超越自我 心忧天下

超越自我 心忧天下 时间 2014 03 12 作者 夏海来源 深圳特区报 范仲淹主要生活在宋仁宗年间 为北宋著名的政治家 思想家 军事家和文学家 他在世 64 年 为官 37 年 一生经历可概括为自 幼孤贫 勤学苦读 为民治堰 热心教育 西陲守土 边帅军功 庆历新政 改革图强 四起四落 百折不挠 他集立功 立德 立 言于一身 可谓是 三立 完人 所谓立功 即如金代学者元好问 所言 范文正公在布衣为名士 在州县为能吏 在边境为名将 其材 其量 其忠 一身而备数器 立德 是指范仲淹为政清廉 体恤民情 刚正不阿 力主改革 数度被贬 宋元学案 序录 说 范仲淹 一生粹然无疵 立言 有 范文正公全集 传世 最著名 的是 岳阳楼记 为千古名篇 至今不衰 岳阳楼记 是公元 1046 年范仲淹应友人滕子京之约而写的一篇纪念性文章 在这一名 篇中 范仲淹表达了自己 不以物喜 不以己悲 的仁人之心和 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 的光辉思想 岳阳楼记 融叙事 写景 抒情 说理于一体 叙事扼要清晰 写景变幻莫测 抒情发自肺腑 说理令人深思 品读 岳阳楼记 最让人震撼的不是优美的文笔和壮阔的景观 而是范仲淹崇高的品质和精神 这种品质和精神最集中体现在 先 天下之忧而忧 后天下之乐而乐 这两句话中 范仲淹的政治思想 人格境界和艺术审美都熔铸在这两句话中 字字有千钧之力 令人 感动不已 据宋代文豪欧阳修撰写的碑文 范仲淹自小就胸怀大志 常自诵曰 士当先天下之忧而忧 后天下之乐而乐也 这说明范 仲淹是一生信奉这一忧乐意识和秉持这一行为准则 即使贬官在外 遭遇人生挫折 也不改这一志向 依旧是忧国忧民 以天下为己任 孟子曰 乐民之乐者 民亦乐其乐 忧民之忧者 民亦忧其忧 乐以天下 忧以天下 然而不王者 未之有也 正是这一思想光辉 和博大胸怀 使得范仲淹成为历代士大夫和为官从政者的楷模 使 得 岳阳楼记 千古传诵 成为陶冶人们情操和提高人文素养的泉 眼细流 岳阳楼记 展示了范仲淹的忧患意识 生于忧患 死于安乐 这是中国传统优秀知识分子的信念 一定意义上说 忧患意识是深 入到知识分子的灵魂之中 流淌于知识分子的血液之中 从而使知 识分子敢于为民请命 敢于挺身而出 敢于舍生取义 杀身成仁 在 岳阳楼记 的最后段落 范仲淹一连 6 次用到忧字 这 6 个忧 字 反映了北宋王朝的弊端和危机 北宋王朝是靠政变取得天下 奉行重文轻武方略 一向比较软弱 到了宋仁宗年间 则是社会矛 盾积聚 危机四伏 这 6 个忧字 浓缩了范仲淹一生经历 他生于 贫寒 两岁丧父 随母改嫁 寄人篱下 为官 37 年 真正在京城只 有四年 数度被贬 一生坎坷 这 6 个忧字 更是范仲淹政治品格 和人生情怀的诠释 那么 范仲淹忧患什么呢 首先是忧民 居庙 堂之高 则忧其民 范仲淹长期在地方为官 有 13 年是在基层为 官 十分了解百姓的冷暖和民间的疾苦 因而他的忧民不是停留在 文字上的认识 而是具体生动的实践 最突出的一件事就是修海堤 1021 年 范仲淹在江苏泰州任盐仓监官 当时 泰州地区位于淮水 之南 东临黄海 堤坝年久失修 海水倒灌 淹没良田 百姓流离 失所 逃荒他乡 范仲淹见百姓受苦 就一再上书建议复修海堤 朝廷则任命他为兴化县县令 主持修堤 他亲率几万民工筑堤 一 次大浪袭来 几百人卷入海底 修堤遇到种种困难 他都一一加以 克服 特别是发生伤亡事故时 各种非议四起 要求停工罢修 但 他力排众议 继续坚持 终使大堤告成 地方经济得以恢复 流离 的百姓又回到故乡安居乐业 人们为了感谢范仲淹 将此堤称为 范公堤 同时是忧君 处江湖之远 则忧其君 在封建社会 君主是国家的象征 忧君实际上就是忧国 范仲淹的忧君既表现在 敢说真话 又表现在敢于革除弊政 范仲淹认为 士不死不为忠 言不逆不为谏 他四次进京被贬都是由于说真话 岳阳楼记 展示了范仲淹的无我境界 超越自我 进入无我之 境 是人生自我修炼和完善的最高境界 所谓无我 就是静心 自静其心延寿命 无求于物长精神 就是无欲 海纳百川 有 容乃大 壁立千仞 无欲则刚 然而 对于大多数人来说 这是很 难做到的 唐代诗人孟浩然虽写下千古名篇 望洞庭湖赠张丞相 其中 气蒸云梦泽 波撼岳阳城 更为人们称赞不已 但诗人明显 流露出自怨自艾之意 这首诗也有干谒之嫌 由此可见 即使一般 的优秀人物 也很难做到无我 范仲淹写道 岳阳楼 北通巫峡 南极潇湘 迁客骚人 多会于此 览物之情 得无异乎 意思是 岳阳楼往北直通巫峡 往南可达潇水 湘水的源头 外调的官员和 漫游的诗人常常来到这里 他们游览风光的感触难道是没有差别的 吗 范仲淹认为 不同的人对岳阳楼和洞庭湖的观感肯定是不同的 但他们对阴天和晴天的感觉则是一样的 这就是阴天时心情不好 晴天时兴高采烈 那么 阴天是一幅什么样的景色和心情呢 范仲 淹写道 若夫霪雨霏霏 连月不开 阴风怒号 浊浪排空 日星 隐曜 山岳潜形 商旅不行 樯倾楫摧 薄暮冥冥 虎啸猿啼 登 斯楼也 则有去国怀乡 忧谗畏讥 满目萧然 感极而悲者矣 晴 天又是一幅什么样的景色和心情呢 至若春和景明 波澜不惊 上下天光 一碧万顷 沙鸥翔集 锦鳞游泳 岸芷汀兰 郁郁青青 而或长烟一空 皓月千里 浮光跃金 静影沉璧 渔歌互答 此乐 何极 登斯楼也 则有心旷神怡 宠辱皆忘 把酒临风 其喜洋洋 者矣 应该说 晴天时心情好 阴天时心情孬 这大概是人之常 情 但是 这又恰恰证明一般的人很难超越自我 进入无我之境 范仲淹感慨 嗟夫 予尝求古仁人之心 或异二者之为 何哉 不以物喜 不以己悲 范仲淹明显否定上述两种览物之情 在他看 来 古代仁人志士的思想感情 是不会以晴天 阴天的不同而变化 的 既不会因为人生顺境而高兴 也不会因为人生逆境而悲哀 因 而范仲淹明确表示 自己要向古代仁人志士学习和看齐 即 噫 微斯人 吾谁与归 岳阳楼记岳阳楼记 展示了范仲淹的思想光辉 这就是展示了范仲淹的思想光辉 这就是 居庙堂之高 居庙堂之高 则忧其民 处江湖之远 则忧其君 是进亦忧 退亦忧 然则何时则忧其民 处江湖之远 则忧其君 是进亦忧 退亦忧 然则何时 而乐耶 其必曰而乐耶 其必曰 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 乎 乎 这是这是 岳阳楼记岳阳楼记 的点睛之笔 集聚着巨大的思想能量 正是因为这一的点睛之笔 集聚着巨大的思想能量 正是因为这一 思想 使得思想 使得 岳阳楼记岳阳楼记 在人们的精神和心灵中建立起了坚定的信在人们的精神和心灵中建立起了坚定的信 念 这就是忧患意识和以天下为己任 无数志士仁人终身服膺她 念 这就是忧患意识和以天下为己任 无数志士仁人终身服膺她 践行她 正是因为这一思想 使得践行她 正是因为这一思想 使得 岳阳楼记岳阳楼记 成为许多人尤其是成为许多人尤其是 知识分子人生的指南 知识分子人生的指南 人的一生就像在航行 思想就是导游者 没 有导游 人生就会失去方向和目标 一切力量都会化为乌有 正是 因为这一思想 使得 岳阳楼记 给予人们不竭的精神力量 即使 身处底层 也是 位卑未敢忘忧国