《格兰特船长的儿女》原创读书笔记

1 / 5格兰特船长的儿女原创读书笔记读书内容：格兰特船长的儿女一部好的作品，它里面的每一个人物都是生动鲜活的，比如红楼梦里的十二金钗，比如西游记里的师徒四人及各路神仙，光环并不仅限于主角头上。从这个角度来看， 格兰特船长的儿女也算得上一部好的作品，因为它具备了这样的特点。在见识了仁爱慷慨的格雷那万勋爵夫妇之后，很快，航程上又出现了一个新的、有趣的人物地理学家帕噶乃尔。 如同本书开篇的一系列偶然一样，帕噶乃尔的出现也是偶然，作为一名敬业的地理学家，他原本是要前往印度进行科学考察，却因为迷糊中上错了船，一觉睡醒，才发现自己已经踏上了通往南美洲的航船。对帕噶乃尔而言，这的确是一个偶然却严重的错误，而对勋爵的营救队而言，这却是一个必然而美妙的意外。是啊，在那个到处传颂着航海家各种传奇的时代，哪一个探险队能少得了一个地理学家的加入呢，而作者让帕噶乃尔如此登场，可能不那么闪亮，但无疑是有趣极了。 帕噶乃尔的确有趣，有趣极了。最初，我认为他是一个迷糊的人，这一点从他的出场方式就可以发现。但随着航程的推进，我逐渐发现，他的迷糊仅仅是对日常生活不拘小节，而一旦对上他所从事的地理研究，他却变得无比谨慎精确，2 / 5甚至到了严苛的地步。书摘：“观察，就是学问。有些人就不善于观察，他们蒙着头旅行，跟甲壳虫一般笨。 ” 什么是学问？古人说，世事洞察皆学问。现代人则认为，科学家就有学问。似乎都不错，然后我发现，中外两种答案，其实是有一个共同点，那就是观察。古人认为做学问要洞察世情，洞察是观察中的观察，而现在人推崇的科学家，他们之所以能成为科学家，强大的观察力绝对是必要因素。没有观察，牛顿不会发现万有引力；没有观察，达尔文不会得出进化论；没有观察，法布尔不会写出昆虫记 ；没有观察，达芬奇不会画出那么美丽的画作。所以，无论在人文科学还是自然科学方面，观察都是通往成功的起跑线。 “不要输在起跑线上”这句话曾引发了多少争论，但我认为，起跑线的差距是存在的，可是这条起跑线不是补习班，也不是圈层，而是一种优秀的习惯和能力，那就是观察。所以帕噶乃尔说， “观察，就是学问” ，观察了未必就有学问，但没有观察却肯定不能做出学问。 除了观察，要做学问还需要一种重要特质，就是怀疑。当船上一群人聊到巴塔哥尼亚人的时候，他们出现了争议，首先，帕噶乃尔怀疑巴塔哥尼亚人是否存在，因为“我没有见过他们” 。其次，关于“大脚人”的称谓，帕噶乃尔也提出怀疑，因为称谓太多，反而“谁也不知道他们究竟怎么称呼” ，此外，关于那3 / 5个人种的个头，不管勋爵夫人说他们是高，是矮，还是中等，帕噶乃尔都坚持说自己不知道，勋爵说要按照曾经见过他们的旅行家们给出的意见，地理学家则反驳：“曾经见过他们的旅行家们意见从来没有统一过。 ”是的，哪怕那一群旅行家都是值得信任的人，但不代表他们所说的都是事实，因为他们看到的可能并非巴塔哥尼亚人的全部。就像那群摸象的盲人，摸到耳朵的说大象好像扇子，摸到鼻子的说大象好像绳子，摸到大腿的则说大象好像柱子，他们其实都没有错，只是都困在自己的桎梏里而不自知罢。倘若象帕噶乃尔一样，对未知的事物抱着一份谨慎的怀疑，遇到不同意见多想想，为什么别人会有不同的答案，是不是我还遗漏了什么。即便是当大家都保持同一个声音的时候，在自己没有亲自观察、思考、得出结论之前，也不盲从，这才是做学问应该具备的严谨的科学态度。 帕噶乃尔是这样一个注重观察，敢于质疑的人，所以他也是一个有学问的人，非但有学问，而且学问很大。在后来的旅程中，他的学问也发挥了大作用，甚至对于他从未踏足过的智利国土，他也对那里的道路了如指掌，让向导误以为他曾骑着骡子走过那些地区，向导不会理解，一个人怎么能坐在安乐椅上熟悉世界上的每一寸土地。而受了他的刺激，我也坚定了之前在看鲁滨逊漂流记的时候就隐隐生出的一个念头，看这类书，我们需要配备一张地图，我4 / 5想去找一幅地图，顺着“邓肯号”的痕迹，跟着参加这一趟旅程，哪怕仅仅是纸上谈兵，想必也更有趣。 帕噶乃尔的这一趟营救之旅以一个荒诞的错误开始，其间所得到的收获，我却以为将远远高于他在原定的印度科考之旅中所得到的。因为，后者仅仅是一次科学考察，而那些地方，前人已经去过，并抢在他前面留下了伟大的论著，步那些伟人的后尘，也不能再多做些什么，他又何必去锦上添花呢？而前者，可以说，没有他的加入，勋爵夫妇的救人计划在到达他们猜测的遇难地，了解到当时并没有这样一场海难的时候，就会宣告失败了，正是地理学家的洞察力和不放弃，促使他们伸入陆地，继续寻访失踪的同胞。这种成就感，就正如勋爵夫人当初对他说的那样“世界上还有比让科学为人类服务更壮丽的事业吗？” 又想起一个节目的广告语“让科学流行起来。 ”的确，科学不能仅仅是摆在实验室里的冰冷的仪器，科学的真正价值在于为人类服务，而唯有如此，才能让科学充盈着温情，唯有如此，科学才能真正流行起来。科学家首先应该是一个有温情的人，一个好人，这也印证了南先生在论语别裁开篇所说的，一个人首先要学会做人，之后尚有余力才是学习知识。一个没有人性的科学家，只能像我们在那些电影里看到的那样，沦为极端分子称雄称霸的工具。这一点，帕噶乃尔尤其