漫谈性服务价值性和合法性

1 / 4漫谈性服务价值性和合法性“性服务”即所谓的“娼”也。有人认为“性服务”合法化不是“社会主义”的东西，试想今天的中国还是毛泽东时代的中国吗？社会主义的内涵还是一成不变的吗？今天的中国已经发生了天翻地覆的变化：深入改革开放，一切同世界接轨；国企裁员增效，工人下岗、失业；“公有”改为“私有” ，发展私有经济，剥削合法化；贫富两极分化为天壤之别过去革命的东西今天成了发展的东西，过去革命的动力今天沦为社会的下层。这真是，坚守“毛泽东社会主义阵地”的“将士”都没有了，还孤零零地插着“社会主义无娼妓”这面残旗干啥？今天的“新生事物”都能在中国蓬勃发展，为什么就不能“性服务合法化”呢？当然，这不是说现在不好。不管是社会主义还是资本主义，谁能更大程度地解放生产力，充分地调动人的积极性，创造出更多的社会财富，更快更好地提高人民的生活水平，谁的优越性就大，就有生命力，就是好东西。不管白猫黑猫拿住老鼠就是好猫，贫穷不是社会主义。 宪法、法规的制定或修改，是以满足大多数人的需求、保护大多数人和利益为准则的。对道德范畴的东西，是不能用强硬的法规手段去规范的。虽然人们赞美好人好事、谴责见死不救者，但却不能因此制定强迫人们做好事、抓2 / 4见死不救者坐牢房的法规吧？社会是个万花筒吗，单色则不绚丽多彩！ 中国的历代王朝及二十世纪的民国政府，都容许“性服务合法化” ，不视其为洪水猛兽；现在发达国家也都是“性服务合法化” ，却也经济繁荣，社会稳定，精神文明，国民素质良好。难道就是今日中国格外清高、纯洁、高明吗？难道人类生活史中延续了几千年的东西，今日就中国容不得吗？ 圣人曰：食色，性也。 “性”虽不必弘扬，但却是人类的必需。追求幸福、 “性”自由，是全人类的本性和权利，不是古人和外国人的专利。 “性”既使人类得以繁延又使人得到美好享受，又是科技发展、社会进步的动力。人类的一切革命活动如为共产主义理想而奋斗，这都不过是达到人生更大自由幸福的手段：穷人为什么要革命？不就是因为生活所迫吗！为什么要实现共产主义？不就是为了得到更大的幸福、自由吗！社会越进步、人类越文明，人的这种追求就愈强烈。古今中外， “性”伴之人类长盛不衰，这足以表明其价值性和合法性。 中国性比例严重失调，有几千万光棍汉，并且男性越来越多于女性。在不可能实行“多夫一妻”制的情况下， “性服务”是解决这个问题的最佳办法。如果让众多光棍汉一生无缘近女色、尝“性”味，生是童身死为童鬼，枉来人3 / 4世走一回，那么制订法规、主宰社会的权贵们，还有点朴素的人性和怜悯心吗？古今中外，不管是什么社会、什么制度，哪位达官贵人不是或明或暗的妻妾成群？他们能抛开“金屋”的三妻四妾，身体力行一下“性饥饿”吗？如果众多的光棍汉不能解决“性饥饿”问题，必定会造成社会的动荡不安，增加强奸犯罪案。现在强奸犯罪基本没有，“性服务”功不可没。因此，要顺应潮流，正视现实，使“性服务”合法化；不要抱着琵笆半露脸，睁着大眼说瞎话，玩一叶障目、掩耳盗铃之游戏。 12 下一页中国古有“无娼不商、无商不活”的名言，由此可见其在招商引资方面的经济价值。 “性服务合法化” ，既能带动一方经济，又能增加一税收亮点。何乐而不为呢？“性服务”是对婚姻的补充，这就像人们的生活，在家有小灶，出门有大众饭店。“性服务”者是弱势群体， “性服务”是谋生手段。性交易双方自愿，各取所需，并不损害他人和国家利益。她们比起令人切齿的贪官污吏、奸商恶霸来，要纯洁得多、济世得多！社会能容得下众多的大奸、大恶，怎么容不得弱女子卖身求生呢！凡人的裸体欣赏与圣洁的人体艺术是无本质区别的！ “性服务” “禁”也“禁”不了， “合法化”也泛滥不了。4 / 4现在虽然名义上不允许“性服务”合法化，但实际上却存在着“官娼”和“民娼”两种。 “官娼”有“官”作强硬后台、当保护伞，扎根在星级宾馆等高级娱乐场所，服务于“达官贵人” ；“民娼”生存于“下里巴人”区，赚点蝇头小利。这真耐人