民为贵教案高品质版

第四课 民为贵 教案 教学目标 1 孟子的 民本思想 在现实中的意义 2 领悟孟子散文气势磅礴 感情激越的特点 教学方法 1 诵读法 这是学习文言文的基本方法 通过反复诵读来领悟孟子 散文气势磅礴 感情激越的特点 2 讨论法 讨论孟子的 民本思想 在现实中的意义 3 辐射法 立足本篇目 辐射本单元 涉及学过的孟子文章 全面 了解 孟子 的政治主张 论辩艺术及其他 教学设想 本课包括五则 从不同角度阐述了孟子的 民本思想 对每则的观点如 民为贵 社稷次之 君为轻 诛一夫纣矣 未闻 弑君也 得民心者得天下 天子不能以天下与人 善政得民财 善教得民心 等都要熟读 精思后结合现实进行分析 因此 要在理解思想内容的基础上 在掌握课文里出现的文言实词 虚词及文言句式的同时 着重全面 深刻地理解本章中涉及 民本思 想 分析其在现实生活中的意义 此外要结合前几课 进一步领会孟子的论辩风格 品味 孟子 善用 比喻 对比的语言特色 课时安排 三课时 第一课时 一 从前面孟子关于 爱民 养民 富民 教民 导入 结合 引 入话题 爱民 养民 富民 教民 的前提是什么 重民 二 朗读全文 在预习的基础上 三 整体感知 讨论 提问 明确 1 孟子为什么说 民为贵 社稷次之 君为轻 因为国君和社稷都可以改立更换 只有老百姓是不可更换的 所以 百姓最为重要 2 汤放桀 武王伐纣 是什么行为 诛一夫 的行为 使推翻暴政的行为 3 孟子 离娄上 选章中孟子是怎样论证 得天下 与 失天下 的 得民心者得天下 失民心者失天下 仁得天下 不仁则失 4 在 君权谁授 的问题上 孟子与万章有什么不同 孟子的 主张反映了什么思想 万章的看法 在禅让制的时代 这一代的君权是由上一代的天 子授与的 孟子的看法 天子个人并没有权力把天下拿来授与谁 只 有上天和下民 老百姓 才有这个权力 5 善政 与 善教 有什么区别 善政得民财 善教得民心 四 讲读第 1 则 1 读 与 释 2 讨论 民为贵 社稷次之 君为轻 体现的是王道思想还是民本思想 孟子 的基调是理想主义和乐观主义 它反映了孟子的关于 人性基本是善良的坚定信念 他的政治思想在很多方面与孔子非常相 似 特别是孟子坚决主张君主应主要靠道德规范而不是武力来统治 但是比起孔子来说 孟子则更加堪称为是一位 贵民之人 天是通 过人民的眼睛来看 天是通过人民的耳朵来听 这是他的最著名的 论断之一 孟子强调一个国家最重要的成份是人民而不是统治者 为民造福 是一个统治者的职责 特别是他应该为他们提供道德指南和适宜的生 活条件 他所倡导的政府政策是 自由贸易 轻税赋和保护自然资源 共 享财富而不是弱肉强食 政府要为老弱病残者提供福利 孟子认为君主的权力是上天给的 一个君主如果不顾人民的幸福 就 会失去上天赐给的统治权 而且理应被赶下台 但是一般说来 孟子 倡导的那些观点更加受到被统治者而不是统治者的欢迎 因此孟子的 建议也未被当时的统治者采纳 看来这并没有什么值得大惊小怪的 但是这时期内他的观点越来越为儒家学者和中国大众所欢迎 综上所述 民为贵 社稷次之 君为轻 体现的是民本思想 从 民为贵 这句话就可以看出是提倡 以民为本 从 君为轻 可以看出是与王道思想完全相反的观点 4 民为贵 社稷次之 君为轻 解读 1 民为贵 社稷次之 君为轻 这是孟子提出的一个重要 思想 意思是说 人民放在第一位 国家其次 君在最后 这是因为 有了人民 才需要建立国家 有了国家 才需要有个 君 国家是为民众建立的 君 的位置是为国家而设立的 这里 轻 重主次的关系是很清楚的 国家政治 一切以民为本 要说真有什么 天子 那么民众才是真正的 天子 因为天的聪明 是通过民的 聪明来表现的 天的视听 是借助民的视听来实现的 民众的意愿 天总是顺从的 可见民众才是 天 的代表 是真正的 天之骄子 至于所谓 君 则是民众抬举出来的 君者 舟也 庶人 水也 水则载舟 水则覆舟 民众有力量抬举出一个君 也有力量把君推 翻 君位本是为天下民众设的 谁来做君完全应当由天下民众决定 这是古今天下通行的道理 无论这个 君 叫做国王 叫做皇帝 叫 做总统 叫做主席 都概莫能外 只不过在古代 人们尚未能设计出 一套有效而完善的民主制度来落实这个道理 使之成为可以操作的程 序 以致于这个道理在很多时候不能马上兑现 但这并不说明这个道 理本身不成立 实际上即使是在民主制度缺如的社会里 上述道理有 时也会以各种形式自发地强行发生作用 只要看看历史上无数昏君 暴君最终被推翻 身败名裂的下场 就不难理解这一点 民的地位不仅在君之上 而且在国家 社稷 之上 因为国家的 权力也是人民所赋予的 国家的利益应当是人民的根本利益的代表 所以从逻辑上来说 必须置民众的地位于国家之上 孟子强调 民为 贵 社稷次之 坚持这个原则 可以防止少数政客假借 国家 的 名义 侵害民众的权力和利益 为 君 的如果真能认识到上述道理 就应当认真听取民众的意见 坦诚接受民众的监督 关心民生疾苦 与民同乐 2 孟子说 理想的政治 应确立如下原则 即 民为贵 社稷次之 君为轻 民为贵 是说人民的地位与权力 是至高无上 不可动摇的 一切政治权力与政治制度 从根本来说 都是来自人民 治于人民 为了人民 社稷次之 社稷在古代指土地神和谷神 山川大地 五谷物产 乃是养育人民 建立国家的物质基础 当然十分重要 后来社稷就成 了国家的代名词 所以也可以说 社稷 就是国家 作为一个国家 当然要有制度 要有宪法 但制度也好 宪法也好 终究还是来自人 民 为了人民的 所以社稷的地位次于人民 君为轻 是说相对于民与社稷来说 君的地位并不那么重要 君的地位与权力是民赋予的 没有民就没有君 君怎么可以与民相提 并论呢 社稷是一个国家存在的基础 很难设想一个国家可以既没有 山川大地 又没有五谷物产 也没有宪法制度 一个国家死掉个把国 君 仍然不失为一个国家 若是没有了社稷 国家也就不存在了 所 以国君的地位也不能跟社稷相提并论 3 得到广大人民的任命 才有资格做天子 得到天子的任命 才可以做诸侯 得到诸侯的任命 才可以做大夫 可见一切政治权力 从根源上来说 都是来自于民众 君主如果危害到社稷 危害到国家的利益 就应该将他罢免 撤 换 在古代 对于土地神和谷神 祭祀的物品没有欠缺 祭祀的时间 也没有耽误 却仍然发生干旱水涝等自然灾害 就说明这个土地神或 谷神不灵了 那就应当砸了它们的庙 毁了它们的神像和灵位 重新 改造 撤换 同理 如果某种思想 某种主义 某种理论 某种制度 用来治 理国家 认真实行之后并不见效 那也要对它进行修正 改造乃至撤 换 五 作业 阅读 思考第 2 3 则 初步了解孟子 民本思想 的基础是什么 第二课时一 提问导入 孟子 民本思想 的基础是什么 二 朗读第 2 3 则 三 讲读第 2 则 1 读 与 释 2 译文 齐宣王问 商汤流放夏桀 周武讨伐君主纣 有这样的事吗 孟子回答说 传言中有这样的事 齐宣王问 难道臣子可以 妄杀君主吗 孟子说 杀害仁德之士的人被称作贼子 杀害义 士的人被称作残 残贼一类的人 被称之为匹夫 只听过诛杀匹夫 纣 没听说过这是弑杀君主一类的事情 3 解读 这一则是儒家经典 孟子 中的一段千古名章 它是什么意思呢 齐宣王可能动了很久的脑筋想着怎么为难他的老师孟子 终于给 他发现了一个反击老师的漏洞 他兴冲冲的找着老师孟子 马上就请教道 老师 商汤把夏桀 干掉了 周武王把商纣王干掉了 是不是有这样的事啊 孟子是谁 不愧是千古名师 虽然不知道齐宣王想做什么 但发现这小子来者不 善 马上 狡猾 的回答道 历史书上是这么说的 好一个 于传有之 啊 给自己留下无限的回旋空间 笨宣王却 没有发现这点 马上按照预定计划发起总攻 臣子杀死君王 下级 杀死上级 这也可以 因为儒家有 君君 臣臣 父父 子子的 学说 齐宣王以为自己这招是拿儒家的矛戳儒家的盾 自以为很高明啊 不过怎么高也没有孟子老师高 因为孟子老师是守正不阿的 老师耐 心的对齐宣王说 侵犯仁爱的人是贼 侵犯道义的人是残 拥有 残 和 贼 这两种品质的人叫 一夫 独夫民贼 我只听说把 独夫民贼纣杀掉了 没有听说杀的是君王 4 中心 体现了儒家思想中的君权合法有限性理论和革命性思 想 四 讲读第 3 则 1 读 与 释 2 译文 孟子说 桀和纣失去天天下 是因为他们失去了人民 失去了 人民 是因为失去了民心 得到天下是有办法的 得到人民 就能得 到天下 得到人民是有办法的 得到民心 就得到了人民 得到民心 是有办法的 人民想要的就为他们聚集 人民讨厌的不要给他们 如 此而已 人民归附于仁 就像是水向下流动 野兽奔向旷野一样 所 以为深水赶来鱼的 是水獭 为树林赶来鸟雀的 是鹞鹰 为汤武赶 来百姓的 是桀和纣 如果天下的君主有爱好仁德的 那么诸侯都会 为他赶来百姓 即使他不想称王 也不可能了 现在想要称王的人 就像是害了七年的病要用放置了三年的陈艾来灸治一样 如果平时不 积蓄 那就一辈子得不到 如果不立志在仁上 就会终身忧愁受辱 直至死亡 诗经 上说 那如何能办得好 不过相与落水一块儿淹 死罢了 说的就是这种情况啊 3 讨论 畅所欲言 怎样看待 天下 民 民心 仁政 的关系 例 1 失去天下 首先是失去了民心 民心是什么 仅仅是要吃 要穿吗 民心就是人民大众公认的 约定俗成的社会行为规范 以及 社会公理 违背了社会行为规范 违背了社会公理 人民就不承认你 这个统治者 而人民不承认你这个统治者 就会跑到他们认为好的地 方 好的国家去 因此 统治者想要得到民心 首先自己要遵守社会行为规范 遵 守社会公理 而遵守社会行为规范 遵守社会公理 就是施行爱民政 策 仁爱对待人民 平等对待人民 不搞特权 即使在生活方式上也 要有所节制 才能得到人民的拥护 2 一个是民心问题 一个是仁政问题 二者密切相关 相辅 相成 民心问题反映的是民本主义思想 得民心者得天下 失民心者失 天下 当然 还没有上升到 人民 只有人民 才是创造世 界历史 的动力 的高度 仁政得民心 不仁则失民心 为渊驱鱼 为丛驱雀 坏人在无意 中帮助了好人 恶成了促进历史前进的动力 这里面所蕴含的 正是 善与恶的历史辩证法 3 小而言之 就是地区与地区之间 单位与单位之间 商家 与 商家之间 也同样存在着这种 为渊驱鱼 为丛驱雀 的现象 比如说人才 跳槽 往往是由于原单位的领导人失去了人才的 信赖之心而发生的 这等于是这个单位的领导人主动把自己的人才驱 赶到另外的单位去 又比如说商家竞争 如果哪一个商家销售假冒伪劣品 抬高物价 服务态度又恶劣的话 等于是把顾客驱赶到 别的商家去 无意之中 帮了自己竞争对手的忙 这里的道理是非 常简单的 只不过在实际 生活与工作中 我们往往不知不觉地做了这种 为渊驱鱼 为丛驱雀 的蠢事还没有意识到罢了 如此说来 倒是有必要反省反省 看看我 们自己是否做了那 为渊驱鱼 的水獭或是 为丛驱雀 的鹞鹰 当 然是但愿没有的好了 4 小结 孟子这段言论 总结了殷 纣失去天下是因为失掉了民心的历史 教训 提出了得天下之道是得人民 得人民之道 而得民心 得民心 之道是与民所欲 弃民所恶的观点 指出喜好推行仁德 仁政的君王 自然会称王天下 否则会终身不得天下 乃至忧愁受辱陷于死亡 总之 孟子这段话 论述了 得民心者得天下 失民心者失天下 这一千古不变的道理 充分表明了孟子主张仁政的思想 其中 得天 下之道 得人民之道 得民心之道 对于今人来说有着重大的现实意 义 此文在论说方法上 层层推进 环环紧扣 间用比喻 对比 从 而使论证无懈可击 五 作业 阅读 思考第 4 5 则 理解 君权谁授 的问题 第三课时 一 复习导入 简述 天下 民 民心 仁政 的关系 二 朗读第 4 5 则 三 讲读第 4 则 1 讨论 君权谁授 提示 1 按照一般传统的理解 在禅让制的时代 这一代的君权是 由上一代的天子授与的 这也就是孟子的学生万章的看法 可孟子却作出了与传统看法不一样的回答 认为天子个人并没有 权力把天下拿来授与谁 而只有上天和下民 老百姓 才有 这个权 力 很明显 孟子是脚跨上下两个方面 一只脚跨在上天 有 君 权神授 的神秘色彩 另一只脚却跨在民间 有 民约论 的 味道 而他的论述 则正好是在这两方面寻求沟通的桥粱 寻找 天意 与 民意 的结合点 2 所谓 究天人之际 研究天与人的关系 这是中国古代 哲学家 思想家探讨的核心问题 而孟子在这里的探讨 是从政治 君权的角度来进行的 也算是一个重 要的课题 事实上 孟子在这里的分析论述 与其说强调 天 的一方面 不如说强调 民 的一方面更为贴切 就以他所分析的舜的情况来看 舜之所以最终 之中国 践天子位 完全是因为 天下诸侯朝觐者 不之尧之子而之舜 讼狱者 不之尧之子而之舜 诓歌者 不诓歌尧 之子而怄歌舜 所以 与其说是 天授 不如说是 民授 他最 后所引 太誓 上的两句话 天视自我民视 天听自我民听 不 也一方面说明了 天人之际 的密切联系 另一方面说明了 天意 从根本上说还是来自 民意 吗 可见 孟子的政治学说里的确怎么也抹不掉 以民为本 的思想 4 小结 君权谁授 从根本上来回答 是民授而不是神授 天授 当然更不是哪个个 人所授 即便你是伟大如尧 也没有那样大的权力 三 讲读第 5 则 1 读 与 释 2 解读 法家重政令法治 儒家重教育德治 政令法治治人 教育德治治 心 治人人畏 治心心服 以儒者的眼光来看 心服才是真服 因 此 法治是不得已而为之 德治才是根本所在 百年大计 教育为本 这是德治 严厉打击刑事犯罪活动 这是法治 德治法治双管齐下 天下才能大治 这是我们今天的看法 是不是有点亦儒亦法的味道了呢 4 探究创新 孟子的 民本思想 与现在 以德治国 的方略是一致的吗 二 者有什么区别吗 请结合历史原因与现实条件谈谈你的理解 提示 孟子的民本思想是其德治思想的社会政治依据 性善论 是其德治思想的理论基础 仁政论是其德治思想的归宿 但孟子的德 治思想与当代的以德治国又有根本区别 民本思想进步性表现在 民 贵君轻 和对 天 神 鬼 观念的突破 因此它在历史上对统治阶 级治国安邦起到极大的作用 孟子的民本思想及德治思想对今天贯彻 以德治国的方略具有一定的启迪作用 今天的 以德治国 的方略可 以说是对古人进步思想的延伸与发展 无论是什么时代 每一个当权 者都应该善待百姓 因为只有百姓安 才能天下安 只有百姓富 才 能天下兴 在 君权谁授 的问题上 孟子与万章有什么不同 孟子的主张 反映了什么思想 万章的看法 在禅让制的时代 这一代的君权是由上一代的天子 授与的 孟子的看法 天子个人并没有权力把天下拿来授与谁 只有上 天和下民 老百姓 才有这个权力 孟子民本思想的进步性 第一 平民性 孟子的学说是平民利益的代表 提出 民贵君轻 的思想 有尊重民权的意味 强调统治者应尊重民心 民意 将人民 置于国家和个人之上 第二 批判性 孟子依此来批判不义之战和暴政 对后世督导君 权 激励贤良及封建社会的自我完善产生了深远影响 第三 进步性 孟子重视个人在社会中的位置 从理论上证明了 人具有先天平等性 并且以德抗位 尚道蔑势 提出制约君权的思想 提出了许多以利民为本的仁政王道的具体措施 显示了其高度的人文 关怀精神和理性主义精神 具有进步意义 他的 以民为本 思想显示了其匡时济世 救民水火的抱负胸襟 和孜孜不倦 为民请命的使命感 对后世的影响 例 1 唐太宗李世民采用租庸调制 轻徭薄赋 减轻农民的负担 实行均田制 还农民以一定的土地 采取科举制 选贤与能 从而出 现了初唐 贞观之治 的盛世局面 例 2 唐代柳宗元 反苛政 例 3 宋代范仲淹 忧民之忧 例 4 明代张居正 为民请命 探究创新 孟子的 民本思想 与现在 以德治国 的方略是一致的吗 二 者有什么区别吗 提示 孟子的民本思想是其德治思想的社会政治依据 性善论是 其德治思想的理论基础 仁政论是其德治思想的归宿 但孟子的德治 思想与当代的以德治国又有根本区别 民本思想进步性表现在 民贵 君轻 和对 天 神 鬼 观念的突破 因此它在历史上对统治阶级 治国安邦起到极大的作用 孟子的民本思想及德治思想对今天贯 彻以德治国的方略具有一定的启迪作用 今天的 以德治国 的方略 可以说是对古人进步思想的延伸与发展 无论是什么时代 每一个当 权者都应该善待百姓 因为只有百姓安 才能天下安 只有百姓富 才能天下兴 深度解读 1 民为贵 选文 1 2 3 则解读 孟子有一个简单 朴素而又深刻的思想 就是得民心者得天下 失民心者失天下 所以 民为贵 选文 1 记载了孟子 民为贵 社稷次之 君为轻 的著名论断 指出诸侯国的国君是可以重立的 如果他危害土神谷神 土神谷神也 是可以重立的 如果它们得到了适当的祭祀 可是国家还是遭受旱灾 或者水灾 但是庶民是不可动摇的 在现实社会中 庶民之上有高高在上的大夫和国君 可是他们存 在的最终依据则是 得乎丘民 在我国古代 孟子这种民贵君轻的 思想是很有震撼性的 书中类似内容曾经惨遭删削 也可以看出它的 独特意义 选文 2 是齐宣王和孟子的一番对话 齐宣王问 商汤流放夏桀 周武王讨伐殷纣 有这事吗 孟子 毫不回避书册之中记载了商汤流放夏桀 武王讨伐殷纣的事 于是齐宣王又问 臣弑其君 可乎 对孟子来说 这个问题 真是咄咄逼人 因为在儒家思想中 君臣父子秩序是不可以被侵犯的 而另一方面 孟子把商汤看成是 以德服人 的代表 对于周武王的 德行 孟子也是高度肯定的 曾说尧和舜实行仁义是根于本性 商汤 周武王实行仁义是身体力行 一方面强调君臣父子秩序 一方面又肯定流放夏桀的商汤和讨伐 殷纣的周武王 这样孟子面对齐宣王 似乎就陷入了自相矛盾的境地 看孟子怎么回答 贼仁者谓之贼 贼义者谓之残 残贼之人谓 之一夫 闻诛一夫纣矣 未闻弑君也 他首先做了一个出人意料的 界定 贼害仁的人叫贼 贼害义的人叫残 贼害仁和义的人 也就是 贼和残 叫做独夫 由于夏桀 殷纣残害仁义 商汤 周武王诛灭夏 桀和殷纣 就只不过是诛灭了残暴无道 众叛亲离的独夫而已 不存 在以臣弑君的问题 这一回答 又机智 又锐利 又深刻 选文 3 和选文 1 2 的内涵其实是相通的 孟子认为 要想赢得百姓的心其实很简单 百姓想要的东西就设 法为他们积聚 百姓厌恶的东西就不要加在他们身上 如此而已 而 这样做也便是仁 孟子接下来用 犹水之就下 兽之走圹 为渊驱鱼 为丛驱爵 七年之病求三年之艾 等比喻 说明国君如果平时不践履仁 不施行 仁政 那么终身都有丧失天下人民的隐忧和耻辱 以至陷于被诛杀或 者逃亡的境地 并引用经典来作印证 这样怎么可能有好结果呢 只 会相继都掉进水中被淹 开放式讨论 一个很能说明问题的例子是朱元璋对孟子及其思想的态度 可参 阅下文 朱元璋认为 若非天生人君以育之 又何言斯民之有哉 专制君主的绝对权威是丝毫不能侵犯的 他兴办教育 并以儒学 为教育的基本内容 为的是收所谓 礼教明于朝庭 而后风化达于四 海 之效 其根本目的乃是为了维护君主专制统治 所以 尽管朱元璋尊崇儒学 优渥孔氏 但对儒学中不利于达到 此一根本目的的思想内容仍十分反感 严加摈斥 譬如 他 读 孟 子 怪其对君不逊 怒曰 使此老在今日 宁得免耶 时将丁祭 遂命罢配享 明日 司天监奏文星暗 上曰 殆孟子故耶 命复 之 后来虽以 文星暗 而复孟子配享如故 孟子 一书仍被列入 四书 作为学校教育和科举考试的基本内容之一 但他由孟子 对君不逊 而引发的雷霆之怒始终未曾平息 洪武二十七年 1394 年 朱元璋特命翰林学士刘三吾主持阉割 孟子 将该书 尽心篇 中 民为贵 社稷次之 君为轻 梁 惠王篇 中 国人皆曰贤 和 国人皆曰可杀 离娄篇 中 桀纣 之失天下也 失其民也 失其民者 失其心也 万章篇 中 天与 贤则贤 诸章 以及诸如散见于各篇中的 时日曷丧 予及汝偕亡 天视自我民视 天听自我民听 君有大过则谏 反复之而不听 则易位 闻诛一夫纣矣 未闻弑君也 君之视臣如草芥 则臣视 君如寇仇 等不合 名教 的言论尽行删除 编选成一部只剩下 170 余条的 孟子节文 透过这部足堪被专制君主们视为 洁本 的 孟子节文 由此 我们可以看到 朱元璋不许说人民有尊贵的地位和权利 不许说人民对于暴君污吏报复的话 不许说人民有革命和反抗暴君的 权利 不许说反对征兵征实同时并举 不许反对捐税和内战 不许抨 击黑暗的官僚政治 不许强调君主要担负净化社会风习责任 甚至连 统治者应力行仁政以救庶民的话都不许说 朱元璋唯知强化绝对专制统治而丝毫不顾及其他的心态 于此可 见一斑 主持对 孟子 实施阉割的刘三吾 对之当然心领神会 故 其亦如其主子 对孟子大加斥责 并在 孟子节文题辞 中说 凡被 删除掉的孟子言论 或许 在当时列国诸侯可也 若夫天下一君 四 海一国 人人同一尊君亲上之心 于所不当言 不当施者 概以言 焉 概以施焉 则学非所学而用非所用矣 所以 删节 孟子 实 在是 扶持名教 的伟业 这样一部将孟子思想精义阉割殆尽的 孟子节文 甚获朱元璋 之心 被诏令 颁之中外校官 俾读是书者知所本旨 并规定凡删 去 八十五条之内 课士不以命题 科举不以取士 壹以圣贤中正之 学为本 由此我们当可更深刻地了解朱元璋实施儒学教育的根本目的 育星教育网 对爸爸的印象 从记事的时候 就有了 他留给我的印象就是沉默少言的 但是脸上却始终有微笑 不管家里遇到了什么样的困难 只要有爸爸在 一切都能够雨过天晴的 小时候 家里很穷 可是作为孩子的我们 我和哥哥 却很幸福 爸爸从来不会因为缺钱 而让我们感觉得些许的拮据和紧张 哪怕的低三下气的问人借钱 爸爸都会按时给我们交了学费 从来都不会给我们兄妹 俩拖欠学费 爸爸闲下来的时候 就会给我和哥哥讲他们生活的那个年代 很苦很累 还经历过自然灾害 穷的时候 连饭都吃不饱 在我的印象里 最深的一件事情就是过年的时候 不管这一 年钱赚的多还是少 爸爸总会让妈妈带着我和哥哥去买新衣服 当然了 妈妈也必须买新的 唯有爸爸 他是家里面唯一一个可以穿旧衣服过新年的人 这就是我关于爸爸的儿时的印象 他爱家 人 从来不肯委屈自己的妻子和孩子 成长岁月里的爸爸在我们渐渐成长的的岁月里 作为孩子 我们都有了自己的认知和想法 青春期的叛逆 我们也给爸爸惹了不少祸 但是 不管我们闯的 祸有多大 最后都是爸爸出面 来摆平解决一切 在这个渐渐懂事的过程中 爸爸扮演着一位良师的角色 事情过后 爸爸也会趁机好好的教育我们 让我们懂得 我们做的是对的 值得鼓励的 还是不对的 今后需要去改正的 爸爸在社会上经历的多了 懂得的道理也比我们多很多 我们是在跌跌撞撞的认知中去探索这个社会 而爸爸就是这条探索道路的指明灯 在我们长大的青春光 阴里 我们在爸爸身上看到了责任 懂得了承担的重要性 爸爸 在我们的生活中 必不可少 他让我们 大哥和我 拥有了正确的人生观和价值观 他教会了我们如何看待这个世界 如何去更 好的创造自己想要的生活 渐渐上了年纪的爸爸 我只想用 渐渐上了年纪 来形容现在的爸爸 不想要用已经 老去 来形容爸爸 没错 岁月是真的很无情的 不知不觉间 爸爸的眼角多了 些许的皱纹 额头的皱纹也不自觉的来向他报到了 爸爸再伟大 也终究抵不过岁月的蹉跎 两角鬓白的爸爸 让我们看着多了很多的心疼 一向雷厉风行 无所不能的爸爸 渐渐地 变得老了 特别是当我们都成家以后 爸爸也算是把他一生最重要的任务也都完成了 上了年纪的爸爸 更多的心思 留在了妈妈的身上 一路走来 是妈妈的陪伴和默默的奉献 才让爸爸能够在外工作的 时候 毫无杂念 妈妈 就是爸爸最为坚强的后盾 而我们 是爸爸努力奋斗的最大动力 如今 爸爸渐渐地老了 作为儿女 我们无法让时光倒流 能做的就是多陪伴他们 让他们的晚年生活 能够幸福 爸爸的一生 都在付出 为了家和家人而付出 如今的我们 都已经成家 更加体会到了为人父母的心酸苦楚 我们能做的就是常回家看看 让父母不感到孤独 我们都是母亲身上 掉下来的一块肉 我们跟母亲之间的关系 血浓于水 彼此间的那种爱 是神圣而又不可侵犯的 是妈妈给了我们生命 也是妈妈无怨无悔的把我们抚养成人 在我们成长的过程中 不管是好还 是不好 妈妈都一味的去包容 去引领着我们我和妈妈的温情小生活 母爱 总是那么的伟大 都说慈母多败儿 其实啊 母亲在我们的生活着 扮演着不可或缺的角色 没有母亲的无私奉献 又怎会有我们的今天呢 更多的时候 是我们忽略了母亲的重要性 甚至是把母亲对我们的关心和爱护变成了理所当然 其实啊 也是因为我们从出生的时候 就拥有了母亲的爱 也就变得不那 么的珍惜了 我觉得 我们生活在这个世上 更要好好地对待我们的母亲 在我的记忆深处 母亲总是很慈祥的 她也有属于她自己的小忧愁 但是 却从来都不会让我们知道 不管生活中 遇 到了什么困难或者坎坷 她总是自己一个人想办法面对和解决 以至于曾经的我一直觉得母亲是万能的 没有什么困难事情是母亲不能解决的 儿时记忆中 最深刻的一件事情就是那年的的大冬 天 下了很厚很厚的雪 我跟哥哥上学的地方是需要骑着自行车去的 妈妈早早的叫醒了我和哥哥 并且告诉我们下大雪了 路上滑 要早点出发 路上慢一点走 当我们吃了早饭准备出发的时 候 妈妈也跟着一起出发了 大冬天的 天黑黑的 母亲拿着手电筒 给我和哥哥照明 因为下了雪 有的路段不好走 我们就推着自行车 一路上有说有笑的 时不时的哥哥还会调皮一下 就 这样 母亲拿着照明灯 一路护送我和哥哥到了学校 现在回想起来曾经的岁月 满满的回忆 满满的温暖 不知不觉间 我们就都长大了 哥哥也成家了 有自己的孩子 妈妈看着我们生活幸 福 她也就是开心满足了 可是 岁月却是那么的无情 不知不觉间 妈妈的眼角就多了些许的皱纹 她在岁月的淘洗中 渐渐地老去了 她没有多么伟大的理想 唯一的希望 就是我们都能够 生活的健康 平安 快乐 幸福 母亲 从来都不曾奢望我们能够有多么大的丰功伟绩 最大的心愿就是我们平安快乐 她的一生心血 都在我们这些孩子身上 而对于她自己 似乎总是少了很 多的关心 作为儿女 长大后的忙碌 确实忽略了对母亲的爱 当我