陶渊明是朝的人范文

陶渊明是朝的人范文陶渊明是朝的人范文 引导语 陶渊明东晋末至南朝宋初期伟大的诗人 辞赋家 字元亮 又名潜 私谥 靖节 世称靖节先生 下面是相关的简介资料 欢 迎大家阅读学习 陶渊明 约365年 427年 又名潜 字元亮 号五柳先生 私谥 靖节 汉族 浔 阳柴桑 今江西省九江市 人 东晋末期南朝宋初期诗人 文学家 辞赋家 散文家 身世背景 陶渊明 东晋诗人 陶渊明的时代是在典午大乱之后 正当刘裕篡晋的时候 他生在一 个衰落的世家 是否是陶侃 东晋开国元勋 军功显著 官至大司马 的后人固有问题 但至少是他的近房裔孙 祖父做过太守 他的父亲 似乎早就在家居闲 据 命子 诗 安城太守之说似不确 他序他的 先世都提到官职 而到其父时只有 淡焉虚止 寄迹风云 冥兹愠 喜 数语 母亲是当时名士孟嘉的女儿 他还有一个庶母 弟敬远 和程氏妹都是庶出 他的父亲和庶母都早死 生母似活得久些 弟 妹也都早死 留有侄儿靠他抚养 原配夫人在他三十岁左右死去 续弦翟氏 帮他做农家操作 他有五个儿子 似还有 弱女 不同母 在中年遭了几次丧事 还 遭了一次火 家庭负担很不轻 算是穷了一生 从早年就爱生病 一直病到老 他死时才五十余岁 旧传渊明享年六十三 吴汝纶定为 五十一 梁启超定为五十六 古直定为五十二 从作品的内证看 五十一二之说较胜 当时一般社会情形很不景气 他住在江西浔阳柴桑 和一般衰乱时 代的多数乡下读书人一样 主要靠种田过活 境况非常窘迫 人口 又多 收入不能维持极简单的生活 迫于饥寒 只得放下犁头去求 官 他的第一任官是京口镇军参军 那是他才二十三岁左右 晋隆安 三年 两年后 奉使到江陵 同年冬天 母亲去世 他居了两年忧 到了二十八岁那年 又起来做建威参军 第二年三月奉使入都 八月补彭泽县令 冬十一月就因为不高兴束带见督邮 解印绶归田 总计起来 他做官的时间前后不过六年 以后再也没有出来做官 从二十九岁弃官 到他五十一岁死 二十余年中 他都在家乡种田 生活极苦 虽偶得朋友资助 还是有挨饿乞食的时候 人物生平 陶渊明 东晋诗人 早年生活 渊明曾祖或为陶侃 尚存争议 但二者的亲缘关系是肯定的 外祖 父孟嘉 晋代名士 娶陶侃第十女 祖父做过太守 祖父名字有二说 或名岱或名茂 父亲是个 寄迹风云 寘兹愠喜 的人 具体事 迹已不可考 有一庶妹 小渊明三岁 后嫁给程姓人家 故陶诗文 提及她时称程氏妹 就其父尚有一妾看来 渊明最初的家境不算太 坏 八岁时渊明父去世 家境逐渐没落 十二岁庶母辞世 渊明后 来作文章回忆这段往事时写道 慈妣早世 时尚孺婴 我年二六 尔才九龄 祭程氏妹文 二十岁时家境尤其贫困 有诗可 证 弱年逢家乏 有会而作 渊明 自幼修习儒家经典 爱闲静 念善事 抱孤念 爱丘山 有 猛志 不同流俗 荣木 序曰 总角闻道 饮酒 其十 六 少年罕人事 游好在六经 他早年曾受过儒家教育 有过 猛志逸四海 骞翮思远翥 杂诗 的志向 在那个老庄盛行的 年代 他也受到了道家思想的熏陶 很早就喜欢自然 少无适俗 韵 性本爱丘山 归园田居 其一 又爱琴书 少学琴书 偶爱闲静 开卷有得 便欣然忘食 见树木交荫 时鸟变声 亦复 欢然有喜 常言五六月中 北窗下卧 遇凉风暂至 自谓是羲皇上 人 意浅识罕 谓斯言可保 与子俨等疏 他的身上 同时 具有道家和儒家两种修养 致仕生涯 二十岁时 渊明开始了他的游宦生涯 以谋生路 饮酒 其十 在昔曾远游 直至东海隅 道路迥且长 风波阻中途 此行谁使 然 似为饥所驱 倾身营一饱 少许便有馀 恐此非名计 息驾归闲 居 即是回忆他的游宦生涯 在此阶段他为生活所迫出任的低级官 吏详情已不可考 在短暂的居家生活后 二十九岁时 他出任州祭 酒 此官职具体负责事务尚待考 不久便不堪吏职 辞官归家 不 久 州里又召他做主簿 他辞却了此事 依旧在家闲居 隆安二年 公元398年 渊明加入桓玄幕 隆安四年初 公元400年 奉使入都 五月从都还家 于规林被大风所阻 有诗 庚子岁五月从都还阻风 规林 表达了他对归家的渴望和对园林对旧居的怀念 一年后因 母丧回浔阳居丧 三年丁忧期满 渊明怀着 四十无闻 斯不足畏 的观念再度出仕 出任镇军将军刘裕参军 此时他的心情是矛盾 的 既想为官一展宏图 可在出仕后却仍然眷念田园 目倦川途 异 心念山泽居 始作镇军参军经曲阿作 义熙元年 公元40 5年 三月 渊明为建威将军刘敬宣参军 经钱溪使都 有 乙巳岁 三月为建威参军使都经钱溪 诗云 晨夕看山川 事事悉如昔 眷彼品物存 义风都未隔 园田日梦想 安得久离析 动荡于仕与耕之间已有十余年 他已厌倦了也看透了官宦生活 隐居生活 义熙元年 公元405年 八月 渊明最后一次出仕 为彭泽令 十一月 程氏妹卒于武昌 陶渊明作 归去来兮辞 解印辞官 正式开 始了他的归隐生活 直至生命结束 此时的渊明 政治态度入于明 确的时期 思想上也入于成熟的时期 不同于之前的躬耕生活 这 时的他是有意识的了 他这样做 而且也明白为什么要这样做 他 以往的田园生活似乎是中小地主 此时却是劳力出的更多 也就是 更接近于一般农民的生活 期间他创作了许多反映田园生活的诗文 如 归园田居 五首 杂诗 十二首 义熙四年 公元408年 六 月中 渊明家中火灾 宅院尽毁 被迫迁居 义熙十一年 公元415 年 朝廷诏征他为著作佐郎 渊明称病没有应征 义熙十四年 公 元418年 王弘为江州刺史 约于此年或稍后一二年结交渊明 二 人之间有轶事量革履 白衣送酒 元嘉元年 公元424年 颜延之为 始安太守 与渊明结交 有轶事颜公付酒钱 元嘉四年 公元427年 檀道济听闻渊明之名 去看望他 赠以粱肉 并劝他出仕渊明却 拒绝了他 所赠粱肉也没有收下 同年 渊明卒于浔阳 情感生活 陶渊明 东晋诗人 诗人的思想和感情不能分开 诗主要是情感而不是思想的表现 因 此 研究一个诗人的感情生活远比分析他的思想更重要 朱光潜 诗论 他和我们一般人一样 有许多矛盾和冲突 和一切伟大的诗人一样 他终于达到调和静穆 从他的诗里 我们可以领悟到他的 冲澹 却可能让不知道这 冲澹 是从几许辛酸苦闷得来的 他一生饱 经忧患 并不像许多人想的那样悠然自得 极端贫穷时 到了 夏 日长抱饥 寒夜无被眠 造夕思鸡鸣 及晨愿乌迁 的境地 他虽 不怨天 但是叫儿子们幼而饥寒 他尤觉良心有愧 穷还不算 他 一生很少不在病中 诗集之中多有忧生之嗟 可见迟暮之感与生死 之虑时常在渊明心中盘旋 尤其是刚到中年 不但父母都死了 原 配夫人也死了 不能不叫他 既伤逝者 行自念也 这世间还有 谁能给他安慰呢 他对于子弟 本来 既见其生 实欲其可 而事 实上 虽有五男儿 总不爱纸笔 使他嗟叹 天运 至于学士 大夫中的朋友 大半和他 语默殊势 令他起 息交绝游 的念 头 连比较知己的象周续之 颜延之一班人也都转到刘宋去忙着做 官 他送行时说 语默自殊势 亦知当乖分 路若经商山 为我稍踌躇 这语音之中有多少寂寞之感 思想性格 陶渊明 东晋诗人 安贫乐道与崇尚自然 是陶渊明思考人生得出的两个主要结论 也 是他人生的两大支柱 安贫乐道 是陶渊明的为人准则 他所谓 道 偏重于个人的 品德节操方面 体现了儒家思想 如 匪道曷依 匪善奚敦 荣 木 好爵吾不萦 厚馈吾不酬 朝与仁义生 夕死复何求 咏贫士 其四 他特别推崇颜回 黔娄 袁安 荣启期等安 贫乐道的贫士 要像他们那样努力保持品德节操的纯洁 决不为追 求高官厚禄而玷污自己 他并不一般地鄙视出仕 而是不肯同流合 污 他希望建功立业 又要功成身退 像疏广对疏受所说的 知足 不辱 知止不殆 他也考虑贫富的问题 安贫和求富在他心中常 常发生矛盾 但是他能用 道 来求得平衡 贫富常交战 道胜 无戚颜 咏贫士 其五 而那些安贫乐道的古代贤人 也就成 为他的榜样 何以慰吾怀 赖古多此贤 咏贫士 其二 他的晚年很贫穷 到了捱饿的程度 但是并没有 丧失其为人的准则 崇尚自然是陶渊明对人生的更深刻的哲学思考 自然 一词不见 于 论语 孟子 是老庄哲学特有的范畴 老庄所谓 自然 不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的 自然界 它是一种状态 非人为的 本来如此的 自然而然的 世间万物皆按 其本来的面貌而存在 依其自身固有的规律而变化 无须任何外在 的条件和力量 人应当顺应自然的状态和变化 抱朴而含真 陶渊 明希望返归和保持自己本来的 未经世俗异化的 天真的性情 所 谓 质性自然 非矫厉所得 归去来兮辞序 说明自己的质 性天然如此 受不了绳墨的约束 所谓 久在樊笼里 复得返自然 归园田居 其一 表达了返回自然得到自由的喜悦 在 形 影神 里 他让 神 辨自然以释 形 影 之苦 形 指 代人企求长生的愿望 影 指代人求善立名的愿望 神 以自 然的之义化解它们的苦恼 形影神三者 还分别代表了陶渊明自身 矛盾着的三个方面 三者的对话反映了他人生的冲突与调和 陶渊 明崇尚自然的思想以及由此引导出来的顺化 养真的思想 已形成 比较完整而一贯的哲学 总之 陶渊明的思想可以这样概括 通过泯去后天的经过世俗熏染 的 伪我 以求返归一个 真我 陶渊明看到了社会的腐朽 但没有力量支改变它 只好追求自身道德的完善 他看到了社会的 危机 但找不到正确的途径去挽救它 只好求救于人性的复归 这 在他自己也许能部分地达到 特别是在他所创造的诗境里 但作为 医治社会的药方却是无效的 陶渊明是魏晋风流的一位代表 魏晋风流是魏晋士人所追求的一种 人格美 或者说是他们所追求的艺术化的人生 用自己的言行 诗 文使自己的人生艺术化 以世俗的眼光看来 陶渊明的一生是很 枯槁 的 但以超俗的眼光看来 他的一生却是很艺术的 他的 五柳先生传 归去来兮辞 归园田居 时运 等作品 都是其艺术化人生的写照 他求为彭泽县令和辞去彭泽县令的过 程 对江州刺史王弘的态度 抚弄无弦琴的故事 取头上葛巾漉酒 的趣闻 也是其艺术化人生的表现 而酒 则是其人生艺术化的一 种媒介 陶渊明可以说是魏晋风流的杰出代表 东晋的文人往往儒雅 博带广袖 暗香浮动 高谈阔论于山水之间 而陶渊明是乱世中的一朵空谷幽兰 开在那一场络绎缤纷的晋朝 花雨中 他 孤洁清逸 与天地为一体 浑然得为世所忘 千年后 人们不 仅记住了荣光一时的王谢世家 也记住了这朵隐居在田园中的馥郁 怡人的幽兰 其家虽贫 但木樽中斟着的是泛着诗意的烟水寒色 不 像富贵的王谢世家 那金铸的酒樽中分明氤氲着浓艳奢华的色泽 他 粗布衣衫 食不果腹 却钟爱于东篱下采菊的恬淡清幽 他在 魏晋的浓黑墨渍里映忖得更加轻而飘逸 当无数趋炎附势之徒为了 门楣而苦恼 而他却能有禅者般的清透睿智 放下仕途的波折 只 为求得心灵上的一方净土 也许 一切美好的存在只是为了映忖命运的悲哀 当悲哀已经注定 成为悲哀 他明智地选择了为悲哀营造一层美丽的遮掩物 不让悲 哀流露的那么突兀 如果说竹林七贤之一的阮籍是魏晋时代最沉痛的一抹琶音 那陶渊 明便少了一种沉闷与苦涩 当终日饮酒的阮籍已在穷途之哭的苦闷 中消耗余生 陶渊明却在用余生去转换人生视角 另辟人生蹊径 他倘徉于山水 采菊于东篱 悠然于南山的那种超凡脱俗的洒脱飘 逸 阮籍是注定品尝不到的 而酒味中的苦涩消沉和醉眼迷离的逃 避怅惘 陶渊明却放弃了去尝试 阮籍的悲哀完全没有任何的遮掩 反而用苦涩的穷途之哭映忖的更 加凄绝 陶渊明的悲哀完美得掩饰在那一种洒脱无为 乐安天命的性 情之下 他甚至痴心不已地做着梦 一个仙外桃源的梦 而这个梦 延续了千年 也是很多人共同做着的遥遥无期的一个梦 陶潜是隐逸的智者 沉重的官袍下扭曲着多少真诚的本心 所以他 执起了锄头 摆脱了官场的沉浮 用心用情地去欣赏菊的芬芳 固 守纯真善良的人性本色 沉浸在自己真实而孤独的净土世界里 他 像兰 孤洁清傲 他又像菊 恬