中医综合经典条文

1 12 1 12 2014 年考研年考研 中医基础理论中医基础理论 经典原文经典原文 考点精要考点精要 2014 年全国硕士研究生入学统一考试 中医基础理论 经典原文 考点精要总结 考点考点经典原文经典原文历年真题历年真题 素问素问 脉要精微论脉要精微论 说 说 四变之动 脉与之上下 四变之动 脉与之上下 春日浮 春日浮 如鱼之游在波 夏日在肤 泛泛乎万物有余 秋日下肤 蛰虫将去 如鱼之游在波 夏日在肤 泛泛乎万物有余 秋日下肤 蛰虫将去 冬日在骨 蛰虫周密 冬日在骨 蛰虫周密 人体的脉象可随季节气候的变化而有相应的人体的脉象可随季节气候的变化而有相应的 春弦 夏洪 秋毛 冬石的规律性变化 春弦 夏洪 秋毛 冬石的规律性变化 2008 12008 1 天人相应 四时脉象的变化 如天人相应 四时脉象的变化 如 素问素问 脉要精微论脉要精微论 所所 说 说 春日浮春日浮 则可见 则可见 如鱼之游在波如鱼之游在波 人与自然环境人与自然环境 的统一性的统一性 灵枢灵枢 顺气一日分为四时顺气一日分为四时 说 说 夫百病者 多以旦慧 昼安 夕夫百病者 多以旦慧 昼安 夕 加 夜甚加 夜甚 朝则人气始生 病气衰 故旦慧 日中人气长 长则朝则人气始生 病气衰 故旦慧 日中人气长 长则 胜邪 故安 夕则人气始衰 邪气始生 故加 夜半人气入藏 邪胜邪 故安 夕则人气始衰 邪气始生 故加 夜半人气入藏 邪 气独居于身 故甚也 气独居于身 故甚也 中午之前 人身阳气随自然界阳气的渐生而中午之前 人身阳气随自然界阳气的渐生而 渐旺 故病较轻 午后至夜晚 人身阳气又随自然界阳气的渐退而渐旺 故病较轻 午后至夜晚 人身阳气又随自然界阳气的渐退而 渐衰 故病较重 渐衰 故病较重 2005 12005 1 灵枢灵枢 顺气一日分为四时顺气一日分为四时 说 说 夫百病者 多以旦慧夫百病者 多以旦慧 是因为 是因为 人气始生 病气衰人气始生 病气衰 阴阳的基本概阴阳的基本概 念念 素问素问 阴阳应象大论阴阳应象大论 天地者 万物之上下也 阴阳者 血气天地者 万物之上下也 阴阳者 血气 之男女也 左右者 阴阳之道路也 水火者 阴阳之征兆也 阴阳之男女也 左右者 阴阳之道路也 水火者 阴阳之征兆也 阴阳 者 万物之能始也 者 万物之能始也 2001 732001 73 内经内经 所谓所谓 阴阳之征兆阴阳之征兆 是指 是指 水火水火 2001 742001 74 内经内经 所谓所谓 阴阳之道路阴阳之道路 是指 是指 左右左右 事物阴阳属性事物阴阳属性 的相对性的相对性 昼为阳 夜为阴 上午为阳中之阳 下午为阳中之阴 前半夜为昼为阳 夜为阴 上午为阳中之阳 下午为阳中之阴 前半夜为 阴中之阴 后半夜为阴中之阳 阴中之阴 后半夜为阴中之阳 素问素问 金匮真言论金匮真言论 背为阳 阳中之阳 心也 背为阳 阳背为阳 阳中之阳 心也 背为阳 阳 中之阴 肺也 腹为阴 阴中之阴 肾也 腹为阴 阴中之阳 肝中之阴 肺也 腹为阴 阴中之阴 肾也 腹为阴 阴中之阳 肝 也 腹为阴 阴中之至阴 脾也 也 腹为阴 阴中之至阴 脾也 2004 712004 71 以时间划分阴阳 则子时至卯时属 以时间划分阴阳 则子时至卯时属 阴中之阳阴中之阳 2004 722004 72 以脏腑部分划分阴阳 则肾属 以脏腑部分划分阴阳 则肾属 阴中之阴阴中之阴 阴阳对立制约阴阳对立制约 的含义的含义 张景岳张景岳 类经附翼类经附翼 医易医易 动极者 镇之以静 阴亢者 胜之动极者 镇之以静 阴亢者 胜之 以阳 以阳 2010 1 2003 1 1997 1 1992 22010 1 2003 1 1997 1 1992 2 动极者 镇之以静 阴亢者 胜动极者 镇之以静 阴亢者 胜 之以阳之以阳 说明了阴阳之间的什么关系 说明了阴阳之间的什么关系 阴阳制约 消长平衡 阴阳制约 消长平衡 1997 1001997 100 以阴阳对立制约关系为主的是 以阴阳对立制约关系为主的是 寒与热寒与热 2 12 2 12 2014 年考研年考研 中医基础理论中医基础理论 经典原文经典原文 考点精要考点精要 考点考点经典原文经典原文历年真题历年真题 2002 2 1996 1272002 2 1996 127 下列治法 均以阴阳对立制约为依据 下列治法 均以阴阳对立制约为依据 寒者寒者 热之 热者寒之 热之 热者寒之 阴病治阳 阳病治阴 阴病治阳 阳病治阴 热因热用 寒因寒用热因热用 寒因寒用 素问素问 脉要精微论脉要精微论 说 说 是故冬至四十五日 阳气微上 阴气微是故冬至四十五日 阳气微上 阴气微 下 夏至四十五日 阴气微上 阳气微下 下 夏至四十五日 阴气微上 阳气微下 这里的这里的 四十五日四十五日 是指从冬至到立春 或从夏至到立秋 冬至一阳生 所以从冬至到是指从冬至到立春 或从夏至到立秋 冬至一阳生 所以从冬至到 立春 阳气逐渐上升 阴气逐渐下降 至夏至则阳气盛极 阴气伏立春 阳气逐渐上升 阴气逐渐下降 至夏至则阳气盛极 阴气伏 藏 夏至一阴生 所以从夏至到立秋 阴气逐渐上升 阳气逐渐下藏 夏至一阴生 所以从夏至到立秋 阴气逐渐上升 阳气逐渐下 降 至冬至则阴气盛极 阳气伏藏 如此循环 年复一年 降 至冬至则阴气盛极 阳气伏藏 如此循环 年复一年 2007 12007 1 素问素问 脉要精微论脉要精微论 说 说 夏至四十五日 阴气微上 阳夏至四十五日 阴气微上 阳 气微下气微下 说明了 说明了 阴阳对立制约阴阳对立制约 素问素问 生气通天论生气通天论 阴平阳秘 精神乃治 阴平阳秘 精神乃治 素问素问 生气通天论生气通天论 说 说 阴阳离决 精气乃绝阴阳离决 精气乃绝 1990 791990 79 阴阳离决 精气乃绝阴阳离决 精气乃绝 的理论依据是 的理论依据是 阴阳的互根互阴阳的互根互 用关系用关系 素问素问 阴阳应象大论阴阳应象大论 阴在内 阳之守也 阳在外 阴之使阴在内 阳之守也 阳在外 阴之使 也也 指出阳以阴为基 阴以阳为偶 阴为阳守持于内 阳为阴役使 指出阳以阴为基 阴以阳为偶 阴为阳守持于内 阳为阴役使 于外 阴阳相互为用 不可分离 于外 阴阳相互为用 不可分离 积阳为天 积阴为地 阴静阳躁 阳生阴长 阳杀阴藏 阳化气 积阳为天 积阴为地 阴静阳躁 阳生阴长 阳杀阴藏 阳化气 阴成形阴成形 孤阴不生 独阳不长孤阴不生 独阳不长 阳损及阴 阴损及阳阳损及阴 阴损及阳 2007 22007 2 所谓所谓 孤阴不生 独阳不长孤阴不生 独阳不长 是指阴阳何种关系失常 是指阴阳何种关系失常 互根互用互根互用 2005 142005 14 在治疗虚衰病证 为求阴阳相济 在补阴时适当配用补阳在治疗虚衰病证 为求阴阳相济 在补阴时适当配用补阳 药 此为 药 此为 阳中求阴阳中求阴 1991 11991 1 阴在内 阳之守也 阳在外 阴之使也阴在内 阳之守也 阳在外 阴之使也 主要说明阴阳 主要说明阴阳 之间存在着 之间存在着 互根互用互根互用 景岳全书景岳全书 新方八阵新方八阵 补略补略 善补阳者 必于阴中求阳 则善补阳者 必于阴中求阳 则 阳得阴助而生化无穷 善补阴者 必于阳中求阴 则阴得阳升而泉阳得阴助而生化无穷 善补阴者 必于阳中求阴 则阴得阳升而泉 源不竭 源不竭 2008 3 1995 2 1994 1282008 3 1995 2 1994 128 确立确立 阴中求阳 阳中求阴阴中求阳 阳中求阴 治法的理治法的理 论依据是 论依据是 阴阳互根互用阴阳互根互用 王冰注王冰注 素问素问 生气通天论生气通天论 说 说 阳气根于阴 阴气根于阳 无阳气根于阴 阴气根于阳 无 阴则阳无以生 无阳则阴无以生 阴则阳无以生 无阳则阴无以生 2009 2 2006 22009 2 2006 2 无阳则阴无以生 无阴则阳无以化无阳则阴无以生 无阴则阳无以化 是指 是指 阴阴 阳互根互用阳互根互用 阴阳互根互用阴阳互根互用 的含义的含义 2004 22004 2 体现阴阳互根关系的是 体现阴阳互根关系的是 阴在内 阳之守也 阴在内 阳之守也 阳在阳在 3 12 3 12 2014 年考研年考研 中医基础理论中医基础理论 经典原文经典原文 考点精要考点精要 考点考点经典原文经典原文历年真题历年真题 外 阴之使也 外 阴之使也 孤阴不生 独阳不长 孤阴不生 独阳不长 阴损及阳 阳损及阴阴损及阳 阳损及阴 1997 991997 99 以阴阳互根互用关系为主的是 以阴阳互根互用关系为主的是 气与血气与血 1997 1001997 100 以以 阴阳对立制约关系为主的是 阴阳对立制约关系为主的是 寒与热寒与热 1993 991993 99 气和血之间的相互关系是 气和血之间的相互关系是 阴阳的互根和互用关系阴阳的互根和互用关系 1993 1001993 100 寒和热之间的相互关系是 寒和热之间的相互关系是 阴阳的互根关系阴阳的互根关系 素问素问 阴阳应象大论阴阳应象大论 阴者 藏精而起亟阴者 藏精而起亟 ji ji 也 阳者 卫也 阳者 卫 外而为固也外而为固也 阴阳相互转化阴阳相互转化 的含义的含义 灵枢灵枢 论疾诊尺论疾诊尺 四时之变 寒暑之胜 重阴必阳 重阳必四时之变 寒暑之胜 重阴必阳 重阳必 阴 故阴主寒 阳主热 寒甚则热 热甚则寒 故曰 寒生热 热阴 故阴主寒 阳主热 寒甚则热 热甚则寒 故曰 寒生热 热 生寒 此阴阳之变也 生寒 此阴阳之变也 素问素问 六微旨大论六微旨大论 升已而降 降者谓天 降已而升 升者升已而降 降者谓天 降已而升 升者 谓地 天气下降 气流于地 地气上升 气腾于天 谓地 天气下降 气流于地 地气上升 气腾于天 阴阳偏盛偏衰阴阳偏盛偏衰 素问素问 阴阳应象大论阴阳应象大论 说 说 阴胜则阳病 阳胜则阴病 阳胜则阴胜则阳病 阳胜则阴病 阳胜则 热 阴胜则寒 热 阴胜则寒 阴阳对立制约 阴阳对立制约 素问素问 通评虚实论通评虚实论 说 说 精气夺则虚 精气夺则虚 素问素问 至真要大论至真要大论 阴虚不能制阳者 壮水之主 以制阳光阴虚不能制阳者 壮水之主 以制阳光 阳病治阴 阳病治阴 阳虚不能制阴者 益火之源 以消阴翳 阴病治阳 阳虚不能制阴者 益火之源 以消阴翳 阴病治阳 2000 14 1998 14 1997 13 1990 32000 14 1998 14 1997 13 1990 3 诸寒之而热者 取之阴诸寒之而热者 取之阴 是 是 指指 阳病治阴阳病治阴 1999 1 1999 1 1995 11995 1 益火之源 以消阴翳益火之源 以消阴翳 的治法适用于 的治法适用于 阳虚阳虚 阴盛阴盛 1999 131999 13 诸热之而寒者 取之阳诸热之而寒者 取之阳 是指 是指 阴病治阳阴病治阳 1994 131994 13 壮水之主 以制阳光壮水之主 以制阳光 主要是指 主要是指 以滋阴制阳而调整以滋阴制阳而调整 阴阳阴阳 阴阳学说指导阴阳学说指导 疾病的防治疾病的防治 2002 32002 3 景岳全书景岳全书 新方八略新方八略 所说所说 阴得阳升而泉源不竭阴得阳升而泉源不竭 的的 4 12 4 12 2014 年考研年考研 中医基础理论中医基础理论 经典原文经典原文 考点精要考点精要 考点考点经典原文经典原文历年真题历年真题 治疗法则 是指 治疗法则 是指 阳中求阴 阴气得复阳中求阴 阴气得复 事物五行属性事物五行属性 的推演与归类的推演与归类 素问素问 阴阳应象大论阴阳应象大论 说 说 东方生风 风生木 木生酸 酸生东方生风 风生木 木生酸 酸生 肝 肝 在变动为握 抽搐 为筋的病象 在变动为握 抽搐 为筋的病象 南方生热 热生火 火 南方生热 热生火 火 生苦 苦生心 生苦 苦生心 在变动为忧 言语吞吐 反复不定 在变动为忧 言语吞吐 反复不定 中央生湿 中央生湿 湿生土 土生甘 甘生脾 湿生土 土生甘 甘生脾 在变动为哕 干呕 在变动为哕 干呕 西方生燥 燥 西方生燥 燥 生金 金生辛 辛生肺 生金 金生辛 辛生肺 在变动为咳 肺气上逆 在变动为咳 肺气上逆 北方生寒 北方生寒 寒生水 水生咸 咸生肾 寒生水 水生咸 咸生肾 在变动为栗 战栗 在变动为栗 战栗 2010 812010 81 根据五行归类 肺之变动为 根据五行归类 肺之变动为 咳咳 2010 822010 82 根据五行归类 脾之变动为 根据五行归类 脾之变动为 哕哕 2001 752001 75 脾之变动为 脾之变动为 哕哕 2001 762001 76 心之变动为 心之变动为 忧忧 2000 73 1996 732000 73 1996 73 肝之变动为 肝之变动为 握握 2000 74 1996 742000 74 1996 74 肾之变动为 肾之变动为 栗栗 1999 31999 3 在五脏变动中 正确的描述为 在五脏变动中 正确的描述为 肝之变动为握 肝之变动为握 心心 之变动为忧 之变动为忧 脾之变动为哕 脾之变动为哕 肺之变动为咳 肺之变动为咳 肾之变动为栗肾之变动为栗 素问素问 五运行大论五运行大论 说 说 气有余 则制己所胜而侮所不胜 其气有余 则制己所胜而侮所不胜 其 不及 则己所不胜 侮而乘之 己所胜 轻而侮之 不及 则己所不胜 侮而乘之 己所胜 轻而侮之 这是对五行相这是对五行相 乘与相侮产生的原因及其相互关系所作的很好说明 乘与相侮产生的原因及其相互关系所作的很好说明 2008 4 2001 121 1994 12008 4 2001 121 1994 1 五行相乘 是指 五行相乘 是指 气有余则制己所气有余则制己所 胜 胜 其不及则己所不胜侮而乘之其不及则己所不胜侮而乘之 2003 22003 2 五行相侮 是指 五行相侮 是指 气有余则侮其所不胜气有余则侮其所不胜 五行的制化和五行的制化和 乘侮乘侮 五行学说认为 按相生规律传变时 母病及子病情轻浅 子病及母五行学说认为 按相生规律传变时 母病及子病情轻浅 子病及母 病情较重 如清病情较重 如清 徐大椿徐大椿 难经经释难经经释 说 说 邪挟生气而来 虽进邪挟生气而来 虽进 而易退而易退 受我之气者 其力方旺 还而相克 来势必甚 受我之气者 其力方旺 还而相克 来势必甚 按相按相 克规律传变时 相乘传变病情较深重 而相侮传变病情较轻浅 如克规律传变时 相乘传变病情较深重 而相侮传变病情较轻浅 如 难经经释难经经释 说 说 所不胜 克我者也 脏气本已相制 而邪气挟所不胜 克我者也 脏气本已相制 而邪气挟 其力而来 残削必甚 故为贼邪其力而来 残削必甚 故为贼邪 所胜 我所克也 脏气既受制所胜 我所克也 脏气既受制 于我 则邪气亦不能深入 故为微邪 于我 则邪气亦不能深入 故为微邪 2007 32007 3 难经难经 经释经释 说 说 脏气受制于我 则邪气不能深入 脏气受制于我 则邪气不能深入 故为微邪故为微邪 是指哪种疾病传变形式 是指哪种疾病传变形式 相侮相侮 2006 32006 3 按五行规律传变 按五行规律传变 受我之气者 其力方旺 还而相克 来受我之气者 其力方旺 还而相克 来 势必甚势必甚 是指 是指 子病犯母子病犯母 2005 32005 3 难经难经 经释经释 说 说 邪扶生气而来 虽进而易退邪扶生气而来 虽进而易退 是指 是指 母病及子母病及子 五行学说指导五行学说指导 疾病的治疗疾病的治疗 素问素问 阴阳应象大论阴阳应象大论 说 说 怒伤肝 悲胜怒怒伤肝 悲胜怒 喜伤心 恐胜喜伤心 恐胜 喜喜 思伤脾 怒胜思思伤脾 怒胜思 忧伤肺 喜胜忧忧伤肺 喜胜忧 恐伤肾 思胜恐恐伤肾 思胜恐 2000 22000 2 在情志相胜的关系中 正确的描述为 在情志相胜的关系中 正确的描述为 悲胜怒 悲胜怒 怒怒 胜思 胜思 思胜恐 思胜恐 恐胜喜 恐胜喜 喜胜忧喜胜忧 5 12 5 12 2014 年考研年考研 中医基础理论中医基础理论 经典原文经典原文 考点精要考点精要 考点考点经典原文经典原文历年真题历年真题 这就是情志病治疗中的所谓这就是情志病治疗中的所谓 以情胜情以情胜情 之法 之法 素问素问 六节藏象论六节藏象论 说 说 心者 生之本 神之变也 肺者 气心者 生之本 神之变也 肺者 气 之本 魄之处也 肾者 主蛰 封藏之本 精之处也 肝者 罢极之本 魄之处也 肾者 主蛰 封藏之本 精之处也 肝者 罢极 之本 魂之居也 脾胃大肠小肠三焦膀胱者 仓廪之本 营之居也之本 魂之居也 脾胃大肠小肠三焦膀胱者 仓廪之本 营之居也 1995 751995 75 心为 心为 生之本生之本 1995 761995 76 肝为 肝为 罢极之本罢极之本 灵枢灵枢 邪客邪客 说 说 心者 五脏六腑之大主也 精神之所舍也心者 五脏六腑之大主也 精神之所舍也 古人之所以把心称作古人之所以把心称作 五脏六腑之大主五脏六腑之大主 是与心主神明的功能分不 是与心主神明的功能分不 开的 人的精神意识思维活动 虽可分属于五脏 但主要归属于心开的 人的精神意识思维活动 虽可分属于五脏 但主要归属于心 主神明的生理功能 主神明的生理功能 1995 101995 10 心为五脏六腑之大主 是由于 心为五脏六腑之大主 是由于 心主神志心主神志 素问素问 调经论调经论 说 说 神有余则笑不休 神不足则悲神有余则笑不休 神不足则悲 2006 52006 5 与与 素问素问 调经论调经论 所说所说 有余则笑不休有余则笑不休 不足则悲不足则悲 相关的是 相关的是 心神心神 心的主要生理心的主要生理 功能功能 素问素问 灵兰秘典论灵兰秘典论 说 说 心者 君主之官也 神明出焉心者 君主之官也 神明出焉 灵枢灵枢 本神本神 故任物者谓之心 心有所忆谓之意 意之所存故任物者谓之心 心有所忆谓之意 意之所存 谓之志 因志而存变谓之思 因思而远慕谓之虑 因虑而处物谓之谓之志 因志而存变谓之思 因思而远慕谓之虑 因虑而处物谓之 智 智 素问素问 灵兰秘典论灵兰秘典论 说 说 小肠者 受盛之官 化物出焉 胆者 小肠者 受盛之官 化物出焉 胆者 中正之官 决断出焉 脾胃者 仓廪之官 五味出焉 大肠者 传中正之官 决断出焉 脾胃者 仓廪之官 五味出焉 大肠者 传 导之官 变化出焉 膀胱者 州都之官 津液藏焉 气化则能出焉 导之官 变化出焉 膀胱者 州都之官 津液藏焉 气化则能出焉 三焦者 决渎之官 水道出焉 肺者 相傅之官 治节出焉三焦者 决渎之官 水道出焉 肺者 相傅之官 治节出焉 2009 822009 82 肺为 肺为 相傅之官相傅之官 肺的主要生理肺的主要生理 功能功能 素问素问 灵兰秘典论灵兰秘典论 说 说 肺者 相傅之官 治节出焉肺者 相傅之官 治节出焉 素问素问 痿论痿论 说 说 肺者 脏之长也肺者 脏之长也 灵枢灵枢 九针论九针论 说 说 肺者 五脏六腑之盖也 肺者 五脏六腑之盖也 6 12 6 12 2014 年考研年考研 中医基础理论中医基础理论 经典原文经典原文 考点精要考点精要 考点考点经典原文经典原文历年真题历年真题 脾的主要生理脾的主要生理 功能功能 素问素问 厥论厥论 说 说 脾主为胃行其津液者也脾主为胃行其津液者也 说明饮食中的营养 说明饮食中的营养 物质的吸收 全赖脾的转输与散精作用 物质的吸收 全赖脾的转输与散精作用 素问素问 经脉别论经脉别论 说 说 饮食于胃 游溢精气 上输于脾 脾气散精 上归于肺饮食于胃 游溢精气 上输于脾 脾气散精 上归于肺 是脾为 是脾为 胃行其津液的过程 胃行其津液的过程 2005 1062005 106 素问素问 厥论厥论 所说所说 脾主为胃行其津液者也脾主为胃行其津液者也 的含义的含义 是 是 脾能将水谷化为精微 脾能将水谷化为精微 脾能转输水谷精微 脾能转输水谷精微 脾气散精 脾气散精 上归于肺上归于肺 素问素问 六节藏象论六节藏象论 说 说 心者 生之本 神之变也 肺者 气心者 生之本 神之变也 肺者 气 之本 魄之处也 肾者 主蛰 封藏之本 精之处也 肝者 罢极之本 魄之处也 肾者 主蛰 封藏之本 精之处也 肝者 罢极 之本 魂之居也 脾胃大肠小肠三焦膀胱者 仓廪之本 营之居也之本 魂之居也 脾胃大肠小肠三焦膀胱者 仓廪之本 营之居也 1995 751995 75 心为 心为 生之本生之本 1995 761995 76 肝为 肝为 罢极之本罢极之本 素问素问 生气通天论生气通天论 说 说 阳气者 大怒则形气绝 而血菀于上 阳气者 大怒则形气绝 而血菀于上 使人薄厥 使人薄厥 肝的升发太过 则气的升发就显现过亢 气的下降就不肝的升发太过 则气的升发就显现过亢 气的下降就不 及 从而形成肝气上逆的病理变化 气升太过 则血随气逆 而导及 从而形成肝气上逆的病理变化 气升太过 则血随气逆 而导 致吐血 咯血等血从上溢的病理变化 甚则可以导致猝然昏不知人 致吐血 咯血等血从上溢的病理变化 甚则可以导致猝然昏不知人 称为称为 气厥气厥 2004 9 1996 72004 9 1996 7 大怒则形气绝 而血菀于上大怒则形气绝 而血菀于上 的病机是 的病机是 血随血随 气逆气逆 2001 82001 8 产生产生 薄厥薄厥 的病因 多是 的病因 多是 大怒大怒 素问素问 灵兰秘典论灵兰秘典论 说 说 肝者 将军之官 谋虑出焉肝者 将军之官 谋虑出焉 素问素问 六节藏象论六节藏象论 说 说 肝者 罢极之本 魂之居也肝者 罢极之本 魂之居也 肝的主要生理肝的主要生理 功能功能 灵枢灵枢 大惑论大惑论 说 说 五脏六腑之精气 皆上注于目而为之精 五脏六腑之精气 皆上注于目而为之精 精之窠为眼 骨之精为瞳子 筋之精为黑眼 血之精为络 其窠气精之窠为眼 骨之精为瞳子 筋之精为黑眼 血之精为络 其窠气 之精为白眼 肌肉之精为约束 裹撷筋骨血气之精而与脉并为系 之精为白眼 肌肉之精为约束 裹撷筋骨血气之精而与脉并为系 上属于脑 后出于项中 上属于脑 后出于项中 后世在此基础上发展了后世在此基础上发展了 五轮五轮 学说 为学说 为 眼科疾病的辨证论治奠定了理论基础 眼科疾病的辨证论治奠定了理论基础 2007 72007 7 五脏六腑之精气皆上注于目 其中肝之精气上注于 五脏六腑之精气皆上注于目 其中肝之精气上注于 黑黑 眼眼 肾的主要生理肾的主要生理 功能功能 素问素问 上古天真论上古天真论 记述了肾气由未盛到逐渐充盛 由充盛到逐记述了肾气由未盛到逐渐充盛 由充盛到逐 渐衰少继而耗竭的演变过程 渐衰少继而耗竭的演变过程 女子七岁 肾气盛 齿更发长 二女子七岁 肾气盛 齿更发长 二 七而天癸至 任脉通 太冲脉盛 月事以时下 故有子 三七 肾七而天癸至 任脉通 太冲脉盛 月事以时下 故有子 三七 肾 1995 51995 5 素问素问 上古天真论上古天真论 所说 所说 丈夫五八丈夫五八 在生理上的表在生理上的表 现是 现是 肾气衰 发堕齿槁肾气衰 发堕齿槁 1992 41992 4 素问素问 上古天真论上古天真论 中关于中关于 丈夫七八丈夫七八 在生理上的表在生理上的表 7 12 7 12 2014 年考研年考研 中医基础理论中医基础理论 经典原文经典原文 考点精要考点精要 考点考点经典原文经典原文历年真题历年真题 气平均 故真牙生而长极 四七 筋骨坚 发长极 身体盛壮 五气平均 故真牙生而长极 四七 筋骨坚 发长极 身体盛壮 五 七 阳明脉衰 面始焦 发始堕 六七 三阳脉衰于上 面皆焦 七 阳明脉衰 面始焦 发始堕 六七 三阳脉衰于上 面皆焦 发始白 七七 任脉虚 太冲脉衰少 天癸竭 地道不通 故形坏发始白 七七 任脉虚 太冲脉衰少 天癸竭 地道不通 故形坏 而无子也 丈夫八岁 肾气实 发长齿更 二八 肾气盛 天癸至 而无子也 丈夫八岁 肾气实 发长齿更 二八 肾气盛 天癸至 精气溢泻 阴阳和 故能有子 三八 肾气平均 筋骨劲强 故真精气溢泻 阴阳和 故能有子 三八 肾气平均 筋骨劲强 故真 牙生而长极 四八 筋骨隆盛 肌肉壮满 五八 肾气衰 发堕齿牙生而长极 四八 筋骨隆盛 肌肉壮满 五八 肾气衰 发堕齿 槁 六八 阳气衰竭于上 面焦 发鬓颁白 七八 肝气衰 筋不槁 六八 阳气衰竭于上 面焦 发鬓颁白 七八 肝气衰 筋不 能动 天癸竭 精少 肾藏衰 形体皆极 八八 则齿发去 能动 天癸竭 精少 肾藏衰 形体皆极 八八 则齿发去 现是 现是 肝气衰 筋不能动 天癸竭 精少 肾脏衰 形体皆极肝气衰 筋不能动 天癸竭 精少 肾脏衰 形体皆极 素问素问 水热穴论水热穴论 说 说 肾者 胃之关也 关门不利 故聚水而肾者 胃之关也 关门不利 故聚水而 从其类也 上下溢于皮肤 故为跗肿 跗肿者 聚水而生病也 从其类也 上下溢于皮肤 故为跗肿 跗肿者 聚水而生病也 尿尿 液的生成和排泄 与肾中精气的蒸腾气化直接相关 如果肾中精气液的生成和排泄 与肾中精气的蒸腾气化直接相关 如果肾中精气 的蒸腾气化失常 则既可引起关门不利 小便代谢障碍而发生尿少 的蒸腾气化失常 则既可引起关门不利 小便代谢障碍而发生尿少 水肿等病理现象 同时又可引起气不化水 而发生小便清长 尿量水肿等病理现象 同时又可引起气不化水 而发生小便清长 尿量 大量增多等病理现象 大量增多等病理现象 2003 62003 6 内经内经 所谓所谓 肾者 胃之关也肾者 胃之关也 主要是指 主要是指 肾气的蒸肾气的蒸 化作用化作用 1995 41995 4 肾者 胃之关也肾者 胃之关也 主要针对 主要针对 肾主宰水液代谢的作用肾主宰水液代谢的作用 2003 712003 71 医贯医贯 的命门论点是 的命门论点是 七节之旁 中有小心七节之旁 中有小心 说说 2003 722003 72 景岳全书景岳全书 的命门论点是 的命门论点是 命门为命门为 水火之宅水火之宅 说说 1998 73 1991 731998 73 1991 73 难经难经 关于命门的论点是 关于命门的论点是 左肾右命门说左肾右命门说 1998 74 1991 741998 74 1991 74 内经内经 关于命门的论点是 关于命门的论点是 命门者 目也命门者 目也 说说 清清 林珮琴林珮琴 类证治裁类证治裁 喘症喘症 说 说 肺为气之主 肾为气之根 肺为气之主 肾为气之根 肺主出气 肾主纳气 阴阳相交 呼吸乃和 若出纳升降失常 斯肺主出气 肾主纳气 阴阳相交 呼吸乃和 若出纳升降失常 斯 喘作焉喘作焉 因此 无论是肾气虚衰 摄纳无权 气浮于上 还是肺气 因此 无论是肾气虚衰 摄纳无权 气浮于上 还是肺气 久虚 久病及肾 均可导致肾气的纳气功能失常 肾的纳气功能 久虚 久病及肾 均可导致肾气的纳气功能失常 肾的纳气功能 2002 72002 7 肾为气之根肾为气之根 主要指 主要指 肾主纳气 以维持呼吸深沉肾主纳气 以维持呼吸深沉 8 12 8 12 2014 年考研年考研 中医基础理论中医基础理论 经典原文经典原文 考点精要考点精要 考点考点经典原文经典原文历年真题历年真题 实际上就是肾的闭藏作用在呼吸运动中的具体表现 实际上就是肾的闭藏作用在呼吸运动中的具体表现 素问素问 灵兰秘典论灵兰秘典论 说 说 肾者 作强之官 伎巧出焉肾者 作强之官 伎巧出焉 三焦是气的升降出入的通道 又是气化的场所 故有主持诸气 总三焦是气的升降出入的通道 又是气化的场所 故有主持诸气 总 司全身气机和气化的功能 元气 通过三焦而充沛于全身 司全身气机和气化的功能 元气 通过三焦而充沛于全身 难难 经经 三十八难三十八难 说三焦说三焦 有原气之别焉 主持诸气有原气之别焉 主持诸气 难经难经 六十六十 六难六难 也说 也说 三焦者 原气之别使也 主通行三气 经历五脏六三焦者 原气之别使也 主通行三气 经历五脏六 腑腑 这里所说的 这里所说的 三气三气 是指宗气 营气和卫气 是指宗气 营气和卫气 但是 但是为原气之为原气之 别使不是三焦的功能 别使不是三焦的功能 2005 108 2001 1222005 108 2001 122 三焦主持诸气的生理功能 其确切内涵是 三焦主持诸气的生理功能 其确切内涵是 为升降出入之通道 为升降出入之通道 为气化的场所 为气化的场所 主通行三气 经历五主通行三气 经历五 脏六腑脏六腑 三焦的生理功三焦的生理功 能能 灵枢灵枢 本输本输 说 说 三焦者 中渎之府也 水道出焉 属膀胱 三焦者 中渎之府也 水道出焉 属膀胱 是孤之府也 是孤之府也 明明 张介宾等医家将其附会为分布于胸腹腔的包容五张介宾等医家将其附会为分布于胸腹腔的包容五 脏六腑的一个脏六腑的一个 大府大府 并因其大而称之为 并因其大而称之为 孤府孤府 素问素问 脉要精脉要精 微论微论 说 说 脉者 血之府也脉者 血之府也 头者 精明之府也头者 精明之府也 灵枢灵枢 本本 输输 说 说 胆者 中精之府 胆者 中精之府 本草纲目本草纲目 说 说 脑为元神之府 脑为元神之府 1992 73 1998 751992 73 1998 75 三焦为 三焦为 孤府孤府 1992 74 1998 761992 74 1998 76 脉为 脉为 血之府血之府 寒邪的性质及寒邪的性质及 致病特点致病特点 素问素问 举痛论举痛论 说 说 寒气入经寒气入经 泣而不行 客于脉外则血 泣而不行 客于脉外则血 少 客于脉内则气不通 故猝然而痛 少 客于脉内则气不通 故猝然而痛 2003 1122003 112 内经内经 认为 寒邪入经 其性凝滞 则 认为 寒邪入经 其性凝滞 则 客于脉外客于脉外 则血少 客于脉内则气不通则血少 客于脉内则气不通 素问素问 举痛论举痛论 说 说 百病生于气也 怒则气上 喜则气缓 百病生于气也 怒则气上 喜则气缓 悲则气消 恐则气下悲则气消 恐则气下 惊则气乱惊则气乱 思则气结 思则气结 灵枢灵枢 本神本神 说 说 喜乐者 神惮散而不藏 喜乐者 神惮散而不藏 素问素问 举痛论举痛论 说 说 惊则心无所依 神无所归 虑无所定 悲惊则心无所依 神无所归 虑无所定 悲 则心系急 肺布叶举 而上焦不通 营卫不散 热气在中 故气消则心系急 肺布叶举 而上焦不通 营卫不散 热气在中 故气消 矣 思则心有所存 神有所归 正气留而不行 故气结矣 矣 思则心有所存 神有所归 正气留而不行 故气结矣 2010 11 2006 122010 11 2006 12 导致导致 心无所依 神无所归 虑无所定心无所依 神无所归 虑无所定 的病机的病机 情志因素 是 情志因素 是 惊 则气乱 惊 则气乱 2007 122007 12 素问素问 举痛论举痛论 所说 导致所说 导致 心系急 肺布叶举 而上心系急 肺布叶举 而上 焦不通 营卫不散 热气在中焦不通 营卫不散 热气在中 得食 得食 悲则气消悲则气消 七情内伤的基七情内伤的基 本概念及致病本概念及致病 特点特点 素问素问 生气通天论生气通天论 说 说 大怒则形气绝 而血菀于上 使人薄大怒则形气绝 而血菀于上 使人薄2001 82001 8 产生产生 薄厥薄厥 的病因 多是 的病因 多是 大怒大怒 9 12 9 12 2014 年考研年考研 中医基础理论中医基础理论 经典原文经典原文 考点精要考点精要 考点考点经典原文经典原文历年真题历年真题 厥 厥 素问素问 五藏生成五藏生成 说 说 多食咸 则脉凝泣而变色 多食苦 则多食咸 则脉凝泣而变色 多食苦 则 皮槁而毛拔 多食辛 则筋急而爪枯 多食酸 则肉胝皱而唇揭 皮槁而毛拔 多食辛 则筋急而爪枯 多食酸 则肉胝皱而唇揭 多食甘 则骨痛而发落 多食甘 则骨痛而发落 即指五味偏嗜 脏气偏盛 导致即指五味偏嗜 脏气偏盛 导致 伤己所伤己所 胜胜 的病理变化 的病理变化 2006 132006 13 引起引起 肉胝皱而唇揭肉胝皱而唇揭 病证的饮食偏嗜是 病证的饮食偏嗜是 多食酸多食酸 2002 102002 10 素问素问 五藏生成五藏生成 说说 多食咸多食咸 则 则 脉凝泣而色变脉凝泣而色变 2001 92001 9 素问素问 五藏生成五藏生成 说说 多食辛多食辛 则 则 筋急而爪枯筋急而爪枯 1994 121994 12 素问素问 五藏生成五藏生成 说说 多食甘多食甘 则 则 骨痛而发落骨痛而发落 1991 71991 7 素问素问 五藏生成五藏生成 说说 多食酸多食酸 则 则 肉胝皱而唇揭肉胝皱而唇揭 饮食不节的致饮食不节的致 病特点及病理病特点及病理 表现表现 素问素问 生气通天论生气通天论 说 说 味过于酸 肝气以津 脾气乃绝 味味过于酸 肝气以津 脾气乃绝 味 过于咸 大骨气劳 短肌 心气抑 味过于甘 心气喘满 色黑 过于咸 大骨气劳 短肌 心气抑 味过于甘 心气喘满 色黑 肾气不衡 肾气不衡 味过于苦 脾气不濡 胃气乃厚味过于苦 脾气不濡 胃气乃厚 味过于辛 筋脉沮弛 味过于辛 筋脉沮弛 精神乃央 精神乃央 2007 132007 13 导致导致 心气喘满 色黑 肾气不衡心气喘满 色黑 肾气不衡 的因素是 的因素是 味过于味过于 甘甘 2005 1102005 110 素问素问 生气通天论生气通天论 说说 味过于苦味过于苦 则 则 脾气不濡 脾气不濡 胃气乃厚胃气乃厚 2003 122003 12 内经内经 所说所说 味过于辛味过于辛 则 则 筋脉沮弛 精神乃央筋脉沮弛 精神乃央 2000 102000 10 味过于酸味过于酸 则 则 肝气以津 脾气乃绝肝气以津 脾气乃绝 1999 111999 11 素问素问 生气通天论生气通天论 说说 味过于苦味过于苦 则 则 脾气不濡 脾气不濡 胃气乃厚胃气乃厚 1992 13 1998 101992 13 1998 10 素问素问 生气通天论生气通天论 所说 所说 味过于甘味过于甘 则 则 心气喘满 色黑 肾气不衡心气喘满 色黑 肾气不衡 邪正盛衰与疾邪正盛衰与疾 病的虚实变化病的虚实变化 实的病机 邪气盛则实 虚的病机 精气夺则虚 实的病机 邪气盛则实 虚的病机 精气夺则虚 真虚假实 至虚有盛候 真实假虚 大实有羸状 真虚假实 至虚有盛候 真实假虚 大实有羸状 风气内动的概风气内动的概 念 形成原因念 形成原因 临证指南临证指南 指出 指出 内风乃身中阳气之变动 内风乃身中阳气之变动 体内阳气变动有多体内阳气变动有多 种原因 主要有肝阳化风 热极生风 阴虚风动 血虚生风 血燥种原因 主要有肝阳化风 热极生风 阴虚风动 血虚生风 血燥 生风等 生风等 2007 154 2000 11 1998 11 1997 12 1991 82007 154 2000 11 1998 11 1997 12 1991 8 临证指南医案临证指南医案 指指 出出 内风内风 的机理均属于 的机理均属于 体内阳气之变动体内阳气之变动 经络气血偏盛经络气血偏盛 灵枢灵枢 经脉经脉 在论述足阳明胃经的经气虚实时所说 在论述足阳明胃经的经气虚实时所说 气盛则身气盛则身2009 1262009 126 灵枢灵枢 经脉经脉 记载 经气记载 经气 有余于胃有余于胃 的临床表现是 的临床表现是 10 12 10 12 2014 年考研年考研 中医基础理论中医基础理论 经典原文经典原文 考点精要考点精要 考点考点经典原文经典原文历年真题历年真题 偏衰的概念及偏衰的概念及 病理表现病理表现 以前皆热 其有余于胃 则消谷善饥 溺色黄 气不足 则身以前以前皆热 其有余于胃 则消谷善饥 溺色黄 气不足 则身以前 皆寒栗 胃中寒则胀满 皆寒栗 胃中寒则胀满 又说 又说 足阳明之别足阳明之别 实则狂癫 虚则实则狂癫 虚则 足不收 胫枯 足不收 胫枯 消谷善饥 消谷善饥 溺色黄溺色黄 2004 82004 8 灵枢灵枢 经脉经脉 所载所载 实则狂癫 虚则足不收 胫枯实则狂癫 虚则足不收 胫枯 此 此 为何经之别的病变 为何经之别的病变 足阳明胃经足阳明胃经 2002 112002 11 灵枢灵枢 经脉经脉 说何经说何经 气不足 则身以前皆寒栗气不足 则身以前皆寒栗 足阳明胃经足阳明胃经 2001 12 1997 9 1991 92001 12 1997 9 1991 9 气盛则身以前皆热气盛则身以前皆热 是哪一经的表现 是哪一经的表现 足阳明胃经足阳明胃经 经络气血衰竭经络气血衰竭 的概念及病理的概念及病理 表现表现 素问素问 诊要经终论诊要经终论 说 说 太阳之脉 其终也戴眼反折瘛疭 其太阳之脉 其终也戴眼反折瘛疭 其 色白 绝汗乃出 出则死矣 少阳终者 耳聋百节皆纵 目睘绝系 色白 绝汗乃出 出则死矣 少阳终者 耳聋百节皆纵 目睘绝系 绝系一日半死 其死也色先青白 乃死矣 阳明终者 口木动作 绝系一日半死 其死也色先青白 乃死矣 阳明终者 口木动作 善惊妄言 色黄 其上下经盛 不仁 则终矣 少阴终者 面黑齿善惊妄言 色黄 其上下经盛 不仁 则终矣 少阴终者 面黑齿 长而垢 腹胀闭 上下不通而终矣 太阴终者 腹胀闭不得息 善长而垢 腹胀闭 上下不通而终矣 太阴终者 腹胀闭不得息 善 噫善呕 呕则逆 逆则面赤 不逆则上下不通 不通则面黑皮毛焦噫善呕 呕则逆 逆则面赤 不逆则上下不通 不通则面黑皮毛焦 而终矣 厥阴终者 中热嗌干 善溺心烦 甚则舌卷卵上缩而终矣 而终矣 厥阴终者 中热嗌干 善溺心烦 甚则舌卷卵上缩而终矣 此十二经之所败也 此十二经之所败也 2005 122005 12 临证所见临证所见 面黑齿长而垢 腹胀闭 上下不通 面黑齿长而垢 腹胀闭 上下不通 其病机其病机 是 是 少阴之脉终结少阴之脉终结 2002 122002 12 素问素问 诊要经终论诊要经终论 载 临床见载 临床见 戴眼 反折 瘛疭 戴眼 反折 瘛疭 其色白 绝汗乃出其色白 绝汗乃出 为何经气血衰竭 为何经气血衰竭 太阳之脉太阳之脉 1998 77 1994 761998 77 1994 76 足少阳之脉终绝 可见 足少阳之脉终绝 可见 耳聋 百节皆纵 目耳聋 百节皆纵 目 睘绝系睘绝系 1998 78 1994 751998 78 1994 75 太阴之脉终觉 可见 太阴之脉终觉 可见 腹胀闭 不得息 善噫 腹胀闭 不得息 善噫 善呕善呕 脏腑病机的概脏腑病机的概 念念 素问素问 至真要大论至真要大论 病机十九条 即病机十九条 即 诸风掉眩 皆属于肝 诸诸风掉眩 皆属于肝 诸 寒收引 皆属于肾 诸气喷郁 皆属于肺 诸湿肿满 皆属于脾 寒收引 皆属于肾 诸气喷郁 皆属于肺 诸湿肿满 皆属于脾 诸痛痒疮 皆属于心 诸痛痒疮 皆属于心 既病防变既病防变 根据疾病传变规律 先安未受邪之地 根据疾病传变规律 先安未受邪之地 难经难经 七十七难七十七难 说 说 上上 工治未病 中工治已病者 何谓也 然 所谓治未病者 见肝之病 工治未病 中工治已病者 何谓也 然 所谓治未病者 见肝之病 则知肝当传之于脾 故先实其脾气 无令得受肝之邪 故曰治未病则知肝当传之于脾 故先实其脾气 无令得受肝之邪 故曰治未病 焉 中工者 见肝之病 不晓相传 但一心治肝 故曰治已病也 焉 中工者 见肝之病 不晓相传 但一心治肝 故曰治已病也 1999 761999 76 先安未受邪之地先安未受邪之地 属于 属于 治未病治未病 1992 781992 78 见肝之病 当先实脾 属于 见肝之病 当先实脾 属于 既病防变既病防变 补其偏衰的基补其偏衰的基唐唐 王冰所谓王冰所谓 诸寒之而热者 取之阴 应壮水之主 以制阳光诸寒之而热者 取之阴 应壮水之主 以制阳光 2010 142010 14 阴病治阳的具体应用是 阴病治阳的具体应用是 诸热之而寒者 应益火之源诸热之而寒者 应益火之源 11 12 11 12 2014 年考研年考研 中医基础理论中医基础理论 经典原文经典原文 考点精要考点精要 考点考点经典原文经典原文历年真题历年真题 素问素问 阴阳应象大论阴阳应象大论 称之为称之为 阳病治阴阳病治阴 诸热之而寒者 取