重要结论哲学

1 生活与哲学生活与哲学 重要结论记忆重要结论记忆 1 世界观人人都有 是自发形成的 不自觉的 不系统的 零散的 哲学就是关于世界观的学说 是系统化 理论化的世界观 2 世界观和方法论是同一问题的两个方面 世界观决定方法论 方法论体现世界观 哲学是世界 观与方法论的统一 3 哲学揭示的是某一具体领域的规律 哲学揭示的是整个世界的共同规律 哲学是对具体科学的 概括和总结 哲学和具体科学是共性和个性的关系 不是整体与部分的关系 具体科学是哲学的 基础 哲学为具体科学提供世界观和方法论指导 那种把哲学看作 科学之科学 认为哲学可以 取代具体科学的看法是错误的 4 哲学的基本问题 思维和存在的关系问题或物质和意识的关系问题 不能说辩证关系 哲学的基本问题包含两个方面的内容 1 思维和存在何者为本原 2 思维和存在有没有同一 性的问题 分为可知论与不可知论 5 对思维与存在何者为本原问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准 凡认为物质 决定意识的 就是唯物主义 凡认为意识决定物质的 就是唯心主义 6 哲学的两大基本派别 两大阵营 两条路线 唯物主义和唯心主义 哲学史上的两个对子 唯物主义和唯心主义 辩证法和形而上学 唯物主义的基本观点 物质是本原 物质决定意识 唯物主义的基本形态 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 古代朴素唯物主义 金 木 水 火 土 形 天地 阴阳 形 近代形而上学唯物主义 原子 分子 元素 7 唯心主义的基本观点 意识是本原 意识决定物质 唯心主义的基本形态 主观唯心主义 客观唯心主义 主观唯心主义 夸大人的主观精神 感觉 心 观念 经验 意志 目的等 客观唯心主义 夸大客观精神 绝对精神 理念 上帝 神 鬼 命等 8 物质是不依赖于人的意识 并能为人的意识所反映的客观实在 物质的唯一特性是客观实在性 它概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质 而不是指某一种具体的物质形态 也不 是万事万物的总和 9 自然界和人类社会是物质的 人的意识是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的 因此 世 界是物质的世界 世界的真正统一性在于它的物质性 10 运动是物质的固有的根本属性和存在方式 物质是运动的承担者 离开运动谈物质是形而上 学的观点 离开物质谈运动是唯心主义观点 11 运动是绝对的 无条件的 永恒的 静止是相对的 有条件的 暂时的 静止是是运动的特殊 状态 物质世界是绝对运动与相对静止的统一 只承认静止而否认运动是形而上学 只承认绝对运 动而否认相对静止则导致相对主义与诡辩论 12 规律是事物运动过程中固有的 本质的 必然的 稳定的联系 规律是客观的 普遍的 规律 不能被创造 消灭和改变 规律的判定 看得见的 能感觉到的都不是规律 只是现象 13 规律是客观的 普遍的 要尊重规律 按客观规律办事 人可以认识利用规律 把发挥主观能 动性和尊重客观规律相结合 14 意识的内容 本质 客观存在在人脑中的反映 意识的起源 意识是物质世界长期发展的产 物 意识的生理基础 意识是人脑特有的机能 意识的作用 意识具有能动性 它是对物质能动的反映 又对物质具有能动的反作用 1 人能够能动的认识世界 意识活动具有目的性 主动创造性和自觉选择性 2 人能够能动的改造世界 意识对改造客观世界有指导作用 正确的意识促进事物的发展 错 误的意识阻碍事物的发展 意识对人体生理活动具有调节 控制作用 方法论 要重视意识的作用 树立正确的意识 15 一切从实际出发要求我们要尊重客观规律 要充分发挥主观能动性 以求真务实的精神探求事 2 物的本质和规律 要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来 把高度的革命热情同严谨踏实的 科学态度结合起来 既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义 又要反对片面强调客观条件 安于 现状 因循守旧 无所作为的思想 16 凡是实践 都是以人为主体 以客观事物为对象的物质性活动 其二 实践是一种直接现实 性活动 它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在 实践的特点 1 客观物质性 实践的构成要素 过程和结果具有客观性 2 主观能动性 实践 是一种有目的 有意识的活动 3 社会历史性 社会性 不是孤立的活动 历史性 受历史条 件制约 17 实践是认识的基础 实践决定认识 表现 1 实践是认识的唯一来源 获取认识的途径有两种 直接经验与间接经验 学习书本知识与实践 2 实践是认识发展的动力 3 实践是检验认识真理性的唯一标准 因为实践是主观见之于客观的活动 4 实践是认识的目的和归宿 18 真理是是标志主观与客观相符合的哲学范畴 是人们对客观事物及规律的正确反映 其最基 本属性是客观性 对同一确定对象真理只有一个 真理面前人人平等 真理和谬误的界限不容混 淆 真理是有条件的 具体的 要坚持在实践中不断追求真理 真理不能超越历史条件 要随着历史 条件的变化而丰富 发展和完善真理 19 认识具有反复性 从认识的主体来看 人们对客观事物的认识总要受到主客观条件的限制 从 从认识的客体来看 客观事物是复杂的 变化着的 其本质的暴露和展现也有一个过程 认识具有无限性 认识的对象是无限的变化着的物质世界 作为认识主体的人类是世代延续的 作为认识基础的社会实践是不断发展的 认识具有上升性 从实践到认识 从认识到实践的循环 是一种波浪式的前进或螺旋式的上升 不是圆圈式的循环运动 20 认识具有反复性 无限性和上升性 追求真理是一个永无止境的过程 这要求我们要与时俱进 开拓创新 在实践中认识和发现真理 在实践中检验和发展真理 21 唯物辩证法的两个总特征 基本观点 是联系的观点和发展的观点 22 联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响 相互制约和相互作用 23 联系是普遍的 但并不是说任何两个事物之间都是联系着的 联系是客观的 是事物本身所固有的 不以人的意志为转移 自在事物的联系和认为事物的联 系都是客观的 人可以根据事物固有的联系 改变事物的状态 建立新的联系 联系是多样的 世界上的事物千差万别 事物的联系也是多种多样的 24 整体和部分是辩证统一的 有区别也有联系 1 区别 二者的内涵不同 整体是事物的全局和发展的全过程 部分是事物的局部和发展的各 个阶段 地位 功能和作用不同 整体居于主导地位 统率着部分 具有部分根本不具备的功能 部分处于被支配的地位 服从和服务于整体 2 联系 二者相互依赖 整体是由部分构成的 离开了部分 整体就不复存在 部分是整体中 的部分 离开了整体 部分就不成其为部分 二者相互影响 整体的功能会影响到部分的功能 部分的功能会影响到整体的功能 关键部分的功能甚至对整体的功能起决定作用 3 18 发展的实质实质是事物的前进与上升 新事物的产生和旧事物的灭亡 联系是客观的 但人们 可以根据事物固有的联系 改变事物的状态 建立新的联系 发展的途径途径 前途是光明的 道路是曲折的 是前进性和曲折性的统一 发展的状态状态 量变是质变的必要准备 质变是量变的必然结果 发展的源泉和动力 源泉和动力 矛盾 20 发展是一种运动变化 但并不是不是所有的运动变化都是发展 发展要通过质变实现 但并不是不是所有的质变都是发展 向上的 前进的才是发展 没有量变就没有质变 有了量变不一定不一定会产生质变 量变要达到一定的度 21 唯物辩证法的基本观点 基本观点 两个总特征总特征是联系和发展的观点 唯物辩证法的根本观点 实质与核根本观点 实质与核 4 心心是矛盾的观点 坚持唯物辩证法的前提前提是承认矛盾的普遍性 关于事物矛盾问题的精髓精髓是矛盾的 普遍性与特殊性辨证关系原理 是 马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合 建设中国特色 社会主义 的哲学依据哲学依据 22 矛盾的基本属性 矛盾即对立统一 对立即斗争性 区别 对立 统一即同一性 相互依赖 相互贯通和转化 矛盾的同一性以斗争性斗争性为前提前提 矛盾的斗争性寓于同一性之中 矛盾双方既对立 又统一 由此推动了事物的运动 变化和发展 23 具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础基础 是我们正确解决矛盾的关键 关键 是马克思主义的 一个重要原则重要原则 是马克思主义的活的灵魂 灵魂 24 事物的性质性质主要是由主要矛盾的主要方面矛盾的主要方面决定的 25 矛盾的普遍性寓于寓于特殊性之中 并通过特殊性表现出来 特殊性也离不开普遍性 26 辩证否定观的含义含义 是事物自身的否定 自己否定自己 自己发展自己 特点特点 是发展 联系 的环节 实质实质 扬弃 30 社会生活在本质本质上是实践的 马克思主义的实践实践观点是辩证唯物主义历史观的基本观点 31 社会主义改革的根本目的根本目的 使生产关系适应生产力的发展 使上层建筑适应经济基础的发展 32 人民群众是历史的主体 历史的创造者 是物质财富 精神财富的创造者 社会变革的决定力 量 33 党的群众观点群众观点的基本内容 相信人民群众自己解放自己 全心全意为人民服务 一切向人民群 众负责 虚心向人民群众学习 群众路线群众路线的基本内容 一切为了群众 一切依靠群众 从群众中来 到群众中去 群众路线群众路线是无产阶级政党的根本领导方法领导方法和工作方法 工作方法 34 人的价值在于创造价值 在于对社会的责任和