高二历史上学期期中试题 文5.doc

广东高州中学20162017学年度第一学期期中测试高二历史试题（文科班）第一部分选择题（共50分）一、（每小题只有一个选项是正确的，每小题2分，共计50分；请将所选答案以正确的方式填涂在答题卡上。)1.下列两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的观点。这位思想家可归类为 齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统封建秩序，是个执守正道而不行诈谋的国君。 晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。 A墨家B法家C道家D儒家2. 史记：“老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礅少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。”材料表明A西汉初期统治者“尊儒尚法” B 法家思想与道家思想颇有渊源C韩非子是诸子思想的集大成者 D道家思想是诸子百家思想源头3. 钱穆在论及先秦诸子思想时说：“要视人之父若其父，不该在个人或家庭生活上浪费和奢侈。把当时社会上最劳苦的生活，即刑徒役夫的生活，作为全人类一律平等的标准生活。”这一论述提及的思想学派是A儒家B道家C墨家D法家4. 战国时期除道、儒、墨、法四大学派之外，还有一些有影响的学派。其中主要有讨论合纵、连横的纵横家，提倡重农政策和探究农业技术的农家，研究军事理论的兵家,以及综合各派学说的杂家等。这表明当时A社会分化加剧B礼崩乐坏统治失序C民本思想盛行D诸子学说注重实用5.春秋战国时期的政治混乱使一些人试图找到能够恢复政治和社会秩序的法则，另一些人想在社会之外，找到属于个人的内心平静。下列属于“另一些人”的主张是A为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 B民多利器，国家滋昏；法令滋彰，盗贼多有C事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效D天下有义则富无义则贫，有义则治无义则乱6. 先秦时期儒家父子之间的关系应该是父慈子孝，体现在道德方面。汉代以后儿子要绝对服从父亲，变为了义务。这种变化主要说明当时A儒家伦理上升为政治法统 B生产方式影响到家庭关系C儒学的正统地位受到冲击 D道德观念开始依附于政治7. “汉代以下，就集体而言，士大夫代表了社会力量，与君权之间有既合作又相互制衡的辩证关系。”此间，士大夫借以制衡君权的是A以三纲五常为基础的伦理道德观念 B以中央集权为核心的行政管理模式C以选贤任能为支撑的官员选拔体制 D以屈君伸天为内容的天人感应思想8. 程朱理学认为，“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与“天理”对立；并进而 提出“存天理，灭人欲”。如此看来，“存天理，灭人欲” A特别注意提升人的个人修养 B完全否定了人类的自然欲求 C包含了一定程度的理性思考 D以道德的名义维护专制统治9. 中国传统少儿蒙学读物教儿经中有如下训诫：“不会读书把田种，种田也要用番心无田无地做买卖，开店铺面要寻人买卖不成仁义在，一团和气福自生百样手艺百样好，只怕玩耍不认真”上述引文A体现了陆王心学的道德价值观念 B据表达方式判断应属于明清时期C强调了传统以农为本的经济思想 D打破了传统中国对“四民”的划分10. 湖湘学统的代表人物王船山说：“儒者之统，与帝王之统并行于天下，而互为兴替。其合也，天下以道而治，道以天子而明；及其衰，而帝王之统绝，儒者犹保其道以孤行而无所待，以人存道，而道可不亡。”在这里，王船山A强调儒学与传统政治之间的共生关系 B主张儒道互补是传统文化的基本内涵C重申儒家思想的正统地位不可撼动 D借助传统宣扬托古改制的主张11. 唐甄在潜书中写到：“杀人之事，盗贼居其半，帝王居其半盖自紊以来，屠杀二千余年，不可究止。嗟乎！何帝王盗贼之毒至于如此其极哉=”以下表述与其观点相似的是A民为贵，社稷次之，君为轻 B威势独在于主，则群臣畏敬C屈民而伸君，屈君而伸天 D为天下之大害者，君而已矣12. 李约瑟在中国科技史中指出：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开，可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索。”据此可知，中国近代科技落伍的原因是A重人伦轻自然的文化传统 B儒学强调人与自然和谐相处C八股取士禁镏人们的思想 D忽视科学技术的研究与推广13. 有人论述中国某书法字体“把汉字书写的速度、节奏、韵律、动态发挥到极致，把书写者的个性、才情、气质、想象力最大限度地展现出来”。这种书法字体最有可能是A小篆B行书C楷书D草书14. 古代文人画，又称“士大夫画”，作为一种艺术形式或文化现象，在中国绘画史上占有重要地位。文人画A在理学影响下兴起B反映了市民阶层的文化需求C强调个性追求写实D将诗、书、画、印融为一体15. 宋人苏轼在谈绘画艺术时说：观察事物要“空静”，创作要“忘我”。这反映出苏轼的绘画创作主要受到A佛、道思想的影响B市民阶层壮大的影响C新儒学反专制思想的影响D文化专制强化的影响16. 元曲原本来自“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，清朝编撰四库全书把元曲斥于之外。元曲的这种遭遇主要是因为A元曲语言过于通俗自由B统治者传统的华夷观念C杂剧过于揭露黑暗现实D清政府实行的文化高压17. 明清世情小说中，有描述僧尼因沾染上世俗气息而还俗的故事；在现实生活中也经常出现僧尼世俗化的行为，甚至为此而还俗。这一现象源于A君主专制的强化B商品经济的发展C理学地位的动摇D雇佣关系的诱导18. 中国古代戏剧在明清时期形成了所谓的“洞房花烛”模式、“金榜题名”模式和“衣锦还乡”模式，体现了一种“大团圆”主义。此种戏剧模式A抨击了封建君主专制制度B反映了人民对美好生活的向往C冲破了宋明理学对思想的束缚D说明科举制度得到了很大发展19. 论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“相对主义”“否定权威”“注重实利”等，该人物最有可能是A墨子B韩非C普罗塔哥拉D苏格拉底20苏格拉底说：“我是一只牛虻这个国家好比一匹硕大的骏马，可是由于太大，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神焕发起来。”这表达了怎样的人生价值观A人格独立，思想自由B民主意识，参政意愿C天下兴亡，匹夫有责D批判精神，社会责任21. “理性化”是人类历史发展的一个重要趋势。下列中外思想家的观点能促进人类理性化的有 荀子“制天命而用之” 康德“人非他人的工具” 普罗塔戈哥拉“人是万物的尺度” 董仲舒“灾者，天之谴也，异者，天之威也” ABCD22. 有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”、启蒙运动则进一步撕裂套在人类身上的“笼子”。这三者都A着重强调人的平等自由B推进近代自然科学的发展C具有鲜明的反封建特征D促进欧洲思想的彻底解放23. 伏尔泰抨击天主教会，但他并不是一个无神论者，而是一个自然神论者。他认为要统治人们，宗教是不可少的。“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”。材料主要说明伏尔泰A重视发挥人的主观能动性B背离了启蒙运动的宗旨C没有摆脱宗教神学的束缚D意识到宗教的社会功能24. 康德认为：“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套”。这说明启蒙的真谛在于A思想自由B人身自由C推翻专制D主权在民25. 西方学者认为，在达尔文之前，生物学的主要研究者是业余爱好者和神职人员，研究主要局限于物种的划分。达尔文和进化论的贡献，就像牛顿对物理学和天文学的贡献一样，将有机生命从宗教制度中解放出来。“现在，上帝只是一个旁观者人类的思想和创造愈发重要了。”据材料判断，达尔文和进化论的贡献是A否定了教会关于生命起源的学说B促进了物理学和天文学发展C打破了教会对生物学研究的垄断D确立了理性主义的思想观念第二部分非选择题（50分）二、材料解析题(本大题共3小题，第26题23分，第27题15分，第28题12分，共50分。请将答案写在答题卡上。)26.(23分)阅读材料，完成下列要求。 材料一 孔子主张“己所不欲，勿施于人”孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 摘自徐克谦先秦儒家的个人主义精神 材料二 晚明，随之而来的是精神文化、道德伦理也相应地发生了深刻的变化。一直占据统治地位的理学，由于其弊端日显，而渐渐为士人们攻讦和唾弃。一种崭新的革新运动悄然兴起。从而在晚明泛起了一股汹涌澎湃的人文主义思潮，在中国思想文化解放史上刻下了深深的印痕。是不可能完成社会转型历史使命的。 摘编自高建立晚明人文主义思潮与社会风习的转变等 材料三 个人主义是直到近代才从西方文化中演进出来的一种观念，中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。个人逐步从外在束缚中得到了解放：无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成，最终，个人的神圣化终于成为习俗和法律。 摘自钱默生西方个人主义源流探索 请回答：(1)依据材料一，概括孔子和孟子修身处事的原则。（6分，照抄材料不得分) (2)根据材料二并结合所学知识，从政治、经济、思想方面分析为何晚明人文主义思潮是“不可能完成社会转型历史使命的”？(6分) (3)结合材料三及所学知识，说明近代西方“个人”是如何“逐级”解放的。(8分) （4)先秦儒学注重“人”的塑造，近代西方追求“人”的解放，由此指出两者的历史影响。 (3分)27. (15分)阅读材料，回答问题。 材料一 在从500 年至1500 年这一时期的大部分时间中，西方是欧亚大陆的不发达地区。我们已看到，这种不发达与中国的发达比较起来，证明是一种优势，因为中国的发达起了使自身的发展速度放慢的作用。中国人享有高度发展的文化、先进的工艺、大规模的商业、以功绩为基础的有效的官僚机构以及提供社会凝聚力和思想理论基础的儒家信仰。中国人很自然地认为他们的文明优于其他任何文明，并认为外国人是“野蛮人”。这种态度虽然是可理解的，但却使中国人在一个巨变的时代没有发生变化。相形之下，西欧人拿来中国的一些发明，充分发挥这些发明的潜能，并将它们用于海外扩张。这种扩张反过来又引发更多的技术进步和制度变化。最终结果是中世纪文明转变为现代文明，而欧洲人则成为先驱者和受惠者。这一模式表明，历史的发展并不像通常所说的“一事成功百事顺”，人类学家们将此称为“受到阻滞的领先的法则”。 (美)斯塔夫里阿诺斯全球通史 材料二 1718 世纪，中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍、研究， 在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬，成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量的源泉。中国历史上传统的仁君统治和大一统的思想，更是主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。(启蒙思想家)霍尔巴赫说：“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。” 摘编自沈福伟中西文化交流史 (1)根据材料一，概括公元500 年至1500 年间中国文明在哪些方面优于世界文明。(8 分) (2)根据材料一、二，概述中国元素为世界文明的转变所做的贡献。(5分) (3)综上，对“受到阻滞的领先的法则”这一观点，谈谈你的认识。(2分)28. (12分)阅读材料，完成下列要求 商鞅商君书 圣人知治国之要，故令民归心于农。归心于农，则民朴而可正也，纷纷则易使也，信可以守战也。 斯塔夫理阿诺斯 全球通史 (宋朝)经济活动的迅速发展还增加了贸易量。中国首次出现了主要以商业，而不是以行政为中心的大城市。 张岱年中国文化概论 (宋代)别有一种文化形态崛起，这就是在熙熙攘攘的商市生活以及人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的野俗而生动的市民文化。 黄宗羲 明夷待访录 世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 人教版教材必修一 (希腊)在海外贸易和工商业比较发达的城邦，新兴工商业者阶层追求民主权利的渴望更加强烈。 根据材料，提取与“经济发展的影响”有关的两项信息，并结合所学知识予以说明。(要求提取信息充分，史实准确，逻辑清晰)广东高州中学20162017学年度期中测试高二历史答案一。单项选择题（每小题2分，共计50分）15 DBCAB 610 ADCAA 1115 DADDA 1620 BBBCD 2125 ACDAA 二材料解析题(本大题共3小题，第26题23分，第27题15分，第28题12分，共50分。)26（23分）(1)孔子：自己的意志不能强加于人。孟子：人应该保持气节和尊严。(6分) (2)原因：政治：君主专制空前强化，封建制度渐趋衰落；经济：小农经济为主，资本主义萌芽发展缓慢；思想：程朱理学占据思想统治地位，禁锢人们思想。(每点2分，共 6分) (3)说明：早期西方哲学家开始探索人的价值；文艺复兴确立了以人为中心的人文主义精神；宗教改革运动把人的信仰从教会的束缚下解放出来；启蒙运动则强调人摆脱专制统治和宗教愚昧的束缚，确立起民主、平等、法治的价值观念。(每点2分，共8分) (4)影响：前者丰富了祖国的传统文化，促进了民族性格的铸造与道德观念的形成；后者推动了近代社会(资本主义)的产生和发展。其中体现的思想观念都是人类思想史上的宝贵遗产。(3分)27（15分）(1)方面