《我们头上灿烂的星空》专题教案

第 1 页 共 24 页 我们头上灿烂的星空我们头上灿烂的星空 专题教案专题教案 专题内涵解说 本专题旨在让学生体验人类文化经典中宇宙论和 人生论的精华 认识到人的最高精神境界使认识人与 宇宙的关系 进而思考人所以为人 人生存的意义和 价值等终极追问 本专题的文本均有丰富的人文内涵 思想厚重 学习本专题 不仅应着眼于学生语文素养的提高 更 应注重提高学生对自然 对社会 对人生的认识 作 为必修课本的最后一个专题 本专题有两个功能 一 是在人文思想上是对前面若干个人文话题的自然升华 经历了前面 19 个专题的学习 到这里发展到一个思 维顶峰 由对 人与自然 人与社会 等等若干 具体问题的思考 生发为对人之所以为人 人生存的 意义和价值等终极问题的追问 二是这些文本本身对 学生的未来发展具有指引功能 虽说不能解决学生成 长过程中的所有问题 但对学生精神追求的选择 肯 定会有启发 本专题包括两个板块 心连广宇 伟大的情 思 第一板块 探讨的问题是人如何认识宇宙万物 第 2 页 共 24 页 超越个体有限的存在和经验的世界 王羲之面对人生 短暂与宇宙的永恒之间的矛盾 表达了他的达观和自 我排遣的情怀 而庄子则描绘了一个非经验 超现实 的宇宙 让我们的精神 逍遥游 第二板块 与伟 人对话 帕斯卡儿谈到思想的重要性 罗素则说到一 个脱离平庸的人所具有的精神追求和人格境界 教学目标 1 学生能了解古今中外经典中关于人的意义和 价值的论述 感受作品的思想光辉 提高人生境界 2 学生能结合背景 读懂 逍遥游 和 兰亭 集序 理解文中表达的情感和思想 3 学生能抓住关键语句 理解帕斯卡儿和罗素 文章的观点 理解文章表达的人生追求 4 学生能诵读积累文言文和作品的名句 对其 评析 仿写 并在读写实践中加以运用 教学建议 本专题采用问题探讨的学习方式 提供重点探究 问题 让学生学会运用思辨的眼光研讨语文文本 与 伟大的思想进行碰撞 体验人类思想的巅峰状态 提 高自己的精神境界 教学中 主要采用问题探讨的方式 但在安排课 堂讨论 质疑 驳难的过程中 仍要有文本意识 所 第 3 页 共 24 页 有的思考必须建立在文本诵读 文思梳理 文词理解 文意阐发的基础上 第二 在本专题中也应注重学生 知识储备和学习方法的总结和深化 作为必修课本的 最后一个专题 首先在文本处理上 也可把本专题视 作为一个总结 如前面所要求掌握的知人论世 以意 逆志 入乎其内 出乎其外等阅读文本的方法都可在 这里得到进一步贯彻 落实和强化 相关文言知识 应督促学生自己梳理整合 如 逍遥游 兰亭集 序 中的相关文言知识点 应督促学生自己梳理整合 回顾并巩固五个模块学过的文言阅读方法 至于现代 文阅读 也应回顾以往学过的阅读鉴赏的方法和思路 如利用各种背景资料与文本对话 抓住关键词句揣摩 推敲 整体把握作者的基本态度 情感 体会文章的 特色等等 课时安排 逍遥游 3 课时 兰亭集序 2 课时 人是能思想的苇草 1 课时 我为什么活着 1 课时 写作实践 2 课时 专题内容解析 逍遥游 教学目标 第 4 页 共 24 页 1 体会 庄子 散文的寓言特色 了解庄子的 人生哲学 2 理解作者运用神话传说 借助丰富的想象和 生动的比喻来说明深刻的道理的写法 3 学习庄子的精神自由以及个性解放的追求 初步鉴赏古代文言散文想象丰富 意境开阔的艺术特 色 标题含义 先说逍遥的语义 在 庄子 一书中 逍遥一词 的含义是指一个人在生活中自由自在 悠然自得的精 神状态或内心状态 其次说 游 游 作为人的 主体活动 既可指向人的精神 也可指向人的肉体 庄子 一书中使用这个词时也兼有这两个词义 但 庄子哲学是谈人的精神自由的 他关注人的精神活动 是要从人的精神自由中寻找人生 故 庄子 中使用 游 一词时 多数情况下指向人的精神活动 是人 与自然万物融为一体的 精神漫游 逍遥游 中的 游 也是如此 游 是心游 是让心游于 无限时空 在这样的精神活动中 人与自然融为一体 达到了 天地与我共生 万物与 我为一 庄子 齐物论 的泰然状态 从而获得了 心灵的自由安宁 第 5 页 共 24 页 思路理脉 课文分两个部分 第一部分是 1 6 自然段 阐明世间万物之间只 存在 小大之辩 它们的活动都 有所待 都没 有绝对的自由 大至鹏鸟 小至蜩鸠 都受时间 空 间等各种因素的限制 本段可分三个层次 第 1 层是 1 3 自然段 大 的代表鹏鸟也 有所待 第 2 层是 4 5 自然段 设喻对比阐述 小知不 及大知 小年不及大年 的道理 小 的代表蜩与 学鸠以及朝菌与蟪蛄 不仅不及 大 的 冥灵 大椿 彭祖 而且都是 有所待 的 第 3 层是第 6 段 引 汤之问棘 的一段话对前 文补充印证 并点明 小大之辩 第二部分是第 7 段 故夫 为承上启下之词 从自然界引申到人类社会 阐明逍遥游的境界 点明 全文的主旨 庄子在本段最后正面提出了自己的主张 那就是 乘天地之正 而御六气之辩 以游无穷者 彼且恶乎待哉 即顺应万物的本性 达到天人合一 才能无需凭依 真正获得绝对自由 才是逍遥游 要 达到这个境界 就要做到 无己 无功 无名 做到这些是 至人 神人 圣人 第 6 页 共 24 页 难点剖析 1 对庄子关于 无己 无功 无名 的含义的理解 至人 神人 圣人 精神自由的逍遥 者 无己 就是忘掉自己 不计生死 超越自我 物我两忘 参与天地自然运行 与宇宙大化同性 无功 就是不讲功名利禄 不汲汲追求外物 这种人只有维持生存的基本需求而无更多的奢望 他 们只想保身养亲以尽天年而无建功立业的思想 无名 就是忘记荣辱毁誉得失 雅俗共处 正如庄子所说 呼我牛也谓之牛 呼我马也谓之马 褒贬由人 俯仰随我 所谓 至人 其实只是一个通晓万物本性 顺 应自然变化的达道之人 也许有人要问 至人 存 在吗 答案是肯定的 至人 不仅存在 而且就生 活在我们身边 不过他们的精神已远远超过了世俗 在拿那高妙玄远的境界里徜徉徘徊 庄子曾经对他的 学生说过 顺应自然方能免于祸患 顺和自然 神游 于无为之境 不被外物役使 这些话的意思是说 一 个纯真的人虽身处现实的物质世界 但精神却要游离 于物质之外 不被外物驱使 庄子的这种 至人 观 第 7 页 共 24 页 实质上就是他的逍遥思想的又一个版本 在庄子的眼 中 任何人只要摆脱功名利禄的束缚 忘记世间毁誉 得失 超越一己生死界限 胸怀就会宽广 精神就能 超脱 真正达到 至人 的境界 享受怡然自得的逍 遥 这是庄子面对人生痛苦指示出来的一条精神出路 无己 无功 无名 是庄子追求精神 上的绝对自由的途径和最高境界 任何人只要摆脱了 功名利禄的束缚 忘怀世间的毁誉得失 超越一己的 生死界限 便会达到物我两忘 怡然自得的逍遥 教学设想 教学中应从文本出发 牢牢抓住文章的核心观点 文言 应该既有 文 又有 言 苏教版的文言 文常常是 文 言 能很好地统一起来的 就本板 块而言 文 的色彩更重 因此 怎样在疏通文意 的基础上 重点把两文蕴含的思想内涵挖掘出来 使 其包含的人生境界深深感染学生 这是教师在教学设 计中应该注意的 那么 怎么让 文 的光彩照亮学生的精神世界 呢 学习文言文本 首先只有读懂 才能让 文 浮 现出来 因此疏通词句无疑是深入探讨文本的前提 第 8 页 共 24 页 但庄子之文常常不拘一格变幻无穷 以超越现实的虚 构 诡怪奇异的想像 荒唐无稽的言辞 编织荒诞虚 妄的故事 仅疏通词句或直接让学生与文本进行对话 是难以触及其博大深邃的精神世界的 所以在学生进 入文本前 教师首先应介绍庄子及其 逍遥游 的理 想境界 让学生对庄子追求逍遥自适的生活态度有总 体的认识 其次 在疏通文意的过程中引导学生关注 精神层面的东西 让学生围绕 逍遥游 这一理想的 精神境界进行探讨 文章极写鲲鹏的神奇莫测 画面 极其壮美 那么 鲲鹏达到逍遥游的境界了吗 蜩与 学鸠上下翻飞自如 作者为什么用批评的口吻说 之 二虫又何知 作者谈 小大之辩 是不是否定 小 肯定 大 文末谈了现实中的几种人 为什么他们 都没有达到作者的理想境界 你认为 逍遥游 的内 涵是什么 怎样做到 无己 无功 无名 庄 子的这一思想对于我们今天又有什么启发和意义 利 用工具书 了解这些词的义项 文言文中虚词用法富 于变化 对这些进行归类是学习文言文的必要途径 词汇量文言文水平 兰亭集序 教学目标 1 体会本文情景交融 叙议结合的写作手法及 第 9 页 共 24 页 行文的巧妙 2 深入理解作者的写作意图 领悟作者对人生 重大问题的深切感慨 3 品味本文精练优美 朴素清新的语言 思路理脉 第 1 自然段 叙述 描写了兰亭宴集的盛况 表 现了作者陶醉在人与自然和谐氛围中的快乐的心情 文章开篇交代了聚会的时间 地点和缘起 接着以简 净雅洁的文字点染了兰亭周围优美的环境 山峻林茂 清流映带 又描写了暮春三月融和的天气 天朗气清 惠风和畅 就在这样一个清澄明朗 生机盎然的时空 之间 作者与贤者 一觞一咏 畅叙幽情 以及 仰观宇宙之大 俯察品类之盛 充分感受到了生 命的情趣和审美的愉悦 这对于有着高洁脱俗的情怀 美好自由的心灵的作者 也应该算得上人生的一种极 致了 所以 信可乐也 整段文字意境开阔 情调 高昂 第 2 自然段 抒情 议论为主 引出 死生 这 一人生最重大问题 抒发人生无常 情随事迁的伤痛 作者先是感慨人生的短暂 接着列举或 静 或 躁 两种人的不同的生活方式 他们虽都在一时一事上 快然自足 但是都会有 情随事迁 的感慨 因 第 10 页 共 24 页 为一方面 向之所欣 俯仰之间 已为陈述 另一 方面是 修短随化 终期于尽 生命之长短之存灭 全然取决于自然的造化 以及最终的殊途同归 所以 在这个古今共同面临生命的无奈面前 作者自然会不 由感叹 死生亦大矣 岂不痛哉 这一段文字 情调明显低沉 第 3 自然段 在上文基础上进一步表明自己的关 于生死的哲理思辨 明确了作者深远的立意 先由读 古人兴感之作时的体验 若合一契 感慨自己对生 命的体验和古人是何其相似 作者也是联系当前 批 判士大夫中流行的 一死生 齐彭殇 消极虚无的人 生观 再接着 把目光转向未来 推想出 后之视今 亦由今视昔 两句 作者由自己对古人的兴感之作的 感慨推想后人对这一问题的认识也应同自己是一样的 后人也会面对今人之文慨叹 只是现今一切那时早已 为陈迹 这种无情的变迁又引起了作者的悲叹 悲叹 之余 作者用 故 把话题引到诗集的编著及其意义 上来 以 后之览者 亦将有感于斯文 既然人 生如此短暂 此次聚会的有关情形就应记录下来 能 使后人了解今人的兴怀 也感触我的情志 文章情感虽以 悲 字作结 但这是作者超越了 人生无常之痛的理性思考 让我们从感伤的背后 发 第 11 页 共 24 页 现作者对短暂生命的珍惜 对人生 自然的热爱和执 著 因此这种喟叹不能认为是消极的 难点剖析 1 本文中 作者的情感是怎样起伏变化的 这 种变化表达了作者对人生的哪种看法 本文感情曲折深沉 脉络清晰 开头写宴集之 乐 而后由宴集想到人生 由聚想到散 人生苦 短且不能自控 不禁 痛 从中来 又由 兴感之由 与古人 若合一契 借此批判了当时流行的人生虚 无的消极态度 联想到后人视今人之文 亦会同慨死 生之大 然而生命不能永恒 从而发出深沉的 悲 叹 故作序希望兰亭宴集的诗文能引起 后之览者 的感慨与共鸣 文章由生之 乐 而转向死之 痛 最后以 悲 叹作结 感情起伏 情真意切 虽然作 者对生死的思考最终并没有上升到哲学的高度 也没 有得出通达彻悟的解释 但在情感的变化过程中 暗 含着对人生的眷恋和热爱 表现了对个体生命价值的 强烈关注 这在当时流行 一死生 齐彭殇 消极 思想的社会背景之下 是敢于直面人生的客观务实而 又旷达的人生态度的反映 教学设想 兰亭集序 是一篇书序 从一个侧面反映了东 第 12 页 共 24 页 晋时期的士大夫的精神状态 当时统治集团内部互相 倾轧 残杀现象时有发生 政治极为黑暗 因此士大 夫普遍崇尚老庄 追求清静无为自由放任的生活 清 谈老庄玄理的风气很盛行 受这种思想的影响 文学 创作内容消沉 出世入仙和逃避现实的情调很浓 这 个创作背景对于把握文本的思想内涵是很有帮助的 可在课前介绍给学生 也可以事先让学生查找资料 在课堂上交流 兰亭集序 的情感的脉络十分清楚 作者先由眼前的兰亭雅集之乐写起 接着由宴聚之 乐 转为 死生亦大 的 痛 的感慨 引发了对 人生深远的思考 最后以 悲 叹结尾 教学中如果 能引导学生抓住这一点 也就找到了解读本文的一把 金钥匙 在此基础上 还可探讨几个问题帮助学生深 入把握文本内涵 如作者为什么而 乐 从哪几个 方面写 乐 作者为什么会突然转入 死生亦大 的 痛 的感慨 作者批判士大夫中流行的 一死生 齐彭殇 消极虚无的人生观 表明了他对人生怎样的 思考 他又为何而 悲 你认为这是怎样的人生态 度 王羲之的人生观对于现在又有怎样的意义和启发 需要注意的是 这两篇文章还构成互文关系 前 文为我们构筑了超越时空的绝对自由的精神世界 后 第 13 页 共 24 页 文侧重谈人生是短暂和渺小的 那么如何超越人生短 暂的客观现实 其实庄子就为我们指出了一条出路 提升境界 超越庸常 世俗 使精神得到永恒 另外 两篇文章的语言各有特色 一篇汪洋恣肆 一篇清淡 雅洁 课堂上可指导学生反复诵读 边品味边展开想 象和联想 打破时空与年龄的界限 与作者产生共同 的情感体验 又可通过诵读表现出自己对文本的理解 获得心灵的愉悦和精神的满足 体会不同语言风格的 魅力 王羲之 兰亭集序 墨迹 乃天下第一行书 其 文字亦属天下第一美文 品读文中写景 抒情 寓理 之与众不同的语言 不难感知其趣味之纯正与高雅脱 俗 景趣之美 兰亭集序 属于写景抒怀之作 但其真正描写 自然风景的语句并不多 原因在于作者写景的追求 不在景而在趣 作者以最少的笔墨 创设一种最能体 现自我审美追求 最便于抒发独特情理的清淡脱俗而 又空灵虚净的意境 此地有崇山峻岭 茂林修竹 又有清流激湍 映带左右 是日也 天朗气清 惠风和畅 这 便是全文第一段 也是全文最迷人的有关自然风景的 第 14 页 共 24 页 两句描写 作者用最少的笔墨 最清淡的语言 极写 山高林茂竹修长 水清流激映兰亭的和谐与疏朗 水 是山的灵魂 山是水的骨肉 唯其水美 方使林茂竹 秀 缘何山崇林峻 只因清流映带 正如某些古代的 山水画一样 看似简单 其实有趣 这既是作者独特 的审美意趣所在 也是时代审美精神的体现 魏晋时 期 思想界崇尚老庄 高谈玄理 在山水描写中 往 往表现出一种清淡空灵的意象美 作者是以留白的方 式 为兰亭盛会中曲水流觞的禊祓之事提供了一个合 适的背景 有利于把读者的注意力引向文章整体情趣 与理趣的阐发 情趣之美 从文章整体结构来看 本文情感呈现一种动态的 变化过程 而且 乐 悲 痛 感 有张有弛 情趣超凡 作者写景记事 意在抒情 流觞曲水 畅叙幽情 其乐融融 自不待言 天朗气清 游目骋怀 仰观俯 察 亦视听之娱 这是人在自然美景面前所产生的生 理上的一种快感 是一种比较浅的感官享受 所以作 者感到 信可乐也 比这种自然的情趣美更深的是 一种认识社会的情趣美 无论静躁 无论内外 人之 相与 欣然所遇 快然自足 事过境迁 感慨万千 第 15 页 共 24 页 由此及彼 不难想象 人之一生 修短随化 终归于 尽 面对无奈的死生 孰不觉其痛哉 这种生命的感 悟 表面看来与前文之乐截然相反 其实 这正是由 耳目之乐联想到了人世间的一切快乐以及快乐后的感 慨 并紧承其怀 想到死生 顿生痛感 第三段先言 悲 后得 感 悲 不是简单地对前面 死 生亦大矣 的痛感的强调 而是对人类永远无法超越 的认识上的局限性而感到悲伤 具体说两层意思 不 明白为什么昔人兴感之由与自己能如同符契一般相吻 合 因此只能临文嗟悼 叹息不已 此其一 明知古 人崇尚的老庄思想中视生死为同一是荒诞和虚幻的 可后人依然会和今人有同样的感慨 理趣之美 理趣之美 在于文章二三段快然自足 倦然有感 和临文嗟悼 世殊志一中所蕴涵的人生哲理与人文价 值 人之相与 俯仰一世 者本身就是对生命本体 有限的社会活动的极限概括 无论谁 不管什么样的 人 其生命的过程之短暂 简直就像抬头俯首一样 瞬间而已 尤其是当我们 欣与所遇 暂得与己 处于一种 快然自足 乃至忘我的兴奋状态中 时间 的流逝 生命的消亡往往不易察觉 等到快乐过后相 第 16 页 共 24 页 对处于一种疲倦懈怠的状态时 我们回明显产生一种 回味咀嚼 余味无穷的感受与情随事迁 感慨万千的 叹息 作者能超越当时的游目骋怀之乐 意识到快然 自足中孕育的怅然若失 人生易老之痛 不能不说是 一种生命价值的理性思索 比第二段乐倦相伴 人生苦短的理趣美更难得的 是 作者在第三段从自己面对昔人文章 临文嗟悼 的不解出发 在结尾处得出了 世殊事异 但人们 兴怀作文的情致却有着古今同一的人文价值 这就把 对每个人都无法摆脱的死生规律的思索 进一步推向 对难以名状 不可捉摸的认识现象的悲叹 见教参 人类认识的尴尬 人是能思想的苇草 教学目标 1 理解作品关于思想这一哲学命题的深刻内涵 2 体会作者深邃的思想与诗意的激情高度融合的 表达效果 思路理脉 第 1 段即是帕斯卡尔的一个核心观点 人之伟大 源于他拥有思想 第 2 3 段 写思想能使渺小的人变得高贵和 有尊严 我们 必须提高自己 要 努力好好地想 第 17 页 共 24 页 想 这就是我们存在于世界的意义 人在自然中的 崇高的使命 第 4 段 写人心灵追求与实际表现的矛盾 正是 在这样的一个存在状态中 才有了人性的不幸和悲哀 高尚和喜乐 第 5 7 段 写思想的伟大和卑贱 第 8 10 段 写人是可悲与伟大的统一体 难点剖析 1 帕斯卡尔为什么要提出 我们要努力好好地 思想 他是怎样表达的 帕斯卡尔提出 我们要努力好好地思想 因为 是思想形成了人的伟大 成就了人的尊严 是思想使 人成为宇宙的精灵 万物的灵长 没有思想的躯体则 是没有灵魂的生命 这是我们必须思想 提高自己的 根本原因 为了说明这一点 作者先抑后扬 形象地 把人比作 苇草 以示人在宇宙面前的脆弱 不堪 一击 然后用 然而 一转 突出人比宇宙要伟大 因为人有思想 思想会使人的如芦苇一样脆弱的生命 变得有力 从而拥有了超出宇宙的优势 由此作者水 到渠成地下结论 人要维护自己的尊严 证实自己生 命的意义和价值 就必须 努力好好地思想 2 如何理解 人既不是天使 又不是禽兽 但不 第 18 页 共 24 页 幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽 这一句话 的含义 这句话写出了心灵追求与实际表现的矛盾 正是 在这样的一个存在状态中 才有了人性的不幸和悲哀 高尚和喜乐 人 即便他堕落了 但也没有完全泯灭 心中的灵性之光 所以 他才会想表现为天使 但这 个善良的愿望只是人的显意识 而在这一个显意识的 冰山下蠕动的 常常是连禽兽都不知的邪恶 而人又 常常有意识或者无意识地漠视这些邪恶 有一句老话 善良的愿望往往把人引导到地狱中去 这些善良的愿 望可以用自由 民主 平等 博爱名之 也可以用幸 福 革命 富裕 正义描绘 但在历史上 有多少的 罪恶都是借着这些善良的愿望而大行道呵 3 如何认识人是可悲与伟大的统一体 思想是伟大的 因为它是独立的 自由的 这本 身就是一种可惊叹的 无与伦比的东西 正是它使人 如芦苇一样脆弱的生命变得有力 是它使人高于其他 万物 超越了一切貌似强悍的对手 成为万物灵长 是它使人拥有尊严 是它形成了人的伟大 然而它又 是卑贱的 帕斯卡尔认为 欲念和强力是我们一切行 为的根源 人们总是被许多虚幻 邪恶的欲念包围 着 它驱使人们追求享乐 追求安适 追求衣食温饱 第 19 页 共 24 页 追求天伦之乐 人们永远不会满足于此 妄想得到更 多的更高的来自别人的关注 所以思想难以超越这些 虚荣而真实地生活 教学设想 帕斯卡尔是西方著名的哲学家 而且他的文章别 具理性的色彩 学习这篇文章 应注意把握住作者的 思想精华 让文本中丰富的思想内涵成为学生精神成 长的养料 这位哲学家的思想都是丰富而深邃的 就 节选部分来看 都是其思想某一点的浓缩 我们与文 本的对话 其实就是与哲学大师高贵灵魂的对话 应 努力在这一对话中提升自己的精神境界 帕氏一文反 复强调是思想使脆弱渺小的人高贵伟大起来并有了尊 严 教学中应以文章观点为核心设计有梯度的问题让 学生探究讨论 学习本板块的第二个重点是注意两篇 文章观点的表述 这两个观点既是作者丰富思想的高 度浓缩 也是极富诗意的表达 语言凝炼 隽永 闪 耀着理性的光芒 容易使读者产生心灵上的震撼 教 学中可引导学生品味鉴赏 帕氏哲学思想博大精深 但把他们的作品选入语 文教材决不是要求掌握他们的哲学体系和思想理论 因此脱离文本大谈两位大师的哲学思想 或陷在文本 里逐句推敲一些名词术语都是不恰当的 对这两篇有 第 20 页 共 24 页 相当深度的文章教学中要遵循 化繁为简 深入浅出 的原则 在研习 探究过程中 既要让学生的思想腾 飞起来 又要切实使学生的语文素养得到提高 那么 这种文章如何才能教出 语文味 呢 首先 从整体 上理解文章的内容 把握住散发出思想华彩的句子 抓住文章中的基本观点 根据上下文弄懂基本意思 其次 围绕本专题的人文话题 通过组织讨论 要求 学生把人生积累和经验带入文本 演绎自己的认识 与文本化为一体 在大师的思想沐浴下真正得到一次 精神的洗礼 如 人是能思想的苇草 一文 可以重 点探讨下面几个问题 人是能思想的苇草 概括了 人什么样的特点 为什么说人全部的尊严就在于思想 思想既然是无与伦比的东西 为什么又说它有缺点又 是卑贱的 如何认识人是可悲与伟大的统一体 最后 还可要求学生在鉴赏文章观点表达充满诗 意的基础上 也动手用形象隽永的语言来概括对本板 块话题的理性认识 并在交流的过程中升华自己的思 想 我为什么活着 教学目标 1 了解著名思想家对人生价值的看法 理解文章 表达的人生追求 第 21 页 共 24 页 2 体会作者通过朴素真挚的语言表达独特细腻的 情感体验的写法效果 思路理脉 本文作者以真挚的态度 朴素的语言道出了自己 的人生追求 他的人生价值取向也为我们彰显了一个 思想家的博大美好的情怀和崇高的思想境界 全文采用总分总的结构方式 分为三部分 第一部分是第 1 自然段 我为什么活着 面对这 个人类自身永恒追问的哲学命题 作者以开门见山的 方式直白地做出回答 对爱情的渴望 对知识的追求 对于人类苦难的同情 第二部分是第 2 4 自然段 作者对其人生的三 大追求进行具体阐述 第三部分是第 5 自然段 作者总结上文 这就 是我的一生 我觉得它值得活 难点剖析 1 作者说 对爱情的渴望 对知识的追求 对人 类苦难不可遏制的同情心 这三种纯洁但无比强烈的 激情支配着我的一生 为什么说同情心也是支配着 作者的一生 这些真诚的内心独白 作者为人类的苦难而痛苦 无怨无悔的高尚的人格和崇高的生活目的 这种激情 第 22 页 共 24 页 之所以支配了他的一生 正是源于这个伟大思想家拯 救人类苦难的良知及其崇高的思想境界 他的经历就 是这种情感的最好佐证 他一生坎坷曲折 但始终以 悲悯的目光关注着人类 反对战争 反抗独裁专制 追求世界和平 为了拯救人类苦难者 即便是自己身 受迫害也所不惜 他先后曾两次入狱 在晚年 仍致 力于禁核运动 奔走呼号 创立和平基金会 就在他 逝世的当天 还为中东战争给人民带来的灾难而忧心 忡忡 我们切实感知到了一个大思想家缘于人类良知 的悲悯情怀和博大真诚的人类之爱 2 理解本文的语言风格 本文的语言 凝练生动 洒脱自然 优美流畅 个