湖南高考选做题之中国文化经典研读

湖南高考选做题之中国文化经典研读湖南高考选做题之中国文化经典研读 2011 04 22 2011 04 22 09 25 48 09 25 48 转载转载 标签 标签 杂谈杂谈 分类 分类 高考专题复习高考专题复习 中国文化经典研读中国文化经典研读 教学目标 感受命题类型 体会解题思路教学目标 感受命题类型 体会解题思路 教学步骤 教学步骤 高考高考 经典名著经典名著 题解题指导及热身练习题解题指导及热身练习 转帖转帖 指点迷津指点迷津 经典名著经典名著 是人类的共同财富 它不仅能拓宽我们的阅读视是人类的共同财富 它不仅能拓宽我们的阅读视 野 而且能陶冶我们的性情 提高我们的人文素养 新课程要求学野 而且能陶冶我们的性情 提高我们的人文素养 新课程要求学 生读一些文学名著 汲取文学名著的精华 从而提高语言 文学素生读一些文学名著 汲取文学名著的精华 从而提高语言 文学素 养 为响应养 为响应 课程标准课程标准 的要求 高考也增加了名著考点 考查学的要求 高考也增加了名著考点 考查学 生对文学名著的阅读和了解 名著名篇阅读 是指能领会名著内容生对文学名著的阅读和了解 名著名篇阅读 是指能领会名著内容 并作简单的解释 是在识记基础上高一级的能力层级 要求学生了并作简单的解释 是在识记基础上高一级的能力层级 要求学生了 解名著名篇的主要内容 艺术特色等 解名著名篇的主要内容 艺术特色等 20112011 年全国年全国 1717 套高考语文试卷中有福建卷 江苏卷 浙江卷 套高考语文试卷中有福建卷 江苏卷 浙江卷 江西卷 湖南卷五套试卷考查了文学名著 文化经典阅读 其中江江西卷 湖南卷五套试卷考查了文学名著 文化经典阅读 其中江 西卷 湖南卷西卷 湖南卷 20112011 年增加了对文学名著 文化经典阅读的考查 在年增加了对文学名著 文化经典阅读的考查 在 内容上 江苏卷 江西卷只考查文学名著阅读 浙江卷 湖南卷考内容上 江苏卷 江西卷只考查文学名著阅读 浙江卷 湖南卷考 查了文化经典阅读 而福建卷既考查了文学名著阅读 又考查了文查了文化经典阅读 而福建卷既考查了文学名著阅读 又考查了文 化经典阅读 对这一部分的考查 江西卷与福建卷同以往一样 分化经典阅读 对这一部分的考查 江西卷与福建卷同以往一样 分 值比重大 在值比重大 在 1515 分左右 浙江卷与往年相比 分值比重有所增加 分左右 浙江卷与往年相比 分值比重有所增加 对于这一考点的考查 各考区具体要求也有所不同 江苏卷要求文对于这一考点的考查 各考区具体要求也有所不同 江苏卷要求文 科生必做 湖南卷要求考生选做 其他三省则要求考生必做 科生必做 湖南卷要求考生选做 其他三省则要求考生必做 高考链接高考链接 一 文学名著阅读 一 文学名著阅读 文学名著阅读题的命题特点是考查学生是否文学名著阅读题的命题特点是考查学生是否 读书读书 同时在 同时在 题型上采取主 客观题相结合 避免了简单的考查识记 设题角度题型上采取主 客观题相结合 避免了简单的考查识记 设题角度 主要从名著故事 经典情节 场景 人物性格 作品主题 结局等主要从名著故事 经典情节 场景 人物性格 作品主题 结局等 方面入手 侧重于对名著内容的分析鉴赏 如对名著的人物形象 方面入手 侧重于对名著内容的分析鉴赏 如对名著的人物形象 结构模式 思想主旨 表现手法 语言风格等作简要的鉴赏分析 结构模式 思想主旨 表现手法 语言风格等作简要的鉴赏分析 主要考查考生对名著的鉴赏评价能力 它要求考生在识记作品人物 主要考查考生对名著的鉴赏评价能力 它要求考生在识记作品人物 情节的基础上 根据自己的阅读感受作出相应的评判 名著阅读题情节的基础上 根据自己的阅读感受作出相应的评判 名著阅读题 常见的题型有识记辨别类 理解概括类 赏析评点类等 常见的题型有识记辨别类 理解概括类 赏析评点类等 考向一 客观题 此种题型考查信息量大 侧重检测考生的识考向一 客观题 此种题型考查信息量大 侧重检测考生的识 记能力 这种题型都是一个选项对应一个名著 常在故事情节 经记能力 这种题型都是一个选项对应一个名著 常在故事情节 经 典细节与精彩对白等方面设题 选项主要有两种类型 细节型和理典细节与精彩对白等方面设题 选项主要有两种类型 细节型和理 解型 细节型 即考查名著中的人物 情节有关的某个或某些细节 解型 细节型 即考查名著中的人物 情节有关的某个或某些细节 理解型 即对人物形象 作品主旨 艺术特点等相关需要理解的内理解型 即对人物形象 作品主旨 艺术特点等相关需要理解的内 容进行考查 如容进行考查 如 20112011 年江西卷第年江西卷第 6 6 题 题 下列关于名著的说明 不正确的一项是 下列关于名著的说明 不正确的一项是 A A 巴格特漂亮的小女儿被人用一个独眼 驼背 长着罗圈腿的巴格特漂亮的小女儿被人用一个独眼 驼背 长着罗圈腿的 小怪物换走了 她伤心过度 将自己封闭在一间叫小怪物换走了 她伤心过度 将自己封闭在一间叫 老鼠洞老鼠洞 的小的小 屋里 成了隐修女 屋里 成了隐修女 巴黎圣母院巴黎圣母院 B B 高老太爷临终前原谅了觉民的逃婚行为 他让觉慧把觉民找高老太爷临终前原谅了觉民的逃婚行为 他让觉慧把觉民找 回来 并亲口告诉觉民冯家的亲事不提了 以后好好读书 扬名显回来 并亲口告诉觉民冯家的亲事不提了 以后好好读书 扬名显 亲 亲 家家 C C 贾宝玉在经历了黛玉之死 误娶宝钗 抄家等一系列人生变贾宝玉在经历了黛玉之死 误娶宝钗 抄家等一系列人生变 故后 又遭遇科举考试失败的打击 终于心灰意冷 斩断尘缘出家故后 又遭遇科举考试失败的打击 终于心灰意冷 斩断尘缘出家 做了和尚 做了和尚 红楼梦红楼梦 D D 孙权听从谋臣的建议 谎称国太病危 骗孙夫人携阿斗回吴 孙权听从谋臣的建议 谎称国太病危 骗孙夫人携阿斗回吴 让刘备拿荆州来换阿斗 孙夫人携阿斗离去时 被赵云 张飞截下 让刘备拿荆州来换阿斗 孙夫人携阿斗离去时 被赵云 张飞截下 留下阿斗 只放回了孙夫人 留下阿斗 只放回了孙夫人 三国演义三国演义 解析解析 本题答案是 本题答案是 C C 在 在 红楼梦红楼梦 第一百一十九回 家人第一百一十九回 家人 向王夫人报喜时 报信的说宝玉中了第七名举人 贾兰中了一百三向王夫人报喜时 报信的说宝玉中了第七名举人 贾兰中了一百三 十名 说贾宝玉遭遇科举考试失败不正确 江西考纲规定 文学名十名 说贾宝玉遭遇科举考试失败不正确 江西考纲规定 文学名 著 要求了解名著的故事情节和人物形象 考查的是识记能力 但著 要求了解名著的故事情节和人物形象 考查的是识记能力 但 如果不去读原著 只看电影 或者只看章节目录 也会失分的 如如果不去读原著 只看电影 或者只看章节目录 也会失分的 如 A A 项考查的是项考查的是 巴黎圣母院巴黎圣母院 的情节 电影里是没有的 的情节 电影里是没有的 D D 项 只看项 只看 三国演义三国演义 目录是无法判断的 目录是无法判断的 考向二 主观题 相对于客观题来说 这种题目有一定的难度 考向二 主观题 相对于客观题来说 这种题目有一定的难度 它要求考生对文学名著有更加深入的把握 对主要情节烂熟于心 它要求考生对文学名著有更加深入的把握 对主要情节烂熟于心 高考试卷中设置主观题对文学名著进行考查 一般有三种题型 一高考试卷中设置主观题对文学名著进行考查 一般有三种题型 一 是要点识记题 即要求记住名著中的一些要点 二是故事情节概括是要点识记题 即要求记住名著中的一些要点 二是故事情节概括 题 即对名著中某个故事情节作简要的梳理 概括 可以针对全书 题 即对名著中某个故事情节作简要的梳理 概括 可以针对全书 可以针对某章节 也可以针对某个具体事件设题 三是人物形象描可以针对某章节 也可以针对某个具体事件设题 三是人物形象描 述题 即针对名著中重要人物形象的某些特征进行描述 考查的对述题 即针对名著中重要人物形象的某些特征进行描述 考查的对 象既可以是主要人物 也可以是次要人物 如象既可以是主要人物 也可以是次要人物 如 20112011 年江苏卷第年江苏卷第 2323 题 题 1 1 红楼梦红楼梦 判词 判词 枉自温柔和顺 空云似桂如兰 堪羡枉自温柔和顺 空云似桂如兰 堪羡 优伶有福 谁知公子无缘 优伶有福 谁知公子无缘 判词所指是谁 判词所指是谁 优伶优伶 和和 公子公子 指小说中的哪两个人物 指小说中的哪两个人物 2 2 雷雨雷雨 中的侍萍经历了哪些人生悲苦 中的侍萍经历了哪些人生悲苦 解析解析 本题答案是 本题答案是 1 1 袭人 花袭人 蒋玉菡 宝玉 袭人 花袭人 蒋玉菡 宝玉 贾宝玉 贾宝玉 2 2 年轻时被周朴园遗弃 以致投河 年轻时被周朴园遗弃 以致投河 嫁给鲁贵 嫁给鲁贵 遇人不淑 遇人不淑 重逢周朴园时遭到误解和训斥 重逢周朴园时遭到误解和训斥 女儿重蹈自己的覆女儿重蹈自己的覆 辙 辙 无法对儿女诉说苦情 无法对儿女诉说苦情 接连面对儿女的突然死亡 解答第接连面对儿女的突然死亡 解答第 1 1 小题时 熟悉情节的话不难判断这首判词写的是宝玉的通房丫 小题时 熟悉情节的话不难判断这首判词写的是宝玉的通房丫 头花袭人 优伶是指袭人后来所嫁的戏子蒋玉菡 公子当指宝玉 头花袭人 优伶是指袭人后来所嫁的戏子蒋玉菡 公子当指宝玉 答第 答第 2 2 小题时 可从自己的阅读印象中概括出几条来 江苏卷不 小题时 可从自己的阅读印象中概括出几条来 江苏卷不 仅注意保持自己的风格 而且特别注重试题的质量 因而在今年全仅注意保持自己的风格 而且特别注重试题的质量 因而在今年全 国国 1717 套高考语文试卷中 有着一定的地位 文学名著阅读题的测试套高考语文试卷中 有着一定的地位 文学名著阅读题的测试 并不求深 重点放在考查学生是否读过这些名著 这样的考查 有并不求深 重点放在考查学生是否读过这些名著 这样的考查 有 助于引导文科倾向的高中生多读名著 助于引导文科倾向的高中生多读名著 二 文化经典阅读 二 文化经典阅读 考向一 理解内含 这类题型主要考查考生对文化经典阅读材考向一 理解内含 这类题型主要考查考生对文化经典阅读材 料内容的理解 一般要求考生从阅读材料中筛选出一定的信息 纵料内容的理解 一般要求考生从阅读材料中筛选出一定的信息 纵 观近几年高考试题 此考点在题型上有选择题与简答题两种 选择观近几年高考试题 此考点在题型上有选择题与简答题两种 选择 题一般考查对文化经典阅读内容的理解 简答题一般是先提供一段题一般考查对文化经典阅读内容的理解 简答题一般是先提供一段 或几段内容相关的材料 然后对材料设问 难度不会太大 如或几段内容相关的材料 然后对材料设问 难度不会太大 如 20112011 年福建卷第年福建卷第 9 9 题 题 1 1 阅读下面阅读下面 论语论语 选段 回答问题 选段 回答问题 子曰 子曰 丘也幸 苟有过 人必知之 丘也幸 苟有过 人必知之 论语论语 述而述而 子曰 子曰 过而不改 是谓过矣 过而不改 是谓过矣 论语论语 卫灵公卫灵公 子贡曰 子贡曰 君子之过也 如日月之食焉 过也 人皆见之 君子之过也 如日月之食焉 过也 人皆见之 更也 人皆仰之 更也 人皆仰之 论语论语 子张子张 1 1 请简要概括孔子和子贡对 请简要概括孔子和子贡对 过过 的看法 的看法 解析解析 本题答案是 本题答案是 人应该知错改错 人应该知错改错 人不必回避错误 人不必回避错误 本道试题考查对中国古代文化经典的理解 三个选段可以综述为儒本道试题考查对中国古代文化经典的理解 三个选段可以综述为儒 家对家对 过错过错 的见解 儒家并不怕做错事 做错事也不是什么丢人的见解 儒家并不怕做错事 做错事也不是什么丢人 的事 重要的是知错能改 君子知错改错 照样受到别人的尊重 的事 重要的是知错能改 君子知错改错 照样受到别人的尊重 答题时要同时兼顾三个选段 信息提取与概括要全面准确 不能挂答题时要同时兼顾三个选段 信息提取与概括要全面准确 不能挂 一漏万 一漏万 考向二 分析 评价 此类题要求考生在理解文化经典内容的考向二 分析 评价 此类题要求考生在理解文化经典内容的 基础上对某些问题进行分析 对作者观点态度进行评价 这一考点基础上对某些问题进行分析 对作者观点态度进行评价 这一考点 进一步考查考生对文化经典材料的认识 涉及到考生对经典文化 进一步考查考生对文化经典材料的认识 涉及到考生对经典文化 传统思想的了解 稍有难度 但从近几年高考试题来看 这一类型传统思想的了解 稍有难度 但从近几年高考试题来看 这一类型 的题目在命题上都很谨慎 提问也很直接 明确 如的题目在命题上都很谨慎 提问也很直接 明确 如 20112011 年福建卷年福建卷 第第 9 9 题 题 2 2 阅读下面阅读下面 论语论语 选段 回答问题 选段 回答问题 子曰 子曰 丘也幸 苟有过 人必知之 丘也幸 苟有过 人必知之 论语论语 述而述而 子曰 子曰 过而不改 是谓过矣 过而不改 是谓过矣 论语论语 卫灵公卫灵公 子贡曰 子贡曰 君子之过也 如日月之食焉 过也 人皆见之 君子之过也 如日月之食焉 过也 人皆见之 更也 人皆仰之 更也 人皆仰之 论语论语 子张子张 2 2 子贡以日食 月食为喻 说明了什么道理 请简要分析 子贡以日食 月食为喻 说明了什么道理 请简要分析 解析解析 本题答案是 本题答案是 以日月比喻君子的正大光明 以日月比喻君子的正大光明 以日以日 月在运行中出现的日食 月食现象 比喻君子犯错误是显而易见的 月在运行中出现的日食 月食现象 比喻君子犯错误是显而易见的 暂时的 暂时的 日食 月食过后 日月光明依旧 君子知错改错 照样日食 月食过后 日月光明依旧 君子知错改错 照样 受到别人的尊重 本试题难度较大 我们答题时如果思考日和月在受到别人的尊重 本试题难度较大 我们答题时如果思考日和月在 中国古代特定的象征含义即光明正大 并结合选段中国古代特定的象征含义即光明正大 并结合选段 找出它们的比找出它们的比 喻义 第二小题就可迎韧而解 解答此类试题 要注意评析有理有喻义 第二小题就可迎韧而解 解答此类试题 要注意评析有理有 据 不能牵强附会 有时分析 评价还要联系现实谈看法据 不能牵强附会 有时分析 评价还要联系现实谈看法 一 例题感知一 例题感知 阅读下面的文字 完成 阅读下面的文字 完成 1 1 2 2 题 题 9 9 分 分 儒家宣扬儒家宣扬 知其不可为而为之知其不可为而为之 论语论语 宪问宪问 道家主张 道家主张 圣人处无为之事圣人处无为之事 老子老子 第二章第二章 两章存在明显差异 但 两章存在明显差异 但 这种差异并非截然对立 只是它们关注的问题及角度不同 提出的这种差异并非截然对立 只是它们关注的问题及角度不同 提出的 解决方案不同而已 这种差异的存在也使得它们有可能 也有必要解决方案不同而已 这种差异的存在也使得它们有可能 也有必要 各取所长 融会贯通 各取所长 融会贯通 事实上 孔子所言事实上 孔子所言 天下有道则见 无道则天下有道则见 无道则 隐隐 论语论语 泰伯泰伯 本身亦即为 本身亦即为 儒道互补儒道互补 的明证 的明证 儒道互补儒道互补 构成了中国古代知识分子的文化心理 自孔子 构成了中国古代知识分子的文化心理 自孔子 老子之后两千多年中 一直是中国思想文化演进的主要内容 各个老子之后两千多年中 一直是中国思想文化演进的主要内容 各个 时代的人们 大都自觉或不自觉地拿起它来武装自己 来指导自己时代的人们 大都自觉或不自觉地拿起它来武装自己 来指导自己 的行为 的行为 哪怕来到充满竞争的当今社会 重提哪怕来到充满竞争的当今社会 重提 儒道互补儒道互补 无疑也无疑也 具有积极的现实意义 具有积极的现实意义 1 1 事实上 孔子所言事实上 孔子所言 天下有道则见 无道则隐天下有道则见 无道则隐 论语论语 泰伯泰伯 本身亦即为 本身亦即为 儒道互补儒道互补 的明证的明证 结合文段 请简要谈 结合文段 请简要谈 谈你对这句话的理解 谈你对这句话的理解 4 4 分 分 示例 示例 天下有道则见天下有道则见 主张国家 主张国家 有道有道 则出仕 体现了则出仕 体现了 儒家儒家 有为有为 的思想 的思想 2 2 分 分 无道则隐无道则隐 国家 国家 无道无道 则安则安 于贫贱 决不阿世求荣 这与道家于贫贱 决不阿世求荣 这与道家 无为无为 的思想一致 两者合而的思想一致 两者合而 为之 其本身就是为之 其本身就是 儒道互补儒道互补 的体现 的体现 2 2 分 分 2 2 哪怕来到充满竞争的当今社会 重提哪怕来到充满竞争的当今社会 重提 儒道互补儒道互补 无疑也具无疑也具 有积极的现实意义有积极的现实意义 请就 请就 儒道互补儒道互补 的理念对当今竞争社会的的理念对当今竞争社会的 积极意义这一点加以探究 积极意义这一点加以探究 5 5 分 分 示例 面对竞争 我们既要用儒家积极有为的态度去对待每个示例 面对竞争 我们既要用儒家积极有为的态度去对待每个 过程 执着前行 锐意进取 不轻言放弃 同时 又要用道家超逸过程 执着前行 锐意进取 不轻言放弃 同时 又要用道家超逸 无为的思想调节紧张心态 做到淡泊名利 洁身自好 遭遇失败更无为的思想调节紧张心态 做到淡泊名利 洁身自好 遭遇失败更 要超然通达 其他答案言之成理亦可 要超然通达 其他答案言之成理亦可 二 设题推测二 设题推测 材料材料 围绕已学经典中提及的概念和思想 组织一段浅易文围绕已学经典中提及的概念和思想 组织一段浅易文 言文或文白夹杂的文字 言文或文白夹杂的文字 题目题目 设置两个小题 设置两个小题 分值分值 9 9 分 分 三 知识储备三 知识储备 了解选修教材了解选修教材 中国文化经典研读中国文化经典研读 中已出现的思想概念 中已出现的思想概念 具备阅读浅易文言文的能力 具备阅读浅易文言文的能力 规范答题 探究题题型的答题方法 规范答题 探究题题型的答题方法 四 练习四 练习 1 1 阅读下面的文字 完成题目 阅读下面的文字 完成题目 9 9 分 分 儒家向来重视儒家向来重视 义利义利 之辨 强调辨明之辨 强调辨明 义义 与与 利利 的关系 的关系 下面是先秦儒家有关下面是先秦儒家有关 义利观义利观 的几段文字 的几段文字 孔子曰 孔子曰 富与贵是人之所欲也 不以其道得之 不处也 富与贵是人之所欲也 不以其道得之 不处也 论语论语 里仁里仁 孔子曰 孔子曰 礼以行义 义以生利 利以平民 政之大节也 礼以行义 义以生利 利以平民 政之大节也 左传左传 成公二年成公二年 孟子曰 孟子曰 非其义也 非其道也 禄之以天下 弗顾也 非其义也 非其道也 禄之以天下 弗顾也 孟子孟子 万章上万章上 荀子曰 荀子曰 义与利也 人之所两有也 义与利也 人之所两有也 义胜利者为治世 义胜利者为治世 利克义者为乱世 利克义者为乱世 荀子荀子 大略大略 1 1 结合选段 请从三个方面简要概括先秦儒家所认为的 结合选段 请从三个方面简要概括先秦儒家所认为的 义义 与与 利利 的关系 的关系 3 3 分 分 2 2 联系生活实际 举例探究先秦儒家 联系生活实际 举例探究先秦儒家 义利观义利观 对当今社会对当今社会 的现实意义 的现实意义 150150 字左右 字左右 6 6 分 分 1 1 义利兼顾 义利并重 义利并举 义以生利以义为上 以 义利兼顾 义利并重 义利并举 义以生利以义为上 以 义制利 先义后利 重义轻利 见利思义 义制利 先义后利 重义轻利 见利思义 2 2 示例 当今社会 儒家 示例 当今社会 儒家 义利观义利观 对我们弘扬社会道义 对我们弘扬社会道义 合理利用自然 尊重经济规律和法治精神等仍具有积极的现实意义 合理利用自然 尊重经济规律和法治精神等仍具有积极的现实意义 例如在市场经济条件下 企业理应追求最大的经济效益 但不能唯例如在市场经济条件下 企业理应追求最大的经济效益 但不能唯 利是图 利润的获得 必须受到社会道德规范 国家法律法规等利是图 利润的获得 必须受到社会道德规范 国家法律法规等 义义 的约束 而三鹿奶粉事件 郑州双汇猪肉事件等 都是企业的约束 而三鹿奶粉事件 郑州双汇猪肉事件等 都是企业 见利忘义自毁前程的典型例证 见利忘义自毁前程的典型例证 2 2 阅读下面 阅读下面 论语论语 孟子孟子 选段 回答问题 选段 回答问题 子游问孝 子曰 子游问孝 子曰 今之孝者 是谓能养 至于犬马 皆能有养今之孝者 是谓能养 至于犬马 皆能有养 不敬 何以别乎不敬 何以别乎 论语论语 为政为政 孟子曰 孟子曰 事事 孰为大 事亲为大 守 孰为大 守身为大 孰为大 事亲为大 守 孰为大 守身为大 不失其身而能事其亲者 吾闻之矣 失其身而能事其亲者 吾未之不失其身而能事其亲者 吾闻之矣 失其身而能事其亲者 吾未之 闻也 孰不为事 事亲 事之本也 孰不为守 守身 守之本也 闻也 孰不为事 事亲 事之本也 孰不为守 守身 守之本也 曾子养曾皙 必有酒肉 将彻曾子养曾皙 必有酒肉 将彻 必请所与 必请所与 问有余 必曰 问有余 必曰 有有 曾皙死 曾元养曾子 必有酒肉 将彻 不请所与 问有余 曰曾皙死 曾元养曾子 必有酒肉 将彻 不请所与 问有余 曰 亡亡 矣 矣 将以复进也 此所谓养口体者也 若曾子 则可谓养志也 事将以复进也 此所谓养口体者也 若曾子 则可谓养志也 事 亲若曾子者 可也 亲若曾子者 可也 孟子孟子 离离 委上委上 注注 彻 通彻 通 撤撤 撤除 撤除 与 通与 通 予予 给予 给予 1 1 孔子和孟子认为应该怎样侍奉父母 孔子和孟子认为应该怎样侍奉父母 4 4 分 分 既要懂得既要懂得 养养 父母 父母 养口体养口体 让父母衣食无忧 更要懂 让父母衣食无忧 更要懂 得得 敬敬 父母 父母 养志养志 尊重 满足父母的意愿 尊重 满足父母的意愿 2 2 请结合孟子的观点谈谈应该怎样修身 请结合孟子的观点谈谈应该怎样修身 5 5 分 分 修身的根本是守护好自身 守护自身而不使自己陷入不仁不义不修身的根本是守护好自身 守护自身而不使自己陷入不仁不义不 忠不孝 这就能侍奉好父母 反之就不能侍奉发父母 侍奉父母是忠不孝 这就能侍奉好父母 反之就不能侍奉发父母 侍奉父母是 所有服侍工作的根本 守护自己而使自己归于仁义礼智 就能治国所有服侍工作的根本 守护自己而使自己归于仁义礼智 就能治国 平天下 因此守护自己是人一切操守的根本 平天下 因此守护自己是人一切操守的根本 3 3 阅读下面的文字 完成问题 阅读下面的文字 完成问题 1 1 曾子说 曾子说 我每天多次反省自己 为别人办事是不是尽我每天多次反省自己 为别人办事是不是尽 心竭力了呢 同朋友交往是不是做到诚实可信了呢 老师传授给我心竭力了呢 同朋友交往是不是做到诚实可信了呢 老师传授给我 的学业是不是复习了呢 的学业是不是复习了呢 请你谈谈对材料中所讲的请你谈谈对材料中所讲的 自省自省 问题的理解 问题的理解 此处所讲的自省 则是自我修养的基本方法 孔门弟子自觉地此处所讲的自省 则是自我修养的基本方法 孔门弟子自觉地 反省自己 进行自我批评 加强个人思想修养和道德修养 改正个反省自己 进行自我批评 加强个人思想修养和道德修养 改正个 人言行举止上的各种错误 这种自省的道德修养方式在今天仍有值人言行举止上的各种错误 这种自省的道德修养方式在今天仍有值 得借鉴的地方 因为它特别强调进行修养的自觉性 得借鉴的地方 因为它特别强调进行修养的自觉性 2 2 结合上面的选段 你认为下面选段体现了孔子的什么观 结合上面的选段 你认为下面选段体现了孔子的什么观 点 点 子夏曰 子夏曰 贤贤易色贤贤易色 事父母 能竭其力 事君 能致其 事父母 能竭其力 事君 能致其 身身 与朋友交 言而有信 虽曰未学 吾必谓之学矣 与朋友交 言而有信 虽曰未学 吾必谓之学矣 论论 语语 学而学而 注注 贤贤易色 看重贤德而轻视表面的姿态 贤贤易色 看重贤德而轻视表面的姿态 致其身 致其身 致 献出 尽力 这里指把生命献给国君 致 献出 尽力 这里指把生命献给国君 体现了孔子教育以德为先的观点 孔子十分重视个人的道德体现了孔子教育以德为先的观点 孔子十分重视个人的道德 修养 以求塑造成理想人格 子夏继承孔子的思想 认为判断一个修养 以求塑造成理想人格 子夏继承孔子的思想 认为判断一个 人有没有学问及其学问的好坏 主要不是看他的文化知识 而是看人有没有学问及其学问的好坏 主要不是看他的文化知识 而是看 他的道德修养 这是孔子教育重在德行的思想之具体体现 他的道德修养 这是孔子教育重在德行的思想之具体体现 4 4 阅读下面文段 按要求答题 阅读下面文段 按要求答题 9 9 分 分 孟子孟子 告子上告子上 有一段这样的对话 有一段这样的对话 告子说 告子说 人性好比湍急的水 在东边开个口就往东流 在西边人性好比湍急的水 在东边开个口就往东流 在西边 开个口就往西流 人性本来就不分善与不善 就像水流本来不分向开个口就往西流 人性本来就不分善与不善 就像水流本来不分向 东向西一样 东向西一样 孟子说 孟子说 水流确实是本来不分向东向西的 难道也不分向上向水流确实是本来不分向东向西的 难道也不分向上向 下吗 人性的善 就好比水朝下流一样 人性没有不善的 水没有下吗 人性的善 就好比水朝下流一样 人性没有不善的 水没有 不向下流的 水 拍打一下叫它飞溅起来 也能使它高过人的额头 不向下流的 水 拍打一下叫它飞溅起来 也能使它高过人的额头 阻挡住它叫它倒流 可以使它流到山上 这难道是水的本性吗 是阻挡住它叫它倒流 可以使它流到山上 这难道是水的本性吗 是 形势导致这样的 人之所以可以使他变得不善 他本性的改变也正形势导致这样的 人之所以可以使他变得不善 他本性的改变也正 像这样 像这样 孟子在这段话中围绕人性问题提出什么观点 对此 你有何理解 孟子在这段话中围绕人性问题提出什么观点 对此 你有何理解 认为人性本善 提出了认为人性本善 提出了 性善论性善论 的观点 孟子以水为喻 认为的观点 孟子以水为喻 认为 人性向善 就像水往低处流一样 是出于人的本性 天性的 而人人性向善 就像水往低处流一样 是出于人的本性 天性的 而人 之所以不善 是因为受到环境的影响 或是被私欲所蒙蔽 所以人之所以不善 是因为受到环境的影响 或是被私欲所蒙蔽 所以人 应该放弃私利 保存仁义 应该放弃私利 保存仁义 也可从 也可从 性恶论性恶论 人本性无所谓善恶人本性无所谓善恶 等角度来谈 等角度来谈 5 5 阅读下面的文字 完成 阅读下面的文字 完成 1 1 2 2 题 题 9 9 分 分 在中国文化发展史上 理欲之辨曾吸引了众多思想家的关注 到在中国文化发展史上 理欲之辨曾吸引了众多思想家的关注 到 了宋代 理学思潮形成 并占据了主导地位 朱熹是理学集大成者 了宋代 理学思潮形成 并占据了主导地位 朱熹是理学集大成者 他大声疾呼他大声疾呼 革尽人欲 复尽天理革尽人欲 复尽天理 朱子语类朱子语类 卷十三 认卷十三 认 为为 饮食 天理也 山珍海味 人欲也 夫妻 天理也 三妻四妾 饮食 天理也 山珍海味 人欲也 夫妻 天理也 三妻四妾 人欲也人欲也 朱子语类朱子语类 卷十三 卷十三 自朱熹之后 理学家进一步夸大了自朱熹之后 理学家进一步夸大了 人欲人欲 的危险与罪恶表现出的危险与罪恶表现出 禁欲主义的倾向 禁欲主义的倾向 存天理 灭人欲存天理 灭人欲 的主张虽然有一定的积极影的主张虽然有一定的积极影 响 但对个人和社会发展的不良影响也是明显的 很多思想家对这响 但对个人和社会发展的不良影响也是明显的 很多思想家对这 一主张进行了尖锐的批评 清人戴震就曾指出一主张进行了尖锐的批评 清人戴震就曾指出 舍人欲无天理舍人欲无天理 理者存乎欲者也理者存乎欲者也 孟子字义疏证孟子字义疏证 卷上 认为理学家的主卷上 认为理学家的主 张会导致张会导致 丧尽天良丧尽天良 同上 的后果 同上 的后果 在现代社会 同样存在理与欲之间的矛盾 当今学者更愿意客观在现代社会 同样存在理与欲之间的矛盾 当今学者更愿意客观 辩证地来看待这个问题 无论对个人 还是对社会来说 都应当正辩证地来看待这个问题 无论对个人 还是对社会来说 都应当正 确处理欲望与规范的关系 只有这样 人的正常需求才能最终得到确处理欲望与规范的关系 只有这样 人的正常需求才能最终得到 合理的满足 合理的满足 1 1 结合文段 请用自己的话概括朱熹在理欲之辨上的观点 结合文段 请用自己的话概括朱熹在理欲之辨上的观点 4 4 分 分 在朱熹看来 人求在朱熹看来 人求 饮食饮食 男女结为 男女结为 夫妻夫妻 是人与社会 是人与社会 发展的正常需要 并不违反发展的正常需要 并不违反 天理天理 但如果为了满足个人的欲求 但如果为了满足个人的欲求 一味地去要求一味地去要求 美味美味 和和 三妻四妾三妻四妾 就是过分之求 属于 就是过分之求 属于 人人 欲欲 之列了 就应该加以否定 他认为之列了 就应该加以否定 他认为 天理天理 作为一种普遍的 作为一种普遍的 公共的道德准则 是社会整体利益的体现 而公共的道德准则 是社会整体利益的体现 而 人欲人欲 则是道德败则是道德败 坏的标志 是只顾一己之私欲的思想行为 坏的标志 是只顾一己之私欲的思想行为 在朱熹看来 在朱熹看来 一个人的心中 只要保存着一个人的心中 只要保存着 天理天理 人欲人欲 就会消亡 相反 就会消亡 相反 人欲人欲 如果旺盛 那么如果旺盛 那么 天理天理 就会消亡 就会消亡 天理天理 和和 人欲人欲 是不可能混杂在一处的 为此 他大声疾呼是不可能混杂在一处的 为此 他大声疾呼 革尽人欲 复尽天理革尽人欲 复尽天理 认为只有彻底消灭 认为只有彻底消灭 人欲人欲 才能恢复 才能恢复 天理天理 在人的精神世界在人的精神世界 的主导作用 的主导作用 2 2 请试举一例探究在现代社会中人应该如何客观辩证地看待理与 请试举一例探究在现代社会中人应该如何客观辩证地看待理与 欲之间的关系 欲之间的关系 5 5 分 分 在现代社会中 同样存在社会的道德规范与人的欲望满足之间的在现代社会中 同样存在社会的道德规范与人的欲望满足之间的 矛盾 例如在体育竞赛中 每个运动员都志在摘金夺银 这可以说矛盾 例如在体育竞赛中 每个运动员都志在摘金夺银 这可以说 也是人的一种欲望的表现 理应得到肯定与尊重 但是如果为了这也是人的一种欲望的表现 理应得到肯定与尊重 但是如果为了这 一目的而服用兴奋