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第 1 页 共 3 页 清明节演讲稿清明节演讲稿 清明节到了 我国政府为清明节安排了法定的假 期 历史上自唐代以来形成的重大的传统节日得到国 家的认可 这充分表明我国政府在领导全国人民步入 现代化的历程中对传统节日的足够重视 也说明历经 一千多年的民众的节日传统文化在现代化的历程中发 挥的功能 节日是时间历程的重要节点 我国传统节日的形 成与 24 节气有关 记载了 24 节气的先秦古籍 逸周 书 时训 中说到 清明之日 桐始华 这里记 载的节期不等于节日 节气是季节时序的标记 而这 个节期的重要特点是冬季即将过去 而春天已经降临 的时候 这个时候人的活动要与物候相对应 将自然 的时间进程与社会活动的节律有机地联系在一起 学 术界认为清明节的起源与寒食节有关 关于寒食节的 起源习俗有各种说法 中外学者对清明节的研究有介 子推派和改火派 有的学者认为由纪念介子推起 推 而广之要祭拜自己的祖先 唐玄宗在公元 732 年制曰 寒食上坟 礼经无文 近代相传 浸以成俗 现 在寒食节已经消失 而清明节已经成为一个独立的节 第 2 页 共 3 页 日流传至今 我国的传统节日都有贵人伦 重亲情的 特点 春秋祭祀 以时思之 春秋祭祖 符合人们春 祈秋报的心理 中华民族自古以来就有祭祖敬祖的传 统 尊重祖先 尊重祖先创造的优良传统 这是中华 民族的美德 这种传统已经积淀为一种民俗文化心理 成为人们的集体意识 清明节又与古代消失了的节日上巳节有关 农历 三月三日的上巳节有两个活动内容 一是人们在春天 到来之时到野外踏青嬉戏 一是招魂续魄 召唤亲人 的亡魂 也召唤自己的魂魄回归 随着原始信仰的淡 化 上巳节演变成春游的活动 上巳节消失了 这个 文化因子在清明节中得到充分的体现 人们在节日里 踏青郊游 尽享春光 或家族合欢 或交友团聚 总 之在密切人与人之间的关系 增加凝聚力 清明节的另一项民俗活动是插柳 清明节又一个 说法叫 插柳节 插柳有多种形式 有的插在家里 的门楣上 有的戴在头上 民间有 清明不戴柳 死 后变黄狗 清明不插柳 红颜变皓首 的说法 柳枝插在门楣上 其文化含义在于辟邪除灾 民间认 为这样做图个吉利 另外柳枝插在门楣上 还有意味 着家庭兴旺的文化含义 而把柳插在头上 为的是求 生保健 青春永驻 第 3 页 共 3 页 中国人喜柳爱柳 柳树是旺盛的生命力的象征 我国传统的节日不仅在节期的选择上与自然界的变化 合拍 而且人们的活动也适应季节 气候 物候的变 化 追求人与自然的和谐是传统节日又一主题 经过历史的演变 现代的清明节主要的民俗活动 是扫墓和植树 这是传统继承中的变异 但是无论如 何变异 都存在着古老的文化因子 夏历节日及其习 俗是几千年文化积累的结果 民众习惯用它们来表现 自己心中的价值 走过有意义的人生历程 这种价值 与文化形态的契合是很难改变的 清明节
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