我为“邯郸理念”而欢呼！演讲

第 1 页 共 4 页 我为我为 邯郸理念邯郸理念 而欢呼 演讲而欢呼 演讲 范文 题记 据 月 日 检察日报 报道 河北邯郸市委 市政府及信访部门对群众上访实行 有理推定 以全新的理念改进信访工作 致力于 为群众解决困难 为基层解决问题 有关人士认为 对群众上访应取 有理推定 的态度首先是基于对人 的一般心理分析 一个人如果不是确实遇到需要通过 上级部门干预才能解决的问题 一般来说是不会去上 访的 而且上访所反映的情况是否属实 通过调查也 最终会水落石出 对群众上访取 有理推定 的态度 能够稳定群众的情绪 避免激化事态 不认为群众上 访是无理取闹而是事出有因 就能对群众上访采取认 真倾听 热情接待的态度 利于群众宣泄心中郁闷 同时看到事情存在能够得到解决的希望 这样群众就 会耐心配合有关部门依照程序进行调查与处理 有利 于事情在有理 有序中获得解决 余阅 之感慨 欣然命笔如左 我为 邯郸理念 而欢呼 第 2 页 共 4 页 中国律师网特约评论员 梁剑兵 在传统理念中 百姓是 羊 政府和官员是 牧 早在我国的春秋战国时期 齐国的政治家管仲就发表 过如下的观点 法度者 主之所以制天下而禁奸邪 也 所以牧领海内而奉宗庙也 记得 三国演义 里有一回书 标题便赫然是 刘备自领益州牧 再 想那刘备 兵败新野之时 携民渡江 死活不肯抛下 百姓而独逃 从而赢得 爱民 的千古美名 殊不知 一个逃跑的囚犯尚且知道带上自己的财产 何况 大 英雄 刘备乎 区别只在于 三国战乱之时 小贼的 财产就只是金银细软 而大贼的财产却是百姓便了 千百年来 我们的官府和官府里的官们 都在交口称 颂一个 爱民如子 的理念 其实 不如把这句话改 一改 就叫 爱民如羊 吧 推而论之 我们是也可以把古代的 民本主义 称之 为 羊本主义 的 养羊的人 当然对他养的羊爱护备至 渴即予水 饥 则予食 寒则嘘寒 病则施药 但是 这样 爱 的 目的并非是基于那 羊 和自己是同类的 而在于挤 其乳而饮之 剥其皮而寝之 剐其肉而食之 夺其 第 3 页 共 4 页 子女 而货卖之的 假设有那么几只羊 竟然不知何因 在羊圈中不安守 羊道 叫唤不已 反复嘶鸣 则养羊的人必然觉 得 该羊是无理取闹 必先殴之击之 然后察之 方发现原来是 该羊有疾 而已 古代的 牧 在其衙门之外 都放一面 登闻鼓 任何百姓 如觉得自己有冤屈 均可在任何时候拔鼓 槌而击之 其时 即使那 牧 正在被窝里酣睡香甜 也得披衣而起 开始 登堂闻案 的 但是 且慢 在 登堂 之后 闻案 之前 本 牧 要先打你十大板 堂威 让那冤屈的百姓吃够皮肉 之苦 再理会你的冤屈 理由很单纯 如果没有这 一招 夜夜有百姓前来 无理取闹 的话 那 牧 是再也没有办法高枕和美梦的 今天的百姓上访 大抵如羊之鸣叫耳 高坐在信访办公室里的官员 以及那官员上面的官员 听 看到百姓的上访日渐增多 只觉得聒噪难忍 平 地里便会生出一种 这些人吃的饱穿的暖还要无理取 闹 的烦躁的 于是便难免拿出一些 牧 们对付 羊的鸣叫 的初级手段来了 区别只在于 现代社 会是文明社会 不许官员使用 堂威 罢了 于是 多次上访的百姓便常被称为 多次上访 无理 第 4 页 共 4 页 取闹 的刁民了 至于 堂威 嘛 变换了花样 公 文旅行让你把腿跑断是一种 你上访你的 我耳朵里 塞满驴毛自睡是另一种 你敢给我拍桌子我就找捕快 抓你个 扰乱秩序 去蹲班房也是一种 好的官员不是没有 但是鲜有邯郸信访办官员的这种 高水平的理念的 邯郸理念 的进步性和革命性在于 官府里的官们 第一次知道了这样的一条真理 羊叫自然有羊叫的合 理理由 所以 不能一听到羊叫便先给那些羊们殴之 击之的 这是个基本的进步 我所以为