加强道德修养锤炼道德品质.ppt

第四章 加强道德修养锤炼道德品质 教学目的与要求 通过本章的教学 帮助学生认识道德形成和发展的过程 自觉继承弘扬优良道德传统 恪守公民基本道德规范 知荣辱 求发展 努力按照社会主义道德的要求完善自我 教学重点和难点 1 道德的本质 功能与作用 2 中华民族优良道德传统的主要内容 3 社会主义道德建设的核心和原则 4 诚信及大学生的诚信道德建设问题 第一节道徳的形成及其发展 道德的语义学解析 道 即道路 引申为事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则 规矩 规范 德 即 得 是指人们将道 内得于己 外施于人 老子 人法地 地法天 天法道 道法自然 孟子五伦 父子有亲 君臣有义 夫妇有别 长幼有序 朋友有信 道德的含义 道德属于上层建筑的范畴 是一种特殊的社会意识形态 它通过社会舆论 传统习俗和人们的内心信念来维系 是对人们的行为进行善恶评价的心理意识 原则规范和行为活动的总和 一 道德的起源与本质 一 道德的起源马克思主义认为 道德作为一种社会现象 其产生有多方面的条件 经历了一个漫长的历史过程 西汉时期的董仲舒提出 王道之三纲可求于天 从这一观点出发 他把封建道德纲常神圣化 宗教化 认为触犯封建道德就是违反天意 神启论 摩西十诫 在西方伦理史上被称为 黄金定律 我是你的上帝 不可信仰别的神 不可亵渎上帝之名 谨守圣安息日 孝敬父母 不可杀人 不可奸淫 不可偷盗 不可作伪证陷害他人 不可贪恋别人的配偶 不可贪恋别人的财物 天赋论道德起源于人类的天性或自然本性 即人先天就有道德意识 孟子认为人天生就有四种 善端 恻隐之心 羞恶之心 辞让之心 是非之心 仁义礼智 非由外铄我也 我固有之 孟子 德国哲学家康德认为具有普遍道德价值的东西来自人的理性本身的善良意志 道德就是这种善良意志所发出的绝对命令 情感欲望论 道德起源于人所固有的本能欲望和天然情感之中 法国哲学家爱尔维修认为 人是有感觉的动物 人的本性就是趋乐避苦 就是自利 自爱 也就是追求个人的利益和幸福 这是一切道德的根源 爱尔维修 英国思想家休谟认为道德起源于人所固有的推己及人的同情心 法国思想家卢梭认为道德源于人心中的社会情感和利他之心 源于对公共利益的追求 动物本能论道德起源于动物的 合群性 本能 以达尔文为代表的进化论伦理学认为 道德起源就起源于群居性动物的社会性本能 道德不是人所独有的 一切群居性动物都有道德感 上述观点的理论误区 离开人的社会实践 人的生活 人类的历史发展来思考道德的起源和基础 把道德看成是外在强加于人的规约 把道德看成是一成不变的情感要素和心理体验 把道德神秘化 思想 观念 意识的生产最初是直接与人们的物质活动 与人们的物质交往 与现实生活的语言交织在一起 表现在某一民族的政治 法律 道德 宗教 形而上学等的语言中的精神生产也是这样 马克思 恩格斯 德意志意识形态 科学的道德起源论 首先 社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件 其次 人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件 第三 道德产生所需要的主客观条件是统一于生产实践的 A 道德产生于生产性的 性禁忌 B 道德起源于 火 的使用 C 道德起源于绝对平均主义的分配方式 劳动是人类道德起源的第一个历史前提 劳动创造了人和人类社会 人们在劳动中结成生产关系 并产生需要调整的人与人之间的利益关系 创造人们的道德需要 提供道德产生和发展的动力 也形成道德产生所需要的主客体统一的重要条件 二 道德的本质道德作为一种特殊的社会意识形式 归根到底是由经济基础决定的 是社会经济关系的反映 首先 社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质 其次 社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范 再次 在阶级社会中 社会经济关系主要表现为阶级关系 因此 道德也必然带有阶级属性 最后 社会经济关系的变化必然引起道德的变化 1997年 广州 一家公司进行公益活动 在全市的交通岗亭投放了3万把雨伞 供市民在遭遇大雨时无偿使用 条件只有一个 即市民用完之后 将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭 一个月以后 这家公司重新清点雨伞 发现全市岗亭回收的雨伞仅有6把 1996年 瑞士伯尼尔 市政府为了方便市民 在大街上投放了800辆自行车 这些自行车没有上锁 任何人都可以骑 骑到目的地就地摆放 一年以后 市政府重新清点自行车 发现800辆自行车一辆不少 有的还被翻修一新 思考与讨论 问题 可否从上面的例子说明伯尔尼市民的道德素质比广州市民的道德素质要高 伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么 讨论 既然经济决定道德 为什么延安时期经济落后 人们的道德水平反而高 今天经济发展了 人们的道德水平反而下降了 二 道德的功能与作用 道德的功能 是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力 道德的功能集中表现为 它是处理个人与他人 个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量 一 道德的主要功能 认识功能调节功能导向功能激励功能辩护功能沟通功能 是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力 道德的认识功能 道德的调节功能 是指道德通过评价等方式 指导和纠正人们的行为和实践活动 协调人们之间关系的功效与能力 这是道德最突出也是最重要的社会功能 道德的其他功能 二 道德的社会作用 道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果 就是道德的社会作用 道德的社会作用主要表现在 道德能够影响经济基础的形成 巩固和发展 道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响 道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量 道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定 道德是提高人的精神境界 促进人的自我完善 推动人的全面发展的内在动力 在阶级社会中 道德是阶级斗争的重要工具 案例分析 4万 巨款 的10年折磨 一个贫穷和诚信的故事 新华网 2006年5月23日 一对来自吉林省延吉市郊农村的夫妇 将捡来的4万元钱交给了延吉市公安局 请求公安局为他们找到失主 49岁的苏大友是一位出租车司机 妻子毕天淑没有工作 还是一个重症肝硬化病人 他们有一个未成年的儿子 1996年夏天的一个夜晚 苏大友的出租车上来一男一女两位乘客 两人离开不久 苏大友发现车后座上有个布包 打开一看 里面竟然是一大堆钱 数了数 整整4万元 苏大友这辈子都没见过这么多钱 想想自己把所有家当卖了也不到1万元 他 突然感到很害怕 他把钱放到朋友那里 妻子治病需要一大笔钱 曾经几次住院 向亲戚朋友都借遍了 他们也没敢动一分捡来的钱 10年间 苏大友夫妇一直经受着道德良心的折磨 意外之财没带来任何欢乐 相反使他们陷入了无尽的痛苦之中 苏大友原来开朗活泼 此后却变得沉默了 妻子的病情也日益严重 最后 他们决定通过警察将钱交给失主 男主人说 我们作了一件错事 不能一错再错了 我们只想作回一个诚实的人 毕天淑说 我们作了错事 没法教育自己的孩子 没法跟朋友说 不敢跟亲戚讲 压力太大 三 道德的历史发展 道德发展的五种历史类型 原始社会的道德 奴隶社会的道德 封建社会的道德 资本主义社会的道德 社会主义社会的道德 人类道德的发展 是一个曲折上升的历史过程 道德发展的基本规律是 人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致 原始社会的道德 道德原则 维护氏族和部落的共同利益 道德规范 热爱劳动 团结互助 平等民主 勇敢刚毅 道德缺陷 氏族复仇 血缘群婚和食人之风 奴隶社会的道德 维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附 鄙视劳动和劳动者 强调对奴隶主 国家的绝对忠诚 信奉男尊女卑 男主女从 封建社会的道德 维护封建的宗法等级关系 是封建社会道德最突出的特征 三纲五常是中国封建社会最基本的规范 道德的政治化 宗教化 规范化 理论化是封建地主阶级道德的重要特征 三纲五常 三纲 是指 君为臣纲 父为子纲 夫为妻纲 要求为臣 为子 为妻的必须绝对服从于君 父 夫 同时也要求君 父 夫为臣 子 妻作出表率 它反映了封建社会中君臣 父子 夫妇之间的一种特殊的道德关系 五常 即仁 义 礼 智 信 是用以调整 规范君臣 父子 兄弟 夫妇 朋友等人伦关系的行为准则 资本主义社会的道德 个人主义和利己主义是资本主义的道德原则 自由 平等 博爱是基本的道德规范 惟利是图是占主导地位的道德规范 资本害怕没有利润或利润太少 就象自然界害怕真空一样 一旦有适当的利润 资本就胆大起来 如果有10 的利润 它就保证到处被使用 有20 的利润 它就活跃起来 有50 的利润 它就铤而走险 为了100 的利润 它就敢践踏一切人间法律 有300 的利润 它就敢犯任何罪行 甚至冒绞首的危险 马克思 人类道德进步的主要表现是 道德在社会生活中所起作用越来越重要 对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出 道德调控的范围不断扩大 调控的手段或方式不断丰富 更加科学合理 道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度 第二节继承和弘扬中华优良道德传统 人类道德的发展具有其内在的规律性 是在继承和弘扬优良道德传统的基础上不断发展和进步的 一 继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要 继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求 继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重要条件 二 中华民族优良道德传统的主要内容1 注重整体利益 国家利益和民族利益 强调对社会 民族 国家的责任意识和奉献精神 诗经 夙夜在公 书经 周官 以公灭私 民其允怀 贾谊 治安策 国而忘家 公而忘私 范仲淹 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 文天祥 人生自古谁无死 留去丹心照汗青 顾炎武 天下兴亡 匹夫有责 2 推崇 仁爱 原则 追求人际和谐樊迟问仁 子曰 爱人 论语 颜渊 孟子 亲亲而仁民 仁民而爱物 墨家 兼爱 天下之人皆相爱 强不执弱 众不劫寡 富不侮贫 贵不傲贱 诈不欺愚 韩愈 原道 博爱之谓仁 朱熹 爱之理 心之德 并以生释仁 3 讲求谦敬礼让 强调克骄防矜 故学至乎礼而止矣 夫是之谓道德之极 荀子 劝学 礼是人与动物相区别的标志 也是人立于社会的重要条件 礼文化是中国传统社会的一个重要特征 4 倡导言行一致 强调恪守诚信 诚 言为心声 对内诚于己就是不自欺 信 恪守诺言 对外信于人就是不欺人 诚信 是指一种真实无妄 表里如一的品格 民无信不立 论语颜渊 5 追求精神境界 把道德理想的实现看作是一种高层次的需要 人之所以不同于动物 是因为人有道德 水火有气而无生 草木有生而无知 禽兽有知而无义 人有气 有生 有知 亦且有义 最为天下贵也 荀子 非相篇 生理上的需求 安全上的需求 情感和归属的需求 尊重的需求 自我实现的需求 明辨是非 知人 自知 追求理想人格需要 明智 好的品德需要明智好学来扶助 方法与境界 博学之 审问之 慎思之 明辨之 笃行之 礼记 中庸 6 重视道德践履 强调修养的重要性 倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用 三 正确对待中华民族道德传统 中华民族的道德传统是一个矛盾体 具有鲜明的两重性 属于精华的部分 表现出了积极 革新 进步的一面 属于糟粕的部分 则表现出了消极 保守 落后的一面 在对待传统道德的问题上 要反对两种错误思潮 一种是文化复古主义 一种是民族虚无主义 一 取其精华 去其糟粕 二 积极吸收其他民族文明的优秀成果 坚持马克思主义的立场 观点和方法 坚持以我为主 为我所用的原则 既反对全盘西化 机械照搬 又反对全盘否定 盲目排外 在批判的基础上加以借鉴和吸收 美国 尊重人 关心人 个人兴趣和社会职业联系起来 为人正直等 法国 人权教育 建立民主生活 爱国教育 伦理道德教育等 日本 个性教育 爱国教育 人生观教育 国际化教育等 新加坡 国家至上 社会为先 家庭为根 社会为本 关怀扶持 同舟共济 求同存异 协商共识 种族和谐 宗教宽容等 埃菲尔铁塔 第三节弘扬社会主义道德 一 社会主义道德建设与社会主义市场经济二 社会主义道德建设的核心和原则三 社会主义道德建设与树立社会主义荣辱观 一 社会主义道德建设与社会主义市场经济 一 社会主义道德建设与社会主义市场经济的关系 1 市场经济与社会主义道德具有一致性 1 市场经济需要社会主义道德支持 2 市场经济推动社会主义道德的进化发展 2 市场经济与社会主义道德具有兼容性 1 社会主义道德核心的服务要求与市场经济规律的效益要求具有兼容性 2 社会主义道德原则的集体主义要求与市场经济活动的协作要求具有兼容性 3 市场经济与社会主义道德具有互补性 市场经济的经济局限性需要社会主义道德来弥补 市场经济的社会负面效应需要社会主义道德来克服 市场经济的行为规则需要社会主义道德规范来补充 二 正确认识社会主义市场经济条件下出现的 道德滑坡 现象 在新旧道德价值观念相互交替 相互冲突过程中 思想道德方面出现了以权谋私 权钱交易 信用缺失 蒙骗欺诈等 道德滑坡 现象 南京冠生园凄凉走完破产路2001年9月3日 距离中国的传统节日中秋节还剩一个月不到 就在这个平常不过的日子里 南京冠生园大量使用霉变及退回馅料生产月饼 的问题被媒体曝光了 消费者愤怒了 其后 冠生园的一位老师傅又向媒体透露了南京冠生园用冬瓜假充凤梨的内情 2004年7月20日上午 时30分 中外合资南京冠生园食品有限公司债权人大会在江苏省南京市中级人民法院第一法庭准时召开 参加会议的106名债权人审议并表决通过了清算组工作报告和破产财产分配方案 第二天 债权兑付工作在南京天华饭店进行 7月25日晚记者获悉 债权兑付工作全部结束 至此 曾经叱咤全国食品行业辉煌一时的南京冠生园走完了凄凉破产路 冠生园月饼事件 思考 为什么会出现上述现象 近年来相继发生 毒奶粉 瘦肉精 地沟油 彩色馒头 等事件 这些恶性的食品安全事件足以表明 诚信的缺失 道德的滑坡已经到了何等严重的地步 一个国家 如果没有国民素质的提高和道德的力量 绝不可能成为一个真正强大的国家 一个受人尊敬的国家 2011年4月14日温家宝同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时的讲话 二 社会主义道德的核心与原则 一 社会主义道德建设要以为人民服务为核心 为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求 为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求 为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一 三鹿的倒下 蚂蚁的集体主义 社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一 社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益 社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益 二 社会主义道德建设要以集体主义为原则 社会主义集体主义的道德具体分为三个层次 一是无私奉献 一心为公 为最高层次 共产党员和先进分子应努力达到 二是先公后私 先人后己 具有较高社会主义道德觉悟的人们能够达到 三是公私兼顾 不损公肥私 这是对我国公民最基本得到的要求 三 宣传和弘扬共产主义道德 邓小平指出 没有共产主义思想 没有共产主义道德 怎么能建设社会主义 党和政府愈是实行各项经济改革和对外开放的政策 党员尤其是党的高级干部 就愈要高度重视 愈要身体力行共产主义思想和共产主义道德 大公无私 公而忘私毫不利己 专门利人艰苦奋斗 无私奉献全心全意为人民服务 共产主义道德不仅是人类的道德理想 而且深深植根于中国革命的历史实践和中国特色社会主义的实践中 表现为 三 学习和实践社会主义荣辱观 不以荣为荣不以耻为耻热爱祖国被视为 假崇高 危害祖国被捧为 斗士 服务群众被看作 捞名誉 背离人民被看作 人权 崇尚科学被讥为 书呆子 愚昧无知被奉为 时尚 辛勤劳动被笑作 没本事 好逸恶劳被当作 潇洒 团结互助被称为 冒傻气 损人利己被尊为 能耐 诚实守信被视作 老古板 见利忘义被赞作 聪明 遵纪守法被看作 不开窍 违法乱纪被当成 勇敢 艰苦奋斗被视作 老保守 骄奢淫逸被视作 荣耀 1 以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻 战国策 中就出现了 爱国 一词 东汉荀悦的 汉纪 中就有 爱国如家 的说法 儒家不但追求理想人格 而且孜孜以求国格 将国家的荣誉 尊严摆在至高无上的地位 为了国家可以 杀身成仁 这种国格观构成了近代爱国主义的真正源泉 2 以服务人民为荣 以背离人民为耻 民可近 不可下 尚书 五子之歌 博施于民而济众 孔子认为那就是圣人孟子 民为贵 社稷次之 君为轻 孙中山先生认为 国家之本在于民 3 以崇尚科学为荣 以愚昧无知为耻 不语怪力神 孔子主张不信神仙鬼怪 4 以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻 中国人历来以劳动为荣 是一个崇尚劳动 刻苦耐劳 勤劳勇敢的民族 史记 中有 舜耕历山 的记载 颂扬了古圣贤以身作则 勤于劳作的高尚品德 北山愚公 每天挖山不止 的精神实际上体现了一种坚忍不拔 刻苦耐劳的民族精神风貌 5 以团结互助为荣 以损人利己为耻 墨家提出 兼相爱 交相利 主张兼爱 非攻 尚同等原则 孔子则提出 礼之用 和为贵 论语 学而 荀子 人能群 彼不能群 和则一 一则多力 多力则强 强则胜物 6 以诚实守信为荣 以见利忘义为耻 诚信 是中华民族五千年道德文明的精华 厚德载物 诚实不欺 恪守信用 言行一致 构成中华民族的优良传统 孔子在 论语 中曾38次提到 信 字 其中 有24处体现了 诚信不欺 之意 7 以遵纪守法为荣 以违法乱纪为耻 在治理国家方面 儒家主张仁政 礼治和德治 而法家主张法治 严刑峻法 从表面上看泾渭分明 实质上二者有不少一致性与互补性 即礼与法相通 刑与德可以并用 儒家道德制度学派的代表荀子就赞成法治 主张礼法并举 相互为用 他说 治之经 礼与刑 君子以修百姓宁 荀子 成相 8 以艰苦奋斗为荣 以骄奢淫逸为耻 中国先贤历来倡导 实践一种先忧后乐 鞠躬尽瘁 不屈不挠 自强自立 勤俭朴素的精神 儒家倡导积极有为 自强不息的精神 效法大自然的生生不息来勉励自己不断进步 提出 天行健 君子以自强不息 的命题 富二代订婚花费过亿 2001年中共中央印发的 公民道德建设实施纲要 第一次系统明确的提出 爱国守法 明礼诚信 团结友善 敬业奉献 的公民基本道德规范 第四节恪守公民基本道德规范 一 我国公民基本道德规范 一 公民基本道德规范的提出及其意义历史和现实表明 道德在一个社会中的作用大小 往往取决于作为主干的基本道德规范在社会成员中的知晓度 信奉度和践行度 公民基本道德规范的提出 体现了对社会主义道德体系内容的丰富和拓展 公民基本道德规范既是从最基础 最重要的道德规范方面 对已有的社会主义道德体系形成了一个有机的整体 同时又从公民道德建设方面 对与已有的社会主义道德体系内容进行了新的扩展和完善 爱国守法明礼诚信团结友善勤俭自强敬业奉献 二 公民基本道德规范的主要内容 爱国守法 强调公民应培养高尚的爱国主义精神 自觉的学法 懂法 用法 守法和护法 明礼诚信 强调公民应文明礼貌 诚实守信 诚恳待人 团结友善 强调公民之间应和睦友好 互相帮助 与人友善 勤俭自强 强调公民应努力工作 勤俭节约 积极进取 敬业奉献 强调公民应忠于职守 克己奉公 服务社会 三 诚实守信是公民道德建设的重点 公民道德建设以诚实守信为重点 既是对中华民族传统美德的弘扬 又是对当代中国道德建设实践的正确反映 诚实守信是中华民族的传统美德 民无信不立 抱柱信 其它的诚信思想 诚者 天之道也 思诚者 人