文言文断句技巧（理论精简版）

1 文言文断句技巧文言文断句技巧 断句是古代启蒙教育的第一步 是读书人的断句是古代启蒙教育的第一步 是读书人的 一项基本功 也是考察文言文的传统方式 在一一项基本功 也是考察文言文的传统方式 在一 句话的末了用句话的末了用 断开 叫断开 叫 句句 在一句之内 在一句之内 语气停顿的地方用语气停顿的地方用 断开 叫断开 叫 读读 d ud u 给文言文断句 传统上称之为给文言文断句 传统上称之为 句读句读 断句的基本方法 断句的基本方法 弄通文意断句 给文言文断句 首先要阅读弄通文意断句 给文言文断句 首先要阅读 全文 了解文意 这是断句的先决条件 联系全全文 了解文意 这是断句的先决条件 联系全 文前后看 先易后难细分辨 文前后看 先易后难细分辨 给一段文章加标点 给一段文章加标点 往往有易有难 我们可以在大致掌握了文章的意往往有易有难 我们可以在大致掌握了文章的意 思之后 凭语感将能断开的先断开 逐步缩小范思之后 凭语感将能断开的先断开 逐步缩小范 围 然后再集中分析难断的句子 这是一种先易围 然后再集中分析难断的句子 这是一种先易 后难的方法 后难的方法 1 1 紧紧抓住紧紧抓住 曰曰 云云 言言 对话最易被 对话最易被 发现 这些字后面应该断开 发现 这些字后面应该断开 文言文在叙述人物的对话时 经常用文言文在叙述人物的对话时 经常用 曰曰 云云 言言 等字 这为正确断句 提供了方便 等字 这为正确断句 提供了方便 遇到遇到 曰曰 云云 言言 等字 我们很容易根据上等字 我们很容易根据上 下文判断出说话人以及所说的内容 下文判断出说话人以及所说的内容 2 2 借助文言虚词断句 古人的文章没有标点借助文言虚词断句 古人的文章没有标点 符号 为了明辨句读 虚词就成了重要的标志 符号 为了明辨句读 虚词就成了重要的标志 尤其是一些语气词和连词的前后往往是该断句的尤其是一些语气词和连词的前后往往是该断句的 地方 文言文 多用虚词来表达语气或感情 地方 文言文 多用虚词来表达语气或感情 文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气 文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气 往往是明辨句读的重要标志 往往是明辨句读的重要标志 句首发语词 夫 其 盖 至若 若夫 句首发语词 夫 其 盖 至若 若夫 2 初 唯 斯 今 凡 且 窃 请 敬等常用于初 唯 斯 今 凡 且 窃 请 敬等常用于 一句话的开头 在它们的前面一般要断开 一句话的开头 在它们的前面一般要断开 常用常用 于句首的相对独立的叹词 如嗟夫 嗟乎 呜呼于句首的相对独立的叹词 如嗟夫 嗟乎 呜呼 等 前后都可断句等 前后都可断句 句尾语气词 也 矣 焉 耳等经常用于句尾语气词 也 矣 焉 耳等经常用于 陈述句尾 耶 与 欤 陈述句尾 耶 与 欤 邪 耶 等经常用于疑 邪 耶 等经常用于疑 问句末尾 哉 夫等经常用于感叹句尾 其后面问句末尾 哉 夫等经常用于感叹句尾 其后面 一般要断开 一般要断开 也字特殊情况下用于句中 表停顿 也字特殊情况下用于句中 表停顿 有些常用在句首的有些常用在句首的关联词关联词 如 如 苟苟 纵纵 是故是故 于是于是 向使向使 然而然而 无论无论 至若至若 是以是以 继而继而 纵使纵使 然则然则 等等前面大多可以前面大多可以 断句断句 常在句首的时间词 如常在句首的时间词 如 顷之顷之 向向 之之 未几未几 已而已而 斯须斯须 既而既而 俄而俄而 等 等 它们的前面大多可以断句它们的前面大多可以断句 3 3 特殊句式掌握住 固定结构莫拆散 特殊句式掌握住 固定结构莫拆散 记住下面几种文言文的习惯句式 如记住下面几种文言文的习惯句式 如 何何 之有之有 宋何罪之有宋何罪之有 如如 何何 如太行王屋何如太行王屋何 唯唯 是是 唯余马首唯余马首 是瞻是瞻 非唯非唯 抑亦抑亦 非唯天时 抑亦人非唯天时 抑亦人 谋 谋 不亦不亦 乎乎 不亦说乎不亦说乎 何何 之之 为为 秦则无礼 何施之为秦则无礼 何施之为 无乃无乃 乎乎 无乃无乃 不可乎不可乎 可得可得 欤欤 可得闻欤可得闻欤 得得 无无 乎乎 得无异乎得无异乎 等 可以帮助断句 等 可以帮助断句 记住文言文习惯上较为固定的词组 不要把记住文言文习惯上较为固定的词组 不要把 它们拆散 可以减少断句失误 如它们拆散 可以减少断句失误 如 有所有所 无所无所 有以有以 无以无以 以为以为 何所何所 孰若孰若 至于至于 3 足以足以 得无得无 无乃无乃 何以何以 于是于是 然则然则 等 等 4 4 疑问语气词 何 胡 安 焉 孰 孰与 疑问语气词 何 胡 安 焉 孰 孰与 何如 奈何 如之何 若之何等词或固定结构之何如 奈何 如之何 若之何等词或固定结构之 后 一般可构成疑问句 只要贯通上下文意 就后 一般可构成疑问句 只要贯通上下文意 就 可断句 可断句 5 5 复句中的关联词 复句中的关联词 虽 虽然 纵 纵使 虽 虽然 纵 纵使 向使 假使 苟 故 是故 则 然则 或 况 向使 假使 苟 故 是故 则 然则 或 况 而况 且 若夫 至于 至若 已而 于是 岂 而况 且 若夫 至于 至若 已而 于是 岂 岂非 岂非 在它们的前面一般要断开 在它们的前面一般要断开 6 6 其它的如 以 于 为 则 而 往往用其它的如 以 于 为 则 而 往往用 于句中 在他们的前后一般就不断句 不过 于句中 在他们的前后一般就不断句 不过 而而 表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时 表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时 而而 前面要断开 前面要断开 试给下列文言文断句 试给下列文言文断句 晋平公炳烛而学晋平公炳烛而学 晋晋平平公公问问于于师师旷旷曰曰吾吾年年七七十十欲欲学学恐恐已已暮暮矣矣师师 旷旷曰曰何何不不炳炳烛烛乎乎平平公公曰曰安安有有为为人人臣臣而而戏戏其其君君乎乎 师师旷旷曰曰盲盲臣臣安安敢敢戏戏君君乎乎臣臣闻闻之之少少而而好好学学如如日日出出 之之阳阳壮壮而而好好学学如如日日中中之之光光老老而而好好学学如如炳炳烛烛之之明明 炳炳烛烛之之明明孰孰与与昧昧行行乎乎平平公公曰曰善善哉哉 4 晋平公炳烛而学晋平公炳烛而学 原文 晋平公问于师旷曰 原文 晋平公问于师旷曰 吾年七十 欲学 吾年七十 欲学 恐已暮矣 恐已暮矣 师旷曰 师旷曰 何不炳烛乎 何不炳烛乎 平公曰 平公曰 安有为人臣而戏其君乎 安有为人臣而戏其君乎 师旷曰 师旷曰 盲臣安盲臣安 敢戏君乎 臣闻之 少而好学 如日出之阳 壮敢戏君乎 臣闻之 少而好学 如日出之阳 壮 而好学 如日中之光 老而好学 如炳烛之明 而好学 如日中之光 老而好学 如炳烛之明 炳烛之明 孰与昧行乎 炳烛之明 孰与昧行乎 平公曰 平公曰 善哉 善哉 译文 晋平公问师旷说 译文 晋平公问师旷说 我七十岁了 想学我七十岁了 想学 习 音乐 习 音乐 恐怕已经晚了 恐怕已经晚了 师旷说 师旷说 为什么为什么 不点燃蜡烛学呢 不点燃蜡烛学呢 晋平公说 晋平公说 哪有做臣子却哪有做臣子却 戏弄他的君王的呢 戏弄他的君王的呢 师旷说 师旷说 盲眼的我怎么盲眼的我怎么 敢戏弄大王呢 我听说 年轻时喜欢学习 好像敢戏弄大王呢 我听说 年轻时喜