第四讲-蔡元培教育思想及教育经历.ppt

第四讲蔡元培的教育思想 一 生平和教育活动 蔡元培 1868 1940 浙江绍兴人 22岁中举人 25岁经殿试进士及弟 授翰林院庶吉士 补翰林院编修 甲午战争后 开始接触西学 同情维新 37岁时在上海建立光复会 被推为会长 次年加入同盟会 40岁时赴德国留学 1912年 中华民国首任教育总长 1916年至1927年任北京大学校长 1920年至1930年 兼任中法大学校长 毛泽东誉为 学界泰斗人世楷模近代民主革命家 教育家 思想家 革故鼎新中国的高等教育 功不可没 二 五育并举的教育方针 1912年 提出 军国民教育 实利主义教育 公民道德教育 世界观教育 美感教育皆近日之教育所不可偏废 主张五育并举 这是蔡元培教育思想的一个显著特点 军国民教育即体育兵式体操原因 1 抵御外来侵略 2 使全民皆兵 打破封建军阀拥兵独霸天下的局面 实利主义教育即智育 以人民生计为普通教育之中坚 把物理 化学 算学 地理 金工 木工列为实利主义教育的范围 公民道德教育即德育自由 平等 博爱自由 孔子曰 匹夫不可夺志 孟子曰 大丈夫者 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 平等 孔子曰 己所不欲 勿施于人 博爱 己欲立而立人 己欲达而达人 世界观教育 借用康德哲学中关于本体和现象的概念 指出 世界有二方面 如纸之有表里二面 一为现象 一为实体 世界观教育是高层次的教育 培养人对现象世界持超然态度 对实体世界则抱积极进取态度 美感教育即美育给美育下了一个明确的定义 美育者 应用美学之理论于教育 以陶养感情为目的者也 提倡 以美育代宗教 其理由是 美育是自由的 而宗教是强制的 美育是进步的 而宗教是保守的 美育是普及的 而宗教是有界的 宗教是有局限的 它摆脱不了宗派的狭隘性 它与自由 民主 博爱 平等 人权等现代社会的核心价值是冲突的 五育视为完整的有机整体 他打比方说 军国民主义者 筋骨也 用以自卫 实利主义者 胃肠也 用以营养 公民道德者 呼吸机 循环机也 周贯全体 美育者 神经系也 用以传导 世界观者 心理作用也 附丽于神经系 完全人格的教育思想实际上就是蔡元培关于人的全面发展的理论 三 尚自然 展个性 思想 在教育方法上 着力提倡自由主义的教育 新教育应该是发展儿童个性 尊重儿童自由发展的教育 他说 普通教育则象一所房子的地基 有了地基 便可把楼台亭阁等建筑起来 小学教员在社会上的位置最重要 其责任比大总统还大些 蔡元培主张教育要适应受教育者身心发展的实际 教育者应 深知儿童身心发达之程序 而择种种适当之方法以助之 就象农家对待植物那样 干则灌溉之 弱则支持之 畏寒则置之温室 斋食则资以肥料 反对违反自然 束缚个性的教育 四 关于大学性质 教育实践多在高等教育方面 大学应当成为研究高深学问的学府 这是蔡元培办学的指导思想 大学者 研究高深学问者也 扭转学生上大学为做官的陈腐观念 官衙气息浓厚 当时学生入学 仍抱科举时代思想 以大学为取得官吏资格之机关 而对于学问则没有什么兴趣 要改革旧北大 第一要改革的 是学生的观念 为了使大学能承担起教学 科研双重任务 他主张 凡大学必有各种科学的研究所 五 思想自由 兼容并包大学的办学原则 大学理应是 囊括大典 网罗众家 的学府 对于中西文化择善而从 对于各类人才兼收并蓄 商量旧学 邃密新知 和平共存 不相妨害 广泛吸收各种人才 容纳不同学派 不抱残守缺 持一孔之论 守一家之言 体现在对待学说和教员两方面 蔡元培聘请教员 最重要的有无专门学问 只要由真才实学 学生组织的各种学术组织 学术团体 学术研讨会 学校在经费 设备 场地上给予方便 在蔡元培的提倡和帮助之下 北京大学先后成立了进德会 学术研究会 哲学研究会 经济学会 史学会 教育研究会 孔子研究会 新闻研究会 马克思学说研究会 平民教育讲演团 平民夜校 体育会 健身会等数十个学生社团 活跃了北京大学的学术氛围 丰富了学生的业余生活 李大钊 邓中夏等发起成立了马克思主义研究会 社会主义研究会等学术团体 教师可以自由讲学 学生也可以自由选择 自由听课 邀请世界各国的著名学者和社会名流来讲学 如英国著名哲学家罗素 美国著名教育家杜威 孟禄 印度诗人泰戈尔等 六 关于大学内部管理 1 学科设置 从偏重文理到沟通文理有些学科简直无法以文 理科来区分 1919年 北大进行改革 撤销文 理 法三科界限 全校设立14个系 废学长 设系主任 2 教学制度 选科制与沟通文理思想相连 选科制 学分制 扩大知识面 有利于学生个性的自由发展 必须加强指导 为防止学生纯粹从兴趣出发 忽视对基本理论 基本知识的学习 学生所选的学科必须经教员审定 3 行政管理 教授治校大学行政管理的基本思想是防止校长主观专断 任意办事 出现了民主办校的生动局面 七 教育独立思想 1922年 提出教育一是要独立于政党 二是要独立于宗教 应当完全交给教育家去办 保有独立的地位 他认政党以事业为本 教育求远效 而政党求近功 二者在方向上就有矛盾 再加上执政党的更换以及党内政策的变换不定 教育不得不跟着变来变去 是无法办出成效的 所以教育应摆脱政党的控制 教育讲究尊重个性 而宗教总是要人盲从 教育追求前进 而宗教趋于保守 尤其是教会学校借办学诱使青年信奉基督教 更是害人不浅 所以教育要摆脱宗教的影响 教育独立应该包括 经费独立 要求政府划出某项固定收入 专作教育经费 不能移用 行政独立 专管教育的机构不能附属于政府部门之下 要由懂得教育的人充任 不能因政局而变动 思想独立 不必依从某种信仰或观念 内容独立 能自由编辑 自由出版 自由采用教科书 以传教为主的人 不得参与教育事业 八 蔡元培的教育贡献和思想影响 1 他的教育思想的基本特征是民主和科学 提倡思想自由 兼容并包 并不是主张对新旧思想采取不偏不倚的态度 打破封建文化专制主义的束缚 使北大成为新文化运动的发祥地 2他的 教育思想的核心就是 完全人格 或 养成健全之人格 追求的是人与客观世界的和谐融通 3 提出教育独立在当时具有反帝反封建的进步意义 把教育交给教育家办理 摆脱军阀政府对教育的控制 反对帝国主义国家的文化侵略的愿望 4 保护一批思想先进 才华出众的学者 提出依靠专家 实行民主治校 5 在中国首倡 美育 主张从家庭教育 学校教育 社会教育三方面实施美育 设想通过胎教院 育婴院 幼稚园三级机构实施学前儿童美育 把胎教作为美育的起点 老北大有 五公开 课堂公开 有时旁听生来早了先抢到座位图书馆公开 可以随便进出 浴室公开 莲蓬头一天到晚开着运动场地公开 操场上外校学生有时比本校的还多 食堂公开周建人1919年曾经到北大去旁听哲学和社会学 听胡适讲欧洲哲学史 沈从文没考上北大 也选择了旁听 还有数学家华罗庚 乃至影响更大的政治家毛泽东 年轻时都有过到北大旁听的经历 蔡元培问李大钊 你说这样办学行