演讲稿,李煜

1 / 31演讲稿,李煜李煜词虞美人导语：中国古代帝王文学是一种十分独特而又悠久的历史文化。中国古代帝王也都写一些诗歌来表达自己内心的情感。我们以前学过曹操的诗大家还记得吗？有“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 ”还有“老骥伏枥，志在千里”等，这位帝王在政治军事和文学上都很有成就。但是还有一位帝王，有人这样评价他：“他不是一个政治家，也不是一个好皇帝，但是他确实一个很杰出的诗人” ，而且他还被誉为是最有文采的皇帝，他就是南唐李后主李煜。今天我们来学习一下李煜的这首虞美人 ，共同走进这位帝王的内心世界。请同学们把教材翻开。下面老师问为同学们朗诵一下这首词，在老师读的过程中请同学们注意领会这首词的感情。好，同学们通过课前预习对作者以及这首词的创作背景都有了一定的了解了，我们知道李煜是亡国之君，他亡国前的作品描写的宫廷奢靡的生活，亡国后的作品描写的是亡国之痛，以及对故国的怀念之情。这首词就是作者被俘后2 / 31所写，那么这首词表达了他当时怎样的心境呢？下面我来分析一下。首先，看第一部分， “春花秋月何时了，往事知多少”这两句都是问句，先看一下前半句。在前半句中都描写了哪些景物？对，是春花、秋月春花秋月在我国古代是美好事物的象征，古代文人大多借此表达美好愿望，而李煜却是以“何时了”三个字表达希望它快点结束，我们知道李煜当时是被俘于人，寄人篱下，他的一举一动都受到别人的监控，正是应了一句话：以我观物，万物皆濯我之色彩。这美好的景物在李煜的严重早已黯然失色了，所以希望它快点结束。当李煜看到这春花秋月般美好的事物是无穷无尽的不禁发出感叹，感叹起往事。他感叹道：“往事知多少”下面要提出一个问题，往事对李煜来说代表什么？有同学回答说是代表以前的生活，这个问题我们可以从物质和精神两个方面来分析。从物质层面来说，它代表锦衣玉食，后宫佳丽等。从精神方面来说，代表的是自由、快乐、尊严等等，而如今往事已成空谈，回想起来犹如一场梦一样。从这一整句来看，作者写春花秋雨额，预示着宇宙万物是永恒不变的，而往事预示着 人生的短暂，这样二者形成对比，表达出作者深沉的感慨以及对往事的哀叹。3 / 31接下来一句：小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。先看前半句，在前半句中都写了什么？写了小楼和东风。下面提出第二个问题：东风有什么深意呢？东风从字面上理解是从东面刮来的风。春天时候刮东风的，东风又起也是春回大地，时光荏苒的象征，表达了作者在时光往复中又一次想起了他的故国。所以李煜才会写到：故国不堪回首月明中。当李煜怀念故国时，故国是不堪回首的，作者在这半句中提到了月，其实这一句作者是将自己的亡国之痛，以及对故国的怀念之情都笼罩在这一片月色之中了。这一整句中，作者再次感受到一年一度的东风起，这也预示着在时间的流逝中各种美好万物是永恒不变的，而他感叹的是他所思念的故国早已不复存在。我们接着看下一句：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”这两句形成了对比，那么哪两字形成了对比呢？回答的很正确是“在”和“改” 。从这一句我们可以看出是雕栏玉砌可能还在，而朱颜已经改变了。应犹在中的“犹”字是作者的一种推测语气，这也说明李煜并不能确定这些事物是否真的还在，这其中更蕴含一种更为深沉的痛，被软禁被监控，对以往熟知的事物不再确定。下面是老师问同学们，“改”字改变的是什么？回答很正确，改变的是朱颜，是4 / 31地位等等。但是如今李煜已成为一名亡国之君了，这里改变最为深刻的可以说是一种心境。这一句的对比， 表达了作者对于国家灭亡的一种物是人非的无限惆怅之感。 最后一句，说“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”这句作者自问自答，那有没有同学能说说这句话运用了什么样的艺术表现用法？没错，是比喻。运用比喻将抽象的感情具体化，是将自己的愁思比作一江春水。这一句也是以流水喻愁的名句。这时的愁在作者笔下却如春水一般绵延不断，一泻千里，这时李煜的愁也不是他一个普通文人的愁，是一个被俘囚禁的亡国之君的哀愁。这时只能用一句话来来表达“怎一个愁字了得” 。 小结：可以说李煜作为一个皇帝是可悲的，但是作为一位词人，他是当之无愧的词中之帝。在中国文学史上留下一笔浓墨重彩。这首虞美人充满了悲恨激楚的感情色彩，其感情之深厚，强烈，真如滔滔江水，大有不顾一切，冲决而出之势。一个处在刀俎之上的的亡国之君，竟敢如此大胆地抒发亡国之恨，是史所罕见的。李煜这种纯真感情的全心倾注，大概就是王国维说的出于“赤子之心”的“天真之词”吧，以致他为此付出了生命。法国作家缪塞说：“最美的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。 ”这首词就是这样的不朽之作。 好，这节课就到这里，下课！5 / 31板书：虞美人李煜愁 春花 、秋月 往事 往事之哀小楼、 东风 故国 故国之思在 改 亡国之叹篇十：李煜词的特点和艺术成就1、朴素坦率的神秀之色，带来词作艺术的革新王国维认为：“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也” 。我以为, “神秀”的正是洗却铅华、纯用白描手法表达人物内在神情的工力和自然而又生动的刻画人物、环境及内心感情的艺术特色。而周济“粗服乱头不改国色”所说的正是李煜放荡不羁，不加修饰的直白与坦率的艺术技巧与贯穿全篇的凝练的词魂。6 / 31李煜词语言自然、精炼而又富有表现力。他的词不镂金错彩，而文采动人；不隐约其词，却又情味隽永；形成既清新流丽又婉曲深致的艺术特色。李煜在语言运用方面的成就我们可分两个方面来看: 先看白描手法的运用。白描原是来自民歌而在我国古典诗歌中广泛运用的一种艺术技法, 其特点在于不假雕饰, 以精炼的文笔对事物进行勾画, 其特色表现为“ 清水出芙蓉, 天然去雕饰” 。不论是前期的词还是后期的词，这种表现手法都贯穿李煜一生。李煜在语言运用上的另一个特点, 是语言鲜明、形象、生动。这主要是通过多种方式,在对人物个性特征和客观环境等进行刻画与描绘当中表现出来的。一是，他以直抒胸臆的方式, 用形象的比喻来刻画自己的思想意念。如 虞美人结尾: 问君能有几多愁, 恰似一江春水向东流。把悲愁形象地比喻为一江浩荡无尽的春水, 其奔放倾泻之势卓然可见。 清平乐 结句: “ 离恨恰如春草, 更行更远还生。 ” 写寸寸芳草之远接天涯, 以喻愁情没完没了, 既形象生动又显出缠绵宛转之意。二是，他的词突出意象的特点, 强调人物的活动如: 心向人微露丁香颗” 、 “ 烂嚼红茸, 笑向檀郎唾” 、 “ 划袜步香阶，手提金缕鞋” 、 “ 一向畏人颤” 等,人物形象鲜明可见, 有立体感。三是，词人善于运用对比手法, 以昔日之乐反衬今朝之恨, 故亡国之凄楚愁恨表现7 / 31得鲜明形象。如望江南 (“多少泪”)、 破阵子 (“四十年来家国”)和 浪淘沙(“帘外雨潺潺”)。四是，李煜善于运用外在的自然景物, 来辅助抒发和烘托自己的感情塑造出词人的自我形象。如“ 乌夜啼” (无言独上西楼)从词的结构上来看，李煜词能通过严密的构思, 使全词从句到篇均能围绕一个中心思想, 意象的连接脉络清晰, 是一个和谐完整的艺术整体同时, 他还能在此基础上通过提炼概括, 总摄“ 词魂” 进入新的艺术境界语言的自然生动与白描手法加上结构的清晰与完整使得李煜词在表达内心感情上独具特色，看似粗服乱头，实则倾国倾城。以最简单的意象描绘复杂的内心世界，这不正是王国维所说的神秀么？2、有我有情之境，开创新词风。王国维在人间词话的开篇阐述了这样的观点：“词以境界为最上，有境界则自称高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。 ”李煜一扫花间柔靡之气，关键在于他8 / 31的词有优美的意境，纯真的感情，心灵的独白，使人感觉词中有了词人自己的身影与感情，能够给人极大的情感上的共鸣。王国维评价李煜“词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。 ”都说李煜有着一颗 “赤子之心” ，李煜用真性情对待人生，进行创作。李煜不会刻意掩饰自己的情感，其亡国前的纵情享乐，亡国后的深悲剧痛都无所顾忌地展现出来。李煜在前期词作中毫不掩饰地把自己整日沉湎与宫中骄奢淫逸的生活中，不思朝政、苟且偷安的情状表现出来。其前期作品玉楼春：“晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻。临春谁更飘香屑？醉拍栏杆情味切。归时休放烛花红，待踏马啼清夜月。 ”这是五代愁苦郁闷之词中的一首欢乐颂，欢愉轻快。宫廷舞女载歌载舞，音乐起伏不断，宫女肌肤雪白，浓妆初上，光彩夺目，令人眼花缭乱，心花怒放，词人还因为过度兴奋而心醉、沉醉、得意忘形。情真景真事真，他快乐得毫不掩饰，纵情开怀。李煜后期的词作则因为生活的巨大变故而变得更具特色。缪塞说: “最美丽的诗歌是最绝望的诗歌, 有些不朽的篇9 / 31章是纯粹的眼泪。 ”礼乐记说: “ 亡国之音哀以思。”这句话简练而又深刻地说明了在亡国这个悲剧上思想和感情的关系。由于亡国, 李煜由一国之主跌落为阶下之囚, 他失去了欢乐,失去了尊严,失去了自由,甚至失去了生存的安全感。这就不能不引起他的悔恨,他的追思,他对家国和自己一生的思考。 破阵子：“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。 ”李煜被宋俘虏后，回首往事，痛心疾首，今非昔比，无限悲哀悔恨，无颜面对三千里山河。联想三国是的蜀后主刘禅被俘后的乐不思蜀，也未尝不是一种自我保护，然后李煜却不是这样，因为他又真性情，他念念不忘自己的家园、山河，而最终也因为自己的真性情而遭致杀身之祸。李煜的词都是由自己的亲身感受出发，大胆抒写，毫无拘束，如飞流直下的瀑布一般一泄到底，尽情展露，具有极强的吸引力和感染力，词中带有民间文学的风貌，使人读来有一种新鲜、熟悉的味道。而词在民间初起时, 原本是抒情文学, 敦煌曲子词的作品, 多反映了当时民间生活的真情实。但自其传入宫廷和贵族大家后, 便被引上了歧途。10 / 31欧阳炯在花间集序文中说：“ 则有绮筵公子,绣幌佳人, 递叶叶之花笺, 文抽丽锦; 举纤纤之玉指, 拍按香檀。不无清绝之词, 用助娇烧之态。 ” 陈世修阳春集序说“金陵盛时, 内外无事, 朋僚亲旧, 或当燕集, 多连、藻思为乐府新词, 伸歌者倚丝竹歌之, 所以娱宾而遣兴” 可见词在当时文人的手中, 不过是为皇家贵族和士大夫在樽前歌边娱宾遣兴的工具而已。其中最突出的是以华靡的文词来描摹妇女的体态和风情, 其淫靡和庸俗低级的情味与六朝的宫体诗相似。而李煜却用自己的真性情为词带来了一阵清新。李煜成为亡国之君后, 备受北宋皇帝的凌辱, 当他用词来表现哀愁时, 情感便如一江春水般汹涌而出。他的情感丰富而真挚的作品, 给走向空虚堕落的五代词坛带来了一股充满活力、沁人心脾的清风。从此文人用词作抒情工具, 把词从浅斟低唱和形式主义的泥坑里推向社会人生, 并使它逐渐取得脱离音乐而成为独立的抒情诗。3、扩大了词的题材，开拓了词的意境王国维说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。 ”此乃是针对李煜把自己现实的悲愁纳入人生感悟，把怀念忧伤故国的情绪引入词作，进行题材上的扩展；把普通的情感升华为对人生的忧患意识，11 / 31深化了词作哲理的意蕴，使词作具有人类普通的情感，具有深广的哲学意味；最后是抒情方式上直白坦率，陶冶真性情，突破了传统的缠绵悱恻的词风。从此，词不再只是供人们清唱玩赏的娱乐文学，它同时也成了文人士大夫阶层表现情志、寄托理想、抒写人生忧患的艺术形式。在李煜之前，词以艳情为主，内容浅薄，风靡的“花间派”大多以狭男欢女爱、离情别绪为题材，即使寄寓一点怀抱，也大都用比兴手法，隐而不露。而李煜词中多数作品则直抒胸臆，倾吐身世家国之感，情真语挚。这些词, 有写秋夜的凄清, 如乌夜啼(“昨夜风兼雨”)；写留居的孤独, 如浪淘沙(“往事只堪哀”)、 子夜歌(“人生愁恨何能免”)；写失落在梦里的往事, 如浪淘沙(“帘外雨潺潺”)、 望江南(“多少恨”)；写对故国的追忆,如破阵子(“四十年来家国”)；写亡国之恨, 如虞美人(“春花秋月何时了”) , 等等。这就扩大了词的题材, 使词开始从闺阁庭院逐步走向社会人生, 扩大文人词抒写的角度, 充分发挥了词的作用, 使词开始包含有了一定的社会内容。12 / 31随着题材的扩大和内容的丰富, 词的意境也随之博大起来。从词的发展史来看, 温庭筠词其外表所予人的直觉印象, 只不过是美艳的曲词而已。既无明显的怀抱可见, 又无新美的意境。韦庄词虽有一大转变, 给艳词注入了新鲜的生命和个性, 但所写之情事, 却又不免过于狭窄, 且抒情亦是婉约曲折, 因此在意境方面, 自然受到相当的局限, 使读者不容易自其中得到更多的联想和启发。而李煜在开拓意境方面比韦庄进了一大步。也许是因为李后主独特的生活经历，使得他的眼界，他的视点与众人不同。倘若他始终跻身于琼楼玉宇、稳坐金銮宝殿，不曾沦为阶下囚，命运不为他人所操纵，那么他将继续沉湎于宫廷的豪奢生活，继续以词吟咏香艳的美女醇酒，踌躇在“花间派”词人构筑的“宫体”与“倡风”之中。但是命运之神将他推到了国破家亡的苦难深渊中，这种“高岸为谷”的沧桑巨变，使他终日痛心疾首，心中的怨恨与悲凉不吐不快，从而使他溶血凝泪、直面人生，以“濡染大笔”写出了一批直抒胸臆，感触殊深的词作，并以此将词提升到雄奇幽怨、警悟深邃的新境界。2016 爱我中华演讲稿第 1 篇：爱我中华演讲稿13 / 31尊敬的各位老师、亲爱的同学们：大家好！我今天演讲的题目是爱我中华 。多少回伫立于轻轻的晨风里，无数次守候在柔柔的朝霞中，国旗下的我，久久地凝望你，只为读你血染的风采，如此自豪地临风飘举，如何地让人振奋不已。可又有谁明了，你也有丝丝缕缕的忧伤，也曾有点点滴滴的屈辱，是千万志士将你一次次托起，捍卫了你，牺牲了自己。翻开中国近代史那长长的画卷，几多哀怨，几多屈辱，几多痛苦！比黄河还要曲折，比大海还要苦涩.难忘的民族耻辱呵，去看看沙市闹区的那根刺柱吧，赫然醒目的大字告诉人们：当年的日本鬼子曾把中国人民绑在这根柱子上练习刺杀。听见了吗？受辱者那一声声撕心裂肺的惨叫！虎踞龙盘的南京，30 万无辜者的生命，无论是白发苍苍的老人，还是母亲怀中嗷嗷待哺的婴儿，统统被杀，无一幸存，屠刀所指，山河血染，日月失色。处处扼咽喉，天涯何处是神州。堂堂中华在侵略者铁蹄下痛苦呻吟. 痛心疾首之余，我们要认真想一想，这是为什么？中国的出路在哪里？人民的希望又在哪里？人们在漫漫长夜里盼14 / 31望着期待着，终于，这一天来到了-1921 年，一个杨柳轻拂的季节，从碧波荡漾的嘉兴南湖上传来了一个振奋人心的消息：中国共产党成立了！从此黑暗的大海上树起了一座明亮的灯塔，从此，中国有了坚强而有力的舵手！ “砍头不要紧，只要主义真；杀了夏明翰，还有后来人！”忘不了，革命烈士夏明翰面对敌人的屠刀，用满腔热血谱写一曲赞歌；忘不了，铡刀的底座已经被鲜血染红，党的女儿刘胡兰”生的伟大，死的光荣” ；更忘不了，桥头碉堡喷着敌人的火舌，人民的好儿子董存瑞毅然拉响了导火索.是他们，是无数的共产党员用血肉之躯，把我们多难的民族拖出了地狱之门，送上了幸福大道；更是无数革命烈士，用拳拳之心，抹去祖国母亲凄苦的眼泪，换来了她幸福的微笑。他们为了民族的生存、兴旺不惜抛头颅洒热血。他们不愧为中华民族的脊梁，坚如磐石，顶天立地！沧海桑田，神州巨变，黄皮肤的民族，终于在屈辱中站起，她腰板挺直，头颅高抬，终于扬眉吐气。冲天而起的蘑菇云，打破了苏美两国的核垄断；熊熊燃烧的奥运圣火，向世界宣示中国再不是”东亚病夫” ，使世人再次认识生机勃勃的中国；而”神舟 7 号”的顺利升空与返回，终于圆了龙子龙孙的飞天梦。15 / 31国旗下，我的心潮澎湃-祖国，你的伟大象奔腾的长河，即使我不能涌直推进的浪波，我也要做水一颗，为你的洪流增添浪花一朵；你的繁荣象浩瀚的银河，即使我不能为你增添耀眼的光彩，也要做小星一颗，为了你的灿烂默契闪烁。我可爱的祖国，你同辉于日月，无愧于时代，你与威严的长城共存，与久远的黄河同在。你养育了我，我也要献给你繁荣和绿色，还有美丽与快乐！请相信吧，我们年轻的一代，正在励精图治，致力于你的腾飞，有老一辈开创的基业，有新一代的有为青年，我怎能不自豪地说：明天属于中国，一定属于中国！第 2 篇：诵读国学经典，爱我中华演讲稿敬爱的老师，亲爱的同学们：大家下午好！今天我演讲的题目是诵读国学经典，爱我中华 。16 / 31打开传统文学的经典著作，手指悄无声息地掠过一个个溢满灵动的字符。伴随着幽幽的墨香，在这五千年书海中徜徉，追寻五千年民族精神的脉动，捕捉那刻骨铭心的心灵感触。翻开诗经 ，攀登这座我国现实主义诗歌的巅峰，令人心驰神往。看吧：”蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 ”这是对心上人执著的思慕；”昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 ”这是对戍边战士的思乡感怀；”知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？”这是故都颠覆后的锥心泣血；“岂曰无衣，与子同袍？王于兴师，修我戈矛，与子同仇！”这是战士们同仇敌忾、共御敌辱的决心！这朴实敦厚的诗歌巨著，让中国诗歌独特的艺术之旗，在世界文学史的上空猎猎扬起。 放声离骚 ，徜徉在这片我国浪漫主义诗歌的瀚海，令人惊心动魄。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 ”这是屈原对广大劳动人民的关注与同情；”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是屈原不畏艰难，勇于探索的精神；”亦余心之所善17 / 31兮，虽九死其犹未悔。 ”这是屈原对美好理想九死未悔的执着追求。这部宏伟的诗篇，是屈原用他的理想、遭遇、热情，以至于整个生命熔铸而成的。 研读唐诗宋词，前所未有的展现了中华民族艺术的生命力。陈子昂”念天地之悠悠，独怆然而涕下” ，的悲怆苍凉；李白”天生我才必有用，千金散尽还复来” ，的高昂明朗；杜甫”无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来” ，的雄浑壮阔；李商隐”沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”的典雅深沉。诵读唐诗，领略唐人荡气回肠的悲与喜。李煜”问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的深幽，柳永”多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”的深情，苏轼”大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈，辛弃疾”醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的慷慨。18 / 31诵读宋词，那深蕴的内涵，细腻的笔触，优雅的格调，丰厚的底韵，不能不让人感慨，感慨其精神，感慨其文采，感慨中国文化的瑰丽神奇。诵读经典，爱我们中华文化的博大精深。诵读经典，爱我们中华智慧的灿烂辉煌。诵读经典，爱我们中华精神的浩瀚深沉。同学们，让我们一起来诵读经典，爱我们中华民族坚毅刚强的风骨，爱我们中华民族伟岸挺拔的精神吧！我的演讲完了，谢谢大家！第 3 篇：爱我中华演讲稿各位老师、各位同学，大家好！今天我演讲的题目是爱我中华19 / 31亲爱的同学们，如果你问我：”你最爱什么？”我会毫不犹豫地告诉你：”我最爱我们的祖国” ， ”祖国”两个字是我在一年级课本上学到的，是我在儿歌”我们的祖国是花园”中听到的， ”祖国”是我在刘翔，在奥运赛场上身披国旗，庆祝胜利的笑容中看到的？ 祖国有多美，我说不清楚。但我知道桂林的山水是甲天下的，知道我国的长城是世界最雄伟的.祖国的历史有多悠久，我写不清楚。但我知道宋朝就有了印刷术：明朝就有了最先进的造船技术；日本的茶道是从唐朝传过去的；我们的祖先成吉思汗，曾率军打到欧洲，世界都向我们称臣？祖国经历了多少磨难，我不忍心说出口。但我永远不会忘记被八国联军烧毁的圆明园给我们烙下的耻辱，也不会忘记日本侵略者铁蹄下祖国曾发出痛苦的呻吟.回顾历史，我们看到了先烈们英勇奋斗的身影，更看到了那涌动着民族血液的赤子之心。时至今日，战争的硝烟早已消散，战争的记忆早已淡化。可是，那一段曲折探求、不断抗争的历史却不容忘记。放眼今天，我们肩上担负的，早已不是那需要抛头颅洒热血的救国重任。近五十年，伴随时代巨轮的飞转，中国，抓住了发展的机遇。仿佛一夜之间，鳞次栉比的高20 / 31楼拔地起，夜灯闪烁，车水马龙门前过。十几亿中华儿女用热切的企盼迎来了神舟飞船的太空遨游，迎来百年奥运梦的实现.一路走来，祖国 m 亲始终以一种勇敢崭新的姿态屹立于世界民族之林，始终以顽强的毅力、不甘落后的努力来告诉世人，中华民族是坚强的。我们怎能不热血沸腾，心潮澎湃，又怎能不从心底感到作为一个中国人有多么骄傲！每位学生心中都有一颗爱国之心，那么我们应该怎样去爱国呢？我们要从身边的小事做起，完成每一天老师布置的作业，节约每一滴水，保护每一片绿地，尽自己一份微薄的力量。遵纪守法，勤奋学习，把母亲装扮的更加美丽，建设得更加富强！热爱祖国。今天为振兴中华而勤奋学习，亲爱的同学们，我们是”早晨八九点钟的太阳” ，未来是属于我们的，党和人民把希望寄托在我们身上。让我们立爱国之志，成报国之才，为着祖国美好的明天，勤奋学习，刻苦锻炼， 。为祖国的辉煌未来贡献自己的力量！我的演讲完毕，谢谢大家！21 / 31第 4 篇：爱我中华演讲稿老师们、同学们，大家好！今天我演讲的题目是永远令我骄傲的祖国迎着朝阳，披着霞光，鲜艳的五星红旗在高亢的国歌声中冉冉升起，它飘扬着，飘在九百六十万广沃的土地上空，飘在所有的中国人心中，面对它，我们再抑制不住内心的崇敬，我们为它自豪。每个黄皮肤黑头发的中国人都有着炎黄的血脉；每个华夏子孙都把龙看作自己永恒的图腾；每个中华儿女，无论身在何方，心中都有一件让他永远搁舍不下的东西，那就是让他永远为之自豪的祖国！此时此刻，一幅跨越时空、交织着历史与现实的画卷渐渐浮现？ 当世界笼罩于原始与愚昧的混沌中时，古老的东方燃起了文明的火种；当欧洲处于中世纪教会神权统治之下时，中国的四大发时迸出了科技的火花；当世人习惯于不知所踪的七大奇迹时，他们仍要为东方古国的兵马俑倍感惊叹！历史的车轮伴着礼炮的呜响把中国载入了新的纪元我们22 / 31不再只有原始的 hu 药，腾飞的火箭将中国人飞天的梦想载上了环宇；我们不再只有古老的长城，横截大江， ”高峡出平湖”的情景仿佛就在眼前；我们也不再只有贫穷落后，公元一九九八会铭记：三分之一的中国人已告别温饱，实现小康？今天，我们再次站在国旗下，看着它冉冉升起。这鲜艳的国旗，不正是凝聚了亿万炎黄子孙对祖国的热情和期望吗？为了她，钱学森不顾美政府的阻挠，义无反顾的回来了；为了她，一位中国男孩三度与美国校长交涉要求悬挂中国的国旗；为了她，十六岁的桑兰不幸颈椎骨折？然而他们没有丝毫怨言，他们唯一的心愿就是让祖国变得更富强、更加美好！回首昨天，我们的祖国在曲折中走过了近半个世纪的光辉历程；展望未来；我们的祖国正以让世人瞩目的姿态傲立与强国之林。五星红旗飘吧！你飘尽沧桑，飘走历史，飘出辉煌，让我们虔诚的向你宣誓：为了中华崛起而读书，为了祖国母亲而奋发图强。舍与得演讲稿23 / 31早在两千年前，孟子说过这样的话：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼取熊掌者也；这正是从取舍的角度阐释了只有做到舍弃，才能够有所收获的道理。舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，存在微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。从古至今，有多少著名人物，取得了彪炳史册的丰功伟绩或巨大成就。他们无不得益于对“舍得”二字的精髓把握和深刻领悟。李煜治国无方，舍明政之法，得“流水落花春去也，天上人间”之婉约诗赋；昭君舍弃了锦衣玉食的宫廷生活，踏上了黄沙漫天的西域之路，却得到了天下的一时太平与后世的无限赞美；祝英台舍弃了世间的一切繁华，化作一只蝴蝶，却得到了海枯石烂和天长地久的 爱情；李白舍弃了富贵，却留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨；苏轼仕途坎坷，于是舍弃安逸闲适的生活，得“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”之豪放绝唱；诸葛亮自出茅庐，火烧赤壁，三分天下，六出祁山，鞠躬尽瘁，死而后已，谓之，舍私益，得百世流芳；东晋的陶渊明，24 / 31毅然放弃了当时世人竞相追逐的功名利禄，回到了山间，过上了“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的隐士生活，才获得了那种“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲。欲求有得，先学施舍。舍舍得得、得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事。舍得是一种哲学，也是一种艺术，舍得是一种豁达，是一种开放，更是一种心境。同学们， 如此的舍与得，我们能做到吗？为生命喝彩演讲稿【篇一】世界上值得喝彩的事举不胜举，而我最想为生命喝彩!生命如春。让我们感受到彼此的温暖，让我们在温暖中学会坚强，学会勇敢。生命如春，让我们感受到春天的美好，感受到别人对我们的关爱。生命如夏。如夏天蓬勃生长的绿树，让我们感受到生命的旺盛，强大。生命如夏，让我们感受夏天的火热，感受的生命中不可或缺的力量。25 / 31生命如秋。像诗人一样多愁善感，让我们陶醉在生命的喜悦，欢乐之中。生命如秋，让我们感受到秋天的悲伤，感受到生命时而强大，时而微弱的变幻无穷。生命如冬。像青松一样，面临着寒冷，毫不畏惧，让我们在寒冷中挺拔。生命如冬，让我们勇往直前挑战困难，让我们感受到生命的顽强。生命如葡萄。串连了一连串精彩的故事，让我们从故事里体会出生命的酸甜苦辣，懂得生命的价值。生命像海水。一波未平，一波又起，生命的传奇，一个接着一个。生命像暴风雨，经历过风雨，又出现一道彩虹，经历过风吹雨打，抬起头来又是一轮旭日。生命，使我们走到一起;生命，使我们感动;生命，使我们团结一心;生命，使我们奋发向上.生命如歌。像歌一样委婉，像歌一样磅礴有力，像歌一样轻盈，像歌一样使人沸腾，像歌一样可歌可泣，像歌一样动听，迷人，使人沉浸。26 / 31生命如画。有画一样的色彩斑斓、五彩缤纷，有画一样的朴素，有画一样的甜美，有画一样凄凉，有画一样的神奇、美丽。生命如诗。诗一样的惊喜，诗一样的深奥，诗一样的新意，诗一样的人生理念，诗一样的井井有条，诗一样的流畅。【篇二】生命只属于我们一次，我们该把她扮得更加光彩。我们肩负美好，向往着未来，我们快乐，因为我们拥有生命;我们自豪，因为我们拥有现在;我们幸福，因为我们拥有未来。生命是朵花，虽然短暂，但它毕竟拥抱过春天，生命是慷慨的，当我们迈进这美丽的世界，那勤劳的双手，那美妙的声音，那闪光的智慧，都是她时刻给予我们的关怀。 泰戈尔曾说过”使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。 ”是的，生命可贵再于的是价值，从”九五之尊”到”一介草民” ，生与死都是伟大的平等，主要在于我们选择怎样编织27 / 31生命的花环，与其”轻于鸿毛”不如”重于泰山。 ”如果生命是一杯酒，我愿做诗人”举杯消愁” ，品味生命过后却发现，生命简单而复杂，浩瀚似海，貌美如花。但它的神圣却是无语论比的，它是一本摘记平凡与精彩的”文摘”是一个创作的过程，结尾的空自由自己谱写，那是欢笑与泪水的夹杂，但它又是吝啬的”黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足.”留给我们的也只能是徘徊，但终究要做出结果，向时间老人交上答卷，当被时间老人抢收后，留下的也只是满腹无奈罢了.在台下的我们，面对生命的”竟拔赛” ，不禁为它而喝彩。生命只属于我们一次，我们该把她打扮得更加光彩。【篇三】尊敬的各位领导、评委老师、在座的女同胞们：大家好!非常高兴有这样一次与在座的女同胞学习交流的机会。今28 / 31天我演讲的题目是舞动青春，为生命喝彩 。几年中，万载的教育以”严明的作风” 、 ”一家亲的理念” 、”争第一的干劲”奏响了一曲曲气势磅礴的交响乐。朴实无华、睿智进取的教师们用自己的实际行动向人们诠释了”教育一家亲”的和谐理念和”争第一，做最好”的教育精神。作为教育战线的一名普普通通的女教师，我为自己是万载教育系统的一员感到无比自豪，更深感自己肩负责任的重大。历史的车轮把我们载向新的世纪，在万载教育快速发展，捷报频传，全系统上下收获喜悦的今天，站在新的起点，面对新的形势，年轻的我们又该做些什么?写下的是真理，放飞的是希望,为了祖国的未来，为了教育的发展，我们甘愿坚守讲台,舞动青春,为生命喝彩!舞动青春，我们不懈追求!去年，由中国教