史代纳：人智学启迪下的儿童教育

1 人智学启迪下的儿童教育人智学启迪下的儿童教育 现代生活开始挑战人类代代相传的经验 于是产生了大量的 当代问题 和 时代需要 有多少这样 的问题占据着世界的注意啊 社会问题 妇女问题 教育问题 卫生问题 人权问题 等等 人们用各种办法 都这些问题格斗 很多人带着这样或那样 解决或部分解决这个或那个问题的 方案登台 这些方案大致可以分为三类 带着革命气息的激进主义 既希望保持对原有事物的尊 敬 又期待有所突破的折中主义以及对任何改变都说 不 的保守主义 而居于这些分类之外的非 主流思想和态度 事实上也找得到这三种类别的混合的影子 如果我们的视角深邃一点 就会发现现代人虽然想努力解决现代生活中的种种问题 但他们的 装 备 是远远不够的 很多人想要改变生活 却根本不知道生活的根基到底在何处 可是 如果一个 人要想给出真正有建设性的方案 他就不能只停留于生活的表面 他必须寻根究底 其实 生命就像一棵植物 植物不只包含着当时的模样 同时也在它的生命深处蕴含着未来的样 子 当我们面对一棵刚刚长出绿叶的植物时 我们完全肯定 这绿叶扶疏的枝干 总有一天会开 花结果 在生命深处 这棵植物蕴藏着花朵和果实的胚胎 可是 如果仅凭对植物当时模样的观 察 谁又能说出未来花朵和果实的样子 那未来的美丽 只有了解植物生命本质的人才能知晓 所以 人类的生命内部也蕴含着未来的胚胎 如果我们想要对一个人的未来说出点什么 首先就 要深入探索他潜藏的本真 对这样的探索 我们这一代人的兴趣实在不大 人们只关注事物的表 象 更深层次的本质因为无法为眼睛所及 常常被打上 不确定 的标签 当然 在这一点上 一 棵植物的情况要简单的多 因为在它开花结果之前 它的同类已经一次又一次花果飘香 人的生命只展现一次 它将来开出的花朵以前从未有过 其胚胎却已深藏在生命之内 所以 如 如 果我们可以穿过生命的表象 深入它的本质 我们或者就能多少知晓人的未来果我们可以穿过生命的表象 深入它的本质 我们或者就能多少知晓人的未来 只有具备了这样 深刻的洞察 现代人想要解决种种问题的种种努力才能真正起效 结出丰盛的果实 人智学的内在本质决定了它的任务人智学的内在本质决定了它的任务 理解自然和人的本质 并因此得到关于世界的清晰概念 理解自然和人的本质 并因此得到关于世界的清晰概念 不管外界如何评价 这个任务是由人智学的本质决定的 这也是人智学为我们衷心关注的原因 人智学不是远离生活的理论 那些理论只不过是满足了人们对知识的渴望和好奇 它也不是为这 样一小部分人准备的 这些人只自私地关注自己怎么发展的更好 人智学确实可以参与完成当代 最重要的任务 并改善整个人类的福祉 承担了这样的任务 人智学就必须面对各种怀疑和反对的声音 来自各个领域的激进主义者 改 良主义者和保守主义者一定会充满怀疑 从创立伊始 这门学问就不会取悦于任何党派 因为 人智学把根基建筑在对生命纯粹而深刻的知识和理解之上人智学把根基建筑在对生命纯粹而深刻的知识和理解之上 这远远超越了任何党派运动 如果一 个人对生活具备了真正的知识 他的目标一定会超越于生活的表象 他不会采取任何专断的行动 因为他知道 今天生活的基本道理与未来并无不同 一个精神的探索者一定会尊重今天的事物 不管改变现状的冲动有多么强烈 他不会忽略 未一个精神的探索者一定会尊重今天的事物 不管改变现状的冲动有多么强烈 他不会忽略 未 来的胚胎已在当下孕育 同样 他也知道 今天的事物也一定会发展和进化 所以 他可以在当来的胚胎已在当下孕育 同样 他也知道 今天的事物也一定会发展和进化 所以 他可以在当 下发现进化和成长的种子 他不发明任何运动 他只从现有的事物中发现它们 而被他发现的 下发现进化和成长的种子 他不发明任何运动 他只从现有的事物中发现它们 而被他发现的 也一定会在未来进一步发展 因为具备了这样深刻的洞察 人智学一定可以为解决现代生活的种也一定会在未来进一步发展 因为具备了这样深刻的洞察 人智学一定可以为解决现代生活的种 种现实问题提供最可行 最富有成效的方案 种现实问题提供最可行 最富有成效的方案 接下来 我们将从一个特定的问题 教育问题出发 力证这一点 我们先不说当代需求 也不 2 说建立项目 而是只讨论儿童的本质儿童的本质 当这些正在成长和进化的人的本质展现出来 正确的教育 观念就自动生成了 如果我们希望了解这正在进化的人的本质 我们同样需要了解人类潜在的本质 在精神探索者看 来 感官在人身上发现的 或者物质主义者认为人所仅有的存在 其实只是人的本质的一个组成 部分 那就是 他的物质体 人的物质体遵循所有物质存在共同遵循的法则 其构成元素和驱动 力也与 无生命世界 类似 人智学说 正因如此 人 有一个与矿物质王国相似的物质体 物质体物质体 在这里 特指人的 在这里 特指人的 物质存在物质存在 其元素混合 合成 成形乃至消亡都遵循矿物质世界的同类元 素所遵循的法则 在在 物质体物质体 之上 人智学还发现了人类本质的第二个构成 那就是之上 人智学还发现了人类本质的第二个构成 那就是 生命体生命体 或者说是 或者说是 以态体以态体 物理学家不必因为我们用了 以态体 这个术语而生气 在这里 以太 并不类似于理学中假设的 以 太 现象 它只用来特指我们现在要谈到的事物 在今天 人们往往认为讨论 以太体 是非常不科 学的 但在 18 世纪末和 19 世纪上半期 情况就完全不一样 那个时代的人们常常说 促使矿物 质形成的元素和驱动力本身并不足以形成一个生命 生命内部还有一股特定的力量 这种力量 生命内部还有一股特定的力量 这种力量 他们叫做他们叫做 生机力量生机力量 他们认为 生机力量 在植物 动物和人体内工作 就像磁力在磁铁中导 致 吸引 现象一样 在接下来的物质主义时代 这个观念被丢弃了 人们开始说 生命体与非生 命体都是以同样一种方式构建的 生物的驱动力与矿物质的驱动力并无不同 同样的驱动力只是 工作得更复杂一些 构建一个更复杂的结构而已 时至今日 只有最顽固的唯物主义者仍在否认 生机力量 的存在 面对生命世界的现实 很多自 然科学家认为 生机力量 或 生命体 是必然存在的 所以现代科学发展到近期 得出的结论类似于 人智学的 生命体 理论 不过 两者之间还是有很大不同 现代科学从感官观察到的事实出发 现代科学从感官观察到的事实出发 经过智力层面的思考 得出了与经过智力层面的思考 得出了与 生命体生命体 相似的结论 人智学则遵循纯粹的精神探索之路得出结相似的结论 人智学则遵循纯粹的精神探索之路得出结 论 论 人智学与现代科学在这方面的差异往往得不到足够重视 在后者看来 感官经验是所有知识在后者看来 感官经验是所有知识 的基础 的基础 任何事物如果不能被感官觉察 就是不可知的 他们从感官经验出发进行推理 得出结 论 他们拒绝任何超越于感官经验之上的事物 因为这些事物在 人类的知识边界 之外 从人智学的立场来看 现代科学的这种观念观念一类盲人并无区别 这类盲人只承认 摸得到的东 西 以及从中推演出的结论 他们否认 可以看见他人 的结论 因为这是超越于 人类的知识之外 的 人智学认为 人类是进化的 是可以通过发展新的人智学认为 人类是进化的 是可以通过发展新的 理解力理解力 来把新的世界带入他的领域 一来把新的世界带入他的领域 一 个盲人周围从不缺少色彩和光芒 如果他不知道它们的存在 那仅仅是因为他缺乏感知的能力 个盲人周围从不缺少色彩和光芒 如果他不知道它们的存在 那仅仅是因为他缺乏感知的能力 同样 人智学因此认为 一个人的周围也有各种不同的世界存在 如果他发展出新的能力 他就同样 人智学因此认为 一个人的周围也有各种不同的世界存在 如果他发展出新的能力 他就 可以感知到这些世界 可以感知到这些世界 就像一个盲人在接受手术后突然将一个全新的世界尽收眼底 人类通过发 展更高级的 感知器官 就能与那些全新的世界相遇 这些世界与他以往所熟悉的那一个完全不 同 所以 人智学从不认为人类知识会有一个确定的边界 它只承认人的理解力所及 便是可知世界所以 人智学从不认为人类知识会有一个确定的边界 它只承认人的理解力所及 便是可知世界 之所在 之所在 所以 人智学只探讨扩展知识边界的方法 这也是人智学在探索人智学只探讨扩展知识边界的方法 这也是人智学在探索 生命体生命体 或或 以态体以态体 时时 的立场的立场 人智学承认 物质体物质体 是可以通过感官经验感知的是可以通过感官经验感知的 而类似于而类似于 生命体生命体 或或 以太体以太体 的结论的结论 也是可以以感官经验为基础推理得出的也是可以以感官经验为基础推理得出的 但同时 人智学也认为 这些人类本质更高层次的但同时 人智学也认为 这些人类本质更高层次的 构成构成 其实是可以被洞察其实是可以被洞察的 就像光明和多彩的世界向一个动过手术的盲人开放一样 对那些发展出更对那些发展出更 高洞察力的人而言 高洞察力的人而言 生命体生命体 或者或者 以太体以太体 就是洞察的对象 而不仅仅是智力推演出的结论 就是洞察的对象 而不仅仅是智力推演出的结论 人类与动物和植物一样 都有 生命体 生命体生命体 的工作 使的工作 使 物质体物质体 的各要素和驱动力有机结合 的各要素和驱动力有机结合 从而促成生长和繁殖从而促成生长和繁殖 也使得植物的汁液 动物和人的体液在体内流动不息 它既是 物质体 的 构建者 也是 物质体 的 消解者 既是 物质体 的 原住民 也是 物质体 的 建筑师 甚至 可以说 物质体 就是 生命体 的镜像或者表达 人类的 物质体 与 生命体 几乎形状相似 尺度 相当 动植物 尤其是植物的 生命体 与 物质体 则在形状与尺度两方面都迥然有别 3 人类本质的第三个组成部分是人类本质的第三个组成部分是 情绪体情绪体 或者说是 或者说是 星芒体星芒体 它是传递快乐 痛苦 冲动 渴望 与激情等等的媒介 在仅由 物质体 和 生命体 构成的生物身上 是找不到喜怒哀乐的 一言以蔽 之 这些快乐 痛苦 冲动 渴望 激情 就是情绪或者说是感觉 植物是没有情绪的 现在 常有见识过植物对特定刺激起反应的博学之士断言植物也有某种感觉能力 其实 这些博学之士 只暴露了他们不知情绪为何物 生物有无情绪 关键不在于能否对特定刺激起反应 而在于有没 有在内部产生一个回应的过程 比如快乐 痛苦 冲动 渴望等等 如果我们不遵循这一法则 大约大约我们也可以说 石蕊试纸是有情绪的 因为一有刺激 它就会变成红色 所以说 人类与动物一样 都有 情绪体 这个 情绪体 就是生命情绪的媒介 我们不能陷入通神论的误区 将 生命体 和 情绪体 想象成是由优于 物质体 要素的物质构成的 因为 这种对人类本质 更高层次组成部分 的理解还是打上了物质主义的烙印 生命体生命体 是以是以 力力 量量 而非 而非 实体实体 的形式存在的 的形式存在的 情绪体情绪体 星芒体星芒体 则由内在的 流动的 光明又多彩的图景 则由内在的 流动的 光明又多彩的图景 构成 构成 不管是在尺度还是在形态上 情绪体 与 物质体 都是迥然有别的 在人类身上 情绪体 星芒体 是加长的卵形 物质体 和 生命体 在此 着床 情绪体情绪体 则把则把 生动生动 而而 光明光明 的存在的存在 延伸到延伸到 物质体物质体 和和 生命体生命体 之外 之外 人类还有第四个人类还有第四个 身体身体 在这尘世上 这一 身体 是人类独有 不与其他任何一种生灵分享的 那那 就是人类的就是人类的 我我 或者说 是人类的 或者说 是人类的 自我自我 这个小小的字眼 我 的用法 与其他所有 名称是完全不一样的 谁只要认真思索一下这个词的本质 那么理解人类本真的道路就马上展现 在他面前 任何其他名称 都可以被人用来称呼其所命名的事物 地位可谓平等 每一个人都可 以用 桌子 来称呼桌子 椅子 来称呼椅子 但 我 这个字眼就完全不一样了 谁也不能用 我 来 指代另外一个人 作为对 我自己 的命名 我永远不能听到别人说出它 要把他自己称为 我 一 个人就必须对自己的内在命名 一些以对人类精神的了解作为基石的宗教往往能感觉到这一真理一些以对人类精神的了解作为基石的宗教往往能感觉到这一真理 的存在 的存在 所以这些宗教说 对低等的生灵 上帝常常用外在的神迹显示自己的存在 但对有了 我 的生灵 上帝开始从其内在说话 被人类藉由说出 我 的媒介 就是 自我体自我体 是人类本质的第四 是人类本质的第四 个组成部分 个组成部分 自我体自我体 是人类更高精神的媒介 是人类更高精神的媒介 人类正是凭此成为了 万灵之王 在当代人身上 自我 绝不仅 仅从性格中表现出来 通过比较不同发展阶段的人 我们或可洞悉 自我 的本质 先把一个没受 过教育的野人与一个普通的欧洲人作比较 再把这个普通的欧洲人与一个骄傲的理想主义者作比 较 他们中的每一个人都有把自己命名为 我 的能力 即每个人都有 自我体 的存在 但那个没受 过教育的野人 做事全凭冲动与本能 与动物几无差别 那个教育程度高一些的欧洲人则会甄别 欲望和本能 告诉自己有些事可为 还有一些事不可为 理想主义者则会以新的冲动与渴望 代 替原始本能和欲望 这所有的行为 都是通过这所有的行为 都是通过 自我体自我体 对其他对其他 3 个个 身体身体 的作用实现的 其实 的作用实现的 其实 这也就是这也就是 自我体自我体 的任务 通过这一工作 的任务 通过这一工作 自我体自我体 提升和净化了其他提升和净化了其他 3 个身体 个身体 当人类超越了原始状态 其本质中那些较低层次的组成部分 身体 的就会在 自我 的作用下此 消彼长 在人类刚刚脱离动物状态时 他的 自我 只如 星星之火 其 物质体 生命体 和 知觉 体 就是前译的 情绪体 觉得译成 知觉体 更准确 以后会把前面的翻译改过来 与动物并无 太大差异 他的 生命体 不过是生命形成力量 即生长和繁殖力量的媒介 他的冲动 渴望 和激情也只是被外在大自然的刺激唤起的 而他的 知觉体 不过是对这些情绪的表达 对一个发 展到更高阶段的人来说 他的 自我 则作用于其他 3 个 身体 并改变它们 这样 他的 知觉体 成 为表达经过净化的快乐与痛苦 愿望与渴求的媒介 而他的 生命体 也被改变了 它成了表达一 个人生活惯性和趋势 性格和记忆的媒介 如果一个人的如果一个人的 自我自我 并没有作用其并没有作用其 生命体生命体 这个人 这个人 就不会对生活经历有记忆 他不过是按自然赋予的本能来生活 就不会对生活经历有记忆 他不过是按自然赋予的本能来生活 这就是文明的发展对人类的意义所在 文明的发展就是人类 自我 持续作用于其他 3 个较低层次 4 身体 的过程 自我自我 的作用一直指向最低层次的的作用一直指向最低层次的 物质体物质体 在 在 自我自我 的影响下 的影响下 物质体物质体 的外貌的外貌 体态 一颦一笑 一举一动都会被改变 我们甚至可以辨认出 不同层次的文化或者说文明作用体态 一颦一笑 一举一动都会被改变 我们甚至可以辨认出 不同层次的文化或者说文明作用 于人类不同于人类不同 身体身体 的方式 文明的一般元素主要作用于人的的方式 文明的一般元素主要作用于人的 知觉体知觉体 使其充盈的欢乐和悲伤 使其充盈的欢乐和悲伤 冲动与渴望都迥异于原始状态 而当一个人专注于创作伟大的艺术作品时 他的冲动与渴望都迥异于原始状态 而当一个人专注于创作伟大的艺术作品时 他的 生命体生命体 就受到就受到 了积极影响 通过艺术创作 他发现了更高贵的存在 须知日常生活中普通的感官经验是无法带了积极影响 通过艺术创作 他发现了更高贵的存在 须知日常生活中普通的感官经验是无法带 来这种发现的 通过这种方式 他重新建构了来这种发现的 通过这种方式 他重新建构了 生命体生命体 宗教是净化和重新建构 宗教是净化和重新建构 生命体生命体 的有力的有力 手段 这也是宗教在人类进化中的作用所在 手段 这也是宗教在人类进化中的作用所在 我们所谓的良心无非是 自我 日复一日作用于 生命体 的结果 当一个人慢慢认识到什么可为 什 么不可为 当这种认识强大到足以在 生命体 上打上烙印 良知 就出现了 自我 对较低层次的 身体 的作用有时发生在整个人类种族身上 有时则完全是个人的事情 即纯 粹是个人的 自我 在工作 在前一种情形中 整个种族同心协力 以图进步 在后一种情形中 改变和进步只依赖于个体 自我 的单独作用 凭借其自身的力量 凭借其自身的力量 自我自我 能强有力地使能强有力地使 知觉体知觉体 发发 生转化 生转化 精神自我精神自我 赖此形成 东方人也把它表达为赖此形成 东方人也把它表达为 凡间智慧凡间智慧 这种转化常常是借由学习 这种转化常常是借由学习 借由用更高的理想和观念丰富借由用更高的理想和观念丰富 内在生命内在生命 而实现的 而实现的 自我 还有更高的任务 这也是由它的本质决定的 如果在如果在 知觉体知觉体 被丰富之时 被丰富之时 生命体生命体 也发生也发生 了转化 了转化 自我自我 就开始向更高境界工作就开始向更高境界工作了 人在一生中可能会学习大量的知识 有时他回头望望 常常可以对自己说 我学了很多东西 但对性格脾气是否变化 或者记忆力变强变弱 他能说的 可就少多了 知觉体知觉体 与学习息息相连 但性格脾气以及记忆力的变化却与与学习息息相连 但性格脾气以及记忆力的变化却与 生命体生命体 有关 有关 如果我 们把 星芒体 上的变化与时钟分针走过的轨迹相比较 把 生命体 上的变化与时钟时针走过的轨 迹相比 得到的图景就十分形象了 当一个人开始更高境界的练习当一个人开始更高境界的练习 这也被称为这也被称为 静休静休 凭借 凭借 自我自我 的力量 促成上文所述的后一的力量 促成上文所述的后一 种转化就至关重要 他必须独立地 带着全然的觉察来促成习惯 性格 脾气 记忆种转化就至关重要 他必须独立地 带着全然的觉察来促成习惯 性格 脾气 记忆 的转变 的转变 这样的努力才能把他的这样的努力才能把他的 生命体生命体 变成变成 人智学人智学 意义上的意义上的 生命精神生命精神 东方智慧则把它表述成 东方智慧则把它表述成 菩提菩提 即即 觉悟觉悟 或或 开悟开悟 当人再往更高境界发展 他就能获得作用于当人再往更高境界发展 他就能获得作用于 物质体物质体 的力量 并使它发生改变 举个例子 改变的力量 并使它发生改变 举个例子 改变 血循环和脉搏 血循环和脉搏 被如是改变的 被如是改变的 物质体物质体 就成了就成了 精神人精神人 东方智慧把它表述成 东方智慧把它表述成 阿特玛阿特玛 即即 身心灵合一的人 身心灵合一的人 作为人类或人类某个群体 比如一个民族 一个部落或者一个家庭 的一员 个人较低层 次的 身体 也已达成一定程度的转变 在 人智学 上 这些 转变 都用以下相应的称谓命名 经经 自我自我 作用过的作用过的 知觉体知觉体 被称为被称为 知觉灵魂知觉灵魂 经 经 自我自我 作用过的作用过的 以太体以太体 被称为被称为 智慧灵魂智慧灵魂 经 经 自我自我 作用过的作用过的 物质体物质体 被称为被称为 精神灵魂精神灵魂 我们不要误以为上述三种转变会依时间顺序先后发 生 其实 当其实 当 自我自我 之光开始照耀 其他三个之光开始照耀 其他三个 身体身体 会同时发生变化 而且 只要在会同时发生变化 而且 只要在 精神灵魂精神灵魂 至少部分形成和发展之后 一个人才能开始体悟至少部分形成和发展之后 一个人才能开始体悟 自我自我 的作用的作用 综上所述 我们大约说清了人类本质的四个组成部分 人类本质的四个组成部分 物质体物质体 以态体以态体 也叫 也叫 生命体生命体 知知 觉体觉体 星芒体 和 星芒体 和 自我自我 知觉灵魂知觉灵魂 智慧灵魂智慧灵魂 和和 精神灵魂精神灵魂 乃至更高层次的乃至更高层次的 精神自我精神自我 生命自我生命自我 乃至乃至 精神人精神人 都是以上四个都是以上四个 身体身体 发生转变的产物 当发生转变的产物 当我们说起传递人类特质的媒介 确实常常仅考虑最先说的这四个 身体 教育者工作的对象就是这教育者工作的对象就是这 4 个个 身体身体 所以 如果我们想要保持正确的方向 就必须深入探索这 4 个 身体 的本质 你们可不能把 它们 想象成在人身上同步发展 以至在人发展的任何特定阶段 5 它们 的发展都是均衡的 事实并非如此 在人的不同年龄段 这在人的不同年龄段 这 4 个个 身体身体 的发展也迥然有别 的发展也迥然有别 因此 只有知晓这些发展规律 才能为教育和教学奠定基础 因此 只有知晓这些发展规律 才能为教育和教学奠定基础 在出生之前 发育着的小人儿是被另一个 物质体 包裹着的 他还无法独立地与外在世界发生联 系 他妈妈的 物质身体 构成了他的环境 在他生长发育之时 这个 物质体 一直作用于他 事实 上 出生就意味着小人儿冲出妈妈的 物质体 的 保护 获得了自由 他的感觉开始对外在世界开 放 外在世界也可以直接影响他了 而以前 所有的影响都要通过妈妈的 物质体 来传递 凭借对世界的精神性理解 人智学在上述过程中看到了一个人人智学在上述过程中看到了一个人 物质体物质体 的诞生 但的诞生 但 以态体以态体 仍未仍未 出生 在换牙前 一个人是被周围的出生 在换牙前 一个人是被周围的 以态以态 环境和环境和 星芒星芒 环境包容着的 就如同在出生前被母亲环境包容着的 就如同在出生前被母亲 的的 物质体物质体 包容一样 直到换牙时 一个孩子的包容一样 直到换牙时 一个孩子的 以态体以态体 才会诞生 才会诞生 知觉体知觉体 的诞生则一直要等到的诞生则一直要等到 青春期 到了那时 青春期 到了那时 知觉体知觉体 就在各方面获得了自由 如同孩子的就在各方面获得了自由 如同孩子的 物质体物质体 在出生时获得自由一样 在出生时获得自由一样 人智学必须论及人的人智学必须论及人的 三次出生三次出生 在孩子换牙之前 能够抵达其 生命体 的外部影响其实是十分 有限的 就象物质世界中的光和空气无法触及母亲子宫中的胎儿的 物质体 一样 在换牙之前 在换牙之前 生命体生命体 还无法在人身上自由工作还无法在人身上自由工作 在出生以前 母体内的胎儿吸收着并不属于他的 力量 同时在母亲子宫的保护下发展出他自己的力量 在换牙以前 生命力 的发展也有着同样的 特点 在这个阶段 生命体 吸收着遗传而来的力量 并逐渐发展出它自己的力量 当 生命体 正 努力走在通往自由的道路上时 物质体 已完全独立了 而 生命体 在努力解放自己的同时 也发 展出了本该由它赋予 物质体 的事物 成牙 即属于个人自己的牙齿 对乳牙的代替就标志 着 生命体 这一阶段工作的结束 牙齿 是 物质体 最坚固的地方 所以 换牙 在这一阶段的最后 一刻完成 第一个阶段结束后 一个人第一个阶段结束后 一个人 物质体物质体 的成长就完全由他自己的的成长就完全由他自己的 生命体生命体 促成了促成了 但此刻 影响但此刻 影响 生生 命体命体 的的 星芒体星芒体 仍处在保护壳中仍处在保护壳中 尚未 出生 在在 星芒体星芒体 完全自由之日 完全自由之日 生命体生命体 的第二个发的第二个发 展阶段才告结束 结束的标志就是青春期 在这一个时期 生殖器官发育成熟了 从此展阶段才告结束 结束的标志就是青春期 在这一个时期 生殖器官发育成熟了 从此 知觉体知觉体 获得了自由 它不再在获得了自由 它不再在 保护壳保护壳 之内工作 而是毫无障碍地与外部世界相遇了 之内工作 而是毫无障碍地与外部世界相遇了 我们不能把外部物质世界的影响直接加之于胎儿 同样 在孩子换牙之前 我们不能把直接影响 生命体 的外部力量加诸于他 因为此时正是外部物质世界作用于孩子 物质体 的阶段 同样 在 孩子的青春期以前 我们也不能把影响 星芒体 的外部力量加诸于他 所以 类似 让孩子所有天赋和能力和谐发展 之类含糊不清 大而化之的话无法奠定 教育艺术 的 根基的 教育艺术 必须以对人的真正理解为根基 不是说这样的话有什么错 而是说从根子上来 看 说这样的话 就像说 让机器的每个部分都有秩序运转 一样 没什么用处 想让一部机器运 转 你必须对它有真真切切的了解 而不是说几句口号或者套话 就 教育艺术 而言 教育者必 须了解人的本质的组成部分以及它们的不同发展步骤 我们必须知道 在什么样的时候 用什么 样的方法 工作于人类本质的某一部分 当然 上文所述的这种正确的教育方法绝不会迅速推广 因为 当代人类会在很长一段时间内把 精神世界的事实 当成易逝的想象 而把一些并无实操性 的口号 作为实用主义思考的结论加以接受 但我们可以不客气地说 被当代人贴上 大脑虚构 标签的事物 总有一天会成为众所周知的事实 一朝出生 人的身体就暴露在外部环境中了 在出生以前 孩子是在母亲身体的保护之下的 在 出生以后 曾由母体的力量和体液为胎儿所做的一切 就需要由外部环境中的力量和要素来完成 了 人一般在 7 岁换牙 在生命的头在生命的头 7 年 人的身体所要完成的工作与以后的时期是完全不同的 年 人的身体所要完成的工作与以后的时期是完全不同的 在这一个时期 人的身体器官必须发育成形 这一在这一个时期 人的身体器官必须发育成形 这一 建构建构 必须获得导引和方向必须获得导引和方向 在以后的时期中 6 身体当然也会发育 但在人的一生中 生长发育都是以头 7 年的 形体 为根基的 如果头 7 年发 育而成的 形体 是正常的 那么以后也会往正常的方向发展 如果头 7 年发育而成的 形体 是 歪 曲 的 以后也就会发展歪了 教育者在这一段时期忽略的东西 以后再也无法弥补 在孩子出生 以前 大自然为他的 物质体 提供了一个丰富的环境 在孩子出生以后 教育者必须接过这一棒 在孩子出生以后 教育者必须接过这一棒 为他提供正确的物质环境 只有正确的物质环境作用于孩子 他的为他提供正确的物质环境 只有正确的物质环境作用于孩子 他的 物质器官物质器官 才能正常地发育成才能正常地发育成 形 形 有两个神奇的词汇可以表达孩子与其环境建立联系的方式 那就是 模仿和榜样两个神奇的词汇可以表达孩子与其环境建立联系的方式 那就是 模仿和榜样 古希腊哲学家 亚里士多德曾把人类称为 最善于模仿的生灵 对在换牙以前的孩子来说 这样的形容是再真实 不过了 物质环境中发生一切 孩子都会模仿 在模仿的过程中 孩子的身体器官永久成形物质环境中发生一切 孩子都会模仿 在模仿的过程中 孩子的身体器官永久成形 所 以 物质环境 被你所能想象到的各种感觉吸收着 它不仅包括孩子周围有形的存在 也包括他的它不仅包括孩子周围有形的存在 也包括他的 环境中发生的一切环境中发生的一切 即他的感觉所能吸收的一切 也即可以从外在世界作用于孩子内在力量的即他的感觉所能吸收的一切 也即可以从外在世界作用于孩子内在力量的 一切 一切 它包括所有孩子看到的所有道德或不道德的行为 所有聪明或愚蠢的行为 手部的肌肉可以在从事适宜于的工作中变得坚实强壮 同样 如果环境施加的影响得当 大脑和 身体的其他器官也能沿着正常的轨迹发展 有个例子可以很好地说明这一点 你可以用旧餐巾为 孩子做一个布娃娃 用两个角做腿 另外两个脚做手臂 打一个结做脑袋 用墨水点画出眼睛 鼻子和嘴巴 或者 你也可以为孩子买一个所谓的 精致娃娃 它的头发是真的 还有粉红的脸 颊 精致娃娃精致娃娃 确实有些丑陋 而且会影响孩子一生的审美力 但我们不必过多强调这一事实 教确实有些丑陋 而且会影响孩子一生的审美力 但我们不必过多强调这一事实 教 育中主要的问题还不是这一个 如果放在孩子面前的是一个育中主要的问题还不是这一个 如果放在孩子面前的是一个 餐巾娃娃餐巾娃娃 他就必须发挥自己的想 他就必须发挥自己的想 象力 让这个娃娃象力 让这个娃娃 活起来活起来 这样发挥想象力的工作就在构造大脑 这样发挥想象力的工作就在构造大脑 如同手上的肌肉在适宜的工 作中获得发展一样 大脑也在这样的过程中渐渐 展开 给孩子一个所谓的给孩子一个所谓的 精致娃娃精致娃娃 他的大 他的大 脑就没什么工作可干了 大脑发展因此受阻并枯竭 脑就没什么工作可干了 大脑发展因此受阻并枯竭 如果人们都能像精神探索者一般看到大脑如 何被构造成形 他们当然只会向孩子提供能够刺激或激活 构造 大脑活动的玩具 数字形状的玩 具死气沉沉 对想象力是极大的破坏 与之相反 可以点燃孩子对有生命的事物的想象力的玩具 与之相反 可以点燃孩子对有生命的事物的想象力的玩具 才是合适的 才是合适的 这个物质主义时代的好玩具少之又少 举个例子 两块活动的木头 做成 面对面打 铁的铁匠 就是个好玩具 在乡下 这样的玩具现在还能买到 再比如 有些图画书背后有线 拉拉线就可以让人物作出不同的动作 这样孩子就可以把一个 死 的画面变成一个 活 的景象 这 些都是好的玩具 这些玩具带来器官的活动 在这样的活动中 器官得以正常成形 这些玩具带来器官的活动 在这样的活动中 器官得以正常成形 这些话 今天只能放在这里讲 但将来 人们肯定会向人智学寻求更详尽的答案 这也正是人智 学可为的 因为人智学可不是什么抽象的理论 而是活生生的事实 因此可以为现实生活提供准因为人智学可不是什么抽象的理论 而是活生生的事实 因此可以为现实生活提供准 绳绳 我们还可以多举一些例子 比如 对待 焦躁 的 易于激动的孩子的方式是完全有别于对待安静 的 有些迟钝的孩子的方式 每一个细节都要考虑在内 房间的颜色 孩子周围的物品乃至孩子 穿的衣服等等都不容忽视 如果你对精神科学不甚了解 那就难免要犯错误 在很多时候 物质 主义者总是把事给做反了 一个易激动的孩子应该穿上红色黄橙色的衣服 而一个安静的孩子应 该穿蓝色或者蓝绿色的衣服 因为孩子内在反映的是外在事物的补色 因为孩子内在反映的是外在事物的补色 外部是红色 反映到孩子 内在就是绿色 外部是蓝色 反映到内在就是黄橙色 孩子的 物质体 器官创造出了外在颜色的 补色 每种 补色 造就了相对应的器官构造 这种器官构造正是孩子需要的 如果一个容易激动如果一个容易激动 的孩子被红色的孩子被红色 包围包围 他的内在就会创造出绿色 他的内在就会创造出绿色 这一创造绿色的过程具有让他安静的效果 身 体的器官因此趋向安宁 对这个年龄段的孩子而言 有一个事实必须得到完全的确认 那就是 孩子的 物质身体 能够判 断何者对其有益 物质体物质体 是通过是通过 欲望欲望 和和 渴求渴求 做到这一点的 一般来说 我们可以认为健康的做到这一点的 一般来说 我们可以认为健康的 物质体自会寻找对它有益的事物物质体自会寻找对它有益的事物 对这些正在成长的人类 指 0 7 岁的孩子 来说 物质体 7 极为重要 我们必须特别注意那些健康的 渴求 欲望 或者 愉悦 到底需要什么 要知道 快乐快乐 和喜悦是促成物质器官构建的最合适的力量 和喜悦是促成物质器官构建的最合适的力量 就此而言 要破坏孩子的身体与外部环境之间的关系实在太容易了 尤其是破坏孩子对食物的直 觉 我们常常会像填鸭一样 把会导致孩子完全丧失对食物的健康直觉的东西塞进他的嘴巴 如 果我们长期把合适的食物给他 那他就可以保有辨别何者 甚至对一杯水 对他有益的判断 力 而且会坚定地拒绝有对他有害的食物 当人们需要人智学来创造一种 教育的艺术 时 人智 学会对有关这一问题的所有细节作出阐述 甚至会对食物的形式和营养作出说明 因为人智学不 是灰色的理论 它是事实 是生活本身 综上 在诸多促成孩子在诸多促成孩子 物质体物质体 器官的成形和发育的力量中 其在环境内及与环境发生连结时所器官的成形和发育的力量中 其在环境内及与环境发生连结时所 产生的快乐是至关重要的 他需要神情和态度都令人愉悦的老师 更重要的是 老师对他必须有产生的快乐是至关重要的 他需要神情和态度都令人愉悦的老师 更重要的是 老师对他必须有 着诚实的 无条件的爱 这样的爱 就如同孩子所处环境中的一股暖流 着诚实的 无条件的爱 这样的爱 就如同孩子所处环境中的一股暖流 孵化孵化 出孩子的出孩子的 物质体物质体 器官 器官 如果一个孩子在这样爱和温暖的气氛中成长 周围又都是可以模仿的良好榜样 那他就拥有了一如果一个孩子在这样爱和温暖的气氛中成长 周围又都是可以模仿的良好榜样 那他就拥有了一 个适宜的环境 个适宜的环境 成人必须注意 不要在孩子面前做任何不适宜他们模仿的事 如果你对孩子说 如果你对孩子说 这件事坚决不许做 这件事坚决不许做 那么 你绝不能在孩子面前做这样的事 那么 你绝不能在孩子面前做这样的事 众所周知 早在理解之前 孩子 就能临摹贴出来的标志和标语 这证明了他们善于模仿的能力 事实上 通过模仿学习书写 之事实上 通过模仿学习书写 之 后再进行理解对他们是有益的 因为模仿是与后再进行理解对他们是有益的 因为模仿是与 物质体物质体 的发展相伴随的 而具体的含义是对的发展相伴随的 而具体的含义是对 以态以态 体体 说话的 而教育者对说话的 而教育者对 以态体以态体 的工作必须在孩子换牙以后才开始 只有在换牙后 孩子的工作必须在孩子换牙以后才开始 只有在换牙后 孩子 以态以态 体体 外的保护膜才趋于消失 因此 所有的语言学习都必须通过模仿进行 外的保护膜才趋于消失 因此 所有的语言学习都必须通过模仿进行 听听 是孩子最好的学习是孩子最好的学习 途径 途径 任何人为的指导在这个时期都不会起到良好的效果 我们必须认识到 对幼儿唱歌是很重要的教育手段对幼儿唱歌是很重要的教育手段 我们选择的歌曲应当给他们的感觉器官带来感觉器官带来 美好的 有节奏的印象 旋律美好比歌词的意义更重要 越能给孩子的眼睛和耳朵带来活生生的美好的 有节奏的印象 旋律美好比歌词的意义更重要 越能给孩子的眼睛和耳朵带来活生生的 感觉的歌曲 效果越好 伴随着音乐节奏翩翩起舞 会强有力地促使孩子感觉的歌曲 效果越好 伴随着音乐节奏翩翩起舞 会强有力地促使孩子 物质体物质体 器官的长成器官的长成 这一点 也绝不能被忽视 孩子一换牙孩子一换牙 其 以太体 之外的保护膜趋于消失 教育可以从外部对教育可以从外部对 以太体以太体 工作了 工作了 我们必须 明了 何者才可以从外部对 以太体 有效工作 以太体以太体 的成型和发展意味着人的喜好 习惯 良的成型和发展意味着人的喜好 习惯 良 知 性格 记忆和脾气的形成和发展 知 性格 记忆和脾气的形成和发展 图景和榜样图景和榜样是可以工作于是可以工作于 以太体以太体 的 也就是说 的 也就是说 必须很必须很 用心地引导孩子的想象力用心地引导孩子的想象力 在孩子 7 岁前 我们必须保持正确的外在形态 以供孩子模仿 岁前 我们必须保持正确的外在形态 以供孩子模仿 而在 孩子 7 岁岁 青春期青春期之间 我们必须把具有内在价值和意义的事物带入他的环境内在价值和意义的事物带入他的环境 孩子正是从事物的孩子正是从事物的 内在意义和价值中获得指引的 任何内在寓意丰富 又以图景和寓言作为表达形式的事物对这个内在意义和价值中获得指引的 任何内在寓意丰富 又以图景和寓言作为表达形式的事物对这个 年龄段的孩子都是大有裨益的 年龄段的孩子都是大有裨益的 如果孩子的想象力被引导得很好 能从图景和寓言中发现其内在如果孩子的想象力被引导得很好 能从图景和寓言中发现其内在 寓意寓意 这种寓意要么被他在真实的生活中发现 要么已被他理解这种寓意要么被他在真实的生活中发现 要么已被他理解 那么孩子那么孩子 以太体以太体 的力量的力量 就会逐渐充盈 抽象的概念并不能对就会逐渐充盈 抽象的概念并不能对 生命体生命体 起效 只有眼睛所见和心中所想起效 只有眼睛所见和心中所想 这并不依赖于这并不依赖于 外在的感官 而是依赖于内在意识的外在的感官 而是依赖于内在意识的 眼睛眼睛 让孩子这样 让孩子这样 看到看到 和和 理解理解 就是这一时期正确的教就是这一时期正确的教 育手段 育手段 正因如此 对这个年龄段的小男孩小女孩而言 最要紧的是让那些可以唤醒其智慧与道德层面力最要紧的是让那些可以唤醒其智慧与道德层面力 量的人来做他们的老师 量的人来做他们的老师 在人生的头 7 年 模仿 和 榜样 是有魔法力的词汇 到了人生的第二个第二个 7 年 这两个具有魔法力的词汇变成了年 这两个具有魔法力的词汇变成了 学徒学徒 和和 权威权威 孩子以内在的观察力从老师身上发现的事 物 必当是他遵从的权威性力量 这一权威性力量绝非靠压制实现 而是他心无怀疑 自然接 受 通过遵从这样的权威性力量 孩子的良知得以建立 习惯和喜好得以养成 脾气情绪也能纳 8 入合理的轨道 他亦跟随其师长的方式看待世上的万事万物 有一首优美的诗歌写道 谁都要找 到他生命里的英雄 跟随前辈的足迹他才能踏上奥林匹亚之巅 这样的句子正是孩子这一生命时 期的写照 在这个年龄段 如果一个孩子没有碰到一个让他充满了敬爱之心的人 在以后的生命 里 他必会因这一缺失而遭遇挫折 在敬畏之心缺失的地方 以太体 的生长必是受到阻碍的 请你想象一下 以下说的这个图景是如何滋养一个孩子的人格的 一个 8 岁的小男孩 总是听从 一个真正值得尊敬和崇拜的人的教诲 所有的教诲也都在他的内心引起神圣的回声 他与那个人 第一次见面的日子一天天近了 当那一天终于来临 他用微微颤抖的双手拉开门闩 门后站着的 就是那个他真正敬仰的人 这样的经历唤起的美好感觉将是他一生的珍贵财富之一 这个快乐的 孩子不仅在这一神圣的时刻 而且也会持续地把他的老师或其他教育者看成自然和无可质疑的权 威 除了那些代表了智慧和道德力量的活生生的权威外 只能通过意识和精神除了那些代表了智慧和道德力量的活生生的权威外 只能通过意识和精神 接触接触 的权威对这个年的权威对这个年 龄段的孩子也是必需的龄段的孩子也是必需的 历史上的杰出人物 伟大的男人和女人的故事故事 这些都可以构建孩子的 良知 引领它们的意识发展 抽象的道德格言在这个时候的用处并不大抽象的道德格言在这个时候的用处并不大 它们只能在孩子进入青 春期时派上用场 到了那个时候 孩子的 星芒体 已冲出保护壳 获得自由了 尤其在历史课上 老师应当用我在上文中说故事的哪种方式教育孩子 给换牙前的孩子讲故事 给换牙前的孩子讲故事 我们只需唤起孩子快乐和活泼的感情 让他们因故事而喜悦就够了 我们只需唤起孩子快乐和活泼的感情 让他们因故事而喜悦就够了 但给换牙后换牙后的孩子讲故事 我们在选择故事材料时就要考虑得多一些了 我们给小男孩小女孩讲述的生命图景必须能在他们讲述的生命图景必须能在他们 的心灵里唤起效仿的意愿 的心灵里唤起效仿的意愿 有一个事实决不能被忽视 那就是一个孩子常常会因为听了一个使他惊讶或厌恶的故事而克服他 的坏习惯 指责和训诫听来堂皇 但对改变孩子的习惯和好恶效果甚微 如果我们对孩子描绘一 个人被坏习惯控制的活生生的图景 让孩子明了这样的行为会带来什么样的结果 这样的图景会 作用于孩子的想象力 让他从根子上改变习惯 我们一定要记住 能对发展中的能对发展中的 以太体以太体 起作用起作用 的决非抽象的理念 而是孩子内在可以的决非抽象的理念 而是孩子内在可以 看到看到 和理解的活生生的图景和理解的活生生的图景 当然 我上面举例给出的 建议实施起来必须充满智慧 因为一不小心就会起反效果 其实 任何一个故事的效果完全有赖 于讲故事的艺术 因此 老师不能用简单的阅读来代替口头讲述 从孩子换牙到青春期这一段时间 大脑中存在的活生生的图景从孩子换牙到青春期这一段时间 大脑中存在的活生生的图景 或者说象征或者说象征 是至为重要的 是至为重要的 大自然的秘密和生命的法则不能仅以干巴巴的知识概念教给孩子 更有必要以象征的方式来表达 更有必要以象征的方式来表达 事物之间的精神联系当以比喻的方式传递给孩子的心灵 以使孩子能感觉和洞察到隐藏在万事万事物之间的精神联系当以比喻的方式传递给孩子的心灵 以使孩子能感觉和洞察到隐藏在万事万 物背后的法则 而非仅从知识层面掌握它们物背后的法则 而非仅从知识层面掌握它们 万事皆消散 只有比喻留存 这句话确是这个阶段的 教育格言 在学习 自然法则 乃至类似的规律之前 一个孩子了解以比喻形式表达的 大自然的秘 密 是极为重要的 一个例子或许能我把上面说的话表达得更为清晰 假如 我们想告诉孩子灵魂 的不朽和灵魂离开身体飞升 合宜的办法是采用一个类比 比如 举个蝴蝶是从毛毛虫身上飞升 而来的例子 就像蝴蝶从毛毛虫的身上飞舞而起 人死后 他的灵魂也离开 身体之家 高高飞 舞 没有一个人能在没有 看到 这样一幅图景的前提下 准确地把握这一 知识层面的概念 通 过这样一个比喻 我们不仅对孩子的大脑说话 更对他的感觉说话 对他的整个灵魂说话 当一 个经历过这样的 图景教育 的孩子稍后学习 知识层面的概念 时 他心灵的感觉会完全不一样 事 实上 任何人如果没有用感情体验过 万物之问 那都是很糟糕的 所以 这个阶段的教育者必 须具备把 大自然的秘密 和 生命法则 以比喻的方式表达的能力 9 在这里 我们有了很好的机会来观察人智学有关精神的知识是如何在生活和实践中起效的我们有了很好的机会来观察人智学有关精神的知识是如何在生活和实践中起效的 如果 一个老师仅仅以物质主义者的模式进行智力思考 想出一个 比喻 然后再把这个 比喻 告诉孩子 这样的比喻是不会给孩子留下什么印象的 因为这样的 比喻 不过是他用全部的才智拼凑出来的 这样生造出来的比喻对听众是没有说服力量的 当一个人用图景进行表达的时候 对听众起作用当一个人用图景进行表达的时候 对听众起作用 的不仅仅是他表达出的意象 更是由说者传递给听者的的不仅仅是他表达出的意象 更是由说者传递给听者的 精神精神 如果老师自己都无法对 比喻 包 含的真理怀有一份温暖的感情 他也就打动不了学生 为了让 比喻 真正起效 讲述者必须对它 抱有真实的信仰 而一个人的思想只有被 精神的知识 点燃的时候 才可能做到这一点 以我们 上文讲到的 比喻 为例 一个真正理解了人智学的学生无须为如何想出这个 比喻 而苦恼 对他来 说 这就是事实 蝴蝶从毛毛虫之上飞升的过程 正是较高等存在之物升华的过程 比如 灵 魂从身体之上飞升 在较低等存在之物上的重复 他是完全相信这个的 这一由讲述者传递给 听者的信念 才能让孩子真正相信老师说的话 生命的力量就这样在老师和学生之间不受阻碍地 自由流淌 想做到这一点 老师就必须具备老师就必须具备 精神性知识精神性知识 的根基的根基 他必须以真正的人智学的方式他必须以真正的人智学的方式 来思考 从而使他所说的话以及传递给孩子的所有事物都带上温暖的感情和多彩的光芒 来思考 从而使他所说的话以及传递给孩子的所有事物都带上温暖的感情和多彩的光芒 由此 一副美好的前景在整个教育领域展开 当被人智学所饱含的生命力滋养时 教育本身就充 盈着理解和生命力 教育者再也不用像今天这样在黑暗中探索了 如果教育的实践和艺术不能从 这样的根基中获得养分 那它就是 干巴巴 和 死沉沉 的 人智学有关精神的知识可以提供所有恰 当的 比喻 这些 比喻 来自于 万物 本身 它们并不是由人创造的 而是由万物创生之时 其 内在蕴涵的力量所创造的 因此 因此 教育艺术教育艺术 必须以必须以 精神知识精神知识 作为活生生的根基 作为活生生的根基 在这个发展阶段 孩子的精神中