陋室铭感想

1 / 9陋室铭感想陋室铭读后感 400 字陋室铭通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋， 陋室铭一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。陋室铭全文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”多么优雅漂亮的文章，每次读起来都仿佛置身优雅的环境、恬静的生活，心情格外的轻松。人的物质欲望是永远没有满足的时候的，在人生路上，难道你就愿意把这短暂的一生耗费在对荣华富贵的追求上，最终沾得满身的铜臭味，以致身心疲惫吗？只有不贪慕虚荣，不奢求，安贫乐道，才会有恬适的心情。尽管只有“陋室” ，但是“谈笑有鸿儒” ， “可以调素琴，阅金经” ， “无丝竹之乱耳，无案牍劳形” 。这种闲然和怡雅，正是金钱所难买的，因为那些在物质上万分富贵的达官贵人，很难成为精神上的富有者，也很难有安心理得的快乐。这篇不足百字的室铭，表现了作者安贫乐道、洁身自好的高2 / 9雅志趣和不与世事沉浮的独立人格，作者的乐观心情是宝贵的财富。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。 陋室铭最后点题说：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云，何陋之有。 ”是呀， “君子居之，何陋之有”！这让我悟到，人的生活当然需要物质基础，但人的生活更需要精神支撑，当一个人精神生活充实时，物质生活的欠缺也就不会显得那么不堪忍受了。让我们带着淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳朴、心安理得的生活吧！陋室铭读后感 400 字今读陋室铭又有了新的认识和理解。唐代大诗人刘禹锡留给后人的不仅是千古绝唱，更重要的是对诗人崇高思想、品德的深层思考。陋室铭全文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”多么优雅漂亮的文章，每次读起来都仿佛置身优雅的环境、恬静的生活，心情格外的轻松。3 / 9一般读陋室铭的时候都从文章的本意上去理解，比如：“铭”就是记载，在器物上刻字，表示永不忘记，后来便逐渐发展成一种文体。作者给他的陋室作铭，就是要就陋室表达一种不慕荣利，安贫乐道的情怀。今天读此文就不单单是对诗的本意的理解，我更看重和敬佩的是诗人的品德。诗人刘禹锡当时所处的环境之艰难，他能够如此乐观的对待，写出精辟的文章，成为传世佳作。是由他的博学才识、品德崇高所铸就的，正是“斯是陋室，惟吾德馨”的写照。刘禹锡官职曾经是监察御史，由于“永贞革新”被贬为郎州司马，后迁安徽和州通判。和州县长是个势利小人，看刘禹锡是被贬之人，就不按规定安排他的住房，先安排他到城外临江的三间小房居住，刘禹锡住下，在门上贴上对联， “面对大江观白帆，身在和州思争辩” ，诗人的情怀是如此的高尚。这个势利小人看后，又将刘禹锡移至德胜河边，面积也减少了，刘禹锡不但不生气，看到面对流淌的小河，两岸杨柳青青，又写一对联贴上， “杨柳青青江水平，人在历阳心在京”这个势利小人又将刘禹锡迁至城内的一间简陋的小屋里。于是千古绝唱问世了-陋室铭 ，传诵至今仍是人们学习的、喜欢的名篇。这篇不足百字的室铭，表现了作者安贫乐道、洁4 / 9身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格，作者的乐观心情是宝贵的财富。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。也有人认为，刘禹锡写此文时已是贬谪生活的后期，心情比较稳定，追求安乐恬淡的生活，同时文中又有读佛经的内容，所以铭文流露了一种避世消闲的消极成分。但我觉得诗人是政治家，文学家，他的思想深度是一般人难以理解的，他是用乐观的态度看待社会，用冷静的思维对待人生，用与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。能够弹奏朴素的古琴。这样的一种值得敬仰的心境，乐观对待现实的态度，留给后人的是深深的思考、是无穷的财富?陋室铭读后感 400 字最近，我读完了刘禹锡的陋室铭 。文章虽短，但内容一直萦绕在我的脑海里，久久挥之不去，恨不得一吐为快。陋室铭是一篇铭文。它极力通过对陋室的描写，形容陋室不陋，从而抒发自己的志趣。其中， “斯是陋室，唯一吾德馨”句与我产生的共鸣最为强烈，令我浮想联翩。5 / 9这句话的大意是：这虽然只是一间破房子，但只要我品德好，有思想，它依然会蓬荜生辉。我从茅屋为秋风所破歌中得知：杜甫也住在茅屋里，且屋顶随时可能被秋风吹走；可他不还时创造出了许多流芳百世、脍炙人口的作品吗？由此，我不禁想到了那些被“双规”的高官们。他们个个都有几百甚至上千平方米的别墅、几百万个人财产、几部豪车。想必大家都知道近几个月被“双规”的“微笑局长” “表哥”杨达才吧，他在体察民情时经常以笑脸示人，仿佛十分爱民；可他却被查出至少有八十三块名表，九百万人民币的现金！他该受了多少贿、搜刮了多少民脂民膏啊！他在虚荣心的驱使之下，变成了“拜金主义者” 。正是因为他成了“拜金者” ，突破了思想底线，心中只有钱，所以才“翻身落马” ，自食其果。再看看我自己，虽然没有锦衣华食，住的也不是琼楼玉宇，但我有一个幸福的家庭，有一群能同舟共济的朋友；可我还总在抱怨生活如何苦、条件如何差。写到这里，我忍不住为我自己感到羞愧，因为如果再这样下去的话，就会沦为过分依赖物质条件、没有思想的人。因此，我想向全中国的孩子们呼吁：“我们是祖国6 / 9未来的栋梁，我们的思想决定了未来祖国的命运。做一个有思想的人吧，这样，祖国的明天将会更加美好！”龙源期刊网 .cn陋室铭磨课心得作者：饶家强来源：语文世界2016 年第 06 期乍暖还寒春三月，我有幸参加了苏州园区中学语文教研员徐飞老师提出的“和融语文”阅读教学实践活动，顺利完成了陋室铭的公开教学展示活动。回顾近一个月的磨课经历，从备课、试上、修改、开课、评课到反思、分析，一路走来，伴着辛劳地付出、热烈地讨论、快乐地分享，充分洗涤了我近 10 年来的教学陈规陋习，可以说，获益匪浅，终生难忘。一、 积极应对，认真学习“和融语文”教学理念承蒙徐飞老师关照，我欣然接受开课任务。但我对“和融语文”了解甚少，为了能顺利地完成这项任务，我与同行教师一起深入学习了“和融语文”理论知识，努力在我的公开教学中充分体现“言意共生、生命共振、道术融和、读写贯通”的主张。在磨课之前，我广泛涉猎名师大家的教案、课件，认真备课，对自己的教学设计进行了一次又一次的修改。个人的力量毕竟是有限的，还好，群众的力量是巨大的，有了自己乐不思疲的执著钻研，又吸7 / 9取了同行的智慧，经历了三番五次的磨课，我真正认识到上好一节课就像是打磨一块美玉，只有经历无数次磨炼，才能使它散发出耀眼的光芒。二、 精益求精， “磨”你千遍也不厌磨课是集体智慧的结晶，是一个艰苦、耐心、细致的过程。在反复磨课的过程中，语文组教师一次次帮助我，给我提出最宝贵最中肯的建议，他们的鼓励和支持是我前进的动力，使我感觉到每一次磨课都是一次成长和蜕变。我一次次试讲，一次次修改，从激情导入到自主导学，再到拓展导结，甚至到每个问题、每句话，为了能呈现较完美的效果，我不断修改教案、课件，直至深夜，这其中的滋味有困苦与欣喜，有彷徨与希望。然而，这是一个追求完美的过程，虽忙碌但充实、快乐。记得第一次备课，我力求面面俱到，搜集了大量的备课资料，感觉到捡到筐里的都是菜，什么都重要。结果第一次试讲，老师们指出了我这堂课思路不清、重点不突出；几处教学内容交叉出现，教学意图不明；对学生的朗读指导不到位，没达到层层推进的效果；拓展延伸的题目设计不合理；课件过于随意、唆等诸多问题，并且给我提出修改意见：根据学生的学情，教学环节设计得越简单越好。于是，我对教学设计进行了大幅调整。可第二次观8 / 9摩课后，从老师们的反馈中，我又走到了另一个极端：整堂课都是预设好了的，老师干涉得太多，学生没有自主发挥的空间；而且教学思路依然模糊，课件篇幅太多等。修改重点是要琢磨怎样让自己“闭嘴” ，把舞台留给学生。陋室铭读后感我喜欢古诗文，在诵读中，我独享了“明月松间照，清泉石上流”的赏心悦目；品味了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致；欣赏了“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨”的湖光山色，但我更对陋室铭情有独钟，它给我淡淡的香，悠悠的甜，是真，是纯，是美。陋室铭是唐代文学家刘禹锡脍炙人口的千古名篇，他在文中托物言志，通过赞美陋室，表达作者不慕名利，保持高尚节操的志趣。我觉得我家生活环境和他笔下的陋室有几分相似， “苔痕上阶绿，草色入帘青” ，我家在一个普通的小院里，没有花园洋房的精致，但小院绿树成荫，鸟语花香，绿树的影子也时常映在我家窗户之上。我家很简陋，雨天还常漏雨，但爸爸妈妈待人诚恳热情，经常有好朋友来家做客。虽说不是“谈笑有鸿儒，往来无白丁” ，但他们都是善良的叔叔阿姨，在他们的交谈中，我也明白了一些做人的道理。我感到最幸福的事情就是每天我做完功课，我用古筝弹奏渔舟唱晚 云水禅心时，爸爸在旁研读老子的道德经 ，妈妈在厨房快乐的做着家务，9 / 9正所谓“可以调素琴，阅金经” 。刘禹锡志存高远，身居“陋室”而声