师说扩展练习

扩展练习 下列文学常识表述有误的一项为 A 韩愈 768 824 字退之 河阳人 祖籍河北昌黎 世称 韩昌黎 他 是 唐代古文运动 的倡导者 宋代苏轼称他为 唐宋八大家之首 明人列他为 文起八代之衰 B 师说 是韩愈写给他的学生李蟠的 论述了从师学习的重要性 批判了 当时士大夫耻学于师的陋习 表现出作者不顾世俗 独抒己见的精神 C 我国古典散文发展到唐代 出现了一次巨大变革 这次变革有理论指导 有成功的实践 而提倡新文体的韩愈等人 又与当时流行的骈体 俗下文字 相 对应 称所倡导的文体为 古文 因而 近代研究者把这次变革叫做 古文运动 D 韩愈的创作实践了其倡导的理论 代表性的作品有 马说 原道 原 毁 等 2 下列词语中加粗字的读音全部正确的一组是 A 蟠 f n 句读 d 针砭时弊 b B 谀 y 苌弘 ch n 六艺经传 zhu n C 郯 t n 谄 xi n 媚 不拘时 j D 聃 d n 严谨 j n 以资切磋 ch 3 下列 道 字解释有误的一项是 A 师者 所以传道受业解惑也 道理 B 师道之不传也久矣 风尚 C 从许子之道 则市贾不贰 方法 D 余嘉其能行古道 从师学习的风尚 4 下列句子活用类型不同于其他三项的是 A 生乎吾后 其闻道也亦先乎吾 吾从而师之 B 今王鼓乐于此 C 置人所罾鱼腹中 D 将军身披坚执锐 5 下列句子中加粗词与现代汉语意思相同的一项是 A 古之学者必有师 B 闻道有先后 术业有专攻 C 小学而大遗 吾未见其明也 D 师者 所以传道受业解惑也 6 下列句中加粗字与 而耻学于师 中 耻 用法相同的一项是 A 孔子师郯子 苌弘 师襄 老聃 B 兼百花之长而各去其短 C 箕畚运于渤海之尾 D 成以其小 劣之 7 下列译句有误的一项是 A 巫医乐师百工之人 不耻相师 巫医 乐师及各种工匠这些人 不以互相学习为耻 B 是故圣益圣 愚益愚 圣人之所以为圣 愚人之所以为愚 其皆出于此乎 所以圣人就更加圣明 蠢人就更加愚昧 圣人之所以成为圣人 蠢人之所 以成为蠢人 大概都是由于这个原因吧 C 彼与彼年相若也 道相似也 位卑则足羞 官盛则近谀 他和他年龄相近 修养和学业也差不多 怎样能称他为老师呢 以地 位低的人为师 那是很使人丢脸的事 以官位高的人为师就近于阿谀奉承 D 是故无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也 所以 没有地位高低年龄大小之分 道理存在的地方 就是老师存在的地 方 8 默写 4 分 1 或师焉 或不焉 2 古之圣人 今之众人 3 三人行 4 是故弟子不必不如师 嗟夫 师道之不传也久 欲人之无惑也难矣 古之圣人 其出人也远矣 犹且从师而问焉 今之众人 其下圣人也亦远矣 而耻学于师 是故圣益圣 愚益愚 圣人之所以为圣 愚人之所以为愚 其皆出于此 爱其子 择师而教之 于其身也 则耻师焉 惑矣 彼童子之师 授之书而习其句读 者 非吾所谓传其道解其惑者也 句读之不知 惑之不解 或师焉 或不焉 小学而大遗 吾未见其明 巫医乐师百工之人 不耻相师 士大夫之 族 曰师曰弟子云者 则群聚而笑之 问之 则曰 彼与彼年相若也 道相似 也 位卑则足羞 官盛则近谀 呜呼 师道之不复 可知矣 巫医乐师百工之 人 君子不齿 今其智乃反不能及 其可怪 8 文中括号处应填的文言虚词依次是 9 下面各组句中加点字含义有相同项的一组是 A 于其身也 则耻师焉 惑矣 欲人之无惑也难矣 非吾所谓传其道解其惑者也 至于幽暗昏惑而无物以相之 B 或师焉 或否焉 或王命急宣 而或长烟一空 左右或欲引相如去 C 其出人也远矣 蜀山兀 阿房出 农不出则乏其食 公拆袄 出珠授之 D 犹且从师而问焉 即如忠烈遗骸 不可问矣 恣其所为不问 朝夕遣人候问武 犹且从师而问焉 即如忠烈遗骸 不可问矣 恣其所为不问 朝夕遣人候问武 D 10 翻译下列语句 师道之不传也久矣 译文 其可怪也 译文 师说 练习题 1 下列词语中加点字的读音全都正确的一组是 A 孰 sh 苌弘 ch ng 经传 zhu n 针砭时弊 bi n B 谀 y 句读 d u 谄媚 ch n 不拘于时 j C 郯 d n 严谨 j n 或不焉 f u 惑之不解 hu D 聃 d n 贻之 y 师襄 xi ng 以资切磋 chu 2 下列句中的 师 按用法和意思分类 正确的是 惑而不从师 吾从而师之 吾师道也 师道之不存也久矣 而耻学于师 则耻师焉 不耻相师 或师焉 或否焉 A B C D 3 下列句子中的 之 字 按意思和用法分类正确的一项是 师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣 愚人之所以为愚 爱其子 择师而教之 授之书而习其句读者 句读之不知 惑之 不解 师道之不复 可知矣 填然鼓之 巫医 乐师 百工之人 吾子不齿 A B C D 4 解释下列加点词的古义及今义 古之学者必有师 学者 古义 今义 师者 所以传道 受业 解惑也 所以 古义 今义 是故无贵无贱 无长无少 无 古义 今义 师道之不存也久矣 道 古义 今义 今之众人 众人 古义 今义 小学而大遗 小学 古义 今义 是故弟子不必不如师 不必 古义 今义 5 下列各句中不含通假字的一项是 A 师者 所以传道受业解惑也 B 或师焉 或不焉 C 君子生非异也 善假于物也 D 骐骥一跃 不能十步 6 下列各句喊有与 巫医 药师 百工之人不耻相师 中的 耻 用法相同的词的一项是 A 师者 所以传道受业解惑也 B 吾师道也 C 于其身也 则耻师焉 D 位卑则足羞 官盛则近谀 7 下列各句与 句读之不知 惑之不解 句式相同的一项是 A 道之所存 师之所存也 B 孔子曰 何陋之有 C 不拘于时 学于余 D 其下圣人也亦远矣 8 翻译下列句子 惑而不从师 其为惑也 终不解矣 是故无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也 圣人之所以为圣人 愚人之所以为愚人 其皆出于此乎 9 下列各句说法错误的一项是 A 韩愈 字退之 自谓郡望昌黎 谥号文 又称韩文公 他与 被称为 唐宋八大家之首 的柳宗元合称韩柳 B 师说 是韩愈散文中的一篇重要论说文 说 是古代论说文 的一种 C 韩愈所说的 师 既不是各级官府学校里的老师 也不是 授之 书而习其句读 的启蒙老师 而是能够 传道授业解惑 的人 D 韩愈的 师说 是提倡古文的庄严宣言 二 课外拓展 一 人之为学 不日进则日退 人之为学 不日进则日退 独学无友 则孤陋而难成 久处 一方 则习染而不自觉 不幸而在穷僻之域 无车马之资 犹当博 学审问 古人与稽 以求其是非之所在 庶几可得十之五六 若既 不出户 又不读书 则是面墙之士 虽子羔 原宪之贤 终无济 于天下 子曰 十室之邑 必有忠信如丘者焉 不如丘之好学也 夫以孔子之圣 犹须好学 今人可不勉乎 顾炎武 亭林文集 与友人书 节选 字词注释 选自 与友人书 作者顾炎武 子羔 原宪之贤 子羔 原宪那样的贤能 子羔 即高柴 春秋卫人 原宪 字子思 春秋 鲁人 二人都是孔子的学生 1 下面各句中的 之 与 人之为学 不日进则日退 中的 之 意思 相同的一项是 A 吾欲之南海 何如 B 欲人之无惑也难矣 C 驴不胜怒 踢之 D 授之书而习其句读者 2 对文中加点词解释错误的一项是 A 处 居住 B 资 费用 C 济 帮助 D 勉 勉强 3 翻译下列句子 独学而无友 则孤陋而难成 十室之邑 必有忠信如丘者焉 不如丘之好学也 4 与 人之为学 不日进则日退 意思相近的俗语是 二 孟子称 人之患在好为人师 由魏 晋氏以下 人益不事师 今 之世 不闻有师 有辄哗笑之 以为狂人 独韩愈奋不顾流俗 犯 笑侮 收召后学 作 师说 因抗颜而为师 世果群怪聚骂 指 目牵引 而增与为言辞 愈以是得狂名 居长安 炊不暇熟 又挈 挈而东 如是者数矣 1 和 愈以是得狂名 的 以 意思相同的一项是 A 固国不以山河之险 B 皆以美于徐公 C 药稍熔 则以一平板按 其面 D 臣以险衅 宿遭闵凶 2 对文中加点词语解释错误的一项是 A 好 喜欢 B 益 好处 C 以为 认为 D 是 代词 这样 3 翻译下列句子 今之世 不闻有师 有辄哗笑之 以为狂人 独韩愈奋不顾流俗 犯笑侮 收召后学 作 师说 因 抗颜而为师 4 阅读 师说 和 答韦中立论师道书 谈谈应该怎样面对 流俗 参考答案 一 1B A 砭应为 bi nC 郯应为 t nD 磋应为 cu 2 B 是名词 老师 名词的意动用法 以 为师 名词做动词 学习 从师学习 3 A 助词 住谓之间 取消句子独立性 代 词 他 助词 宾语前置的标志 助词 无实意 起到补充音 节的作用 指示代词 近指 可译为 的凭借 4 学者 古义 求学的人 今义 在某一领域学有专长的人 所以 古义 用来 的 今义 表结果的连词 无 古义 无论 今义 没有 道 古义 风尚 今义 路 众人 古义 一般人 今义 很多人 小学 古义 小的方面学习了 今义 学制中的一个阶段 不必 古义 不一定 今义 没有必要 5D A 受 通 授 B 不 通 否 C 生 通 性 6C 例句中的 耻 和 C 中的 耻 都是形容词的意动用法 A 无特 殊用法的词 B 师 名词做动词 D 无特殊用法的词 7 有了疑难问题 如果不跟从老师 学习 那些成为疑难问题 最终也不能解决 因此 无 论 地位 高低贵贱 无论 年纪 大小 道理存在的地方 就是 老师存在的地方 圣人 之所以成为圣人 愚人之所以成为愚人 大概都出于这个原因吧 8 A 被称为 唐宋八大家之首 的是韩愈 二 一 1 B 例句中的 之 意为 助词 用在主谓之间 取消句 子的独立性 B 项与之同 A 为动词 到 C 代词 它 D 代词 他 2 D 勉 此处为 鼓励 3 孤独地学习 而不和朋友 互相交流启发 就必然学识浅 薄难以成功 即使只有十户人家的小村子 也一定有像我这样讲忠 信的人 只是不如我那样好学罢了 4 学习如逆水行舟 不进则退 二 1 D 例句中的 以 是介词 表原因 因为 由于 D 与之同 A 凭借 依靠 B 认为 C 用 2 B 此处 益 为 更加 3 参考译文 人们求学 或做学问 不能天天上进 就要天天后退 孤独 地学习 而不和朋友 互相交流启发 就必然学识浅薄难以成功 长久住在一个地方 就会不知不觉地沾染上某种习气 不幸住在穷 乡僻壤 而又没有 雇用 车马的盘费 还应当广博地学习 详细 地考究 与古人相合 来探求学习里边哪是对的哪是不对的 这样 差不多能得到十分之五六 的收获 如果既不出门 拜师友 又不读书 那就是不学无术的人 即使 你有 像子羔 原宪那样 的贤能 也终究无济于社会 孔子说 即使只有十户人家的小村子 也一定有像我这样讲忠信的人 只是不如我那样好学罢了 凭孔子 这样的对圣人 仍须努力地学习 这对今人不是一种勉励吗 孟子说 人的毛病在於喜欢做别人的老师 从魏晋以来 人们更加不追随老师学习 现在 唐 则没听说有人敢为人师 有的 话往往讥笑他 认为是个狂妄的人 只有韩愈奋勇不顾世俗的眼光 勇於触犯众人的忌讳 甘愿承受他人的讥笑和侮辱 招收後进学生 写了师说这篇文章 容色严正地当地老师 世人果然君起责怪他 指指点点 互递眼色 相互拉扯 加油添醋的非议他 韩愈因此得 了狂妄的名声 住在长安 饭都来不及煮熟 又忽忙东去 这种情 形已经很多次了 一 选择题 24 分 每题 6 分 1 下列加点字注音全部正确的一项是 A 郯子 t n 贻 y 六艺经传 zu n B 句读 d u 聃 r n 苌弘 ch ng C 阿谀 y 蟠 f n 授之书 s u D 或不焉 f u 嗟乎 ji 谄媚 ch n 2 从下列各题的加点词中 分别找出两个意义相同的词 1 A 闻道有先后 术业有专攻 B 后世之谬其传而莫能名者 何可胜道也哉 C 从华容道步走 D 道中迷雾冰滑 答 与 2 A 师道之不传也久矣 B 师者 所以传道受业解惑也 C 六艺经传皆通习之 D 此世所以不传也 答 与 3 A 今之众人 其下圣人也亦远矣 B 诚宜开张圣听 以光先帝遗德 C 圣人之所以为圣 愚人之所以为愚 D 圣益圣 愚益愚 答 与 二 简答题 40 分 每空 2 分 3 解释下列句中加点的词 并体会其不同用法 巫医乐师百工之人 不耻相师 孔子师郯子 古之圣人 其出人也远矣 而耻学于师 4 解释下列句中 其 字的不同含义及其用法 爱其子 择师而教之 传其道解其惑 其皆出于此乎 其可怪也欤 5 指出下列加点词的古今义 无贵无贱 小学而大遗 吾从而师之 弟子不必不如师 6 把下面文言句译成现代汉语 句读之不知 惑之不解 或师焉 或不焉 小学而不遗 吾未见其明也 答 好古文 六艺经传皆通习之 不拘于时 学于余 答 7 本文作者认为教师的职责是 择师的目的是 择师的标准是 文末阐明了 弟子不必不如师 师不必贤于弟子 的原因是 用原文中的句子回答 韩愈 768 824 唐代文学家 字退之 常自称昌黎人 世称 韩昌黎 韩愈在政治上力主加强统一 反对藩镇割据 在思想上尊 儒排佛 以孔孟道统的继承者自居 在文学上主张继承秦 汉的散 文传统 反对六朝以来的骈偶文风 提倡散体 他与柳宗元同为古 文运动的倡导者 被列为 唐宋八大家 之首 他的散文内容丰富 形式多样 语言鲜明简炼 新颖生动 风格雄健奔放 曲折自如 为古文运动树立了典范 韩愈热心于教育 他能逆当时的潮流 积 极指导后进学习 他 收召后学 抗颜而为师 柳宗元 答韦中 立论师道书 特别重视教育和培养年轻作家 课文点译 课文全译 古代求学的人一定有老师 老师是传授道理 传授学业 解释 疑难的人 人不是生下来就懂得道理的 谁能没有疑惑 有疑惑而 不从师学习 那他对于有疑惑的问题 就始终不能解决 出生比我 早的人 他闻知道道理本来比我早 我跟从他向他学习 比我出生 晚的人 他知道道理如果也比我早 我也跟从他学习 而且把他当 作老师 我学习的是道理 哪里计较他生年比我早还是晚呢 所以 不论地位显贵还是地位低下 不论年长年少 道理存在的地方 就 是老师存在的地方 唉 从师学习的道理没人传布已经很久了 要人们没有疑惑很 难哪 古代的圣人 他们超过一般人很远了 尚且跟从老师向老师 请教 现在的许多人 他们跟圣人相比相差很远了 却以向老师学 为羞耻 所以圣人就更加圣明 愚人就更加愚昧 圣人之所以成为 圣人 愚人之所以成为愚人 大概都是由于这个原因而引起的吧呢 众人喜爱他们的孩子 选择老师教育孩子 对于他们自己呢 却耻 于让老师教他们 这真是糊涂啊 那孩子的老师 教孩子读书来熟 悉书中的句子 尚不是我所说的给人传授道理 给人解释疑惑的老 师 文句不理解 疑惑不能解决 有的向老师学习 有的却不向老 师求教 小的方面学习 大的方面丢弃 我看不出他们有什么明智 的呢 巫医 乐师及各种工匠 不以互相学习为耻 士大夫这类人 中 如有人称人家为老师 称自己为学生 这些人就聚集在一起朝 笑他 问那些嘲笑者 他们就说 那个人与某个年龄相近 修养 和学业也差不多 怎么能称他为老师呢 以地位低的人为师 那 是很使人丢脸的事 称官位高的人为师就近于谄媚 啊 从师学习 的道理不能恢复 由此就可以知道了 巫医 乐师及各种工匠 士 大夫之族是不屑与他们并列的 现在士大夫们的智慧反而赶不上他 们 这不是很奇怪的事么 圣人没有固定的老师 孔子曾以郯子 苌弘 师襄 老聘为师 郯子这一类人 他们的品德才能当然赶不上孔子 孔子说 几个 人走在一起 其中就一定有我的老师 所以学生不一定不如老师 老师也不一定比学生强 知道道理有先有后 技能学业各有专门研 究 如此而已 李蟠 十七岁 爱好古文 诗 书 等六经经文及解释经文的著 作都普遍地研习过 又不被耻学于师的习俗所约束 向我学习 我 赞许他能实行古人从师学习的道理 特别写了这篇 师说 来赠给 他 名家点评 在韩愈的论说文中 师说 是属于文从字顺 平易畅达一类的 与 原道 一类豪放磅礴 雄奇桀傲的文章显然有别 但在平易畅 达中仍贯注着一种气势 这种气势的形成 有多方面的因素 首先是理论本身的说服力和严密的逻辑所形成的夺人气势 作 者对自己的理论主张高度自信 对事理又有透彻的分析 因而在论 述中不但步骤严密 一气旋折 而且常常在行文关键处用极概括而 准确的语言将思想的精粹鲜明地表达出来 形成一段乃至一篇中的 警策 给人留下强烈深刻的印象 如首段在一路顶接 论述从师学 道的基础上 结尾处就势作一总束 是故无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也 大有如截奔马之势 圣人无常师 一段 于举孔子言行之例之后 随即指出 是故弟子不必不如师 师不 必贤于弟子 闻道有先后 术业有专攻 如是而已 从 无常师 的现象一下子引出这样透辟深刻的见解 有一种高瞻远瞩的气势 正如清刘熙载所说 说理论事 涉于迁就 便是本领不济 看昌 黎文老实说出紧要处 自使用巧骋奇者望之辟易 艺概 文概 古文鉴赏辞典 上海辞书出版社 刘学楷 重点梳理 一 文言实词 1 通假字 1 师者 所以传道受业解惑也 通 授 传授 2 或师焉 或不焉 通 否 2 古今异义 1 古之学者必有师 古义 求学的人 今义 指在学术上有一定成就的人 2 师者 所以传道受业解惑也 古义 用来 的 今义 表因果关系的连词 3 是故 弟子不必不如师 古义 不一定 今义 用不着 4 是故 无贵无贱 无长无少 古义 无论 今义 没有 否定副词 5 吾从而师之 古义 跟随 而且 今义 连词 表目的或结果 6 今之众人 古义 一般人 今义 众多的人 大家 7 小学而大遗 古义 小的方面学习 今义 指教育的一个阶段 也指实施 这种教育的机构 3 一词多义 1 师 古之学者必有师 名词 老师 吾从而师之 名词的意动用法 以 为师 师道之不传也久矣 动词 从师求学 吾师道也 动词 学习 2 传 六艺经传皆通习之 名词 解释经文的著作 师者 所以传道受业解惑也 动词 传授 师道之不传也久矣 动词 流传 4 词类活用 1 名词作动词 吾师道也 学习 其下圣人也亦远矣 低于 2 名词的意动用法 吾从而师之 以 为师 孔子师郯子 以 为师 3 形容词的意动用法 而耻学于师 以 为耻 4 形容词作名词 小学而大遗 小的方面 大的方面 吾未 见其明也 高明的地方 二 文言虚词 1 而 1 连词 表并列 授之书而习其句读者 小学而大遗 2 连词 表转折 惑而不从师 3 连词 表承接 吾从而师之 人非生而知之者 择师而教之 4 连词 表修饰 则群聚而笑之 5 表陈述语气 如是而已 2 之 1 助词 的 古之学者必有师 彼童子之师 2 助词 宾语前置的标志 句读之不知 惑之不解 3 助词 主谓之间取消句子独立性 道之所存 师之所存也 夫 庸知其年之先后生于吾乎 师说之不传也久矣 欲人之无惑也难矣 4 代词 指代知识 道理等 人非生而知之者 5 代词 他 作师说以贻之 6 代词 这 这一类 巫医乐师百工之人 郯子之徒 3 其 1 代词 那些 其为惑也终不解矣 2 代词 他 其闻道也固先乎吾 3 代词 他的 夫庸知其年之先后生于吾乎 4 副词 表揣测语气 大概 其皆出于此乎 5 副词 表反问语气 其可怪也欤 4 于 1 介词 比 夫庸知其年之先后生于吾乎 2 介词 向 而耻学于师 3 介词 对于 于其身也 4 介词 从 皆出于此乎 5 介词 被 不拘于时 5 乎 1 介词 相当于 于 译为 在 生乎吾前 其闻道也固先 乎吾 2 介词 相当于 于 表比较 译为 比 生乎吾前 其闻 道也固先乎吾 3 语气助词 表揣测 译为 吗 或 吧 其皆出于此乎 4 语气助词 表感叹 译为 唉 呢 嗟乎 师道之不传 也久矣 夫庸知其年之先后生于吾乎 6 也 1 句末语气助词 与 者 连用表判断 师者 所以传道受业 解惑也 2 句中语气助词 表停顿 其闻道也固先乎吾 其为惑也终不解 矣 3 句末语气助词 与 欤 连用 加强语气 其可怪也欤 三 文言句式 1 判断句 1 师者 所以传道受业解惑也 者 也 表判断 2 道之所存 师之所存也 也 表判断 2 省略句 1 今其智乃反不能及 之 省宾语 之 2 吾从 之 而师之 省宾语 之 3 倒装句 1 而耻学于师 于师学 介宾后置 2 师不必贤于弟子 于弟子贤 介宾后置 3 句读之不知 惑之不解 不知句读 不解惑 宾语前置 4 被动句 不拘于时 介词 于 表被动 课堂演练 1 对下列句子中加点的词语的解释 不正确的一项是 A 古之学者必有师 求学的人 B 今之众人 其下圣人也亦远矣 众多的人 C 师道之不传也久矣 风尚 D 于其身也 则耻师焉 惑矣 糊涂 2 下列各组句子中 加点的词的意义和用法不相同的一组是 A 其闻道也固先乎吾 其为感也终不解矣 B 巫医乐师百工之人 郯子之徒 C 夫庸知其年之先后生于吾乎 其闻道也固先乎吾 D 吾从而师之 择师而教之 3 把下列句子翻译成现代汉语 1 师者 所以传道受业解惑也 2 是故无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也 3 句读之不知 惑之不解 或师焉 或不焉 小学而大遗 吾未 见其明也 4 是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 闻道有先后 术业有 专攻 如是而已 课外拓展 阅读下面的文言文 完成 4 7 题 二十一日宗元白 辱书云 欲相师 仆 道不笃 业甚浅近 环顾其中 未见可师者 虽常好言论 为文章 甚不自是也 不意 吾子 自京师来蛮夷间 乃幸见取 仆自卜固无取假令有取亦不 敢为人师为众人师且不敢况敢为吾子师乎孟子称人之患在好为人师 由魏晋氏以下 人益不事师 今之世不闻有师 有 辄哗笑之 以 为狂人 独韩愈奋不顾流俗 犯笑侮 收召后学 作 师说 因抗 颜而为师 世果群怪聚骂 指目牵引 而增与为言辞 愈以是得狂 名 居长安 炊不暇熟 又挈挈而东 如是者数矣 屈子赋曰 邑犬群吠 吠所怪也 仆往闻庸蜀 之南 恒雨 少日 日出则犬吠 余以为过言 前六七年 仆来南 二年冬 幸大雪逾岭被南越 中数州 数州之犬 皆苍黄吠噬狂走者累日 至无雪乃已 然后始信前所闻者 今韩愈既自以为蜀之日 而吾子 又欲使吾为越之雪 不以病乎 非独见病 亦以病吾子 然雪与日 岂有过哉 顾吠者犬耳 度今天下不吠者几人 而谁敢炫怪于群目 以召闹取怒乎 注释 辱书云 承蒙来信说 仆 对自己的谦称 吾子 您 蛮夷间 指柳宗元所谪居的永州 庸蜀 这里泛指四川 庸 古国名 今湖北竹山县东南 二年冬 指元和二年冬季 南越 泛指今广东 广西一带 节选自柳宗元 答韦中立论师道书 4 对下列句子中加点的词语的解释 不正确的一项是 A 仆道不笃 笃 深厚 B 人益不事师 师 老师 C 因抗颜而为师 师 老师 D 独韩愈奋不顾流俗 犯笑侮 收召后学 后学 学生 5 下列句子中加点的实词 用法不同于其他三句的一项是 A 环顾其中 未见可师者 B 世果群怪聚骂 指目牵引 C 仆往闻庸蜀之南 恒雨少日 D 非独见病 亦以病吾子 6 对文中 蜀犬吠日 越犬吠雪 的比喻 理解正确的一项是 A 赞美韩愈敢为人师的精神 并自喻品德高洁 B 指出韩愈不该以蜀日自比 自己不敢以越雪自况 C 抨击那些诋毁韩愈的士大夫耻于从师的不良风气 D 表明自己虽好为人师却因遭贬谪而不能的苦衷 7 把下列句子翻译成现代汉语 1 辱书云欲相师 仆道不笃 业甚浅近 环顾其中 未见可师者 译文 2 世果群怪聚骂 指目牵引 而增与为言辞 译文 3 虽常好言论 为文章 甚不自是也 译文 师 说 1 B 一般人 2 C 表反问 译为 吗 表比较 译为 比 3 略 4 B 5 B 6 C 7 承蒙您屈辱地来信想拜我为师 我的道德修 养不够深厚 学业也非常浅近 检点其中 没有值得别人师法的地 方 世俗之人果然群聚而以为怪事 纷纷咒骂 添油加醋地污蔑 诽谤 虽然常常好发表一些言论 写一些文章 但很不敢自信 译文 二十一日 宗元告白 承蒙您屈辱地来信想拜我为师 我 的道德修养不够深厚 学业也非常浅近 检点其中 没有值得别人 师法的地方 虽然常常好发表一些言论 写一些文章 但很不敢自 信 想不到您从京师来到这蛮夷之地 我有幸被您认为可以取法 我自己估量自己 实在并无可取之处 也不敢当别人的老师 当一 般人众的老师我尚且不敢 何况是当您的老师呢 孟子曾经说 人之患在好为人师 从魏 晋以来 人们更不去拜 老师 当今之世 便不曾听说有谁要作别人的老师 有这种想法 人们便总是七嘴八舌地嘲笑他 认为他是个狂人 只有韩愈不顾流 俗 顶着世俗的嘲笑和侮辱 收召后辈学生 还写了 师说 这篇 文章 并态度端正地做别人的老师 世俗之人果然群聚而以为怪事 纷纷咒骂 添油加醋地污蔑诽谤 韩愈因此而得到了 狂 的名声 居住在长安城中 连饭都来不及做熟 便急切地避开别人的诽谤而 东去任洛阳令了 象这样的情形 已经发生不止一次了 屈原曾经作赋说 邑犬之群吠兮 吠所怪也 我过去听说庸和蜀 地以南的地区 经常下雨 很少见到太阳 太阳一出来 狗便狂叫 不止 我当时认为这样说有点过份了 六七年前 我被贬来到南方 元和二年的冬天 有幸赶上大雪越过五岭 覆盖了南越中的好几个 州 这几个州中的狗 都仓皇地狂叫着乱咬乱跑 好几天都是这样 一直到雪消完后才不叫 这样我才知道以前听说的蜀犬吠日的事是 真的 现在韩愈既然把自己当成蜀地的太阳 而您又想使我成为越 地的雪 这样想难道不是令人难堪吗 不仅我会感到难堪 您也会 受到连累 然而 雪和太阳难道有什么过错吗 狂咬乱叫的只是那 些狗罢了 您揣度一下今天天下的人能不象蜀地的狗那样乱咬乱叫 的能有几个人 而谁又敢于在众人面前显露自己 而招惹来喧闹 叫人怒怪呢 从下列各题的加黑词中 分别找出两个意义相同的词 1 A 闻道道有先后 术业有专攻 答 与 B 后世之谬其传而莫能名者 何可胜道道也哉 C 从华容道道步走 D 道道中迷雾冰滑 2 A 师道之不传传也久矣 答 与 B 师者 所以传传道受业解惑也 C 六艺经传传皆通习之 D 此世所以不传传也 3 A 今之众人 其下圣圣人也亦远矣 答 与 B 圣圣益圣 愚益愚 C 圣人之所以为圣圣 愚人之所以为愚 D 诚宜开张圣圣听 以光先帝遗德 二 文言中 名词和形容词在句子里活用作动词 除使动用法外 还有一种常 见用法 如 吾从而师之 的 师 就有 以 为师 的意思 这叫做 意动用法 说说下边句子里加黑的词用作什么词类 作何解释 1 巫医乐师百工之人 不耻耻相师 2 孔子师师郯子 苌弘 师襄 老聃 3 且庸人尚羞羞之 况于将相乎 4 登泰山而小小天下 5 邑人奇之 稍稍宾客宾客其父 6 粪土粪土当年万户侯 三 给下列黑体字注音 授之书而习其