产生喜爱之情。这里的商品如此之多，是我不得不感叹徽商的精明的商业头脑和当地商业文化氛围。 10 月 19 日 今天我们来到第二个考察地 宏村，这里有“中国画里乡村”之称，属于世界文化遗产。跟着导游，我们进入了村子。导游告诉我们这个村子是个牛形村。整个村子像一只卧着的水牛。村子里水渠贯通，据说代表了牛肠，水渠经过每家每户门前供村民使用，设计的十分巧妙也很人性化。村民们现在还保持着八点之前打饮用水，八点之后洗衣服的习惯。不久我们来到牛的胃部 月沼。这是一个半圆形的水塘，塘水波光粼粼，倒影着周围的民居。水中养了不少的大红鲤，在水中游弋。继续前行我们来到了一栋大型徽商民宅 承志堂。这是一栋很大的宅子，屋内三雕俱 全，花卉果木，水井池塘，配之楹联字画，文化底蕴深厚。侧门很有特色，叫商字门，整体像一个商字，是主人为了提高自己商人的地位，特意设计的。古人的这种设计想法着实是让6 / 17 人佩服。设计无处不在，这句话实在是很有道理，经济的富足必然导致文化的发展，而设计就蕴含在文化范畴之内。在这个曾经十分富足村子里，就无处不体现着精妙的设计，作为一个设计专业的学生，在佩服前人高明的智慧同时，也从他们身上学到了不少东西，绝对不虚此行。由于时间很紧，我们很快结束了宏村之行，吃过午饭来到木坑竹海。这里真不愧叫竹海，漫 民族艺术考察 报告 考察人： 学号： 指导教师： 考察时间： 考察地点：西递、宏村、南屏、樘越牌坊、屯溪老街等 考察目的：较为系统的了解安徽一带的民族艺术精华，包括传统民居建筑、传统装饰 图案、民族文化历史遗迹以及传统艺术思想在现代艺术设计中的提炼、升华与运用等。 考察过程 2016 年 5 月 10 日我们充满期待的坐上了前往安徽的汽车，在经过 5个小时的车程后我们来到了此次考察的对象之一西递，开始了为期一周的民族艺术考察。 当天我们就 开始了对西递的考察，通过导游的解说和之前查阅书籍我们了解了许多关于 7 / 17 西递的历史。我了解到西递村名的由来，这里的河水在村的西边流过，而古时候这里有驿站，故因此的明西递。村子座落于黄山南麓，距黄山风景区仅 40 公里，素有“桃花源里人家”之称，她始建于北宋 皇佑年间，发展于明朝景泰中叶，鼎盛于清朝初期，至今已近 960 余年历史。据史料记载，西递始祖为唐昭宗李晔之子，因遭变乱，为唐昭宗李晔之子，因遭变乱，逃匿民间，改为胡姓，繁衍生息，形成聚居 村落。故自古文风昌盛，到明清年间，一部分读书人弃儒从 贾，他们经商成功，大兴土木，建房、修祠、铺路、架桥，将故里建设得非常舒适、气派、堂皇。历经数百年社会的动荡，风雨的侵袭，虽半数以上的古民居、祠堂、书院、牌坊已毁，但仍保留下数百幢古民居，从 整体上保留下明清村落的基本面貌和特征，为我们留下了宝贵的财富。 第二天我们又去考察了宏村，宏村位于黟县城西北角，距屯溪 65 公里，距黟县县城 11 公里。该村始建于北宋，距今已近千年历史，原为汪姓聚居之地。村中数百幢古民居鳞次栉比，其间以“承志堂”最为杰出，它是清代盐商营造，占地二千多平方米，为砖木结构楼房。此房气 势恢宏，工艺精细，其正厅横梁、斗拱、花门、窗棂上的木刻，层次繁复、人物众多，人不同面，面不同神，堪称徽派“三雕”艺术中的木雕精品。据史料记载，“承志堂”8 / 17 是黟县境内保护最完美的古民居。此外宏村的水设计的很巧妙，它是依牛的形象设计，引清泉为“牛肠”，从一家一户门前流 过，使得村民“浣汲未妨溪路远，家家门巷有清渠”。“牛肠”在流入村中被称为“牛胃”的月塘后，经过过滤，复又绕屋穿户，流向村外被称作是“牛肚”的南湖。再次过滤流入河床，如此水系，堪称中国古代村落建筑艺术之一绝，不但拥有深厚的文化、特色的建筑 ，景色也非诚美丽、人文景观和自然景观在这里完美的结合，宏村被誉为“中国画里的乡村”真是名不虚传。 第三天我们又去了樘越牌坊群，一座座牌坊透露着历史的沧桑，记录着人们的荣誉和功绩，也充分体现了设计者高超的设计思想和工匠的精湛技艺。古牌坊周围伴以古祠堂、古 民居、古亭居、古亭阁、在广阔的田园风光、秀丽的山光水色映照下，使棠樾牌坊群成为天然的影视基地。红楼梦，等三十多部影视名剧在此拍摄。牌坊群建筑的非常雄伟，布局非常合理，给人以庄严肃穆的感觉，给我们留下了深刻的印象，这些牌坊承载着历史的 故事，让我们看到了千年前的往事，将民族文化永远传承。 之后几天，我们又陆续去了南屏、卢村、屯溪老街等地，最后于十五号返 回南京，结束了考察。在这几天我们充分领略到古9 / 17 徽州文化的博大，由于这次采风作业并不多大家把更多的经历放在拍照和考察上，一座座逶迤的牌坊、庄严的祠堂、被风雨所侵蚀的古建筑、充满文化气息的屯溪老街，让我们欣赏的同时又十分担心，害怕这些民族艺术文化 消失在历史的长河中， 在考察中我发现好多建筑物已经有不同程度都的损坏，我认为我们应该充分的挖掘它们所带给我们的财富，同时加大保护力度，将这些文化一直传承下去。 考察收获 在考察过程中，根据专业我特别关注了房屋的构造、室内的结构、以及室内装饰，在几天的考察中我受益匪浅。 徽派古建筑有其独有的风格，有很多元素都可以融入现代的设计，徽派的建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且非常注重装饰。其横梁中部略微拱起，民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形或圆形花纹，中段常雕有多种图案，每个图案背后都有一个故事，这些图案雕刻细致且通体显得恢宏、华丽、壮美。立柱用料也颇粗大，上部稍细。 梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替、斜撑等大多雕刻有花纹、线脚。梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融，达到了珠联璧合的妙境，让技术如此发达的现代的我们叹为观止。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，显得10 / 17 格外古朴典雅。墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就，且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。墙体基本使用小青砖砌至马头墙，洁白的墙 壁、黝黑的屋檐，在蓝天碧水的映衬下，形成一道亮丽的景色。 徽派建筑的装饰艺术成就很高，其中最主要的体现在用砖、木 、石的雕刻上，表现出了高超的装饰艺术水平。砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案，极富装饰效果。木雕在古民居雕刻装饰 中占主要地位，表现在月梁头上的线刻纹样，平盘斗上的莲花墩，屏门隔扇、窗扇和窗下挂板、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头等。内容非常广泛，多人物、山水、花草、鸟兽及八宝、博古。题材众多，有传统戏曲、民间故事、神话传说和渔、樵、耕、读、宴饮、品茗、出行、乐舞等生活场景。手法多样，有线刻、浅浮雕、高浮雕透雕、圆雕和镂空雕等。其 表现内容和手法因不同的建筑部位而各异。这些木雕均不 饰油漆，而是通过高品质的木材色泽和自然纹理，使雕刻的细部更显生动。石雕主要表现在祠堂、寺庙、牌坊、塔、桥及民居的庭院、门额、栏杆、水池、花台、漏窗、照11 / 17 壁、柱础、抱鼓石、石狮等上面。内容大多为象征吉祥的龙风、仙鹤、猛虎、雄狮、大象、麒麟、祥云、八宝、博古和山水风景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圆雕等手法，质朴高雅，浑厚潇洒，体现了古代劳动人民的勤劳与智慧。 一些很有意思的构造也非常吸引我，比如天井，它能让光线照进室内，使室内的采光 效果便好，设计者充分考虑了房屋的采光效果，同时徽州人喜欢雨下到里面，认为与外界沟通有好的预兆。于由房屋大多是木结构每间屋内都有一缸水，里面还会养一些鱼，使室内更有生机，而且起到防火的作用，可见房屋设计者在设计时还是考虑的相当周全的。祠堂在设计时高度一般比较高，木料以大块木料为主，多垂直状分布，给人以庄严肃穆的感觉，与现代设计有异曲同工之妙。 我认为徽派建筑中很多装饰性的东西可以运用到设计当 中去，里面有很多中国传统的元素在里面，如云纹、饕餮纹等装饰性都非常强，虽然在现代设计中不会装饰 的太过复杂，但可以吸取一些元素到设计里面，如一些繁简的对比、一些纹理的排放等。此外，徽派建筑的对比非常强烈，在颜色的黑白、木材的大小、房子的高矮等，都可以运用到设计中去。徽派建筑之所以如此漂亮，还与美丽的自然景色息息相关，这些建筑与自然景观完美的结合在一起，给我的12 / 17 启示是在做室内空间时要充分考虑室外空间，让室内外环境有机的结合，这些都为我的设计提供了很大的帮助。 徽派建筑的结构非常紧密，把木材的用途发挥到了极致，把木材、石料、砖结合的很好，给我的启示是在设计中要把各种材料进行结合，把材料的功能发 挥出最大的作用，在村子里所有的路都是用大的石板铺的，在城市中基本上全是混凝土，可以把这种石板路用在别墅、花园等地，让城市中的人更加接近自然。在这些村落里，有很多小的巷子，虽然狭小却不觉得压抑，现在城市空间非常拥挤，室内空间非常狭小，我们可以借鉴这些元素，把它引入室内，在狭小的空间里，做出不狭小的空间。 在几天的采风中，我深刻的了解了民族文化的伟大，在经历沧桑后，这些民族艺术依然释放着它们的光芒，里面浓厚的中国元素正是现在中国设计所缺少的，我领悟到很多原来所不懂的东西，我更加了 解了民 族艺术灵魂，期间我拍摄了很多照片，为以后的设计提供了很多的素材，也给了我很多灵感，对我的设计有很大的启发，对当地的民俗也有了很多的了解，在增长了知识的同时也增长了见识，领略了当地的风情，被民风的淳朴所打动，让我收益颇多。 民族艺术有着悠久的历史和灿烂的文化，我将把我所学到的东西运用到今后的设计当中去，有机会我会对更多13 / 17 的民族艺术进行考察，吸取其中的精华，将中国的民族艺术继续发扬，同时宣传对民族文化的保护，让民族艺术继续发出它的光芒。 宏村考察报告 宏村简介 宏村，古称弘 村，位于黄山西南麓，距黄山市黟县县城 11 公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。整个村落占地 30 公顷，枕雷岗面南湖，山水明秀，享有“中国画里的乡村”之美称。 宏村始建于南宋绍兴年间，距今约有 900 年的历史，宏村基址及村落全面规划海阳县的风水先生何可达制订。 全村现完好保存明清民居 140 余幢，承志堂 “三雕”精湛，富 丽堂皇，被誉 为“民间故宫”。 著名景点还有：南湖风光、南 湖书院、月沼春晓、牛肠水圳、 双溪映碧、亭前大树、雷岗夕 照、树人堂、明代祠堂乐叙堂 等。村周有闻名遐迩的雉山木 雕楼、奇墅湖、木坑竹海、万 村明祠“爱敬堂”等景观。 文化简介 古宏村人规划、 建造的牛 14 / 17 形村落和人工水系，是当今“建筑史上一大奇观”：巍峨苍翠的雷岗为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如庞大的牛躯。引清泉为“牛肠”，经村流入被称为“牛胃”的月塘后，经过滤流向村外被称作是 牛肚 的南湖。人们还在绕村的河溪上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。这种别出心裁的科学 的村落水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种 浣汲未防溪路远，家家门前有清泉 的良好环境。全村现保存完好的明清古民居有 140 余幢，古朴典雅，意趣横生。“承志堂”富丽堂皇，精雕细刻，可谓皖南古民居之最；南湖书院的亭台楼阁与湖光山色交相辉映，深具传统徽派建筑风格；敬修堂、东贤堂、三立堂、叙仁堂，或气度恢弘，或朴实端庄，再加上村中的参天古木、民居墙头的青藤老树，庭中的百年牡丹，真可谓是步步入景，处处堪画，同时也反映了悠久历史所留下的广博深邃的文化底蕴 宏村水系 宏村的选址、布局，宏村的 美景都和水有着直接的关 系，是一座经过严谨规划的 古村落。村内外人工水系的 规划设计相当精致巧妙，专 家评价宏村是“人文景观、自 15 / 17 然景观相得益彰，是世界上 少有的古代有详细规划之村 落”。被中外建筑专家称为 “中国传统的一颗明珠”、“研 究中国古代水利史的活教 材”。宏村的缠绕全村的水 渠，始建于明永乐年间，至今已由 600 年 的历史。水系是按照牛的形象设计，引清泉为“牛肠”，从一家一户门前流过，使得村民“浣汲未妨溪路远，家家门巷有清泉”。“牛肠”在流入村中的“牛胃”月塘后，经过过滤，复又绕屋穿户，流向村外被称为“牛肚”的南湖。再次过滤后，流入河流。如此水系，堪称中国古代村落建筑艺术一绝。 建筑特色 宏村的建筑主要是住宅和私家园林，也有书院和祠堂等公共设施，建筑组群比较完整。各类建筑都注重雕饰，木雕、砖雕和石雕等细腻精美，具有极高的艺术价值。村内街巷大都傍水而建，民居也都围绕着月沼布局。住宅多为二进院落，有些人家还将 圳水引入宅内，形成水院，开辟了鱼池。比较典型的建筑有南湖书院、乐叙堂、承志堂、德义堂、松鹤堂、碧园等。 南湖书院位于南湖的北畔，原是明末兴建的六座私塾，称“倚湖六院”，清嘉庆十九年合并重建为“以文家塾”，又名“南湖书院”。重建后的书院由志道堂、文昌阁、启蒙16 / 17 阁、会文阁、望湖楼和祗园等六部分组成，粉墙黛瓦，碧水蓝天，