《哲学的基本问题》理科.ppt

1 对哲学含义的总结 1 从本义上看 2 从与世界观的关系看 3 从与世界观与方法论的关系看 4 从与具体知识的关系看 哲学是爱智慧或追求智慧 是一门给人智慧 使人聪明的学问 哲学是系统化理论化的世界观 哲学是世界观和方法论的统一 哲学是对自然 社会和思维知识的概括和总结 是对个别的规律和特性进行新的概括和升华 从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律 2 1哲学的基本问题 南北朝时 齐国宰相肖子良的府内 名流云集 他们迷信佛教 宣扬人死后精神不灭 官员范缜挺身而出 指出 形存则神存 形谢则神灭 精神不过是人体的一种作用 从属于形体 形体存在则精神存在 形体消亡 则精神消失 肖子良几次组织人马与他辩论 都被他驳倒 便派人对他说 像你这样有才能的人 不怕得不到高官 为什么发表这样违背潮流的言论呢 你赶快放弃你的言论 范缜听后 哈哈大笑 要我 卖论求官 那我早就是高官了 这里的 形 神 各指什么 你认为先有 形 还是先有 神 二者的关系应该怎样 脑子里有狗的形象 存在决定思维 思维决定存在 南北朝时 齐国宰相肖子良的府内 名流云集 他们迷信佛教 宣扬人死后精神不灭 官员范缜挺身而出 指出 形存则神存 形谢则神灭 精神不过是人体的一种作用 从属于形体 形体存在则精神存在 形体消亡 则精神消失 肖子良几次组织人马与他辩论 都被他驳倒 便派人对他说 像你这样有才能的人 不怕得不到高官 为什么发表这样违背潮流的言论呢 你赶快放弃你的言论 范缜听后 哈哈大笑 要我 卖论求官 那我早就是高官了 这里的 形 神 各指什么 你认为先有 形 还是先有 神 二者的关系应该怎样 哲学的基本问题 思维和存在的关系问题 简单地说 就是意识和物质的关系问题 1 什么是哲学的基本问题 理解 存在 物质 客观存在的事物 思维 意识 人脑对客观事物的反映 比如 思想 理念 经验 观念 感觉 设想 方针政策 计划方案 目标等 判断下列哪些属于物质现象 A 商品B 生产力和生产关系C 计划方案D 小王在球场打篮球E 澳门回归祖国F 三个代表思想 ABDE 不要混淆 1 思维 和 存在 相搭配 意识 和 物质 相搭配 2 物质和意识的关系 不同于 物质和意识的辩证关系 哲学的基本问题 思维和存在的关系问题 简单地说 就是意识和物质的关系问题 知识点1 什么是哲学的基本问题 哲学的基本问题两方面的内容 1 哲学的基本问题的第一方面 思维 意识 和存在 物质 何者为本原的问题 即何者为第一性 唯物主义 存在决定思维 或物质决定意识 唯心主义 思维决定存在 或意识决定物质 哲学的两大阵营 基本派别 唯物主义和唯心主义 注意 何者为本原 的别称 这是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准 谁先谁后 谁决定谁 何者为第一性 何者为第二性 在我看来 凡是认识的清楚的 明白的东西 就存在 因为既然认识的清楚 明白 就真实了 而真实 即为存在 西方理性哲学开创人 笛卡儿 我思故我在 世界的本原是什么 唯心主义 当我怀疑一切事物的存在时 我却不用怀疑我本身的思想 因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在 英国哲学家 贝克莱 物是观念的集合存在就是被感知 世界的本原是什么 一天 贝克莱和友人约翰生博士散步 讨论 存在就是被感知 的问题 不小心碰上了一块石头 约翰生博士便问道 在碰到这块石头 产生痛觉以前 它是否存在 唯心主义 王守仁 1472 1529 原名云 更名守仁 字伯安 号阳明 学者称阳明先生 夫万事万物之理不外于吾心心明便是天理 世界的本原是什么 唯心主义 唐朝时佛教盛行 有一次 广州法性寺方丈讲授佛教经学 和尚们都在寺中端坐 聚精会神听讲 忽然 一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃 两个和尚就小声议论起来 一个和尚说 那幡在动呢 另一个却说 不对 那不是幡动 而是风在动啊 旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插嘴道 不是幡动 也不是风动 分明是你们的心在动呀 心动与幡动 反映了两个世界的关系 一个是我们头脑中的世界 一个是我们头脑以外的世界 包括我们自身 自然界 人类社会 这一关系 对应的正是哲学的基本问题 思维和存在的关系问题 荀子 天行有常 不为尧存 不为桀亡 世界的本原是什么 唯物主义 2 哲学的基本问题的第二方面 思维和存在有没有同一性 即思维 意识 能否正确认识存在 物质 的问题 不可知论 否认认识世界的可能性 或者否认彻底认识世界的可能性 可知论 思维能够正确认识存在 庄子和他的朋友惠施 公元前370 前310 一起外出散步 走到一座桥上 只见桥下有很多鱼不停地游来游去 穿梭嬉戏 自由自在 好不惬意 于是庄子说 你看 鱼是多么快乐呀 惠施说 你不是鱼 怎么知道鱼很快乐呢 庄子反问 你不是我 怎么知道我不知道鱼的快乐呢 惠施说 我不是你 我固然不知道你的感觉如何 可是你也不是鱼啊 你怎么知道鱼快不快乐呢 按照惠施的说法 不是鱼就不知道鱼的快乐 那么我们不是物 就不知道物的道理了 由此推论下去 世界上就没有可以认识的东西了 这是 可知论 还是 不可知论 注意 同一性 内涵 互相统一 符合 一致 这是划分 可知论 和 不可知论 的哲学依据 可知论 世界是可以认识的 不可知论 否认思维与存在的同一性 否认认识世界的可能性 可知论 和 不可知论 是否是哲学的基本派别 不是 基本派别是唯物主义和唯心主义 2 思维和存在有没有同一性的问题 即思维 意识 能否正确认识存在 物质 的问题 知识点2 哲学的基本问题两方面的内容 休谟的不可知论 一是关于物质对象和上帝是否存在不可知 另一个是关于经验之间因果关系 或普遍必然规律 是否存在不可知 康德的不可知论 康德一方面承认意识之外的客观世界是独立存在的 即所谓 自在之物 并认为自在之物是一切感觉的源泉 这是典型的唯物主义态度 另一方面 他又强调自在之物是不可认识的 是作用于人的感官而产生的感觉或现象 但这个感觉和现象却不是自在之物的真实反映 走进哲学问辩人生 1 我们永不能由知觉的存在或其任何性质 形成关于对象的存在的任何结论 辩一辩 2 人不仅不能感知和证明物质实体的存在 也不能感知和证明精神实体 包括上帝 的存在 3 世界上只有没被认识的事物 不存在不能被认识的事物 不可知 不可知 可知 哲学的基本问题 思维和存在的关系问题 思维和存在谁决定谁 存在决定思维 思维决定存在 唯物主义 唯心主义 思维能不能正确反映存在 承认能正确反映存在 否认能正确反映存在 可知论 不可知论 谁为第一性 有无同一性 为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 在实际生活中 我们都会面对思维与存在的问题 如 学生 教师 学校 农民 工人 医生 处方与病情的关系 学习计划与学习实际之间的关系 教学计划与教学实际之间的关系 学校治学模式与学生的实际之间的关系 耕作收获的计划与耕作收获的实际之间的关系 做工的方法 步骤与做工的实际的关系 1 思维和存在的问题 是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题 2 为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 2 思维和存在的问题 是一切哲学都不能回避 必须回答的问题 3 思维与存在关系问题贯穿于哲学发展始终 决定哲学基本性质和方向 决定对哲学其他问题的回答 当我们有一段时间没有吃东西的时候 我们肚子空空的 这个时候我会就会有饿的感觉 请问 是我们的肚子先空空的 才有饿的感觉 还是先有饿的感觉 肚子才空空的 再问 等我们用食物把肚子塞满了 我们还有饿的感觉吗 存在 思维 存在 先有存在才有思维 存在决定思维 哲学的基本问题 谁先谁后 谁是本原谁是派生 谁决定谁 思维能否正确认识存在 思维和存在的关系问题 小结 1 哲学的基本问题是什么 2 哲学基本问题包括哪两方面内容 3 为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 1 哲学的基本问题是A 思维和存在的关系问题B 意识和物质的辩证关系C 物质决定意识 意识对物质有能动作用D 思维决定存在 还是存在决定思维 A 2 我们在实际工作中 都会面对处理工作计划与工作实际的关系 这在哲学上就是处理A 唯物主义和唯心主义的关系B 思维和存在的关系C 个人与社会的关系D 个人与他人的关系 B 练习 3 划分唯物主义和唯心主义的标准是A 是否承认意识能否正确反映物质B 是否承认存在决定思维C 承认世界是可以认识的D 是否承认物质和意识的辩证关系 4 下列说法中体现物质决定意识的是A 不怕做不到 就怕想不到B 吾心便是宇宙 宇宙便是吾心C 没有调查就没有发言权D 存在即被感知 B C 5 在农业结构调整过程中 一些基层干部不研究市场 不懂行情 胸无良策 拍脑袋决策 给工作带来大损失 上述材料中的 拍脑袋决策 属于A 否认意识对物质具有反作用的形而上学唯物主义B 肯定物质决定意识的唯物主义观点C 否认物质决定意识的唯心主义观点D 否认人能够认识客观事物的错误观点 C 6 划分可知论与不可知论的标准是A 思维决定存在的问题B 存在决定思维的问题C 思维能否正确认识存在的问题D 思维和存在的关系问题 C 7 世界上没有不可认识的事物 只有尚未被认识的事物 这种观点属于A 怀疑论B 可知论C 不可知论D 唯心主义 B 8 哲学上的两大基本派别是A 唯物主义和唯心主义B 辩证法和形而上学C 可知论和不可知论D 一元论和二元论 A 9 下列各项属于哲学基本问题内容的是 思维和存在何者为第一性 思维能否产生理论 思维和存在是否有同一性 思维能否正确地反映存在A B C D C 思考 图中