鱼我所欲也优秀教案及教学设计（附原文及翻译）

鱼我所欲也优秀教案及教学设计 附原文及翻译 鱼我所欲也优秀教案及教学设计 附原文及翻译 导语 孟子 的思想核心是 仁 义 是孔子思想的发展 其散文气势充沛 感情强烈 富于鼓动性 善于运用譬喻来陈说事 理 辩论是非 既能引起人们的注意 又增强了说服力 鱼我所 欲也 一文就较好地体现了这些特点 以下是品才网 的鱼我所欲也 优秀教案及教学设计 附原文及翻译 欢迎阅读参考 鱼我所欲也 孟子 鱼 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得兼 舍鱼而取熊掌 者也 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而 取义者也 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不为苟得也 死亦我 所恶 所恶有甚于死者 故患有所不避也 如使人之所欲莫甚于生 则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者 则凡可以避 患者何不为也 由是则生而有不用也 由是则可以避患而有不为也 是故所欲有甚于生者 所恶有甚于死者 非独贤者有是心也 人皆 有之 贤者能勿丧耳 一箪食 一豆羹 得之则生 弗得则死 呼尔而与之 行道之人弗 受 蹴尔而与之 乞人不屑也 万钟则不辨礼义而受之 万钟于我何加焉 为宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我欤 向为身死而不受 今为宫室之美为之 向为身死 而不受 今为妻妾之奉为之 向为身死而不受 今为所识穷乏者得我 而为之 是亦不可以已乎 此之谓失其本心 鱼我所欲也全文翻译 鱼是我所喜爱的 熊掌也是我所喜爱的 如果这两种东西不能同时 都得到的话 那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了 生命是我所喜爱 的 大义也是我所喜爱的 如果这两样东西不能同时都具有的话 那么我就只好牺牲生命而选取大义了 生命是我所喜爱的 但我所 喜爱的还有胜过生命的东西 所以我不做苟且偷生的事 死亡是我所 厌恶的 但我所厌恶的还有超过死亡的事 所以有的灾祸我不躲避 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的 那么凡是能够用来求得 生存的手段 哪一样不可以采用呢 如果人们所厌恶的事情没有超过 死亡的 那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事 哪一桩不可以干呢 采 用某种手段就能够活命 可是有的人却不肯采用 采用某种办法就能 够躲避灾祸 可是有的人也不肯采用 由此可见 他们所喜爱的有 比生命更宝贵的东西 那就是 义 他们所厌恶的 有比死亡更严 重的事 那就是 不义 不仅贤人有这种本性 人人都有 不过 贤人能够不丧失罢了 一碗饭 一碗汤 吃了就能活下去 不吃就会饿死 可是轻蔑地 呵叱着给别人吃 过路的饥民也不肯接受 用脚踢着 或踩过 给别人 吃 乞丐也不愿意接受 可是有的人 见了 万钟 的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受 了 这样 优厚的俸禄对我有什么好处呢 是为了住宅的华丽 大小 老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗 先前 有人 宁肯死也不愿接受 现在 有人 为了住宅的华丽却接受了 先前 有人 宁肯死也不愿接受 现在 有人 为了大小老婆的侍奉却接受了 先前 有人 宁肯死也不 愿接受 现在 有人 为了熟识的穷人感激自己却接受了 这种做法 不是可以让它停止了吗 这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心 摘要 本文是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文 作者以严肃的态 度 庄重的言语 阐述生死与 义 的关系 指出 义 的价值高 于生命 一个正直的人 有道德修养的人 应当为义而生 为义而 死 在必要时要 舍生取义 而不能 见利忘义 不辨礼义而 贪求富贵的行为是不足取的 教学目的 1 积累文言字词 品味语言情致 2 理解作者思想 思考现代人生 3 训练语言思维 强化朗读背诵 教学重难点 1 对语句及中心的理解 2 对论证方法的理解 教学设想 鱼我所欲也 是一篇经典的传统课文 出自 孟子 相对于初 中阶段的其他古文 它在文字上有些难度 又是以议论为主 初中 生学习起来可能兴趣不大 但教师应对学生的自学能力有充分的自 信 允许他们提问 提倡进行探究性学习 其次 在文言文的教学 中一定要重视诵读 采取不同的形式 如默读 齐读 跳读 研读 自由读 指名读 让学生在反复的诵读过程中感受语言 体会 文意 进行文化的熏陶 教学方法 1 诵读法 所谓诵读 就是朗读和背诵 要求做到准确 流利 有 感情 在诵读的过程中疏通字句 梳理层次 加深理解 探究特色 习得语感 培养能力 这种方法是最基础的也是最重要的 2 质疑法 这里所说的质疑 并非指教师想提问学生 而是指学生 在学习过程中就自己不懂之处提问 或者是对文章的观点或其他提 出自己的不同见解 在教学中鼓励学生大胆质疑 有利于发展学生 的思维能力 提升学生的思维品质 教学时数2课时 教学步骤 第一课时 一 导入解题 孟子 约前372一前289 名轲 邹 今山东邹县 人 受业于孔子之 孙孔假的门人 是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物 他曾游梁 说惠王 不能用 乃见齐宣王 为客卿 宣王对他很客 气 可是也始终不用 于是孟子归而述孔子之意 教授弟子 孟子 死后 门人万章 公孙丑等记其言行 为 孟子 七篇 孟子 的思想核心是 仁 义 是孔子思想的发展 其散 文气势充沛 感情强烈 富于鼓动性 善于运用譬喻来陈说事理 辩 论是非 既能引起人们的注意 又增强了说服力 鱼我所欲也 一文就较好地体现了这些特点 二 整体感知 1 默读课文 对照注释扫除语音障碍 2 请两名学生朗读课文的两个小节 读后请其他学生指出读错的字 词 3 教师运用投影将本课中的生字 词打出 全班齐读 或指名读 4 齐读全文 5 学生自读课文 参考注释理解文章大意 有不懂之处 字 句 可 以勾划出来 准备进行质疑 有特别欣赏的语句也请勾划下来 准备 进行交流 6 请两三名学生说说这篇文章的大概意思 不要求字字落实 三 分步品味 1 质疑及交流 前面我们说过 孟子 的文章特点是气势充沛 感情强烈 富于 鼓动性 有很强的感染力和说服力 通过刚才的整体感知 同学们 一定有所感受 那么这篇文章所要论证的中心论点是什么呢 参考答案 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生 而取义者也 解说 要求引原文答 教师可适当点拔 回答过程中学生可以对第 一 二节的内容进行质疑 教师应尽可能地引导学生通过读课文或 相互讨论的方式解决问题 2 齐读课文 3 读后让学生进行自由质疑或说说文中有哪些出彩的句子 解说 重点解决 由是则生而有不用也 由是则可以辟患而有不为 也 和 万钟则不辩礼义而受之 万钟于我何加焉 的意义 4 教师提问 文中两次提到 心 在第一节中说 非独贤者有 是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 在文章最后又说 此之谓失 其本心 句中 是心 本心 各指什么 请依据原文回答 参考答案 本心 就是能够做到 舍生取义 的心 是心 就 是 这样的心 其义与 本心 相同 解说 这一部分的教学设计 目的在于尝试运用探究式的学习方法 把握整体文意 理解文中的字 词 句 四 小结 在人生面临抉择时 应当具备怎样的价值标准 孟子提出了自己的看 法 应当摒弃自私自利之心 将正义 道义放在首位 第二课时 一 复习所学内容 1 抽查朗读情况 2 用媒体出示字词 检查对字词的理解 或者由学生相互出题 考 查对字词及语句的理解 情况 二 朗读训练 体会文意 1 分组朗读文中的排比句和对偶句 欣赏整齐而又有变化的甸式美 尝试删除某个句子 而后再读 体会文章论说的气势 进行演讲式背 诵 感受其表达效果 2 跳读课文 找出为论证中心论点 作者使用了哪些不同的论证方 法 并思考本文作者的写作意图 明确 论证方法 道理论证 第一节 举例论证 第二节 作 者的写作意图 赞颂在面临人生的抉择时 将正义放在首位 而摒 弃利己私心的做法 3 齐读全文 三 课堂练习 1 速读课文第二节 说说本节是从哪几个方面来论证在面临人生的 抉择时应将正义放在首位的 2 对比阅读以下几则材料 联系课文说说它们各自表现出了怎样的 价值取向 材料一 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 此之谓大丈夫 孟子 材料二 生命诚可贵 爱情价更高 若为自由故 二者皆可抛 匈 牙利裴多菲 材料三 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 文天祥 材料四 砍头不要紧 只要主义真 杀了夏明翰 还有后来人 夏 明翰 解说 以上材料供教师根据具体情况选用 目的在于促使学生要正 确对待生与死 义与利 四 延伸思考 思考 讨论 在几千年前 孟子就提出了 鱼和熊掌不可得兼 的 问题和应当 舍生取义 的观点 那