【与名师对话】2013年高考语文总复习 14-1 理解同步训练 新人教版

1 与名师对话与名师对话 2013 2013 年高考语文总复习年高考语文总复习 14 114 1 理解同步训练理解同步训练 新人教版新人教版 一 阅读下面的文字 完成 1 3 题 兔神的由来 李振球 白兔捣药成 问言与谁餐 蟾蜍蚀圆影 大明夜已残 诗人李白 古朗月行 中说 的玉兔捣药是中国古代一个美丽的神话传说 关于兔子神话的由来 我国学者研究屈原 天问 的发现为我们提供了有价值的启示 楚人屈原在 天问 中说 夜光何德 死则又育 厥利维何 而顾菟在腹 意思是 那月亮得到什么神术 每个月都能死而复苏 究竟有什么好处啊 而仍有顾菟在腹中 这 里 顾菟 是古人在崇拜月亮时对月亮想象的称谓 上古时 因为顾菟 遽蝣 居蝣 蟾蜍 於兔 乌 虎 兔这些字同音或近音的缘故 顾菟 历来有三种解释 虎 蟾蜍 兔子 以汤炳正为代表的 虎说 根据 左传 宣公四年 楚人 谓虎于菟 的记载 释 顾菟 为 于菟 即虎 他认为月影想象是虎神 以后讹化为兔神 以闻一多为代表的 蟾蜍说 在 天问释天 中列举 11 条理由论证 顾菟 是蟾蜍 的异名 月影想象经历了由蛤蚌 蟾蜍 蟾 蜍 蜍古音近兔 到兔的神兽变化的过程 以东汉文学家王逸为代表的 兔说 在 楚辞章句 中把 顾 当做动词 解释为 顾盼 而把 菟 解释为 兔 认为月影想象是兔神 上述 三说 让我们知道 虎说 道出了月影想象在楚地的特殊情况 解 顾菟 为虎可能更接近屈原在 天问 中的实际情况 蟾蜍说 和 兔说 则道出了汉以后的 现实情况 从中原地区长沙马王堆西汉帛画上月亮中的蟾蜍与兔 南阳蒲山阮唐汉画像月 亮中的兔与蟾蜍 山东曲阜县汉画像兔捣药等考古发现来看 众多形象都证实了在汉代蟾 蜍与兔组合与分离的情况 再者 三说 都没有否定至少在东汉之后已出现玉兔神话的事 实 后世多称月影为兔影 称月亮为玉兔 兔轮 兔魂 兔神在崇月文化中的重要性 使其逐渐地代替了众多神兽的地位 其文化蕴意也是集 月中神兽之大成者 古老哲学认为月亮为太阴 与太阳相对 其象为水 故古人常以水族蛤蚌和蟾蜍为月 神 具有喻阴象形和多子的寓意 水族配月在先秦神话 美术作品中常以女娲神手捧蛤蚌 蟾蜍的形象 作为生殖之神的标志 自汉以后 历史经过了从战乱到安息的过程 道仙文 化在传统文化中尤显突出 像屈原在 天问 中对月发问的 死而又育 的不死观念在汉 时焕发出新的光彩 并在道仙文化的想象中找到了答案 那就是在月亮中有不死之药 这 2 个答案给崇月文化带来了变化 这时崇月内涵在太阴多子的基础上增加了长寿不死的内容 月中灵药是由月兔捣制的 月兔除了具有太阴多子的寓意外 又成了长寿的象征 这种变 化又给月兔神话的传播带来了机遇 玉兔捣药的形象已经不只是出现在月宫 还经常在西 王母身边 这种变化说明人们崇慕仙药 希望长寿不老 选自 百科知识 2011 01 有删改 1 关于 兔神由来 的解释 不符合原文意思的一项是 A 李白的 古朗月行 中关于 玉兔捣药 的内容交代了兔神的由来 B 古代很早就有人认为屈原在 天问 中提到的对月影的想象就是 兔 的形象 C 在崇月文化中兔神逐渐被人们认可 最终取代了 虎 蟾蜍 等神兽的地位 D 人们崇慕仙药 希望长生不老的心理 使得兔神的传说传播得更为广泛 解析 本题考查的是对词语 包括概念 含义的理解与把握 对于概念 要抓住本质性 的词语 要全面 不断章取义 也不无中生有 根据以上几点可以判断 A 项中的 古朗 月行 并没有交代兔神的由来 文中无相关信息 答案 A 2 针对文中画线句子的理解 符合原文意思的一项是 A 在崇月文化中 兔神的地位要比 虎 蟾蜍 蛤蚌 等神兽重要 B 兔神在文化蕴意方面 吸收了其他神兽的优点 摒弃了它们的不足 C 兔神身上集中了 虎 蟾蜍 蛤蚌 等动物的所有优点 D 兔神既有蛤蚌 蟾蜍等神兽太阴多子的寓意 又有长生不老的内涵 解析 本题从对文中句子的理解来考查对文章细节的把握 辨识能力 A 项中 文中 没有提到兔神地位比其他神兽的高 而是说月影想象逐渐演变为兔神 B 项中 文中也没 说是兔神吸收了其他神兽的优点而摒弃了它们的不足 C 项中 文中没有提到兔神身上集 中了 虎 蟾蜍 蛤蚌 等动物的所有优点 答案 D 3 下列表述 符合原文意思的一项是 A 三说 都肯定了在汉代以后已出现月兔神话的事实 B 王逸等人从语言的角度解释 顾菟 认为 天问 中的月影想象是 兔 C 人们常把先秦神话中的水族配月画成女娲手捧蛤蚌 蟾蜍的形象 D 汉代以前 崇月内涵一般是太阴多子 到汉代以后开始逐渐变为长寿不死 解析 本题考查的是对文章内容的理解 做这类题时 应注意几种设题陷阱 即断章 取义 偷换概念 无中生有 夸大其辞 互不关联 A 项中 虎说 并没有提到汉代以后 的月兔神话的事情 C 项中 不是 人们常把先秦神话 怎么样 而是先秦神话本来就是 那样 D 项中 汉代以后 崇月内涵不仅有太阴多子 还有长寿不死 而不是变为了长寿 不死 3 答案 B 二 阅读下面的文字 完成 4 6 题 人生的四种境界 张世英 按照人的自我发展历程 实现人生价值和精神自由的高低程度 人生境界可分为四个 层次 即欲求境界 求知境界 道德境界和审美境界 最低境界为 欲求境界 人生之初 在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低 欲望 故以 欲求 称之 当人有了自我意识以后 生活于越来越高级的境界时 此种最 低境界仍潜存于人生之中 现实中 也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有 食色 的欲求境界 而丝毫没有一点高级境界 以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而 趣味低级 的人 第二种境界为 求知境界 在这一境界 自我作为主体 有了进一步认知作为客体之 物的规律和秩序的要求 有了知识 掌握了规律 人的精神自由程度 人生的意义和价值 就大大提升了一步 所以 求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界 之后 而且从哲学和人生价值 自由之实现的角度来看 也显然比欲求境界高一个层次 第三种境界为 道德境界 它和求知境界的出现几乎同时发生 也许稍后 就此而言 把道德境界列在求知境界之后 只具有相对的意义 但从实现人生意义与价值的角度和实 现精神自由的角度而言 则道德境界之高于求知境界 是不待言的 发展到这一水平的 自我 具有了责任感和义务感 这也意味着他有了自我选择 自我决定的能力 把自己 看作是命运的主人 而不是听凭命运摆布的小卒 但个人的道德意识也有一个由浅入深的 发展过程 当独立的个体性自我尚未从所属群体的 我们 中显现出来之时 其道德意识 从 我们 出发 推及 我们 之外的他人 人生的最高精神境界是 审美境界 这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关 系 它把对象融入自我之中 而达到情景交融的意境 审美意识也超越了求知境界和道德 境界中的实践关系 这样 审美境界既超越了认识的限制 也超越了功用 欲念和外在目 的以及 应该 的限制 而成为超然于现实之外的自由境界 在现实的人生中 这四种境界错综复杂地交织在一起 很难想象一个人只有其中一种 境界而不掺杂其他境界 只不过现实的人 往往以某一种境界占主导地位 其他次之 于 是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界 低级趣味的人 某人是高级境界 高级 趣味的人 某人是以道德境界占主导地位的道德家 某人是以审美境界占主导地位的真正 的诗人 真正的艺术家 节选自 光明日报 有删改 4 关于 人生境界 的理解 符合原文意思的一项是 A 它存在于人的自我发展历程中 体现着实现人生价值和精神自由的高低程度 4 B 它由四个层次组成 从幼年到成年 人的每一个时期都要经历这四个层次 C 现实的人生中 它是一个整体 是由从低到高的四种境界错综复杂地交织在一起的 D 每个人的人生境界表现错综复杂 不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段 解析 本题考查理解文中重要概念的含义的能力 能力层级为 B 级 解答此类题应该 根据题干要求 结合文章对概念的阐述 判断选项的阐述是否与原文一致 A 项 自我发 展历程 是划分人生境界的前提条件 而该句中说人生境界 存在于人的自我发展历程中 错 像人生的最高境界 审美境界 并不是每个人都能达到的 B 项说 从幼年到成年 人的每一个时期都要经历这四个层次 说法过于绝对 原文中为 这四种境界错综复杂地 交织在一起 D 项 不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段 错 不同层次的 人生境界 和 人生的不同阶段 没有必然联系 答案 C 5 对于 求知境界 与 道德境界 关系的表述 不符合原文意思的一项是 A 作者把 道德境界 列在 求知境界 之后 并不意味着前者就一定比后者出现得 晚 B 达到了 求知境界 人具备了知识 掌握了规律 为 道德境界 的产生创造了 条件 C 责任感与义务感使 道德境界 不同于 求知境界 并高于 求知境界 D 求知境界 虽也把 自我 作为主体 但这个 自我 却不同于 道德境界 中 的 自我 解析 本题考查筛选并整合文中的信息的能力 能力层级为 C 级 解答此类题应先在 文中找到与题干有关的信息 然后筛选甄别有效信息 与题干做出比对 从而作出判断 B 项说 达到了 求知境界 人具备了知识 掌握了规律 为 道德境界 的产生创造了 条件 原文说 道德境界 和 求知境界 几乎是同时发生的 所以此处 创造了条件 错 答案 B 6 下列表述 符合原文意思的一项是 A 欲求境界 是人生的最低境界 这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排 斥的 B 求知境界 中的 自我 已不再仅满足于个人生存所必需的最低欲望 而对规律 与秩序有了认知的要求 C 道德境界 中的人不再关注自我 而已经有意识地把 我们 作为自我选择 决 定时的中心了 5 D 审美境界 是人生最高的精神境界 到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三 种境界 解析 本题考查对文章内容的理解与分析能力 能力层级为 C 级 解答此类题 应根 据选项确定原文信息所在 然后将选项与原文内容比对 注意瞻前顾后 作出正确判断 A 项 任何一个具有高级境界的人所极力排斥的 错 原文中说 生活于越来越高级的境 界时 此种最低境界仍潜存于人生之中 C 项 道德境界 中的人不再关注自我 错 原文说 把自己看作是命运的主人 而不是听凭命运摆布的小卒 是 关注自我 的体现 D 项 摒弃其他三种境界 错 原文 在现实的人生中 这四种境界错综复杂地交织在一 起 往往以某一种境界占主导地位 其他次之 答案 B 三 阅读下面的文字 完成 7 9 题 人与书之间 节选 周国平 进行了一阵子尼采研究后 不免常常有人问我 尼采对你的影响很大吧 有一回 我忍不住答道 互相影响嘛 我对尼采的影响更大 其实 任何有效的阅读都不仅是吸 收和接受 同时也是投入和创造 这就的确存在人与他所读的书之间相互影响的问题 我 眼中的尼采形象掺入了我自己的体验 而这些体验在我接触尼采著作以前就已产生了 近些年来 我在哲学上的努力似乎有了一个明确的方向 就是要突破学院化 概念化 状态 使哲学关心人生根本 把哲学和诗沟通起来 对尼采的研究无非为我的追求提供了 一种方便的学术表达方式而已 当然 我不否认 阅读尼采著作使我的一些想法更清晰了 但同时起作用的还有我的气质 性格 经历等因素 其中包括我过去的读书经历 有的书改变了世界历史 有的书改变了个人命运 回想起来 书在我的生活中并无此 类戏剧性效果 它们的作用是日积月累的 我说不出对我影响最大的书是什么 也不太相 信形形色色的 世界之最 我只能说 有一些书在不同方面引起了我的强烈共鸣 在我的 心灵历程中留下了痕迹 中学毕业时 我报考北大哲学系 当时在我就学的上海中学算爆了个冷门 因为该校 素有重理轻文的传统 全班独我一人报考文科 而我一直是班里的数学课代表 理科底子 并不差 同学们和老师们差不多都用一种怜悯的眼光看我 惋惜我误入了歧途 我不以为 然 心想我反正不能一辈子生活在与人生无关的某个专业的小角落里 怀着囊括人类全部 知识的可笑的贪欲 我选择了哲学这门 凌驾于一切科学的科学 这个不是专业的专业 然而 哲学系并不如我想象得那般有意思 刻板枯燥的哲学课程很快就使我厌烦了 我成了最不用功的学生之一 不务正业 耽于课外书的阅读 上课时 课桌上摆着艾思 奇编的教科书 课桌下却是托尔斯泰 陀思妥耶夫斯基 屠格涅夫 易卜生等人的著作 老师课堂提问点到我 我站起来问他有什么事 引得同学们哄堂大笑 说来惭愧 读了几 6 年哲学系 哲学书没读几本 读得最多的却是小说和诗 我还醉心于写诗 写日记 积累 感受 现在看来 当年我在文学方面的这些阅读和习作并非徒劳 它们使我的精神趋向发 生了一个大转变 不再以知识为最高目标 而是更加珍视生活本身 珍视人生的体悟 这 一点认识 对于我后来的哲学追求是重要的 我上北大时正值青春期 一个人在青春期读些什么书可不是件小事 书籍 友谊 自 然环境三者构成了心灵发育的特殊氛围 其影响毕生不可磨灭 幸运的是 我在这三方面 遭遇 俱佳 卓越的外国文学名著 才华横溢的挚友和优美的燕园风光陪伴着我 启迪 了我的求真爱美之心 使我愈发厌弃空洞丑陋的哲学教条 如果说我学了这么多年哲学而 仍未被哲学 败坏 则应当感谢文学 读书犹如交友 再情投意合的朋友 在一块耽得太久也会腻味的 书是人生的益友 但也仅止于此 人生的路还得自己走 原文有删改 7 下列对文中第 5 自然段中的 这一点认识 理解最为正确的一项是 A 认真学习知识是很必要的 但学会感悟生活的真谛更为重要 B 作者不再认真学习知识 而是倾向于热爱生活 更好地享受生活 C 作者对哲学没有任何兴趣 而对文学则充满了好奇与兴趣 D 作者一方面还会学习与接受知识 但不再将学习知识作为唯一的追求 解析 本题旨在考查考生理解文中重要概念的含义的能力 B 项 作者不再认真学习 知识 理解错误 根据原文可知 作者是 不再以知识为最高目标 并非 不再认真学习 知识 C 项 作者对哲学没有任何兴趣 表述有误 而且也不是对 这一点认识 的理 解 D 项 说法较片面 没有体现作者珍视生活 感悟生活这一层含义 答案 A 8 下列不能证明文中画线句 任何有