家训 弟子规范文

家训家训 弟子规范文弟子规范文 引导语 李毓秀的 弟子规 会给我们讲解哪些国学家训呢 我 们阅读下文理解不 自暴自弃 与 人皆可以为尧舜 之间的关系 家训 是家庭教育的智慧 教子治家的秘法 端正门风 光大门楣 的宝典 中国历史上辉煌的传世家族背后 都有一部家训宝典 其家 族的优秀文化基因 主要储存在其家训里 家长国学堂 我们今天学习李毓秀的 弟子规62 理解不 自暴 自弃 与 人皆可以为尧舜 之间的关系 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 疏译 不要自己败坏自己 不要自己抛弃自己 圣贤境界并不遥远 努力即可逐渐达到 解读 弟子规 8章360句1080字 今天这两句 是最后一章 行有余力 则以学文 的结句 也是 弟子规 全文的收尾 弟子规 如何来收尾呢 励志 类似于我们现在遍地的励志文章 它从正反两个方面对 弟子 们作激励 勿自暴 勿自弃 是从反面入手 提醒人们要珍惜自我 不可 自暴自弃 自暴自弃 出自 孟子 离娄上 自暴者 不可与有言也 自弃者 不可与有为也 言非礼义 谓之自暴也 吾身不能居仁由义 谓之自弃也 仁 人之安宅也 义 人之正路也 旷安宅而弗居 舍正路而不由 哀哉 用我们现在的话说 自己败坏自己的人 不能和他一起说什么 自己 抛弃自己的人 不能和他一起做什么 言不合礼义 叫做自己败坏 自己 自己不能控制自己去依仁 循义行事 叫做自己抛弃自己 仁 是人们安放自我的精神家园 义是人们遵循依从的正确道路 一个 人自暴自弃 相当于空着好好的家园不去居住 舍弃正正的道路不 去行走 可悲啊 换成更通俗的话说 自暴 就是破罐子破摔 自我毁灭 自弃 就是 随波逐流 自我放弃 人是万物之灵长 人的生命只有一次 宝贵而神奇 具有无限的可 能性 怎么能不好好珍惜 有所作为呢 即便人生路上充满艰难险阻 也不应自暴自弃 而应拼命扛起命运之闸 推开光明之门 傅雷先生曾经在 约翰 克利斯朵夫 一书的 译者献词 里写过 一段话 特别适于我们激励自己与命运抗争 真正的光明决不是永没有黑暗的时间 只是永不被黑暗所掩蔽罢了 真正的英雄决不是永没有卑下的情操 只是永不被卑下的情操所 屈服罢了 所以在你要战胜外来的敌人之前 先得战胜你内在的敌 人 你不必害怕沉沦堕落 只消你能不断的自拔与更新 圣与贤 可驯致 是从正面落笔 勉励人们圣贤境界并非遥不 可及 人皆可以为尧舜 可以通过自我努力渐渐达到 人皆可以为尧舜 出自 孟子 告子下 尧舜之道 孝弟 而已矣 子服尧之服 诵尧之言 行尧之行 是尧而已矣 子服桀 之服 诵桀之言 行禁之行 是桀而已矣 换成现在的话说 尧舜之道 并不复杂 不过 孝悌 二字罢了 你如果穿着尧舜般的衣服 说着尧舜般的话 做着尧舜般的事情 你本身已经是尧舜了 你如果穿着桀纣般的衣服 说着桀纣般的话 做着桀纣般的事情 你本身已经是桀纣了 孟子的话 与 弟子规 全文的主旨 孔子所言 弟子入则孝 出则弟 谨而信 泛爱众而亲仁 行有余 力则以学文 并无二致 或者说有异曲同工之妙 都告诉我们 圣 贤境界 并非高不可攀 而是可以通过一个人的日常修行 作点点 滴滴的积累提升 渐渐向圣贤的境界靠拢 最后一跃而为圣贤之人 儒家圣贤的成长之路就是最好的例子 儒家有五圣 十哲 七十二 贤人 从至圣孔子 复圣颜子 宗圣曾子 述圣子思 亚圣孟子而 下 哪一个是生而为圣 都不是 孔子本人 是 吾十有五而志于学 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳顺 七十而从 心所欲 不逾矩 其他人也类似 都是通过博学审问慎思明辨笃 行 在仁义之路上一步步艰难修行 才最终成为圣贤 他们的人生 最生动地说明了只要不自暴自弃 而是笃志有所作为 人皆可 以为尧舜 学到这里 我们是不是也对自己的未来充满了信心和期待 人一旦想有所作为 往往立志高远 事实上 从古到今能成为圣贤 的人寥寥可数 既然如