孔雀东南飞教案.docx

孔雀东南飞教案孔雀东南飞教案一、导入封建家长制是扼杀青年男女爱情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不满，就可以凭一纸修书将女子赶回家。这样的悲剧在古代不足为奇。早在梁祝之前即有一个感人肺腑的爱情悲剧孔雀东南飞以得美丽的孔雀被活活拆散，美梦只有在死后才能实现。二、解题本诗原题古诗为焦仲卿妻作，又名焦仲卿妻。选自南朝陈代徐陵编的玉台新咏，这是我国最早的乐府诗集。本诗时保留下来的我国古代最早的也是最长的一首长篇叙事诗。称“古今第一首长诗”。与木兰辞合称 “乐府双璧”乐府：原指掌管音乐的官府，后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称为“乐府”或者“新乐府”。三、课文把握1、文章结构开端兰芝被遣发展夫妻惜别再发展兰芝抗婚高潮双双殉情尾声告诫后人四、课文分析1、概括诗前小序的内容交代了故事发生的时间、地点、人物、故事的结局，作诗的缘由。2、诗歌开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫妻离别。孔雀徘徊反顾为全诗奠定深沉悲哀的基调。统摄全篇，引起下文故事。3、尾声化为鸳鸯充满了什么色彩，结构上有何作用?浪漫主义色彩，呼应开头寄托人们追求恋爱自由，生活幸福的强烈愿望。五、探究阅读关于铺排1、第9段，“鸡鸣外欲曙精妙世无双”。师：本段用了什么手法？生1：本段用了铺陈、排比的手法。师：能给大家具体解释一下铺陈吗？师：心里知道不好表达，是吧。我来解释一下，铺陈，即铺叙，详细地叙述。师：请用本段中的一个词概括它的内容。生2：严妆师：此时此刻，刘兰芝为何要“严妆”，并且还“事事四五通”呢？作者着重写装束和仪容，有何用意？请同学们思考，同桌之间可以交流。学生回答。生3：严妆是刘兰芝一贯的习惯，爱美的表现。生4：我认为正说明刘兰芝知书识理，有涵养。生5：它的作用是表现刘兰芝的自尊、外柔内刚。生6：我认为这里正说明她沉着、镇静，临阵不乱。生7：这里也可看出刘兰芝内心的不平静，甚至是痛苦，正因为如此，才会有“事事四五通”的表现。师：同学们的讨论发言很成功。我把你们的发言综合一下，这段描写由足至头、至腰至耳、至指至口、至步，一连串渲染夸张的铺陈排比，不但写出人物的外在美，更写出人物的人格美。美就美在她的沉着、镇定，美就美在她那特别的涵养。这一段文字优美，请同学们倾听范读，认真揣摩品味它的妙处。下面请同学们试着背诵该段。看谁能用最短的时间背诵下来，先背会的同学举一下手。背诵很流畅。我们一齐来背一遍。声音很宏亮，语速要再慢一点，感情再浓一些就更好了。2师：诗中有多处使用了铺陈排比手法，同学们能否再找出一两处。生1：第2段“十三能织素十六诵诗书”，写出了刘的聪明能干。师：从13岁说到17岁，一一道来，是否太繁琐？本段还用了什么手法？生2：不繁琐。这是纵的铺陈，按时间顺序，意在强调兰芝多才多艺，很有教养。罗列数字，应作互文看，交叉叙述。师：它与情节的发展有什么关系？生3：为下文兰芝被休作铺垫，以激起读者的同情。师：第13段有类似的内容，是不是有点重复？生4：不重复。更突出兰芝从小聪明，很有教养，并且转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。3学生读“交语速装束郁郁登郡门”师：从另一标题古诗为焦仲卿妻作看，这个悲剧故事里，女主人公刘兰芝颇更具人格魅力，主要塑造了这一人物形象。难道这一段描写对刘兰芝形象的塑造也有作用吗？生1：有。师：那位同学能解答这一问题？看来这个问题不容易回答。郡守家富有、有权势吗？生2：富有、有权势。师：那么刘兰芝对这富有的郡守感兴趣吗？生3：不感兴趣。她嫁给郡守完全是兄长的逼迫。师：她的心思依然在焦仲卿身上，那她想怎么做呢？生：“等待焦仲卿来迎娶她”。师：所以作者不惜笔墨，浓墨重彩，写太守办喜事豪华排场生5：反衬，反衬刘兰芝的对爱情坚贞不移的品格。师：对，衬托出刘兰芝不为富贵所动的节操，她对仲卿的爱和忠贞经得起任何严峻的考验。而且太守家的喜和兰芝明为允婚、暗作死计的悲凉心境形成对照，强化了悲剧性。总结：本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。在我们学习过的乐府民歌陌上桑、木兰辞中，这种手法也有运用。能否想起来几句？“头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。”“十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。”；“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”课后同学们注意体会比较。铺陈、排比手法，夸张、渲染地写尽人或事的各方面情态。它实际上也就是赋，即“敷陈其事而直言之”。只是受汉大赋的影响，描写更加细腻更加淋漓尽致，往往一气贯注，渲染某种氛围和情绪。赋，一般分为三类，赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本题两处赋人物形象，我们从中分析出人物的性格特征。赋是古诗词中最常见的手法，如沁园春?长沙上下阕均用了赋，平时要注意鉴赏并运用。关于开头结尾的艺术效果若不能发现开头和结尾的艺术效果，引导。问题：去掉诗的开头、结尾，并不影响情节的完整性。去掉后与原诗进行阅读比较，体会艺术效果有什么不同?分别说一说它们的作用。1生：“孔雀东南飞，五里一徘徊”明确：“先言他物以引起所咏之辞”，以孔雀徘徊起兴，有统摄全诗，引起故事的作用；以美禽恋偶比喻夫妻分离，用具体的形象渲染悲剧气氛，奠定全诗哀怨悱恻的感情基调。比兴手法在现代的一些流行歌曲中亦常有运用。如花心：“花的心藏在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。”2生：尾声明确：在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，是为连理枝，象征了爱情的不朽。合葬化鸟，生不能相守，死要化作比翼双飞的鸳鸯鸟。“相向鸣”，是他们爱情与幸福的歌唱，悲愤与压抑的控告。结尾的浪漫主义手法，反衬现实，寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。在结构上，结尾的鸳鸯双飞和开头孔雀失偶遥相呼应，体现了构思之巧妙、用心之良苦。故事的尾声与我国一些民间文学相似，“彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台”，牛郎织女的“七夕相会”。这是人物形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使诗文起了质的飞跃。六、人物性格分析兰芝：聪明多才，知书达理，不慕荣利，坚强、反抗。焦仲卿：他是兰芝向封建家长制和封建婚姻制度作斗争的伙伴，有正义感，重感情，守信用，有刚强的一面。但也有懦弱的一面，对母亲的责难默默无声，斗争无力。没有兰芝斗争彻底，它也是封建社会的受害者。焦母：突出的反面形象。他是一个极端蛮横无理的的女性。对于兰芝和仲卿的美好爱情，毫无认识和同情，一意专行。对仲卿软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，以维护他的家长威风，是封建家长制的代表。刘兄：反面形象，性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露，典型的市侩形象。关于本文的疑点问题封建社会妇女被休一般被视为奇耻大辱，会遭人鄙弃，为什么刘兰芝被休后身价反而更高了?谈谈你是如何认识县令太守为子求婚的。1封建社会禁锢妇女的一整套礼法条规和道德标准，经历了一个发展、完善的过程。汉魏之前，再婚是一种普遍现象。在汉魏时期，限制再婚的理论进一步系统化，但再婚行为的依然普遍存在，尤其那些人品才貌出众者。西汉卓文君新寡，司马相如以琴挑之，一曲凤求凰，卓文君便随司马相如去了。东汉邓元仪之妻被休后嫁给华仲，华仲做了大官，偕妻过街市，令邓元仪羡慕不已。东汉末蔡琰初嫁卫仲道，后为乱兵所掳，嫁匈奴，曹操用金璧赎回，改嫁官吏董祀。刘备取了刘琮的遗孀。魏文帝曹丕娶了袁术的儿媳妇甄氏。吴主孙权就曾纳丧偶妇女徐夫人为妃。诸如此类，不可胜数。两汉时正统儒者的言论尚未完全拘束人们的社会行为。就是妇女缠足也是南北朝以后的事。到北宋程颐提出“去人欲，存天理”“饿死事小，失节事大”，在北宋当时影响并不很大，其侄媳也未能守节。南宋以后，“程朱”理学进一步完备了封建礼教，礼教之风渐趋严厉，寡妇再嫁是大逆不道。2 东汉建安年间，正是士族制度萌芽时期，门第观念已经存在。魏晋时期推行“九品中正制”。根据教材提供的信息，我们可以断定刘兰芝是一位出身在无所谓门第的家庭，娶入焦家已有高攀之嫌，这既可从兰芝的自叙昔作女儿时，自小生野里，本自无教训，兼愧贵家子中看出，也可从焦母教训儿子的言语汝是贵家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄中找到答案。汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学思想逐渐成为中国官方的正统思想。儒家所提倡的道德、礼法标准也就愈益发挥出自己的影响力，逐渐地成为社会主流的道德规范和行为规范。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等等清规戒律。如果县令太守想为自己的儿子物色妻子，他们的选择空间还是相当辽阔的，他们的地位、所受的文化熏陶以及社会舆论，决定了这些深受儒家学说浸染的封建官员不可能为自己的儿子选择一个被别家扫地出门的弃妇作妻子，无论她是何等美丽灵巧贤惠善良。既然这种可能微乎其微，为什么诗中出现了那样的情节？首先，这是表现人物形象的艺术需要。艺术是对现实生活的审美观照，是源于生活而又高于生活的。课文中对兰芝既有刘兰芝善良美丽、贤慧能干的正面描写，又有县令太守为子求婚的情节，尤其是兰芝再嫁热闹隆重的场面描写，这个场面的设置，除了表现太守对此事的重视外，更是传唱者特意用这个隆重场面与刘兰芝被焦母驱遣回家的冷落形成鲜明的对比，突出刘兰芝是无辜被遣的，他的素养和品行是有口皆碑的，反衬出焦母的专断和无知，替刘兰芝鸣不平。使读者从心底长长地出口恶气，从侧面衬托兰芝的美丽外貌和美好心灵。其次，这个情节的出现也是广大人民意愿的反映。抛开孔雀东南飞不谈，在东汉时代，像刘兰芝这样被婆家驱遣回家的，被封建家长制封建礼教折磨而死的弱女子肯定大有人在。刘兰芝的命运是悲惨的，这些弱女子的遭遇是令人同情的，同处于被压迫被蹂躏地位的广大群众在传唱刘兰芝的故事时自然而然地渗透了自己的感情。孔雀东南飞以真人真事为原型，又在传唱过程中加以再创造，融入了人们善良和美好的愿望。这样的例子在中国文学史上屡见不鲜，比如梁山伯与祝英台的化蝶，孟姜女哭倒万里长城等，这些在现实生活中绝对不可能发生的事情在故事中发生了，不可能实现的东西实现了。这既揭露了弱势群体无力主宰自己命运的事实，又曲折地反映了人民群众的意愿。兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？1兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，虽然温顺，能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。2兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。3焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。4焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。礼记?本命中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。礼记中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也受到家长制的威压。那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?不是。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。因为他们不能，这才是悲剧中的悲剧。焦仲卿的母亲爱他的儿子，为什么又处心积虑地毁灭他儿子的美满婚姻？根据课下查阅的参考资料，以“从荒唐的逻辑看封建家长专制”为题，写一篇研究性文章。七、总结几千年来，封建礼教、家长制等传统文化的冷漠与残酷，使无数美丽的爱情成为“牵牛织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，筑就“血泪沈园”！滴下钗头多少泪，沈家园里草犹悲！南宋年间，著名爱国诗人陆游因在科场上秉笔直言，抒发抗金忧国之情，而名落孙山。陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下，陆游被迫休妻，无由的孝道、世俗功名和虚玄的命运八字活活拆散这对夫妻，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程来到沈园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的钗头凤。唐婉再游沈园，和之。不久抑郁而亡。红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红挹鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！上邪 一位女子痴迷而挚烈的爱情誓言。上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！“上邪”，是女子呼天以为誓。“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想，确是“短章中神品”。顽强的生命可以摆脱精神枷锁。只要矢志不渝，执著追求，美好的理想就会实现。第三篇：孔雀东南飞教案孔雀东南飞教案教学目标一、认知目标1、 了解汉乐府的有关常识。2、 掌握文中的通假字、偏意副词、古今异义词。二、技能目标1、 鉴赏刘兰芝、焦仲卿两个人物形象。2、 了解叙事诗中通过对话揭示任务形象的艺术性。三、情感目标品味诗中的民族气息和抒情意味，体会作者对刘兰芝的同情。教学重点1疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情；2掌握文中的“偏义复词”和“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。识记有关文学常识，背诵有关名句。教学难点通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。教学设想：本文语言接近口语，而且注释较详，学生易读懂词句。同时全诗篇幅较长，不宜在课堂内串讲。因此，教学本诗可从人物命运入手，分析人物形象，揭示主题思想 教学时数：2教时课前预习：1、通读全诗，利用工具书和注释，扫除诗中文字障碍。2、观看越剧孔雀东南飞，了解刘兰芝、焦仲卿的爱情悲剧。3、找出诗中含有“相”“自”“见”字的句子，解释这些字词的意义和用法。第一课时一、 导入新课：大家知道陆游与唐婉的爱情故事吗？陆游与唐婉结婚后，“伉俪相得”，“琴瑟甚和”，是一对情意相投的恩爱夫妻。不料唐婉的才华横溢及她与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满，逼迫陆游休弃唐婉。在陆游的百般劝说、哀求而无效的情势下，二人终于被迫分开。像这样的故事，在封建社会不足为奇，早在这之前就有一个感人肺腑的爱情悲剧孔雀东南飞。二、关于诗题及“乐府”孔雀东南飞是保存下来的我国古代最早的也是最长的一首叙事诗，是古乐府民歌的代表 作之一，与稍后出现的北朝的木兰诗并称“乐府双璧”。 木兰诗孔雀东南飞秦 妇吟并称“乐府三绝”。它选自南朝陈代徐陵编的玉台新咏卷一，原题为古诗为焦仲卿妻作。“乐府”，本是汉武帝刘彻时设立的一个掌管音乐的机构。它的职责是采集民间歌谣 或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后世把它所搜集整理的诗歌，称为“乐 府诗”，或简称“乐府”。其中属于汉代的就叫“汉乐府”。三、整体感知阅读课文后，分析课文结构全文可分为6大部分，每部分划分如下:起兴：孔雀东南飞开端：兰芝自遣发展：夫妻誓别发展：兰芝抗婚高潮：双双殉情尾声：告诫后人扫除语言障碍，并归纳通假字、古今异义、偏义复词等现象。1.通假字终老不复取通“娶”。槌床便大怒通“捶”，敲打。箱帘六七十“帘”通“奁”，盛物之器。蒲苇纫如丝通“韧”，柔软而结。府吏见丁宁也写做“叮咛”，嘱咐。虽与府吏要通“邀”。摧藏马悲哀同“脏”，脏腑。2.偏义复词便可白公姥 公公婆婆，这里专指婆婆。昼夜勤作息 原意是工作和休息，这里专指劳作。我有亲父兄 即同胞兄，亲哥哥。我有亲父母这里指母。逼迫兼弟兄 这里指兄。其日牛马嘶这里指马3“相”的用法：相，副词，表示一方对另一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可称代“你”“我”“他”“之”等等。如：吾已失恩义，会不相从许。及时相遣归还必相迎取好自相扶将嬉戏莫相忘誓天不相负不得便相许登即相许和蹑履相逢迎怅然遥相望誓不相隔卿副词，表示互相，彼此。如：相见常日稀久久莫相忘六合正相应叶叶相交通枝枝相覆盖仰头相向鸣黄泉下相见名词，命相，相貌。如：儿已婚薄禄相4.“自”的用法“自”作“自己”解释外，还可作副词、介词、连词、助词等。诗中的“自”字解释如下：我自不驱卿本自无教训自可断来信葳蕤自生光自名秦罗敷自名为鸳鸯好自相扶将物物各自异5难点词语1.用2.启阿母告诉3.缠绕4.若见录记5.赠送6.禀告7.招致8.尽，终9.逆以煎我怀逆想，想到将来10.坏运气；好运气四、布置作业：1、熟读全诗，并背诵名句。第二课时一、导入新课孔雀东南飞以现实主义的创作方法，成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他 们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。通过个性化的语言描写，塑 造性格鲜明的人物形象，是这首诗突出的艺术成就。今天这节课我们就来讨论分析诗歌的人 物形象。二、人物形象与对话分析刘兰芝：美丽、善良、聪明能干、知书达理、坚强、持重，不为威逼所屈，也不为荣华所动?第节：自请谴归齐读后探讨：“十三能?十六诵诗书”说明刘兰芝是一个怎样的人？多才多艺，知书达礼，富有教养；“鸡鸣?夜夜?三日断五匹”说明什么？勤劳能干；“大人故嫌迟”这“故”字可以反映出哪些内容？既显示了焦母的异常挑剔，也显示了兰芝洞察世情的聪慧。兰芝为何不等对方开口便自请谴归？一则不堪凌辱，二则她明白焦母的意图，深知谴归之事已无可挽回。这一节从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。第节：齐读后探讨：请用此段中的两个字概括段意。严妆。兰芝为何鸡鸣欲曙即起？表示她不愿在焦家生活的决心。打扮时为何“事事四五通”？临别时故意精心修饰，既是对焦母无言的抗议与示威，也表现了她对爱仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。这一段作者对刘兰芝的外貌进行描写，目的何在？旨在描写她的美，更表现了她从容镇定，外柔内刚的性格，也为下文太守为儿子求婚作了有力的铺垫。第10节：拜母别姑姑嫂关系本不易相处，可是兰芝“却与小姑别”时却“泪落连珠子”，这说明什么？兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这也同焦母的不容形成对照。辞小姑时落泪，辞焦母时不落泪，不卑不亢，足以见出兰芝怎样的性格？倔强。虽然作者极力写刘兰芝的善良和温顺，但善良和温顺之中别有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性，这种刚性广泛地散布在兰芝全部言行的细节里，自请谴归是如此，严妆打扮、拜母别姑也是如此。再来看夫妻誓别时，仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭。”仲卿劝她回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还！”她看清问题，明白自己所处的环境，表现了一个普通人的人格的尊严。然而她爱仲卿，也知道仲卿爱她，儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着一丝幻想，幻想团聚。“君既若见录，不久望君来。”她被仲卿的真挚的情义所感动于是“感君区区怀”；她对仲卿体贴谅解，认为两人“同是被逼迫”；她对爱情更是忠诚，“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。”县令差人做媒，她这样婉言拒绝：“自可断来信，徐徐更谓之。”哥哥逼婚时，刚性又立刻占据了兰芝的灵魂，处于弱者和被压迫者地位的那种凛然不可侵犯的尊严感在她心底升华，她决定以结束生命来表示最后的抗议，所以“仰头”回答，很快便应允了。“处分适兄意，那得任自专”外柔内刚，自有主意，忠于爱情。再嫁期作定时，裁衣做裳乃至“举身赴清池”，没有一点迟疑和犹豫。她从来没有向恶劣的环境低头。2、焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但胆小怕事，拘谨懦弱。他是笼子里长大的金丝鸟，养成了拘谨懦弱的个性，是一个比较善良的白面书生。他忠于爱情，又守礼尽孝。他深爱兰芝却又不敢直接与其母抗争，只是消极反抗，忍辱负重。当他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是“婉启”，继是“跪告”：“今若遣此妇，终老不复取”，可见他对爱情的坚贞不渝。等到“母槌床便大怒”时，他就“默无声”地退了出去，一面劝兰芝暂回娘家，一面约定将来再去接她。其实，他只有一点幻想的期待并无实际行动。兰芝被逼改嫁，他声言要独个儿自杀。兰芝死后，他以爱兰芝之深，终于以身殉情。诗中写了他在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，活生生地刻画出了这个怯弱书生的性格和面貌。这最后的反抗令人感动。他的反抗性格还表现在回家辞母的那段话里：“今日大风寒?勿复怨鬼神！”这番话无异于晴天霹雳，而“自挂东南枝”，既违背了“不孝有三，无后为大”的封建礼教，也是对封建礼教最有力的抗争。他的思想经历了一个由幻想到绝望，由软弱到坚强的过程。这位忠于爱情的人物，跟兰芝一样是充满叛逆精神的。3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型。她极端的蛮横无理，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情，一意独断专行，强行拆散。她对仲卿是软硬肩施，一会儿是恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由！”“小子无所谓，何敢助妇语！”一会儿又是好言诱哄：“东家有贤女?阿母为汝求。”目的是要仲卿速谴兰芝，除去眼中钉，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。4、刘兄：反面形象，性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。他对兰芝粗暴训斥，“作计何不量！”显得盛气凌人。“先嫁?足以荣汝身。”足见他趋炎附势，见利忘义。“不嫁义郎体，其欲往何云？”一句弦外之音是：“难道要我养你一辈子吗？”这分明是在下逐客令，可见其尖酸刻薄，冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。三、探究阅读讨论：面对一个如此聪明、勤劳、善良、美丽的儿媳，婆婆为什么不能容她？认为她出身卑贱，配不上自己的儿子。认为她挑战了自己的家长权威。没有生下一男半女。“不孝有三，无后为大。”长期寡居，蛮横无理。妒忌儿子媳妇的恩爱和美。恋子情节。不想有人分享对儿子的爱。刘兰芝最后为什么选择了殉情？本诗的主题思想是什么？冷酷的现实使她放弃了最后的一丝幻想，只有死才能厮守相爱，只有死才能警醒世人，所以她选择了殉情。本文以时间为序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的矛盾冲突为线索，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。焦仲卿、刘兰芝的死，从表面上看，是以个体的形式，为反抗双方的专制家长对他们的婚姻爱情的摧残做出的最强烈的反抗，是为了维护他们的爱情做出的最不屈的坚持，是发生在两个家庭中的悲剧。但从故事发生的时代看，他们的死，既表现了那个时代的人们，对毁灭人们幸福生活的封建礼教、封建专制制度的反抗，也表达了人类植根于人性深处的、对生命自由的追求和对生命尊严的维护。刘兰芝为什么再嫁后后身价反高？这个情节反衬兰芝容貌出众，美名远扬，突显婆婆逼退兰芝的不合理。考察汉代历史，可以发现当时的社会对妇人的贞节并不怎么看重，妇人再嫁无人制止，也有人愿娶，史学界已得出汉代妇女有离婚和再嫁自由的共识。史实上有许多这方面的例子，如西汉时的朱买臣妻嫌弃丈夫贫穷而力逼丈夫写下休书后便再嫁他人；东汉时蔡邕的女儿文姬初为卫仲道妻，卫死无子，归娘家，后被掠人匈奴，为左贤王妾，相处十二年，生二子；后被曹操以重金赎回，再嫁董祀，恩爱极笃，社会上也没人看不起她。卓文君由此可见当时贞操观念是相当淡薄的。四、分析赋、比、兴手法的运用1、本诗开头两句游离开情节之外，是否可以删去？为什么？明确：不能删。这是民歌习用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调， 奠定全诗了凄恻缠绵、哀婉伤感的感情基调。又有提摄全篇、引出下文的作用。2、要求学生从诗中再找出使用铺陈手法的文字。明确：第13段是第2段内容的重复，都是强调兰芝从小聪明，很有教养，但转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。第9段写兰芝临别“严妆”又用了一段铺陈，意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着、冷静镇定自若的性格。既突出了“精妙世无双”，又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫。第2段从时间上作了纵的铺陈，第9段则从妆束、服饰、姿态上作横的铺陈。无论那一种铺陈，都对塑造人物形象、推动故事情节起了积极的作用。五、拓展阅读：上邪上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。天啊！我想和您相亲相爱，要使爱情永远不衰竭。高山失去山头，江水完全枯竭，冬天雷鸣夏天下雪，天地合在一起，才肯和您断绝！六、布置作业：1、完成同步学案2、熟读全诗，并背诵规定的段落。第四篇：孔雀东南飞教案孔雀东南飞教案教学目标一、知识和能力1强化诵读，加强积累，背诵精彩章节。2理解铺陈、排比、起兴手法、互文修辞、及其艺术性。3欣赏矛盾冲突和曲折情节，欣赏人物对话和人物形象。二、过程和方法诵读、感悟，理解、鉴赏，合作，探究，熟读成诵。三、情感态度和价值观通过诗作体察汉代贵族家庭生活，以及封建礼教毁灭恩爱夫妻的婚姻乃至生命的现实，感受焦刘二人忠贞不渝的爱情。重点、难点理解字词，疏通诗句，理清本诗的矛盾冲突和曲折情节，把握诗中主要人物的性格特征及其典型意义。解决办法1诵读理解，疏通诗句。2理清情节发展的线索。3通过分析主要人物形象把握本诗的主旨。学生活动1第一课时，让学生诵读理解，疏通诗句，把握情节发展的线索。2第二课时，设置讨论题，分析诗中主要人物的性格特征及其典型意义，把握诗的主旨。课时安排2课时第一课时教学步骤一、导入自诗经、楚辞文学之后，继之而起的是两汉乐府诗歌，孔雀东南飞就是其中杰出的代表。 它的故事家喻户晓，老少皆知。 故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。二、诵读感知诵读：五言诗一般是三个节拍，二二一或二一二，其节奏按意群划分。如：孔雀东南飞，五里一徘徊。三、完成学案设计。1.文学常识。2.字音练习。.通读全文，疏通大意，完成学案“解释词意”部分。 .完成三维设计“文言知识总结”部分。 四整体感知。了解故事情节，完成学案“探究本文的情节，用四字词语填空”部分。 五、总结、扩展孔雀东南飞与木兰辞并称“乐府双璧”，可见它又是古乐府民歌的代表作之一。乐府诗起于汉武帝时，属古体诗的一种，除要求配乐歌唱外，其形式和古体诗没有区别。后世将魏晋至唐可以人乐的诗歌和后人袭用乐府题名仿作的不合乐的作品，统称乐府。如白居易的卖炭翁。由于乐府诗是来源于各地的歌谣，而这些歌谣又都是“感于哀乐，缘事而发”，所以，内容的社会性和形式的叙事性就成了乐府诗的显著特点。如孔雀东南飞就提出了一个重要的社会问题：父母不应干涉儿女的婚事。又如陌上桑写罗敷严辞拒绝太守的调戏，就反映了官占民女为妾的事实。可见，汉乐府反映了广大人民的生活和爱情，是从民间产生或受民间文学影响而产生的艺术硕果，它继承和发展了诗经的现实主义传统，也继承和发展了楚辞的浪漫主义精神。如本诗取自真人真事，叙述描写具体生动，人物形象栩栩如生，符合现实主义表现手法，而诗尾以鸳鸯双飞作结，通过美丽的幻想形式，表现了仲卿夫妇争取婚姻自由的不可战胜的意志，又充满了浪漫主义的情感。六、布置作业熟读全诗，认真完成学案相应部分。附：板书设计孔雀东南飞起兴营造悲剧氛围开端兰芝被遣发展夫妻誓别发展兰芝抗婚高潮双双殉情尾声告诫后人第二课时学习目标：.鉴赏个性化的语言，分析主要人物的性格特征及其典型意义。2. 引导学生把握本诗的主旨。3.复习比兴手法，重点赏析铺陈排比手法的运用及效果。一、导入孔雀东南飞以现实主义的表现手法，成功地塑造了刘兰芝和焦仲卿的艺术形象。就是反面形象如焦母和刘兄的塑造也各有特色，人物形象呼之欲出。这得力于人物对话的个性化。二、局部赏读：引导学生分析人物形象结合人物语言，分析主要人物性格刘兰芝坚强、持重，不为威迫所屈，也不为荣华所动。她明白婆婆要驱逐她，就主动要求“遣归”，对仲卿说“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为”； 对婆婆说“受母钱帛多，不堪母驱使”，不亢不卑，很有教养； 阿兄逼婚，她说“处分适兄意，那得自任专”，外柔内刚，自有主意。 刘兰芝还是个善良温顺的妇女。她对仲卿体贴谅解，一方面忠于爱情，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”，一方面设身处地，“同是被逼迫，君尔妾亦然”。掌握铺陈排比的艺术手法及其效果诗的开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲”，这是纵的铺陈，按时间顺序，突出刘兰芝多才多艺、有教养的特点。罗列数字，应作为互文看，交叉表述。横的铺陈如写兰芝离家的打扮，由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，旨在描写她的美，更表现她的从容镇定；写太守办喜事豪华排场，显示兰芝不为富贵所动的节操，也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照，强化了悲剧性。本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。可引导学生比较孔雀东南飞和木兰辞的铺陈排比手法。“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”、欣赏起兴和尾声以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种由禽鸟恋偶联想到夫妻分离的艺术手法，是民歌的特点。诗歌开头用“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴，给全诗笼罩上悲剧气氛，用具体的形象来渲染气氛，激发读者想像。构思上，也有统摄全诗、引起故事的作用。结尾处合葬化鸟，“仰头相向鸣，夜夜达五更”，生不能相守，死却能“相向鸣”，而且“夜夜达五更”。寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。诗最后说“多谢后世人，戒之慎勿忘”，更表达了激愤之情和美好心愿。让学生了解互文修辞及效果六、引导学生合作探究1.面对一个聪明、勤劳、善良的儿媳，焦母为何不能容她？ 结合时代背景和人物性格分析 2.刘兰芝殉情的真正原因。 封建家长制；人物性格决定七总结：全诗以时间为序，以刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索。揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶的本质，歌颂了刘兰芝夫妇的忠贞爱情和叛逆精神，寄托了人民群众对自由爱情和幸福生活的热烈向往。附：板书设计孔雀东南飞人物对话的个性化铺陈排比的手法 起兴与尾声第五篇：孔雀东南飞学案教案春风化“语”高一上语文学案编制人：刘丽使用时间：2014年9月第一周孔雀东南飞并序记一记1. 给下列画线的字词注音。箜篌公姥 槌 床伶俜 绣腰襦葳蕤纨素明月珰磐石便言令才否泰 踯躅2.指出下列句中古今异义词的意思。共事二三年可怜体无比汝岂得自由本自无教训处分适兄意便可作婚姻叶叶相交通千万不复全奄奄黄昏后读一读3. 乐府和乐府诗：“乐府”本来是汉武帝刘彻设立的一个官署。就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。其中属于汉代的叫“汉乐府”。汉代乐府与南北朝乐府乐府诗：中国古代乐府官署中配乐演唱的诗歌 。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩乐府诗集中，汉乐府民歌又称汉乐府，风格活泼自然；南朝乐府民歌风格清新宛转；北朝乐府民歌，风格质朴刚健。南朝的孔雀东南飞与北朝的木兰辞并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗，与诗经中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。“乐府双璧”汉乐府孔雀东南飞和北朝乐府木兰辞。如果说陌上桑是汉乐府民歌中虚构性叙事诗的代表作，那么孔雀东南飞就是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作。后人把孔雀东南飞与北朝的木兰辞及唐代韦庄的秦妇吟并称为“乐府三绝”，并且前两者又被称为“乐府双璧”。想一想4.阐释故事的梗概与结构。5.你认为造成刘兰芝、焦仲卿爱情婚姻悲剧的原因有哪些？在文中找到根据，并说明理由。白头吟：愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。男儿重意气，何用钱刀为。16.刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧究竟是人物性格的冲突，抑或有极其深刻的社会原因？如何理解刘、焦之死？7.学生分角色朗读人物对话，揣摩、分析人物性格。人物形象之一刘兰芝：人物形象之二焦仲卿：人物形象之三焦母：8.刘兰芝才、德、貌“三全齐美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉这个难得的媳妇？9.封建社会妇女被休一般被视为奇耻大辱，会遭人鄙弃，为什么刘兰芝被休后身价反而更高了?你是如何认识县令、太守为子求婚这个情节的？10.如何理解结尾的“化鸟”这样的情节安排？练一练11.赋、比、兴手法的运用赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于现在的排比修辞方法。比：类比，比喻。兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于现在的象征修辞方法。兴就是以情寓于象中，此象乃是意象也，故兴有有我之境与无我之境。请从课文中找一找哪些内容运用了赋、比、兴的手法。赏一赏东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说：按卦而断，还是让令爱出门的好。祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住贸阝城的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬贸阝城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。12.请比较一下造成梁山伯与祝英台与孔雀东南飞 并序中人物悲剧的主要根源相同吗？为什么？写一写13. 假如你生活在那个时代，你就是刘兰芝，面对刘兰芝这样的境遇，你打算怎么办？一词多义积累为：1.为仲卿母所遣2.十七为君妇3.阿母为汝求令：1.县令遣媒来2.便言多令才3.莫令事不举4.慎勿为妇死故：1.大人故嫌迟2.知是故人来3.故作不良计见：1.君既若见录，不久望君来2.兰芝初还时，府吏见叮咛3.还望见谅谢：1.阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言。”2.往昔初阳岁，谢家来贵门3.谢家事夫婿，中道还兄门4.多谢后世人，戒之慎勿忘相：1.便可白公姥，及时相遣归2.初七及下九，嬉戏莫相忘3.吾已失恩义，会不相从许4.不久当归还，还必相迎取5.不久当还归，誓天不相负6.新妇识马声，蹑履相逢迎7.怅然遥相望，知是故人来8.枝枝相覆盖，叶叶相交通9.时时为安慰，久久莫相忘10.仰头相向鸣，夜夜达五更11.儿已薄禄相，幸复得此妇。适：1.贫贱有此女，始适还家门2.处分适兄意，那得自任专3.适得府君书，明日来迎汝背诵并赏析下面的汉乐府诗。上 邪汉乐府上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。古 歌汉乐府秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁。座中何人，谁不怀忧？令我白头。胡地多飙风，树木何修修。离家日趋远，衣带日趋缓。心思不能言，肠中车轮转。参考答案：4. 梗概：东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。 兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。 故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。故事结构开头两句：托物起兴，引出故事。第一部分：兰芝被遣故事的开端第二部分：夫妻誓别故事的发展第三部分：兰芝抗婚故事的发展第四部分：双双殉情故事的高潮第五部分：告诫后人故事的尾声5. 题学生讨论明确：刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母、刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能。因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。礼记本命中记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”由是观之，焦母迫害刘兰芝用的是第一条。礼记中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长的威压。6.孔雀东南飞的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期