《师说》教案20

第 1 页 共 7 页 师说师说 教案教案 2020 教学目标 1 在疏通全文大意的基础上 掌握 重点文言实 虚词 词语的特殊用法以及特殊文言句 式 2 学习正反对比的论证方法 分析本文 总 分 式的双重论证结构 3 阐述本文写作的艺术特色 教学重点 掌握重点文言实 虚词 词语的特殊 用法以及特殊文言句式 学习正反对比的论证方法并 明晰本文 总 分 式的双重论证结构 教学难点 阐述韩愈所论述 谦虚好学 尊师重 教 的思想 教学方法 朗读品味法 问题引导法 合作探究 法 课时安排 两课时 这里针对第二课时设计教案 教学过程 一 导入 切入文本 直接导入 通过上节课我们的学习 大家已经疏通了文章大意 那么接下来 老师想和同 学们一起诵读全文 来加深我们的学习的记忆 同时 第 2 页 共 7 页 请同学们在诵读的时候思考这样一个问题 这篇文 章为谁而作 从文中可以得出哪些信息 二 诵读全文 整体感知 问题不难 从课文的最后一段可以得出答案 韩 愈的这篇 师说 是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子 的 三 深入文本 讨论研习 韩愈为什么要给一个名不见经传的小伙子写下这 样一篇流芳千古的名篇佳作 想想看 有哪些原因 可以总结为三个原因 李蟠好古文 六艺经传皆通习之 他不拘于时 学于余 能行古道 以上三个方面都是原因 虽然说当时 好古文 六艺经传皆通习之 人也许不多 但一定还有部分与 李蟠相志同道合的人 而韩愈正是从他们身上看到了 不拘于时 能行古道 的精神 所以才以李蟠为他 们的代表来写这篇文章的 也就是说 韩愈写这篇文 章的根本的原因在于阐发 不拘于时和能行古道 的 意义 这里所谓的 古道 指的是古人从师学习之道 第 3 页 共 7 页 那么请同学们结合课文第一 三两段 分组讨论 韩 愈是如何认识古人从师之道呢 在课文里有哪些体现 好 接下来我们先分析第一段 在这里作者认为 的古人所从师之道的方法是什么 古人从师之道 古之学者必有师 古人如此的注重从师学习 那么有哪些方面的缘 由呢 教师的职责 师者所以传道受业解惑也 择师的原因 人非生而知之者 孰能无惑 惑而 不从师 其为惑也 终不解矣 择师的标准 无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也 同样的 在文章第三段中 作者认为的古人所从 师之道的方法又是什么 古人从师之道 古之学者无常师 作者是如何论证古人学习无常师这一观点的 举圣人从师却无常师的范例 行 孔子师老聃 等人 言 三人行必有我师 本段用的是什么论证方 法 举例论证 同时引用圣人孔子的话 称为引用论 证 第 4 页 共 7 页 以上是古人的从师之道 也是韩愈对于从师的观 点 许许多多的成功者正是得益于这种古道 道 之所存 师之所存也 敏而好学 不耻下问 才成 就了他们的辉煌 相信这对于我们每个人的成长都会 有所启发的 前面说过 韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一 个 不拘于时 即不被当时的社会风气所拘束 当时 的社会风气是怎样的呢 作者是从哪几个角度来分析 并批判这种风气的 运用了什么论证手法 社会风气 师道之不传也久矣 耻学于师 作者运用正反对比论证的手法 从三个方面批 判了当时的社会风气 1 纵比 古之圣人 从师而问 今之众人 耻 学于师 2 自比 对其子 择师而教 对其身 耻学于 师 3 横比 百工之人 不耻相师 士大夫 群聚 而笑之 作者在课文的第二段给我们展示了当时 耻学于 师 的不良社会风气 并通过三组正反对比 论证了 第 5 页 共 7 页 从师学习的重要性 从而批判了 耻学于师 的不良 社会风气 全文通过对师的讨论 表达了作者对古人从师之 道的赞扬 对 耻学于师 的社会风气的无情批判 我们深切体会到作者那因 师道不传 而痛心疾首的 情感的同时 也为这位伟大文豪非凡的斗争勇气和正 直的品行所倾倒 虽然文章说 这篇文章是写给那个叫李蟠的学生 的 可是读到这里我们还会只是这样看吗 他还是写 给谁看的呢 这个问题可以从韩愈 师说 一文当时的现实意 义及长远影响来谈 学生可以展开思维 拓展想象空 间 可以说 韩愈的文章还送给以下的两种人 写给当时那些不愿学习的士大夫阶层看的 提醒他们改掉这种坏习惯 否则后果会很严重 再 读文章最后一段文字 我想我们就不难理解韩愈写这 篇文章的感情了 那种社会风气造成的忧心如焚是远 远超过李蟠个人勤学好问带给自己的喜悦的 1200 多年过去了 今天我们身边还有很多人 在重复着唐人同样的错误 社会上不尊重教师的现象 比比皆是 家长袒护孩子 辱骂老师 学生课堂和老 第 6 页 共 7 页 师顶嘴甚至围攻老师 学生在路上碰见老师却形同陌 路 从这个意义上说 这篇文章何尝不是写给今 天的我们的呢 正是这种穿越时空的恒久价值 使这篇文章历久 弥新 成为经典 同学们 反思自己吧 让中华名族 的美德在我们身上发出更耀眼的光芒 1 顶真手法作用前后紧凑 气势通畅 前后事 理有机联系 充分阐明它们之间的辨证关系 古之学者必有师 师者 所以传道受业解惑也 孰能无惑 惑而不从师 其闻道 也固先乎吾 吾从而师之 是故弟子不必不如师 师 不必贤于弟子 2 整句散句结合 整齐的排偶句和灵活的散句 交错运用 配合自然 错落有致 例如 是故圣益圣 愚亦愚 圣人之所以为圣 愚人之所以为愚 其皆出于此乎 则是散句 而这一 长的散句中 圣益圣 愚亦愚 和 圣人之所以为 圣 愚人之所以为愚 又都是排偶句 3 一种意思 多种句式 第二段一连用了三个 对比 结语都是批判士大夫不重师道的恶劣风气 但 语气一句比