边城读后感

1 / 4边城读后感毫无疑问， 边城是沈从文先生的代表作，它奠定了先生在文学史上的历史地位。1999 年 6 月， 亚洲周刊推出了“20 世纪中文小说一百强排行榜” ，在这一排行榜中，鲁迅的小说集呐喊位列第一，沈从文的小说边城名列第二；但如果以单篇小说计， 边城则属第一。单由此可以看出， 边城之于沈从文先生是如何的重要，其在中国现代文学史上的地位是多么的高，因此，60 多年来，研究评论边城的人也千千万万，笔者再要去作什么解读，自然就是见笑大方了。笔者既然提不出什么建设性的观点了，为什么还要选择这个热山芋呢？其实，就像先生对家乡湘西、边城淳朴的人“怀了不可言说的温爱”一样，笔者也是为先生的人格魅力所吸引，为边城和边城诗意的水性的一切所感动，而要写下多年来内心关于边城的一些东西，以告慰自己离开了家乡农村，不断城市化的莫名的疼痛和忧伤。 1934 年 1 月湘行途中，沈从文的家信中写道：“我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛照，对河水，对夕阳，对拉船人同船，皆那么爱着，十分温暖地爱着！我看到小小渔船，载了它的黑色鸬鹚向下流缓缓划去，看到石滩上拉船人的姿势，我皆异常感动且异常爱他们。我希望活得长一点，同时把生活完全发展到我这份工作上来。我会2 / 4用自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透入些！”朱大可先生认为一位真正的作家应该是充满了对人类及其全部苦难的怜悯，我认为这种怜悯正是源于沈从文先生这种原始性的爱，当然，这种爱从美丽的家乡延伸到每一个具有人性美的人。沈先生认为“一个伟大的作品，总是表现人性最直切的欲望！”并称自己创造的神庙里“供奉的是人性 。 ”先生为了实现自己的创作理念，忍辱负重地“活得长一点” ，他用“爱”和“美” ，建造了自己的神庙，这么一种具有桃花源或者乌托邦情结的创作，带给了读者更多的享受，在积极的背后，它令我们有了审视、反思和追求，也就是开发了一块类似“边城”的心灵的净土，好让自己在这纷扰浑浊的世界里能够暂且诗意地栖居着。虽然这是一种浪漫主义，但它是具有浓重的现实主义基础的，正如沈从文先生这些唯美的文字都是建立在对家乡湘西的写实的基础上。一位作家，他是社会的良心，例如鲁迅先生，这是一种履行作家责任的积极直接的形式；另外一种就是沈从文先生的对于“美”的追求和对“爱”的展现，这作为一种感化，它虽然来得不那么猛烈，但它所饱含的人性的温暖也为世人提供足够的精神粮食。我选择了中文系，当然内心深处也有一个作家梦，也时常为现实所限制；现在最大的苦恼之一是自己不再敏感，于安逸的生活里迷茫，甚至开始一种漠然的麻木。我总是痛恨自3 / 4己如此的不济，没有作为一颗社会的良心的勇气，对自己都不能勇敢的面对，还如何怜悯全人类及其全部苦难呢？从沈从文先生身上，我找到了另外一个方向：关注自己。像边城一样宣扬美和爱，比起鲁迅先生在呐喊等里面揭露丑和恶，来得容易，也符合当下环境的要求和需要，这就像沈从文先生在边城序里面说明他预设的读者是谁一样。 12 下一页边城是在重游故乡后有感而发的， “我要表现的本是一种人生的形式 ，一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式” ，这种“人生形式”首先是先生自己的；其次，川湘交界的湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一份哀乐，为人类爱字作一度恰如其分的说明” 。家乡养育了“我” ，首先故乡是一个人的，在作者笔下，这些美，这种爱，便是全人类的了。关于家乡，笔者有一种挥之不去的疼痛感和内疚。我少小离家在外求学，一切都是那么的功利，从初中的离家十公里到镇上，到高中远离家乡的山区农村到了城里，再到大学到了省城一个学期才回那么一两次家，以及未来工作后的更加不可想象，我就在怀疑：难道理想真的都是离家很远的吗？一个农村的孩子，他为了更好的生活，在中国目前的社会背景下，他是必须离开家乡的。这是当下高速城市化的可悲之处。我不4 / 4能断言：忘却了家乡就丧失了人性。但这种城市化、工业化、工具化，确实磨灭了我们内心许多的感动和博爱，所谓的人性的泯灭，是社会面临的课题，也是沈从文先生所不愿意见到的和计划要拯救的。我是那么一个不孝的人，离家越远，乡愁越淡，仿佛我在刻意忘却过去，要抹掉那种农村的印记，这种不自觉的城市化趋向，是一个真正有良知、博爱仁慈的人所不允许的，阅读边城就像给自己打针救治，或者为了我的理想，甚至单纯就回复我作为一个真正的人，我虽然不能回到“美丽的故乡”诗意地栖居，也应该有那么一块心灵的净土作为朝圣地。旅行是一种拯救心灵的方式，到故乡去旅行，看似有点荒谬，但这更为真切，也更为有效。 边城的好处如