直贡寺导游词

精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 1 / 4直贡寺导游词直贡寺导游词康莎钦奠内供的是聂杰巴从扎西地方迎请来的弥勒佛像，供奉的还有法主觉巴石印拓片、猫眼石宝碗、香杯、野人足印拓片、牝鹿角、圣地直贡受祭之神幻化的母牦牛角等，均属圣物，令人遐想。还有四尊灵塔。康莎姜麻内供的是法王觉巴活佛像、杰帕祥三尊和公角仁钦等塑像。还有公角仁钦的护法神和灵塔、菩提塔等，是赤铜镀金制成，灵塔还镶嵌了许多珠宝。寺内除经堂大殿、藏经楼外，还有一些修禅密室。这是个很奇特的地方，它 1 门散落在主体建筑的四周，只有一个小木门和一个小窗户，面积为 67 平方米。寺里规定僧人在密室中修习时间需为 3 年 3 个月零 3 天，最短也需 6 个月。修满 3 年以上者，可得到仓巴（修禅者）称号。修习“拙火定”是噶举派的一种密法，也是该寺的一大特点。据说，修成拙火定的人能在冬天将刚从水中捞出的袈装披在身上烤干；如果下了雪，他在屋内发功后，屋顶上的雪可以融化。到目前为止，该寺修行拙火定的只有两人：巴穷仁布、丹增尼玛。精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 2 / 4直贡寺是魂超度独具特色，据传说它能使灵魂出窍。这种灌顶方法只有直贡寺的活佛才能施行。佛教认为，人死后灵魂有可能进入“三善趣” ，即转生趋向天、人、阿修罗；也有可能进入“三恶趣” ，即转生趋向为地狱、畜牲、饿鬼道。如果通过直贡寺活佛“灌顶” ，在死者头上打一个洞，灵魂就会从头上出来，进入三善趣。据说，灌顶师念完经，一拍掌，被灌顶的人头上盖的纸都飞走，头上会出现一个小洞。如果不灌顶，只要你到直贡寺天葬场用头轻轻碰那里的玛尼石死后也会进入三善趣。我们现在从寺院出来，大约 10 分钟，便来到了直贡寺天葬场。直贡天葬场，藏语叫“直贡替丹甲” ，即直贡坛城。传说，世界上最出名的天葬台有三个，一个在印度叫斯白天葬台，由密宗大师龙树开辟，举世闻名的“神奇尸体讲述的故事” ，便是以斯白天葬台为背景产生的；一个在西藏山南，叫青朴天葬台；另一个在西藏拉萨，叫直贡天葬台，由直贡噶举大师觉巴纪登贡布开辟。这三个天葬台中，直贡天葬台最高、最大，有直贡曲佳”之称，意思是永生永恒之地。藏胞们还相信，直贡天葬茸是四位空行仙女从印度斯白天葬台搬来的，四只神鹰也跟着飞到这里停落在葬场四周。离天葬台不远的 6 座佛塔是直贡活佛圆寂的灵塔，还有许多刻有经文的小石片，是人们为超度而刻写咐。据说，印度斯白天葬台和直贡天葬台之间有一丝阳光联结精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 3 / 4着，地着的灵魂可以顺着这一丝阳光活动于印度和西藏之间。在这里我给大家说说天葬的来历。据史书记载，西藏最早并不实行天葬，而是墓葬。山南琼结县的藏王墓就是最生动的说明。据说，公元 ll 世纪，印度著名僧人唐巴桑杰来到西藏创立了藏传佛教希解派。他竭力鼓励民众进行天葬，亲自率领信徒围绕天葬台念佛超度死者的灵魂，并把这种方法推广到了整个藏区。佛教徒崇尚灵魂，贱视肉体，认为灵魂已经脱体，留下的只是一副皮囊没有什么用处，用来喂鹰鹫是一种功德，有利灵魂转世。佛教徒还认为天葬台周围的神鹰是比丘的化身，本身就有通神的魔力。凡人把自己的尸体供养，就能赎回生前的罪孽，他的灵魂将被神鹰驮上天堂或投胎到好人家。因此，尸体如果被鹰吃得一点不剩，头发和碎骨头就由天葬师焚烧干净，死者的亲属便认为死者的灵魂已进入了三善趣，反之，灵魂将坠人地狱。直贡天葬台是西藏最繁忙的天葬台，有的尸体从拉萨、山南，甚至从林芝、那曲等地运来。精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 4 / 4还有一点，直贡噶举是西藏很有影响的一个教派，名扬藏