关于另类哲学的思考

1 / 4关于另类哲学的思考科学哲学在哲学领域有着非常重要的作用，并有过一段辉煌的历史。19 世纪、20 世纪两次重要的哲学运动，对中国的思想界、哲学界有重要意义，五四时期对中国影响最大的是哲学家杜威和罗素，他们的五大演讲对当时中国的哲学发展状态有着重要影响；到了 30 年代，科学成了人类重要的工具，人们对科学也越来越重视；解放后，科学哲学因历史因素发展较缓慢，但改革开放后又迎来了新的繁荣。另类科学哲学是对正统科学哲学的一种解构，这种解构在当代是非常流行的和有意义，我关 们应当认真的去对待它，吸取精华。当前科学哲学发展的动向，有以下三个方面：1、从认识论到知识论。认识论的发展是近代科学的一个重要课题，其哲学问题方式在近代是人们是怎么认识的，古代就是认识是怎样的，到了近代，到了二十世纪，知识本身的意义和知识的背景，当前则是认知科学，由原来认识论的怎么认识到对认知科学的心理、生理分析，因此，反过来就对认识论持批判否定的态度。2、从建构到解构。现在的科学哲学，不是说已有的东西有问题，拿个新东西来取代，因为一个理论在发展过程中是不可能永远确定，而是在不断否定中暂时确定。3、从确定到批判。解构认为提出一个确定的东西是不可能的。原来的科学哲学重操作，要使得能按照操作来做。但是我们不可能按照程序2 / 4化的东西来解决眼前的问题。以偏爱行动，追求可操作性目标为特点转向对某种文化的诘难和社会批判。4、从唯科学主义到科学主义和人文主义相整合。现在的科学哲学正以更大的包容性，甚至有一种自我反省的态度来看待科学哲学。科学的发现本来就是人文的发现，我们不能拘泥于学 正统科学所说的科学的含义，原先是唯科学，科学哲学的哲学基础变化：1、从逻辑主义向历史主义发展，注重社会学和现实主义。2、本质主义、基础主义的消解和多元主义的兴起，现象学方法、后现代性的解构方法渗入；基础的变化就带来的论域、视域的变化。美国当代著名科学哲学家费耶尔本德、美国著名哲学家罗蒂和法国后现代主义哲学家福柯是世界著名的另类科学哲学家。费耶尔本德传统的科学哲学把科学变成了一种神话，这对于我们的发展不利。比如说方法，他认为已有的一些关于科学的方法虽然是有价值的，但是如果认为科学必须是这样的，也不是认为已有科学哲学理论和方法一概应否定，而是说任何方法，即使在科学中行之有效，也不能将其作为教条、程式化的东西。对于一个科学工作人员来说，最重要的是选择，对于已有的方法要敢于不用，甚至否定。他更强调的是科学的个性，而以往是强调科学的工具性。一个科学家搞科学要注重其个性，太强调科学的工具性、抽象性、普遍性不利于社会的进步。与传统科学注重精确性而言，费耶尔3 / 4本德认为模糊性能确保变化，而且粗糙的二分法是以忽略特殊和细节为代价，所以他认为自己不是理性的也不是非理性的，因为理性和非理性的划分本身就是两个极端，在两者之间还有更多选择。罗蒂认为当前的哲学已发展到后哲学文化阶段，他反对基 12 下一页础主义和科学哲学对确定性的寻求而转向实用主义；他倡导超越科学主义的“对话的哲学” ，让科学与人文相互沟通、妥协和理解，最终两者达以融合。罗蒂著名 隐喻与信念之网的编织 是指，在彼此联结的众多信念和欲望之外，并无独立的心的存在。心灵本身就是诸多信念和欲望彼此交织的巨大网络，人的认识并非是心灵对于心外之物的再现，某一个具体信念的真伪对错取决于信念之间的相互关系或者联结方式。这是一种融贯论的真理观。当代著名后现代主义哲学家福柯的中心思想是对主体的解构，他认为现代哲学强调主体、张扬主体，就是对主体的迷信，而这也是现代哲学与现代思想困境、现代伦理与现代人困境的根源，世界上没有实在的、一致的、普遍的人体和人性。例如考古学取消科学与非科学的区分、也取消了主体。他还否认科学的进步性和真理符合论，强调不同时代科学之间的不可通约性，现代人的 “生产”过程：区分、规训与主体化。谱系学提出了全新的起源分析应考微观权力分析法，从而将研究的主题从知识转向权力，它指出了知识和政治、权力之间的深层4 / 4关系。现代科学、现代知识将社会变成控制的机器，使现代人自愿接受科学和知识的指导。现代知识和权力建构了作为主体的不是差异性的现代人。现人的解放方案